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El Martir o Libre - Julio de 1830

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fíjate mi comentario
Vamos a hacer hablar al archivo, aunque se resista.

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Resistencias emocionales, espacios y presencias de lo íntimo en el archivo histórico - M. Rosón

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Acá al final está la punta

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-La construcción del concepto de pobreza y como cambió su concepción de mediados del SXVIII a principios del siglo XIX
-Sentimientos de la comunidad frente a los pobres y subjetividad como comunidad emocional

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Jorge Myers. Vida privada y vínculos comunitarios: formas de sociabilidad popular en Buenos Aires, primera mitad del siglo XIX

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Presos y defensores de pobres en Buenos Aires 1776-1810

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Presos y defensores de pobres en Buenos Aires 1776-1810

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Más todavía

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Presos y defensores de pobres en Buenos Aires 1776-1810 - L. Rebagliati

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Pasos a seguir

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Ampliando el marco teórico

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Políticas sociales, cuerpos y emociones a principios del siglo XIX en Argentina - R. Cena

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Más y más sobre la justicia

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Mujeres subalternas en la época tardocolonial, una mirada desde las fuentes judiciales - M. Noce

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Más sobre la justicia

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Los pleitos civiles de los indígenas y las justicias de Buenos Aires en tiempos tardocoloniales e independientes tempranos - A. Calabrese

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La justicia en el tardo colonial

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Los defensores de pobres en Buenos Aires entre el período tardocolonial y la primera década revolucionaria 1776-1821 - L. Rebagliati

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La Cultura del miedo, El control de las emociones - A. Boria

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De proceso administrativo judicial a mera reputación

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La vecindad entre condición formal y negociación continua. Reflexiones en torno de las categorías sociales y las redes personales

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¿Por qué cambiaron nuestros piadosos sentimientos caritativos?

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Del pobre afligido al vicioso holgazán, concepciones de pobreza en Buenos Aires 1700-1810 - L. Rebagliati

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Ponemos a trabajar al menos tres neuronas...

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Ponemos a trabajar al menos tres neuronas...

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Vamos a hacer hablar al archivo, aunque se resista.

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Resistencias emocionales, espacios y presencias de lo íntimo en el archivo histórico - M. Rosón

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El Teórico Marco. Un aporte desde la antropología.