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Máximos exponentes de la literatura afro en Ecuador

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Máximos exponentes de la literatura afro en Ecuador

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Nelson Estupiñan Bass (Esmeraldas 1912-Estados Unidos 2002), narrador, poeta, ensayista, diplomático y periodista ecuatoriano, se caracterizó por retratar la vida de la población afroecuatoriana, que en su mayoría vive en condiciones marginales y de pobreza. Sus estudios primarios los realizó en su lugar natal y los secundarios en el Instituto Nacional Mejía, en donde se graduó de contador en 1932. Ejercía la docencia y desempeñaba un cargo bancario en la provincia. Viajó a China y a la Unión Soviética. Fue presidente del Núcleo de Esmeraldas de la Casa de la Cultura Ecuatoriana. Nelson Estupiñan Bass ha querido insuflar de aliento y sabor plenamente vernáculos del cuerpo vital de su obra literaria. A través de ella, ya en prosa o en verso se trasunta en líneas esenciales y firmes, no slo la realidad física y geográfica del paisaje telúrico que les sirve de fondo y sustento en su diario subsistir y acontecer. Son hombres verdaderos, de carne y hueso, sencillos y auténticos modos de vivir y desvivir los que pasan a lo largo de las obras de Nelson Estupiñan Bass. Su primera esposa era Julia Elena Ortiz. Nelson a sido un buen hombre y luchador por la libertad, la justicia y la igualdad.

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La experiencia afroamericana en los Estados Unidos

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La experiencia afroamericana en los Estados Unidos

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La característica principal de la literatura afroamericana es que habla de la experiencia afroamericana en los Estados Unidos Debido a este enfoque, muchas obras literarias son acerca de los individuos que luchan por entenderse a sí mismos en una sociedad dominada por los blancos. Algunos escritores afroamericanos hicieron a personajes "marginales", como delincuentes, estafadores y los de la sexualidad no convencional los protagonistas principales en sus novelas. Estos personajes resaltan el lugar marginal de los afroamericanos en la sociedad.

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Orígenes de la Literatura Afroamericana en Latinoamérica

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Orígenes de la Literatura Afroamericana en Latinoamérica

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Los orígenes de la presencia africana en la literatura de América son bien conocidos. El tema "negro" habla entrado ya en la poesía y el teatro del "Siglo de Oro" español. Se trataba de un motivo folklórico. Lope, se sabe, lo introdujo con frecuencia en sus comedias religiosas, en las "Letras para canto y baile". Luis de Góngora introdujo diálogos de negros en sus Nacimientos. Personajes femeninos negros se encuentran en Los engaños y en Eufemia, de Lope de Rueda; Luis Quiñones de Benavente escribió El negrito hablador y Sin color anda la niña; Quevedo tampoco dejó de mencionar al negro en su poesía. Pero en América, y precisamente en México, ya en los albores de la Colonia, Sor Juana Inés de la Cruz, heredera de la tradición literaria de España y al mismo tiempo de la espiritualidad indígena, daba una interpretación distinta, en la substancia, de la presencia africana en el naciente mundo colonial. En efecto, en el octavo "Villancico", tercer "Nocturno", del "Juego" dedicado a la Concepción, en 1676, Sor Juana, sin repudiar el folklore, da al elemento africano, que interviene cantando las loas de la Virgen, de los santos o de Jesús, una dimensión muy distinta, sorprendente, caracterizándolo por una ingenuidad profunda de fe, la instintiva ternura y la disposición al ritmo y la danza. Sor Juana emplea especialmente al personaje para alcanzar efectos de veracidad, que constituyen éxitos concretos de poesía. Y el lenguaje, en las deformaciones del castellano y el uso de numerosos negrismos, afirma en la monja un interés más científico hacia un fenómeno lingüístico destinado a encontrar éxito literario siglos más tarde, en la poesía afro-antillana. Adelantándose, a tanta distancia de tiempo, a la posición que caracteriza en el siglo XX la poesía antillana de lengua española, Sor Juana reivindica concretamente al africano dignidad y sensibilidad, integrándolo en la sociedad americana como uno de sus más legítimos exponentes.

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Influencia del jazz y el blues en la literatura

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Influencia del jazz y el blues en la literatura

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Además de la narración oral, la música también tiene una clara influencia en la literatura afroamericana. El blues y el jazz influenciaron tanto el contenido de la literatura afroamericana y el estilo. El cuento de Ralph Ellison "Blues de Sonny" tiene a un artista de blues adicto a la heroína como el personaje central. El estilo no lineal y la improvisacion y la estructura de la música de jazz influenciaron a los autores afroamericanos en la forma en que conciben y estructuran su trabajo. Autores como Toni Morrison, cuyas obras se estructuran de una manera no lineal, crean novelas que parecen de "forma libre" y fueron compuestas de forma espontánea.

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Máximos exponentes de la literatura afro en Ecuador

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Máximos exponentes de la literatura afro en Ecuador

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Antonio Preciado. Nacido en Esmeraldas el 21 de mayo de 1941.Licenciado en la especialización de Política y Economías profesor en la Facultad de Ciencias Administrativas dela Universidad Técnica "Luis Vargas Torres" de su ciudad natal, de la cual también fue Rector de 1984 a 1989. En dos ocasiones ha sido elegido Presidente del Núcleo Provincial de Esmeraldas de la Casa de la Cultura Ecuatoriana "Benjamín Carrión". Durante veinticinco años fue Director del Área Cultural del Banco Central del Ecuador en Esmeraldas. Siendo Rector de la Universidad de Esmeraldas, durante dos años representó al Consejo Nacional de Universidades y Escuelas Politécnicas en el Consejo Nacional de Cultura. Entre los años 2002 y 2003 fue Embajador Extraordinario y Plenipotenciario del Ecuador ante la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, UNESCO, en París, lapso durante el cual el Ecuador alcanzó un escaño en el Consejo Ejecutivo de ese organismo multilateral. En 1965 ganó el primer premio en el Concurso Nacional de Poesía "Ismael Pérez Pazmiño" del diario El Universo. En 1967 obtuvo el primer premio en el Festival Nacional de la Poesía organizado por la Universidad de Guayaquil. Ha publicado los siguientes poemarios: Figura en antologías nacionales del Ecuador e internacionales.
Ha participado en importantes eventos literarios efectuados en Norteamérica, Centroamérica, Sudamérica, Las Antillas, Europa y África. Su poesía se ha traducido al inglés y al francés. Un documental acerca de su vida y su obra realizado por la UNESCO, la Universidad de Veracruz y "Ediciones Pentagrama" ya se ha presentado en México, Ecuador y Argentina. Entre Enero del 2007 y Febrero del 2008 ocupó el cargo de Ministro de Cultura (el primero en la historia del Ecuador).Desde el mes de Junio de 2008 es Embajador Extraordinario y Plenipotenciario del Ecuador en Nicaragua.

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La literatura afroamericana se refiere a la literatura escrita por los estadounidenses de ascendencia africana. Aunque ciertamente hubo esclavos que escribían en los primeros tiempos de la esclavitud y la colonización, la tradición literaria afroamericana comenzara a echar raíces en los siglos 17 y 18, cuando los antiguos esclavos como Frederick Douglass y Phillis Wheatley vinieron a la atención de la mayor audiencia blanca. Desde estos inicios, la escritura afroamericana ha tomado sus propias características y una perspectiva única.

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Las culturas negras tienen una rica tradición oral. En el siglo XIX, se desarrolla la literatura de la esclavitud. Los cuentos folklóricos negros influyeron en las obras teatrales y en la literatura escrita. En el siglo XX, surgieron formas poéticas inspiradas en la folklórica negra, tanto en lo que se refiere a la estructura, al metro, la cadencia y el ritmo.
La literatura, en obras y crítica, puede reflejar las características de la región y de sus gentes desde múltiples perspectivas y deteniéndose en determinados aspectos. Respecto a esto último y, específicamente, en lo que se refiere a las distintas razas que habitan estas zonas es posible observar, por ejemplo, la importancia del indio en el panorama de la literatura latinoamericana. Esta literatura tiene un componente oral que viene de la tradición de los esclavos espirituales y la poesía. Además, los ritmos y el lenguaje de los sermones negros, así como elementos tales como la repetición y circularidad, son utilizados con frecuencia por los poetas afroamericanos. Poetas como Langston Hughes, Amiri Baraka y Gwendolyn Brooks utilizan muchos de estos elementos en su poesía.