# data[].attributes.headline
Икона Божией Матери "Избавление от бед страждующих".

# data[].attributes.subject
Икона Божией Матери "Избавление от бед страждующих".

# data[].attributes.body
В 1997 году в Свято-Николаевский женский монастырь две жительницы Арзамаса принесли темную доску, которую одна из них нашла у себя в сарае. Тогда трудно было сказать, икона ли это вообще, так как понять, что на ней изображено было не возможно. Очевидно, поэтому сестры монастыря отнесли ее в запасник, где хранились непригодные для храма иконы. В середине лета 2000 года икона начала интенсивно обновляться, будто кто-то незримый тонкими слоями снимал черноту: появились лики Богородицы и Спасителя. Вот только название иконы разобрать, не удавалось. Как-то в Никольский монастырь приехала одна рижская монахиня. Увидев икону, она с радостью сказала, что ее чистят ангелы, и предположила, что это образ Божьей Матери, именуемый «Избавление от бед страждущих». Тогда никто из сестер не предал этому значения и вспомнили они эти слова только летом 2001 года, когда очистилась надпись. Зафиксировано множество чудес по молитвам перед иконой Божией Матери, именуемой «Избавление от бед страждущих». В монастыре есть тетрадь, куда прихожане записывают свои истории чудесного избавления от недугов и бед. Кроме этого, ежегодно в обитель приходит около 3000 писем с просьбами помолиться перед этой иконой.

# data[].attributes.headline
 Икона "Преподобный Серафим, молящийся на камне".

# data[].attributes.subject
 Икона "Преподобный Серафим, молящийся на камне".

# data[].attributes.body
После прославления в 1903 году в лике святых преподобного Серафима Саровского в окрестностях Арзамаса стало очень популярным изображение святого старца, где его лик и руки были живописной работы, а все остальное выполнялось из ткани, бумаги, фольги и природных материалов. Один из самых богатых по сюжету и деталям образов была создана из подручных материалов монахинями, изгнанными из закрытого Дивеевского монастыря во времена революции.

# data[].attributes.headline
Икона св. мученика Иоанна Воина.

# data[].attributes.subject
Икона св. мученика Иоанна Воина.

# data[].attributes.body
Этот чтимый образ известен еще с древних времен, в честь него специально был освящен один из приделов Воскресенского Собора. Перед этим образом испрашивают благословения юноши перед службой в армии, еще ему молятся при потере имущества, которое часто после этого находится. В древней Руси еще во времена крепостного права многие люди веровали в то, что если обратиться к Святому через молебень то он сможет помочь отыскать вора вместе со всем награбленным или задержать беглого холопа, причем существует огромное количество этому свидетельств, которые сохранились и по сей день. Когда с человеком случается какая-либо неприятность и для ее разрешения следует обратиться к Мученику, но только если молебень будет искренней и исходить от всей души.

# data[].attributes.headline
Тихвинская икона Божией Матери.

# data[].attributes.subject
Тихвинская икона Божией Матери.

# data[].attributes.body
Древние списки икон выполнены в очень сложной технике золотого шитья по бархату с использованием драгоценных и полудрагоценных камней мастерицами монахинями Алексеевского женского монастыря. Искусствоведы относят время написания иконы к четырнадцатому — первой половине пятнадцатого века. А в «Сказаниях о Тихвинской иконе Богоматери» — памятнике рукописного творчества средневековой Новгородчины – указывается точная дата чудесного появления реликвии: 1383 год. В это время над Ладожским озером возник лик Младенца и Матери. Чудом любовались рыбаки, изумленные лучезарным светом.

# data[].attributes.headline
Христос - Добрый Пастырь.

# data[].attributes.subject
Христос - Добрый Пастырь.

# data[].attributes.body
Очень изящное скульптурное изображение Спасителя из белого мрамора. Эта скульптура была приобретена арзамасским купцом в Западной Европе и размещена в одном из приходских храмов города, в качестве вклада на молитвенную память.
Добрый Пастырь – один из древнейших иконографических типов, изображение Господа, которое создавалось христианами, начиная с первых десятилетий новой эры. На образ повлияли античные традиции изобразительного искусства, и в работах первых христианских художников Добрый Пастырь представал красивым и весёлым безбородым юношей. В средние века такая интерпретация была забыта.

В европейские христианские церкви возвращение сюжета произошло в эпоху Ренессанаса, когда к теме Доброго Пастыря обратилось светское искусство, а следом изображение обрёло своё место и в религиозной жизни, хотя и не получило широкого распространения.

В византийской традиции в качестве основного иконографического типа был выбран образ Пантократора, поэтому в древней русской иконописи Добрый Пастырь вряд ли встречался. Самые ранние изображения Доброго Пастыря, созданные русскими иконописцами, относятся к XVIII веку.

# data[].attributes.headline
 Воскресение Христово - Сошествие во Ад

# data[].attributes.subject
 Воскресение Христово - Сошествие во Ад

# data[].attributes.body
Одна из древнейших икон в Восерсенском Соборе. Другое название "Государево данье". Эту икону оставил здесь на благословение на устроение города и постройку храма Воскресения Христова сам Иван Грозный.

# data[].attributes.headline
Алтарные иконы Спасителя и Божией Матери

# data[].attributes.subject
Алтарные иконы Спасителя и Божией Матери

# data[].attributes.body
Изображены как Царь и Царица - работа известного художника Н. М, Алексеева. Воплотившегося Бога Слова занимают главное место как в православном храме, так и в доме верующего человека. Ранние христиане изображали Христа а виде агнца, в виде рыбы, в виде доброго пастыря, несущего на плечах овцу. Позднее эти символические изображения были запрещены. В настоящее время существует два типа изображений Спасителя: 1) в виде Вседержителя и Судии — Царя Царствующих; 2) в том виде, в каком Он был среди людей и совершал Свое служение (в том числе в виде младенца или отрока). Иногда можно встретить также изображения Христа в виде ангела. Посмотрим теперь на одежды Христа. Обычно Богочеловека изображают облаченным в красный хитон (одежда в виде рубахи) и синий гиматий (плащ, накидка).
Красный цвет символизирует земную и человеческую, синий — небесную и Божественную природы Спасителя.

# data[].attributes.headline
Серафимо-Понетаевская икона Божией Матери

# data[].attributes.subject
Серафимо-Понетаевская икона Божией Матери

# data[].attributes.body
Икона написана в 1879 году одной из сестёр Серафимо-Понетаевского монастыря Нижегородской епархии – Клавдией Войлошниковой. Икона шесть лет стояла в письмоводительской келье, но после того как в 1885 году на образе появилось необычное просветление, была перенесена в церковь. Многие больные после молитв перед образом Богородицы стали получать исцеления. Специально назначенная комиссия случаи чудесного исцеления подтвердила.

# data[].attributes.headline
Казанская икона Божией Матери

# data[].attributes.subject
Казанская икона Божией Матери

# data[].attributes.body
По преданию, образ был написан для Арзамасского Троицкого мужского монастыря. Но когда икону переносили в обитель, отслужив молебен около Макарьевского Кретовоздвиженского храма, не смогли дальше сдвинуть ее с места. Увидев в этом знамение Божие, икону оставили в Крестовоздвиженском храме, где она и находилась до революции. Затем попала в Музей Атеизма и ныне находится в Воскресенском Соборе.

# data[].attributes.headline
Животворящий Крест

# data[].attributes.subject
Животворящий Крест

# data[].attributes.body
Распятие было поставлено в Ильинской церкви. В тридцатые годы 20-го века оно было перенесено в Воскресенский Собор, где тогда располагался Антирегилиозный музей. Много раз, по усердным молитвам жителей города перед Животворящим Крестом, Господь избавлял Арзамас от моровых поветрий, пожаров, бездождия и других бедствий. Перед образом Христа Распятого исцеляются люди от неизлечимых телесных недугов и обретают духовное утешение и укрепление все, кто с верой приходит к святыни.

# data[].attributes.headline
 "Христос в темничке"

# data[].attributes.subject
 "Христос в темничке"

# data[].attributes.body
Сидящий Христос изображается в багрянице с тростью в руке и терновым венцом на главе, обычно скульптурное изображение помещается в деревянный застекленный футляр. В народе это изображение получило название "Христос в темничке". Дело в том, что у коренного населения Эрзянской земли во время распространения здесь Православия и строительства первых храмов практически не было живописных навыков, зато многие из местных лесных жителей были искусными резчиками по дереву. И, будучи просвещенными верой Христовой, они стали украшать храмы резными изображениями Спасителя, Богородицы и святых. Сидящий Христос изображается в багрянице с тростью в руке и терновым венцом на главе;обычно скульптурное изображение помещается в деревянный застекленный футляр.В народе это изображение получило наименование "Христос в темничке".Вопреки бытующему мнению о проникновении в Нижегородскую глубинку католических традиций скульптурного церковного изображения,эта.как и другие местные деревянные скульптурные композиции,к западному христианству не имеет никакого отношения.

# data[].attributes.headline
 Никола Можайский

# data[].attributes.subject
 Никола Можайский

# data[].attributes.body
Около 1580 г. икона была преподана игуменом Арзамасского Спасо-Преображенского мужского монастыря Сергием в дар новообразованному Николаевскому женскому монастырю. Она прославилась многими чудотворениями и по сегодняшний день является одной из самых почитаемых святынь Арзамаса. Шитая риза образа святителя Николая - шедевр златошвейного искусства, которым в совершенстве владели сестры арзамасских женских монастырей.

# data[].attributes.headline
Семистрельная икона Пресвятой Богородицы "Умягчение злых сердец"

# data[].attributes.subject
Семистрельная икона Пресвятой Богородицы "Умягчение злых сердец"

# data[].attributes.body
Почитаемая икона Воскресенского Собора, написанная в 19-м веке, одним из учеников известного художника А.В. Ступина. Начиная с 1998 года икона регулярно мироточит. Сей факт официально засвидетельствовал епископ Балахнинский Иерофей. Молитва, обращенная к Семистрельной Божьей Матери “Умягчение злых сердец” (другие названия – “Семистрельная”, “Симеоново проречение”), направлена на умиротворение и успокоение враждующих людей. Перед иконой Богородицы “Симеоново пророчение” молятся за своих недругов, просят смягчить их сердца. Икона Семистрельной Богоматери помогает также облегчить душевные муки, преодолеть враждебность в отношениях, поселяет в людских сердцах милосердие.

# data[].attributes.headline
Икона Божией Матери именуемая "В родах Помощница"

# data[].attributes.subject
Икона Божией Матери именуемая "В родах Помощница"

# data[].attributes.body
Образ Пресвятой Богородицы с написанием "Како помогает женам раждати чада". Икона эта весьма популярна среди будущих мам. Имеются свидетельства о даровании чада супругам, много лет не имевшим детей, после молитвы перед эти образом.