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Antônio Nathan da Silva Nascimento, Elissa da Silva Dantas, Kawanny Hemylle Siqueira de Oliveira e Thalia Caroline.

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A Revolução Francesa espalhou-se pelo país entre 1789 e 1799, foi inspirada nos ideais do Iluminismo e motivada pela crise vivida no final do século XVIII.
O movimento impulsionado pela burguesia com participação dos camponeses e das classes urbanas , visava instaurar uma república. Além dos ideais de igualdade e liberdade de todos perante a lei.

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A Tomada da Bastilha, pintura de Jean-Pierre Louis Houël, 1789. O fato é considerado o marco inicial da Revolução Francesa

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A Enciclopédia por Diderot e D'Alembert (1780)

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A Enciclopédia por Diderot e D'Alembert (1780)

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O Iluminismo foi um movimento intelectual, cujas raízes remetem a França do século XVIII. Caracterizou-se pelo apego à racionalidade e à luta em favor das liberdades individuais, contra o obscurantismo da Igreja e os privilégios da nobreza e clero. Sendo assim, buscou a libertação do pensamento da repressão.

Iluminismo Educacional - representou o fundamento da pedagogia burguesa, que insiste na transmissão de conteúdos e na formação social individualista.

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Filósofo iluminista, que resgata a relação entre educação e política; traz uma nova visão da criança ao fugir da ideia de esta seja um adulto em miniatura, assim, remete que ela vive em um mundo próprio que é preciso compreender.

"A criança nasce boa, o adulto, com sua falsa concepção da vida, é que perverte a criança."

Teoria da Bondade Natural do Homem: Sustentava que só os instintos e os interesses naturais deveriam direcionar.

O homem é bom naturalmente, embora esteja sempre sob o jugo da vida em sociedade, a qual o predispõe à depravação.

Divisão da educação em momentos:

1. Idade da natureza; nascimento até os 12 anos.

2. Idade da força, da razão e dos paixões; 12- 20 anos.

3. Idade da sabedoria e do casamento; 20 a 25 anos.

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Filósofo prussiano, sustentou que o conhecimento do mundo exterior provém de experiência sensível das coisas. Acreditava ainda que o homem é o que a educação faz dele através da disciplina, didática, formação moral e cultural. Portanto, o educando precisa realizar atos que busquem cultivar-se, civilizar-se para então corresponder à natureza.

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Pedagogo alemão, cujas raízes correspondem à escola Pestalozzi. Foi o idealizador dos "jardins de infância". Defendia que o desenvolvimento da criança dependia de atividades espontâneas, construtivas e um estudo da natureza. Além disso, via a linguagem como primeira forma de expressão social.

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Louis Michel Lepelletier de Saint Fargeau (1760 – 1793)

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Louis Michel Lepelletier de Saint Fargeau (1760 – 1793)

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Político francês que elaborou um plano de ensino nacional de educação, cuja ideia era proporcionar a formação do homem novo, desde a sua infância, custeada pela república.

Plano Nacional de Educação
Foi aprovado pela Assembleia Nacional Constituinte em 1793. Defendia o ensino público, gratuito, obrigatório para todos; o princípio da igualdade efetiva e o direito ao saber de todo cidadão.

Principais aspectos:
1. Grupos de 50 crianças para cada professor, que seria auxiliado por outros alunos mais experientes.
2. O Estado ofereceria unicamente uniformes e alimentação, que seriam direcionadas à execução das tarefas.
3. Salário fixo aos professores.
4. Despesas com educação seriam cobradas aos cidadãos, sendo que os mais ricos pagariam taxas maiores.

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JOHANN HEINRICH PESTALOZZI (1746-1827),

educador suíço, nasceu em Zurique.

Desde os tempos de estudante participou de movimentos de reforma política e social. Em 1774 fundou um orfanato onde tentou ensinar rudimentos de agricultura e de comércio, iniciativa que fracassou poucos anos depois.

Publicou um romance em quatro volumes, bastante lido na época, intitulado Leonardo e Gertrudes, no qual delineava suas idéias sobre reforma política,moral e social.

Quando a cidade de Stons foi tomada durante a invasão napoleónica de 1798, Pestalozzi reuniu algumas crianças abandonadas e passou a cuidar delas nas mais difíceis condições.

Em 1805, fundou o famoso Internato de Yverdon, que durante seus vinte anos de funcionamento foi frequentado por estudantes de todos os países da Europa.

O currículo adotado dava ênfase à atividade dos alunos: o presentava se no início objetos simples para chegar aos mais complexos; partia-se do conhecido para o desconhecido, do concreto para abstrato , do particular para o geral. Por isso, as atividades mais estimuladas em Yverdon eram desenho, escrita, canto, educação física, modelagem, cartografía e excursões ao ar livre.

Educadores de todo o mundo adotarom o método de Pestalozzi e difundiram suas idéias na Europa e na América.

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JOHANN FRIEDRICH HERBART 1776-1841)

filósofo, teórico da educação e psicólogo alemão, estudou na Universidade de lena, onde foi discípulo de Fichte.

Em 1797 esteve na Suíça e visitou a escola dirigida por Pestalozzi. A partir de 1809, ensinou filosofia e pedagogia na Universidade de Kõnigsberg.

Para Herbait, a filosofia representou a elaboração e a análise da experiência.

A lógica tinha por objeto a classificação dos conceitos, enquanto a metafísica e a estética referiam-se ao conteúdo do pensamento.

A análise lógica revelava as contradições dos conceitos que a metodologia procura resolver. Como teórico da educação, defendia a ideia de que o objetivo da pedagogía é o desenvolvimento do caráter moral.

O ensino deve fundamentar-se na aplicação dos conhecimentos da psicologia. criou o sistema que denominou "instrução educativa". Esse sistema, segundo o educador brasileiro Lourenço Filho, propõe um ensino que, através de situações sucessivas e bem reguladas pelo mestre, fortalece a inteligência e, pelo cultivo dela, forma a vontade e o caráter.

Herbart sugeriu que cada lição obedecesse a fases estabelecidas ou a passos formais. Seriam eles: o de clareza da apresentação dos elementos sensíveis de cada assunto; o de associação; o de sistematização; e, por fim, o de aplicação.

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O positivismo, cuja doutrina visava à substituição da manipulaçãomítica e mágica do real pela visão científica, acabou estabelecendo umanova fé, a fé na ciência, que subordinou a imaginação científica à puraobservaçãoempírica. Seu lema sempre foi “ ordeme progresso” . Acreditouque para progredir é preciso ordem e que a pior ordem é sempre melhordo que qualquer desordem. Portanto, o positivismo tornou-se umaideologia da ordem, da resignação e, contraditoriamente, da estagnaçãosocial.Para os pensadores positivistas, a libertação social e política passavapelo desenvolvimento da ciência e da tecnologia, sob o controle das elites.O positivismo nasceu como filosofia, portanto interrogando-se sobreo reale a ordem existente; mas, ao dar uma resposta ao social, afirmou-se comoideologia

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O positivismo, cuja doutrina visava à substituição da manipulaçãomítica e mágica do real pela visão científica, acabou estabelecendo umanova fé, a fé na ciência, que subordinou a imaginação científica à puraobservaçãoempírica. Seu lema sempre foi “ ordeme progresso” . Acreditouque para progredir é preciso ordem e que a pior ordem é sempre melhordo que qualquer desordem. Portanto, o positivismo tornou-se umaideologia da ordem, da resignação e, contraditoriamente, da estagnaçãosocial.Para os pensadores positivistas, a libertação social e política passavapelo desenvolvimento da ciência e da tecnologia, sob o controle das elites.O positivismo nasceu como filosofia, portanto interrogando-se sobreo reale a ordem existente; mas, ao dar uma resposta ao social, afirmou-se comoideologia

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HERBERT SPENCER (1820-1903) nasceu na
Inglaterra.Estudou matemática eciências,toman-
do-se engenheiro. Porém,sempre mostrou predi-
leção pelasdãndassociaisea elas d©dicou-se. Foi
o maior representante do positivismo, corrente
filosófica fundada por Augusto Comte, que teve
suas repercussões na pedagogia.
Em sua principal obra, Educação intelectual,
moral e física,Spencer acentuou o valor utilitário
da educação e mostrou que os conhecimentos
mais importantes são os que servem para o
conservação e a melhora do indivíduo, da família
e da sociedade em geral.

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Whitehead diz que o que se aprende é definido apenas como aquisição de informação e condicionamento de habilidades específicas. O processo de conhecimento é recíproco, uma estrada em duas mãos, onde o aprendiz e o aprendido são alterados.Sua abordagem é chamada como um processo do pensamento ou de filosofia organicista.

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Whitehead diz que o que se aprende é definido apenas como aquisição de informação e condicionamento de habilidades específicas. O processo de conhecimento é recíproco, uma estrada em duas mãos, onde o aprendiz e o aprendido são alterados.Sua abordagem é chamada como um processo do pensamento ou de filosofia organicista.

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Durkheim afirmava que os processos educacionais são fatos sociais que contribuem para o funcionamento da sociedade. Os pensamentos individuais e o pensamento coletivo, este último obviamente está ligado a um sistema de ideias, sentimentos e hábitos que exprimem os grupos dos quais pertencemos; ambos formam o que Durkheim chama de ser social, que é o objetivo da educação.

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Durkheim afirmava que os processos educacionais são fatos sociais que contribuem para o funcionamento da sociedade. Os pensamentos individuais e o pensamento coletivo, este último obviamente está ligado a um sistema de ideias, sentimentos e hábitos que exprimem os grupos dos quais pertencemos; ambos formam o que Durkheim chama de ser social, que é o objetivo da educação.