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L'article "Les poires" parue dans le journal charivari est une caricature du rois Louis XVIII.Devant cette caricature nous nous somme bien fendu la poire .Cette article dénonce la liberté d’expression de la presse a cette époque .Car pourquoi ,ne pas condamner la portrait du roi et condamner la caricature  qui ressemble a la première D’où la citation(p-175) " celui dont nous t’offrons l'image ,
Et dont l'art ,subtil entre tous,
Nous enseigne à rire de nous,
Celui-là, lecteur ,est un sage".
Elouan, Malo,Paul

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Cette image est une œuvre caricaturale visant à se moquer du roi Louis XVI. La caricature se défend elle-même en quelque sorte, car elle dénonce la censure et défend la caricature. Le dessin évoque la question : pourquoi censurer une image qui ressemble au roi et pas toutes les représentations existantes du roi ? (question rhétorique)
"Car respecter la liberté d'expression et de création ne consiste évidemment pas à respecter les opinions ou les œuvres d'autrui qui nous plaisent. C'est surtout respecter celles qui nous choquent ou nous déplaisent."
Marjolaine, Lou, Clotilde, Tugdual

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Le document est une caricature ,devant cette caricature on a un sourire .Car pour nous le dessinateur défend la liberté de France et la police défend le journal .D’où la citation (p176)"Les auteurs de dessins se saisissent volontiers d'un travers ,vrai ou supposé ,ou d'une parole ,ou encore d'une circonstance évènementielle portant à discussion" .
Elouan ,Malo,Paul

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Ce document est une caricature nommée "La Liberté d'expression" et dessinée par David Cagle.
À la vue de ce dessin, nous ressentons une sensation d'emprisonnement, car le dessinateur est entouré de policiers.
Ce dessin peut passer deux messages différents:
-Soit le dessinateur es protégé par les policiers pour pour pouvoir s'exprimer comme il le veut mais alors la population est menacée par la police (car ils braquent leurs armes vers l'extérieur et non vers le dessinateur) et ne peut pas exprimer son avis sur ce que fait le dessinateur.
-Soit le dessinateur est forcé à dessiner quelque chose, car il semble se voiler la face en dessinant un smiley alors qu'il a un visage triste, cela veut dire qu'on fait croire que la liberté d'expression existe.
Nous pouvons illustrer ce sujet de Liberté d'expression en dessins par cette citation:
L.30-35 p.131: "S'il est vrai que l'humour est la politesse du désespoir, s'il est vrai que le rire, sacrilège blasphématoire que les bigots de toutes les chapelles taxent de vulgarité et de mauvais goût, s'il est vrai que ce rire-là peut parfois désacraliser la bêtise, exorciser les chagrins véritables et fustiger les angoisses mortelles, alors, oui, on peut rire de tout, on doit rire de tout." -Pierre Desproges, "Les Réquisitoires du Tribunal des flagrants délires", 1982.
Timothée, Maëlle, Maïwenn, Maela.

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Ce document est une caricature faites par David Cagle nommé Freedom of expression soit, Liberté d'expression, on ressent la non-visibilité de cette oeuvre sur un mur. À la vue de cette, caricature, on ressent de l'incompréhension du au fait que la liberté de l'homme au milieu soit dépendante des policiers. On peut donc conjecturer un sens ironique sur la liberté de cette homme et des Hommes en général. Sommes-nous libres, seulement par la sécurité qui nous est octroyée ?
Gurvan, Christopher, Clemence, Emma.

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C'est une caricature, les expressions du visage son exagérée, les entonnoirs sur la tête. L'homme représente la religion, les entonnoirs sont la limite du savoir puis les enfants représente le peuple, soumis aux lois, libre dans la limite de la religion.

Louan, Manolo, Tiphanie, Elouan

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C'est une caricature. Les débatteurs ressentent de l’injustice, ils sont choqués par la situation mise en scène. Pour eux, cette caricature représente la non-liberté de penser, de s'épanouir librement. La religion restreint la liberté des gens dès leur plus jeune âge. Ils subissent un lavage de cerveau. "Ils ne nous est permis ni d'écrire, ni de parler, ni même de penser" écrit Voltaire dans Dictionnaire Philosophique, Liberté de penser. Ce que confirme Bertold Brecht dans La Vie de Galilée : "J'abjure, exècre et maudis d'un cœur sincère et d'une foi non feinte toutes ces erreurs et hérésies, comme d'une manière générale toute autre erreur et toute autre opinion opposées à la Sainte Église."
Violette, Aziliz, Lucas , Lolie

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Cette caricature d'Ashavérus nommée "L'enseignement clérical" en 1907" exagère et propagandise en quelques sortes le christianisme et la religion en général sur les enfants. L'enseignant est représenté comme une personne méchante. On peut le voir à son aspect physique ainsi qu'avec les couleurs, ou plutôt la couleur dominante utilisée pour le représenter qui est le rouge. Cela démontre la tyrannie qu'il fait subir aux enfants par un effet "bourrage de crâne", en effet, il bourre le crâne des enfants avec la religion, ce qui fait qu'ils ne sont pas libres de penser ce qu'ils veulent sur ce sujet, ça leur est étudié comme cela, c'est donc appris comme cela.
Gurvan, Christopher, Clemence, Emma.

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Cette image est  une caricature, on peut y apercevoir un prêtre avec une tête de cochon, ayant des enfants ligoté sur ses genoux et des enfants fuyant le prêtre. Le cochon représente la gourmandise et la luxure, et il fait ses lois et utilise comme prétexte la religion.
Louan, Manolo, Tiphanie, Elouan

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C'est un graffiti ,devant ce graffiti nous avons peur pour l'avenir de la planète . Car la ville surexploite la nature . D’où la citation (p-100) "On battit les ville et on les police ;on instruit , et persuade ;on régné dans les assemblées ;on s'acquitte du premier de tous les devoirs ,qui est de louer les dieux "
Elouan,Malo,Paul

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Ce graffiti a été peint par Banksy, un artiste de street-art. En le voyant on ressent de la liberté, car il est dit qu'il est interdit de graffer mais Banksy a quand même pris la liberté de graffer.
"La pensée doit avoir son plein effet." Mercier
Ewen D, Ita, Marine, Marion

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Cette œuvre de street-art de Bansky fait ressentir un sentiment de provocation, de contestation des interdictions. Le but de ce graffiti est sûrement de dénoncer l'interdiction d'expression de manière pacifique. "combattre ses opinions avec les armes de la douceur et de l'éloquence" est une citation qui correspond à cette œuvre. (citation de Mercier, livre page 68)
Lou, Clotilde, Marjolaine, Tugdual

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le nettoyage

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Le Nettoyage des peintures préhistoriques, Banksy

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Le Nettoyage des peintures préhistoriques, Banksy

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Ce street art de Banksy fait ressentir aux débatteurs de l'injustice car l'on n'est pas libre de peindre ce que l'on veut sur les murs. Un des débatteurs ressent aussi du dégout car quelque chose d'historique s'efface. De façon imagée l'homme représente la censure et il efface la liberté d'expression exprimée sur le mur. "Les élans du génie étaient subordonnés au ciseau cruel de la médiocrité, qui lui coupait les ailes sans miséricorde." disait Mercier.
Violette, Aziliz, Lucas, Lolie

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"Le Nettoyage des peintures préhistoriques" est du street-art effectué sur un mur par Banksy.
À la vue de cela, nous nous sentons déçus, dégoutés car c'est du gâchis de supprimer le dessin de la grotte des Lascaux car c'est une œuvre si importante, voire révolutionnaire.
Ce dessin veut démontrer que l'État contrôle l'art en effaçant toutes les oeuvres qui ne leur plaisent pas (meme celles historiques!) ce qui signifie qu'il n'y a finalement pas de Liberté d'expression pour les artistes et qui que ce soit.
Nous pouvons illustrer cette oeuvre avec un texte écrit par Ruwen Ogien, "La Liberté d'offenser, le sexe, l'art et la morale", 2007:
L 63-70 p. 106: "Il serait difficile, en effet, de défendre la liberté d'expression et de création sans reconnaître la liberté d'offenser, c'est-à-dire celle de choquer par les œuvres de l'esprit ou de commettre par leur moyen de crimes sans victimes. Car respecter la liberté d'expression et de création ne consiste évidemment pas à respecter les opinions ou les œuvres d'autrui qui nous plaisent. C'est surtout respecter celles qui nous choquent ou nous déplaisent."
Timothée, Maëlle, Maïwenn, Maela.

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Cette oeuvre de street-art de Bansky  peut faire ressentir de la tristesse car les dessins sur le mur sont des dessins qui montrent une forme de vie, et l'homme sur l'oeuvre l'efface, comme s'il éradiquait cette forme de vie. De plus, on peut voir que l'homme efface la liberté des personnes ayant dessiné les "graffitis" d'avant, en effet, l'art est une forme de liberté, et le nettoyeur, utilise la liberté qui lui est donnée pour effacer la liberté de la personne ayant dessiné les autres dessins.
Gurvan, Christopher, Clemence, Emma.

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Ce street-art a été fait sur deux murs d'une maison par Blu et se nomme "La déforestation".
À cause de la couleur grise, ce dessin nous rend tristes et surtout ce qu'il veut montrer nous donne mal au cœur, nous nous sentons coupables.
Ce que veut faire passer Blu à travers cela, est que, l'être humain a abusé de son pouvoir de soit-disant Liberté en détruisant tout ce qui était précieux pour construire par-dessus, c'est à dire polluer, tuer la nature. sur le graffiti, l'arbre est la seule couleur vive (vert) qui donne de la vie au dessin. L'arbe représente la nourriture, les immeubles représentent les dents, la langue représente une coline qui ne contient plus de nature (car tout a été détruit), et la main est immense et semble très destructrice. Avec la disproportion des choses, (l'humain plus grand que les immeubles et l'arbre), on comprend que c'est facile de détruire pour l'Homme, comme si c'était un jeu d'enfant.
On peut y associer la citation du texte étudié en cours:
L.26 p.103: "On a confondu le pouvoir du peuple, avec la liberté du peuple." -Montesquieu, "De l'esprit des lois", 1748.
Timothée, Maëlle, Maïwenn, Maela.

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C'est une caricature qui évoque aux débatteurs de l’espérance, de l'espoir sur le fait que les hommes représentés puissent devenir libres en coupant les chaînes à lesquelles ils sont attachés. Elle évoque pour un des débatteurs de la stupidité car les hommes coupent leurs racines, un socle sur lequel ils sont en sécurité et représentent leur vie, leur pouvoir de penser. La réplique d'Andrea dans la Vie de Galilée de Bertold Brecht "Donc la force ne suffit pas ! Elle ne peut pas tout ! Donc la bêtise est vaincue, elle n'est pas invulnérable ! Donc l'homme ne craint pas la mort ! " résume à peu près l'opinion des deux débatteurs.
Violette, Aziliz, Lucas, Lolie

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En voyant cette image, issue du street-art, nous ressentons du désespoir car nous comprenons que les Hommes, en détruisant le monde, se détruisent eux-même, sans réfléchir et donc sans s'en rendre-compte.
"Osez penser par vous-même." Voltaire
Ewen D, Ita, Marine, Marion