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A ataraxia (“paz de espírito” ou “tranquilidade”), e não a política, leva os homens à eudaimonia (“felicidade”). 

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Alijado da política ou desiludido com ela, passou a preocupar-se mais com sua felicidade pessoal. Num mundo pluralista e multicultural, ou seja, cosmopolita, o homem sentia-se desenraizado, e a pólis deixou de ser sua referência básica.

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É ilustrativo disso o famoso Manual, do romano Epicteto (50-125). Em outras palavras, com o fim da pólis grega e o advento das hegemonias (macedônica, romana ou bizantina), o homem deixou de ser analisado em sua condição de “animal político”, que deveria viver pela sua cidadania.

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A filosofia helenística surge nesse contexto histórico. Ela é fortemente marcada por uma preocupação central com a ética, aqui entendida como o estabelecimento de regras do bem viver, da “arte de viver”. 

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O movimento expansionista promovido por Alexandre foi responsável pela difusão da cultura grega pelo Oriente, fundando cidades (várias vezes batizadas com o nome de Alexandria) que se tornaram verdadeiros centros de difusão da cultura grega no Oriente.

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A civilização helenística foi o resultado da fusão de diversas sociedades, principalmente grega, persa e egípcia.
A grande obra de Alexandre Magno no plano cultural sobreviveu ao esfacelamento de seu império territorial.

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Entre os séculos II e I a.C., os reinos helenísticos foram aos poucos sendo conquistados pelos romanos.

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Foi tão grande a influência grega que, após a queda do Império, a cultura helenística continuou predominando em todos os territórios anteriormente por eles dominados.

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O Período Helenístico (ou Helenismo) foi uma época da história compreendida entre os séculos III e II a.C. no qual os gregos estiveram sob o domínio do Império Macedônico.

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Principais etapas da filosofia helenística 

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Principais etapas da filosofia helenística 

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Antístenes  (445 – 365 a.C.)
Antístenes foi o fundador da Escola Cínica. Discípulo e amigo de Sócrates, ele se interessou principalmente pelo lado prático da moral, e considerava a virtude o único fundamento da felicidade, que somente alcançaremos libertando-nos das necessidades e dos desejos.

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Pirro (360 – a. 270 a.C.)
As idéias de Pirro são conhecidas graças aos seus discípulos pois, assim como Sócrates, ele não deixou nenhum escrito, dos quais os mais famosos são Sextos Empeiricos que escreveu duas obras, até hoje conservadas, nas quais expõe a doutrina cética

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Zenão ( 333 – 263 a.C.)
Criador do estoicismo, defende a busca pela virtude e conhecimento e o afastamento das paixões e emoções externas para atingir a felicidade.

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foi um filósofo da Grécia Antiga, o fundador do “Epicurismo” – sistema filosófico que proclama o prazer obtido mediante a prática da virtude como o único bem superior do homem.
Epicuro nasceu na ilha de Samos, Grécia, no ano 341 a.C. Desde muito jovem interessou-se pela filosofia. Assistiu às aulas do filósofo platônico Pânfilo.

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Principais Representantes de Cada Escola

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Principais Representantes de Cada Escola

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A filosofia cética parte de três questões básicas, são elas: Qual a natureza real das coisas? Quais as disposições que lhe convém adotar a seu respeito; Quais as consequências que lhe resultarão desta atitude. A resposta em geral pode ser:
As coisas são equivalentes, as coisas também são difíceis de serem percebidas uma das outras; nós não sabemos as essenciais das coisas porque não conseguimos percebê-las pelos nossos sentidos e pela razão. Por isso não devemos confiar nos nossos sentidos. Isso nos leva à dúvida. Quando isso acontece devemos “suspender o juízo” (afasia; recusa em se pronunciar).

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A filosofia defendia que a felicidade estava relacionada aos prazeres humanos. Na sua ótica devemos nos prender naqueles prazeres que podem ser considerados duradouros.

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Esta corrente filosófica partia da ideia do direito natural. Zenão acreditava que todas as pessoas são um tipo de “microcosmo” e que todos fazem parte de um cosmos maior ainda, o universo ou “macrocosmo” significa retirar de todos os seres humanos as suas diferenças, ou seja, somo todos, em natureza, iguais. Brancos, negros, amarelos, cristãos, não cristãos, escravos ou não.

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Defende que um ser humano não precisa se apegar aos bens materiais ou as vaidades criadas pela sociedade para ser feliz. As vaidades da sociedade dizem respeito às posições sociais que adquirimos com o nosso trabalho ou a qual pertencemos desde o nosso nascimento.

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Tirinha sobre como os filósofos se comportam com a chuva.

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Agostinho

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Agostinho: o amor como base da ética.

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Qualquer bem pode ser alienado: móveis, imóveis ou títulos financeiros, como a alienação do direito a receber um crédito.

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É o ato ou efeito de alienar uma propriedade ou um bem, ou seja, ceder a posse para outra pessoa.

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Este termo foi utilizado pela primeira vez pelo psiquiatra Richard Gardner, em 1985, designando o conceito da Síndrome de Alienação Parental (SAP).

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Isso ocorre geralmente em casos de separação, em que o lado materno ou paterno faz com que a criança fique hostil em relação ao outro.

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consiste na manipulação e na distorção de alguém da família, difamando outro membro parental.

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Ellen Nalim Silva Figueredo

Nicole Eduarda Berto

Administração 301

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Como consequência, o sujeito tende a objetificar-se, tornar-se coisa. Em outras palavras, ele torna-se uma pessoa alheia a si mesma.

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Está associado a uma espécie de vazio existencial. Relaciona-se, assim, com a falta de consciência própria, de modo que o sujeito perde sua identidade, seu valor, seus interesses e sua vitalidade.

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Praticados na maioria das vezes por um ou mais chefes contra seus subordinados.

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Segundo ele, a alienação do espírito humano está relacionada com as potencialidades dos indivíduos e dos objetos que ele cria.

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Doentes, acidentados e pessoas com deficiências também costumam ser alvo.

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São sujeitos passivos especiais os jovens recém-admitidos; mulheres com responsabilidades familiares; mulheres que ascendem a postos e categorias nos quais há poucas mulheres; mulheres sem parceiros estáveis.

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Foi o primeiro a utilizar o termo “alienação”.

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O agressor poderá escolher uma vítima e a isolar, ridicularizar, menosprezar, fragilizar ou inferiorizar em seu local de trabalho. 

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Isolamento da pessoa no universo capitalista, sem reconhecer-se parte de uma comunidade

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É todo comportamento abusivo (gesto, palavra e atitude) repetitivo que ameaça a integridade física ou psíquica de uma pessoa.

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Mulheres e homens por motivo de sua raça ou etnia, orientação sexual, crença religiosa e competência profissional.

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São atos cruéis e desumanos que caracterizam uma atitude violenta e sem ética nas relações de trabalho.