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Es el periodo histórico comprendido desde la Revolución francesa hasta la actualidad.

Los cambios producidos en la Edad Contemporánea aceleraron la historia, con la Revolución Industrial, el desarrollo tecnológico, la consolidación del Estado-nación, las guerras mundiales e Internet.

Es un periodo influido por las ideologías totalitarias que marcaron el siglo XX, así como por cambios demográficos. En lo económico, se asentó el sistema capitalista ante el fracaso de otras ideologías como el comunismo.

Las características de esta etapa son:

La transición de la Edad Moderna a la Edad Contemporánea fue mediante muchos cambios graduales.

Desaparición de monarquías absolutistas, ya que, los gobiernos republicanos se consolidaron en todo el planeta.

Junto a estos nuevos sistemas de gobierno, también apareció el concepto de los derechos del hombre.

Aparecieron las organizaciones obreras. Por primera vez, los trabajadores son hombres libres y como tales luchan para mejorar su situación.

Uno de los aspectos más importantes es el avance tecnológico. Desde la máquina de vapor en el siglo XVIII a Internet y la inteligencia artificial en la actualidad.

Los conflictos bélicos ocurridos en este periodo han sido los más destructivos de la historia. Entre estos destacan las dos guerras mundiales, la de Yugoslavia o la de Ruanda.

Fuentes consultadas: Montano, J. (2021, 9 mayo). Edad Contemporánea. Consultado el 23 de marzo del 2023 de Lifeder. https://www.lifeder.com/edad-contemporanea/

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Durante el siglo XIII Europa experimenta un gran desarrollo económico y cultural, consolidándose la estabilidad de algunos reinos que apuntan ya a la creación de los estados modernos. Francia, con Luís IX, e Inglaterra, tras la firma de la Carta Magna, son un buen exponente de ello. El Sacro Imperio Romano Germánico, por el contrario, se desmorona a lo largo del siglo, perdiendo su influencia en Italia, y poniendo de manifiesto la imposibilidad de la idea de una cristiandad unida políticamente bajo un mando único, sea este del emperador o del papado.

El resurgimiento de la actividad comercial se concentrará en las costas de Flandes y en Venecia. En la costa de Flandes se centraliza el comercio con los pueblos del norte y en Venecia el de las rutas comerciales que no habían caído en manos del islam, especialmente con Bizancio.

La actividad filosófica, con el auge de las universidades, abandona definitivamente el entorno eclesiástico y, aunque la mayoría de los profesores que ejercen en ellas la docencia sean canónigos o clérigos, los problemas que les ocupan empiezan a trascender el marco meramente teológico para ir dejando paso a la autonomía de una razón que se reclama capaz de tratar las cuestiones filosóficas con independencia de las restricciones que la fe impone a sus reflexiones.

Webdianoia (s.f)"Contexto histórico, sociocultural y filosófico de Tomás de Aquino".Recuperado de: https://www.webdianoia.com/medieval/aquinate/aquino_contexto.htm

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Mediados del siglo XVII

El reino inglés vertiginosamente imbuido por fuertes transformaciones estructurales, la región había sido contagiada por el espíritu comercial que venía del continente y que incrementaba constantemente el volumen y la riqueza de las ciudades, haciendo competir a la burguesía con la nobleza tradicional por la supremacía política.

Surgiendo en la isla unas clases sociales intermedias y muy particulares, constituidas, en parte, por pequeños y tupidos agricultores de tierras.

A la par de estas mutaciones económicas, también se superpusieron cambios políticos y un radical giro religioso.

Gonzalo, G. (s.f)"Religión como dominación en Thomas Hobbes". Recuperado de:http://diferencias.com.ar/congreso/ICLTS2015/ponencias/Mesa%2012/ICLTS2015_Mesa12_Baron.pdf

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En el año de 1963, Martin Luther King pronunció su famoso discurso "Yo tengo un sueño", en favor al movimiento de afroamericanos; logrando que un año después se aprobara el Acta de los Derechos Civiles, abriendo paso hacia la legislación de los derechos civiles.

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Durante la edad contemporanea se creó la Naciones Unidas:
la creación de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) supuso, además, un paso decisivo en las relaciones políticas entre los diferentes Estados del mundo. Ante las terribles consecuencias de la Primera y de la Segunda Guerra Mundial, se buscó evitar futuras guerras y resguardar los derechos humanos a nivel mundial.

Fuente: "Edad Contemporánea". Autor: Teresa Kiss.  Recuperado del sitio web: https://humanidades.com/edad-contemporanea/.

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Durante la Edad Contemporánea, los ideales políticos, las formas de gobierno y los diferentes poderes locales e internacionales se fueron transformando a través de revoluciones, conflictos armados y guerras de un alcance territorial sin precedentes.

Una característica fundamental de este periodo es la propagación de la república y de la democracia como formas de gobierno predilectas en la cultura occidental.

Con las transformaciones económicas y sociales de los siglos XVIII y XIX, las monarquías absolutistas que limitaban el poder y la participación política de las burguesías comenzaron a ser duramente criticadas. La Revolución francesa y las revoluciones liberales del siglo XIX buscaron cambios políticos profundos y permitieron el acceso a la participación política de mayores porciones de la población.

Fuente: "Edad Contemporánea". Autor: Teresa Kiss.  Recuperado del sitio web: https://humanidades.com/edad-contemporanea/.

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Inició en este lugar como un movimiento pacífico a causa de la guerra de Vietnam durante los años 60, expandiéndose rápidamente a nivel mundial gracias a sus bases anti-capitalistas y anti-materialistas.

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Te explicamos qué fue el movimiento hippie y cuál fue su origen. Por qué surge y cuáles fueron sus consecuencias. Ideología hippie.

¿Qué fue el movimiento hippie?

Se conoció como movimiento hippie (escrito también hippy o jipi) al surgimiento de una manifestación contracultural estadounidense en la década de los años 60, que luego se expandió al mundo entero y que profesaba los valores de la anarquía no violenta, el pacifismo, la revolución sexual, la preocupación por el medio ambiente y el rechazo al status quo capitalista y al materialismo de Occidente.

El espíritu del movimiento hippie era opuesto al consumismo y profesaba la vida simple y desprendida, contraria a las tendencias homogeneizadoras del sistema. Su imaginario valoraba expresiones artísticas y musicales como el rock psicodélico, groove y folk, así como experiencias poco ordinarias para la época como el amor libre, el consumo recreativo de drogas (sobre todo la marihuana, LSD y otros alucinógenos) mediante las cuales aspiraban a estados elevados de conciencia, y las doctrinas religiosas provenientes del mundo oriental.

El movimiento surgió como una corriente juvenil enemistada con la Guerra de Vietnam y el gobierno estadounidense de la época, y su estilo de vida y valores de lucha perduraron en las generaciones posteriores (los llamados neo-hippies) luego de que fueran absorbidos por el sistema alrededor de 1980. Muchos reductos hippies existen todavía.

Algunos de los principales íconos hippies son artistas y músicos como The Doors, Jimi Hendrix, John Lennon, Yoko Ono, Bob Dylan, Allen Ginsberg, Carlos Santana, Paul McCartney, los Rolling Stones, Janis Joplin y muchos otros.

Puede servirte: Movimiento ecologista

¿Dónde nació el movimiento hippie?

El inicio como tal del movimiento hippie tuvo lugar en la década de 1960, gracias a la popularización de los valores de la previa generación beat (o beatnick), cuya crítica al sistema fue heredada por los hippies, aunque no así su cinismo, existencialismo y atuendos fúnebres (marrón y negro). Los hippies prefirieron una visión más positiva y colorida de los mismos reclamos. No obstante, la palabra hippie proviene de " hipster", que era el apodo para los beatnicks como el poeta Allen Ginsberg.

San Francisco fue una ciudad meca para los hippies, en ese sentido, pues allí convergían ambos movimientos. Allí recibirían la influencia de la música folk contestataria y de Ken Kesey y los Merry Pranksters, célebres por su estilo de vida comunal y uso frecuente de drogas. Poco después surgió la psicodelia y en 1967 el llamado "verano del amor", en donde convergieron las distintas tendencias del movimiento, desde productos contraculturales y alternativos, poesía beat y mantras hindúes, íconos aborígenes norteamericanos y casi 20.000 personas reunidas en esta ciudad.

La atención de los medios popularizó el movimiento y en el célebre concierto de Woodstock en 1969 asistieron casi 50.000 personas de todo el país. Se habían creado comunas oficiales y había ya una reacción conservadora intensa, que intentaba asociar el movimiento con crímenes raciales e incluso con la trayectoria criminal del famoso homicida Charles Manson, cuyo cabello largo y barba desaliñada lo hacían ver como un hippie más.

¿Por qué surgió el movimiento hippie?

Los hippies surgen como respuesta a las políticas keynesianas aplicadas en los Estados Unidos luego de la Segunda Guerra Mundial, y que tenían como norte alcanzar el estado de bienestar a través de la organización científica y racional del trabajo ("taylorismo") y el fomento del trabajo en cadena ("fordismo"), lo cual tenía efectos anonimizantes y homogeneizadores sobre la vida de la población.

Este modelo incentivaba el consumo constante como mecanismo de crecimiento social y económico, lo cual produjo un adormecimiento de las luchas sociales reivindicativas en los Estados Unidos, fomentando la comodidad y el aburguesamiento. La familia pasaba a ser así el núcleo de la sociedad, controlada fuertemente por valores conservadores, sexistas, racistas, religiosos y profundamente anticomunistas, promovidos por el macartismo gubernamental, en plena Guerra Fría contra el comunismo (Corea, Vietnam, etc.).

La juventud alzó, así, la bandera de la lucha social, de la mano de la liberación femenina y la igualdad racial (las "panteras negras"). Así, los hippies decidieron retirarse de la sociedad y gestar una nueva por su cuenta, abrazando otros valores que no condujeran al belicismo y la supremacía.

Consecuencias del movimiento hippie

A pesar de la absorción del movimiento hippie por el sistema, éste perduró durante décadas y aún hoy es posible percibir su legado alternativo y pacifista.

Los hippies jugaron un rol determinante en la oposición interna a la Guerra de Vietnam y a las políticas radicales de la época, y brindaron un apoyo determinante a las luchas por la igualdad de géneros, de razas y la aceptación de la homosexualidad en Occidente. Su influencia en las artes, el cine, la literatura y la cultura en general es reconocida.

Ideología hippie

Los hippies eran profundamente contestatarios, lo que en su época equivalía a decir antibelicistas, anticapitalistas, opuestos al aburguesamiento y la mediocridad de la sociedad de consumo. Descreían de los conceptos tradicionales de familia, religión, moral y buenas costumbres, y abrazaban la exploración, la innovación, la fraternidad universal, la libertad sexual y el nomadismo, por lo que emprendían viajes frecuentes a lo largo de los EE.UU.

Eran radicalmente iconoclastas, al menos para su época, dejándose el cabello largo y vistiendo ropas de flores, en franca contravención de una sociedad que distinguía muy rígidamente los roles de género. Además, apoyaron abiertamente las iniciativas ecologistas y ecosocialistas, a menudo abrazando el anarquismo, el socialismo libertario o la vida comunal.

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Movimiento Hippie - Concepto, origen y consecuencias

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Te explicamos qué fue el movimiento hippie y cuál fue su origen. Por qué surge y cuáles fueron sus consecuencias. Ideología hippie.

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1. El teléfono. Un dispositivo que transmitía señales acústicas a distancia por medio de señales eléctricas. Fue creado por el inventor italiano Antonio Meucci en 1854 (pero fue Alexander Graham Bell quien patentó el invento en 1876).

2. La lámpara eléctrica. Una bombilla que producía luz a partir de la energía eléctrica. Fue creada por el físico británico Joseph Swan y el estadounidense Thomas Edison en 1879.

3. La vacuna contra la rabia. Una pequeña dosis del virus inactivo de la rabia suministrada al organismo, que no podía causar la enfermedad, pero sí podía generar anticuerpos. Fue creada por el físico francés Louis Pasteur en 1885.

4. El cine. Un aparato llamado cinematógrafo que servía tanto de tomavistas como de proyector y con el que se realizó la primera filmación llamada La salida de los obreros de la fábrica Lumière. Fue creado por los hermanos franceses Louis y Auguste Lumière en 1895.

Fuente: "Edad Contemporánea". Autor: Teresa Kiss.  Recuperado del sitio web: https://humanidades.com/edad-contemporanea/.

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En esta etapa vemos el surgimiento de las primeras civilizaciones: Mesopotamia, Roma, Grecia y Egipto. Inicia en el año 4.000 a.C., con el nacimiento de la escritura, y finaliza en el año 476 d.C., con la caída del Imperio Romano.

Este periodo se caracteriza principalmente por los siguientes hechos:

La aparición de la escritura. Cada cultura desarrolla tipos de escritura particulares, como la egipcia, que representa objetos mediante símbolos, o la griega, que crea el primer alfabeto.

La predominancia de las religiones politeístas. Veneraban a más de un dios.

Clases sociales hereditarias.

Las primeras leyes. Para facilitar la convivencia entre la población.

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Durante la Edad Contemporánea, especialmente desde mediados del siglo XX, se institucionalizó la necesidad de respetar los derechos humanos de todas las personas. Los horrores vividos durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial, el genocidio judío del Holocausto y las condiciones de vida miserables en las que quedó la población civil luego de los conflictos bélicos, llevaron a que los Estados tomen conciencia de la necesidad de establecer acuerdos para evitar aquellas atrocidades.

Fuente: "Edad Contemporánea". Autor: Teresa Kiss.  Recuperado del sitio web: https://humanidades.com/edad-contemporanea/.

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Siglo VII a C al siglo V d C.

El espíritu griego, debido a su situación geográfica estratégica, que favorecía el intercambio comercial y cultural, fueron factores para que el nacimiento de la filosofía se diera en este lugar.

En esta etapa, destacan los presocráticos:

Sócrates. No hay textos redactados por él, pero su filosofía llega hasta la actualidad gracias a su mejor discípulo. Destacó por su gran sentido de la justicia y de la ley.

Platón. Fue el creador de un complejo sistema filosófico que abarcaba varios campos: ontología, epistemología, ética, política, antropología, psicología, cosmología.

Aristóteles. Filósofo que más ha contribuido a la historia de la filosofía, influyendo en pensadores desde la antigüedad clásica hasta hoy.

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Universidad Estatal de San Diego, Campanile Drive, San Diego, California, EE. UU.

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La segunda ola de feminismo también abrió las puertas hacia un interés en la mujer como campo de estudio, en 1970, la Universidad Estatal de San Diego fue la primera institución en ofrecer un programa de estudios para la mujer.

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Se denomina Edad Contemporánea al periodo histórico comprendido entre la Revolución francesa (1789) y la actualidad. Es una época caracterizada por las revoluciones y por las grandes transformaciones artísticas, demográficas, sociales, políticas, tecnológicas y económicas.
Desde principios del siglo XIX, las sociedades americanas coloniales lucharon por su independencia, que lograron en casi todo el continente. Las nuevas naciones latinoamericanas se consolidaron como estados independientes a través de guerras, periodos de inestabilidad política y regímenes autoritarios.

Fuente: "Edad Contemporánea". Autor: Teresa Kiss.  Recuperado del sitio web: https://humanidades.com/edad-contemporanea/.

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El utilitarismo fue una fuente de pensamiento fuerte y a día de hoy las decisiones que se toman en los diversos ámbitos de la vida están mediadas por valores y apreciaciones que cambian, según las tendencias mundiales. La toma de decisiones en la actualidad está muy influenciada por variables económicas, las que se han entendido como lejanas al pensamiento ético.

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Otro concepto importante es la suerte constitutiva, que se refiere a la suerte relacionada con nuestra disposición, carácter o personalidad. Tomas Nagel piensa que lo anterior no cambiaba el hecho que teníamos que trabajar en no caer en la codicia, irritabilidad o en ser antisociales, mientras otros tienden a la generosidad y armonía; asimismo, consideraba que podría haber suerte gracias a circunstancias anteriores, mientras otros han tenido mejores oportunidades, quizás algunos tuviesen que pasar por circunstancias más fuertes y menos agradables.

También argumenta que diversos factores afectan la moralidad en nuestras acciones, y de ahí entra el sentido de culpa o elogio, mismas palabras que se ven implicadas en diferentes problemas morales, tomando en cuenta todos los elementos externos y circunstancias; decidiendo si idealizar como héroes o culpables a los sujetos.

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Entre las décadas de los sesentas y los ochentas, inició una nueva ola de feminismo fundamentada en los estudios de autoras como Gilligan; esta etapa se caracterizó por enfocarse en temas de familia, sexualidad, derechos reproductivos y desigualdades hacia el género.

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La antigua Grecia fue la cuna de la civilización occidental, inventors de la democracia y un sin fin de avances artísticos, políticos y científicos. Su historia se divide en cuatro periodos: edad oscura, época arcaicas, periodo clásico y periodo helenístico.

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✅  La historia de la ANTIGUA GRECIA en 9 minutos | Resumen corto y divertido

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(1921-2002)
Rechaza el utilitarismo, tanto el normativo como el de los actos, pues hace que los derechos dependan de las buenas consecuencias de su reconocimiento, y esto es incompatible con el liberalismo, por ejemplo, si la esclavitud o la tortura es beneficiosa para el conjunto de la población podría ser justificada teóricamente por el utilitarismo. Rawls defiende que la ética política debe partir de la posición original, los utilitaristas argumentan que Rawls no tiene en cuenta el impacto indirecto de la aceptación de políticas inhumanas

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La responsabilidad moral, se refiere a los actos o estado de cosas por las cuales o bien puedes ser elogiado o culpado. Tomando en cuenta que “el deber implica poder”, que significa básicamente que, si debes o deberías hacer algo de forma moral, primeramente debes ser capaz de hacerlo, es decir, sólo te ves obligado a hacer las cosas que te sean posibles y  mereces ser juzgado de forma positiva o negativa por lo ocurrido.

Por su parte, en la responsabilidad causar eres parte de una cadena de acontecimientos.

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16 de septiembre de 1920 - 6 de octubre de 2012
El filósofo utilitarista australiano J. J. C. Smart nos aclara que debemos de tener mucho cuidado con el sentido común, porque en ocasiones está influenciado por nuestros sentimientos, o sea que a veces la interpretación que hacemos de una situación determinada puede estar inspirada por las costumbres y preceptos aprendidos de nuestros padres, la sociedad, etc. Tal vez, ésta sea la más grande aportación del utilitarismo, su puesta en duda del sentido común como fuente de la moral.

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Nace Thomas Nagel en el año de 1937, filósofo cuyos trabajos estuvieron centrados principalmente en la filosofía de la mente, de la ética y política.
Pensaba que es vital profundizar en los aspectos que rodean nuestras acciones, es decir, los que están dentro y fuera de nuestro control ya que, pueden afectar la calidad moral de las acciones que tomamos.

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(30 de mayo de 1941 – 5 de septiembre de 2003

Según James Rachels en su Introducción a la Filosofía Moral, es la acusación de que esta forma de actuar es demasiado exigente y elimina la distinción entre deberes y acciones supererogatorias.⁴​ Para sustentar esto los anti utilitaristas parten de lo que reconoce el propio filósofo utilitarista John Stuart Mill: "el utilitarista obliga a ser tan estrictamente imparcial como un espectador desinteresado y benévolo".⁵​

Tomando en cuenta como palabra clave "obliga", los filósofos adversos a Bentham y Mill plantearon a través de ejemplos imaginarios, dos maneras de distinguir las acciones caritativas de las personas: aquellas que adoptan una posición utilitaria, deben forzosa y obligatoriamente deshacerse de sus bienes para contribuir al bienestar de los demás, aun si por esta causa su estatus social queda a la altura de los más pobres.

El utilitarista congruente debería por decisión propia o por conciencia donar parte de sus riquezas si estas producen más felicidad que al conservarlas para sí, o utilizarlas como medio para generar más riqueza destinada a aumentar la felicidad de manera indefinida.

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 20 de mayo de 1806-Aviñón, Francia; 8 de mayo de 1873

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Otro filósofo que desarrolló este concepto fue John Stuart Mill en su libro El utilitarismo en 1863. Parte de que todo ser humano actúa siempre sea a nivel individual, colectivo, privado, público, como en la legislación política— según el principio de la mayor felicidad, en vistas al beneficio de la mayor cantidad de individuos.

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 26 de febrero de 1748 - 6 de junio de 1832

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Es una filosofía moral construida a fines del siglo XVIII por Jeremy Bentham, que establece que la mejor acción es la que produce la mayor felicidad y bienestar para el mayor número de individuos involucrados y maximiza la utilidad. Esta es la primera versión del "utilitarismo", no la más generalizada actualmente.
-Bentham la describió como la suma de todo placer que resulta de una acción, menos el sufrimiento de cualquier persona involucrada en dicha acción.
-En la economía neoclásica, se llama utilidad a la satisfacción de preferencias.
-En la filosofía moral, es sinónimo de felicidad, sea cual sea el modo en el que esta se entienda. Esta doctrina ética a veces es resumida como "el máximo bienestar para el máximo número".
-No señala únicamente cómo proceder ante un dilema moral, sino también sobre qué problemas pensar, dado que los problemas que considera van más allá de las consecuencias a un futuro a corto plazo, atendiendo a los efectos de decisiones tomadas para personas que todavía no existen, ya que nuestras acciones tendrían un impacto potencial en estas.

Fuentes:
Utilitarianism: Crash Course Philosophy #36
https://youtu.be/-a739VjqdSI
-https://es.wikipedia.org/wiki/Utilitarismo

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-El filósofo escolástico John Duns Scotus argumentó que las únicas obligaciones morales que Dios no podía quitarles a los humanos implican amar a Dios, ya que Dios es, por definición, la cosa más adorable.

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-El dilema de Eutifrón , propuesto por primera vez por Platón (en el contexto de la religión griega politeísta), presentó un dilema que amenazaba con resultar en la arbitrariedad moral de la moralidad misma, o en la irrelevancia de Dios para la moralidad

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Aurelius Augustinus Hipponensis ; 13 de noviembre de 354 – 28 de agosto de 430)

Es una teoría matemática que propone que el estado de una acción como moralmente bueno es equivalente a si Dios lo ordena, afirma que lo que es moral está determinado por los mandatos de Dios y que para que una persona sea moral debe seguir los mandatos de Dios, los seguidores de las religiones monoteístas y politeístas en tiempos antiguos y modernos a menudo han aceptado la importancia de los mandamientos de Dios para establecer la moralidad.

- El filósofo William Wainwright argumentó que ser ordenado por Dios y ser moralmente obligatorio no tienen un significado idéntico, lo que creía que dificultaría la definición de obligación.
-El filósofo estadounidense Robert Merrihew Adams propone lo que él llama una "teoría modificada del mandato divino". Adams presenta la forma básica de su teoría afirmando que dos enunciados son equivalentes:

1. Está mal hacer X.

2. Es contrario a los mandamientos de Dios hacer X.

-Paul Copan argumenta desde un punto de vista cristiano que el hombre, hecho a la imagen de Dios, se ajusta al sentido de la moralidad de Dios. La descripción de las acciones como correctas o incorrectas es, por lo tanto, relevante para Dios; el sentido de una persona de lo que está bien o mal corresponde al de Dios

Fuente: Divine Command Theory: Crash Course Philosophy #33
https://www.youtube.com/watch?v=wRHBwxC8b8I

https://en.wikipedia.org/wiki/Augustine_of_Hippo#Views_and_thought

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Kant relato la siguiente fórmula de esta manera:

Actúa de tal forma que uses a la humanidad, tanto en tu propia persona, cómo en la de cualquier otro, siempre al mismo tiempo como fin y nunca meramente cómo medio.

Es decir, él se refería a que usar algo o alguien como un "mero medio" es usarlo solo para tu propio beneficio, sin pensar en los intereses o el beneficio de lo que estés usando.

No hay ningún problema, en utilizar las cosas como meras cosas, pero no es lo mismo con los seres humanos. Somos lo que Kant llamo como fines en nosotros mismos.

Fuente consultada: Kant & Categorial Imperactive (2016). Clash Course. Recuperado del sitio web: https://youtu.be/8bIys6JoEDww

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La visión de justicia de Platón, se encuentra ligada al concepto de ciudad.

La verdadera justicia se logra en una ciudad perfecta.

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Una persona virtuosa según Aristoteles...

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Una persona virtuosa según Aristoteles...

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Primero analizaría la situación para poder realizar una acción en donde haya un punto medio entre el afectado y el afectador

Fuente: Aristotle & virtue Theory (2016). Clash Course. recuperado de: https://youtu.be/PrvtOWEXDIQ

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University of Chicago: Hyde Park, East 57th Street, Chicago, Illinois, EE. UU.

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University of Chicago: Hyde Park, East 57th Street, Chicago, Illinois, EE. UU.

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University of Chicago: Hyde Park, East 57th Street, Chicago, Illinois, EE. UU.

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En el año de 1971, Carol Gilligan fue profesora asistente en esta universidad y, años más tarde en 1986 se convirtió en una profesora disertada y tutorizada.

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Gilligan basó su teoría al igual que Kohlberg usando 3 etapas: preconvencional (necesidades de supervivencia propia), convencional (hay bondad en el sacrificio propio) y postconvencional (múltiples creencias, sin violencia); claro, adaptándolas a las cualidades de las mujeres ya que, los hombres rodeaban más sus decisiones hacia la justicia, mientras que las mujeres hacia su tendencia al cuidado de los demás. Se mantuvo firme en que las mujeres no somos inferiores, sino diferentes debido a los diferentes agentes que nos rodean, aportando su propia teoría desde un punto de vista feminista.

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This is the little book that started a revolution, making women's voices heard, in their own right and with their own integrity, for virtually the first time in social scientific theorizing about women. Its impact was immediate and continues to this day, in the academic world and beyond. Translated into sixteen languages, with more than 700,000 copies sold around the world, In a Different Voice has inspired new research, new educational initiatives, and political debate-and helped many women and men to see themselves and each other in a different light.

Carol Gilligan believes that psychology has persistently and systematically misunderstood women-their motives, their moral commitments, the course of their psychological growth, and their special view of what is important in life. Here she sets out to correct psychology's misperceptions and refocus its view of female personality. The result is truly a tour de force, which may well reshape much of what psychology now has to say about female experience.

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in a different voice: psychological theory and women’s development

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In a Different Voice is the little book that started a revolution, making women's voices heard, in their own right and with their own integrity, for virtually the first time in social scientific theorizing about women. Its impact was immediate and continues to this day, in the academic world and beyond.

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Harvard University Press-NY, West 23rd Street, Nueva York, EE. UU.

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Harvard University Press-NY, West 23rd Street, Nueva York, EE. UU.

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Harvard University Press-NY, West 23rd Street, Nueva York, EE. UU.

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Gilligan publlicó sus resultados en su libro “A different voice” teoría psicológica y desarrollo de las mujeres en 1982. Con esto, descubrió que las mujeres jóvenes expresan diferentes tendencias de desarrollo a las de los hombres jóvenes; ya que ellas se encuentran muy adentradas en relaciones y sentimientos de obligación hacia el cuidado y responsabilidad por los otros, al igual que en qué medida sus acciones afectan a los demás.

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Carol Gilligan on 'In A Different Voice'  | Big Think

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La virtud aristotélica, es la fuente de las mejores acciones y pasiones del alma; es capaz de disponernos a realizar los mejores actos y a obrar, bien y siempre mejor, de acuerdo con la recta razón que es elegida desde una disposición intelectual denominada prudencia; encargada de unir el conocimiento y la acción.

Fuente: Aristotle & virtue Theory (2016). Clash Course. recuperado de: https://youtu.be/PrvtOWEXDIQ

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Harvard University, Cambridge, Massachusetts, EE. UU.

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Harvard University, Cambridge, Massachusetts, EE. UU.

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Harvard University, Cambridge, Massachusetts, EE. UU.

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En 1961 Carol Gilligan terminó sus estudios en psicología, 3 años más tarde (1964) consiguió su phd en la Universidad de Harvard. Lugar donde trabajó con Erik Erikson y Lawrence Kohlberg, dándose cuenta que éste último se basaba principalmente en hombres al realizar estudios del desarrollo de la moral en niños, a lo cual pensaba que las niñas socializan diferente a los hombres; fue por ello que inició sus propios estudios en el desarrollo de la moral, utilizando a las niñas como sujetos.

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Aristóteles ​​​​ fue un filósofo, polímata y científico griego nacido en la ciudad de Estagira, al norte de la Antigua Grecia. Es considerado junto a Platón, el padre de la filosofía occidental. Sus ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios.

Nacimiento: 384 a.C., Estagira, Grecia

Fallecimiento: 322 a.C., Euboea Island, Grecia

Fuente: Aristoteles, el pensador polifacetico (2021). National Geographic. Recuperado del sitio web: https://historia.nationalgeographic.com.es/a/aristoteles-pensador-polifacetico_15153

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1936, Nace Carol Gilligan en Nueva York, EE. UU.

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1936, Nace Carol Gilligan en Nueva York, EE. UU.

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Algo importante a destacar, es que en la Universidad de la ciudad de Nueva York fue profesora durante el periodo de 1986 hasta 2002.

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Harvard University, Cambridge, Massachusetts, EE. UU.

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KANT en 15 minutos (Explicación ANIMADA punto por punto)

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Filósofo alemán. Hijo de un modesto guarnicionero, fue educado en el pietismo. En 1740 ingresó en la Universidad de Königsberg como estudiante de teología y fue alumno de Martin Knutzen, quien lo introdujo en la filosofía racionalista de Leibniz y Christian Wolff, y le imbuyó así mismo el interés por la ciencia natural, en particular, por la mecánica de Newton.

Nacimiento: 22 de abril de 1724, Königsberg

Fallecimiento: 12 de febrero de 1804, Königsberg

En el pensamiento de Kant suele distinguirse un período inicial, denominado precrítico, caracterizado por su apego a la metafísica racionalista de Wolff y su interés por la física de Newton. En 1770, tras la obtención de la cátedra, se abrió un lapso de diez años de silencio durante los que acometió la tarea de construir su nueva filosofía crítica, después de que el contacto con el empirismo escéptico de David Hume le permitiera, según sus propias palabras, «despertar del sueño dogmático».

Fuente: Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. «Biografia de Immanuel Kant». En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea [Internet]. Barcelona, España, 2004. Disponible en https://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/kant.htm

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1. Principio de universalidad:  Kant lo resume de la siguiente manera:
''Actúa solamente de acuerdo con la máxima por la cual puedas al mismo tiempo querer que se vuelva una ley universal sin contradicción''
Kant menciona que en las acciones morales no debe haber contradicciones

Fuente: Kant & Categorial Imperactive (2016). Clash Course. Recuperado del sitio web: https://youtu.be/8bIys6JoEDw

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Puede ser entendido en diversos terminos: Se trata de diferentes formas de expresar o ver la misma idea esencial, para poder conseguir o realizar nuestros deseos

Fuente: Kant & Categorial Imperactive (2016). Clash Course. Recuperado del sitio web: https://youtu.be/8bIys6JoEDw

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Cuando queremos hacer algo o no, realmente no es una opción moral, ya que depende de nuestros deseos

Ejemplo: Si deseamos tener dinero, debemos trabajar para ganarlo

Fuente: Kant & Categorial Imperactive (2016). Clash Course. Recuperado del sitio web: https://youtu.be/8bIys6JoEDw

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Kant pensó que si todos nos guiamos por la religión, en algún momento no todos ibamos a obtener la misma respuesta moral.

Fuente: Kant & Categorial Imperactive (2016). Clash Course. Recuperado del sitio web: https://youtu.be/8bIys6JoEDw

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Kant & Categorical Imperatives: Crash Course Philosophy #35

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Kaliningrad, Óblast de Kaliningrado, Rusia

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Immanuel Kant fue un filósofo prusiano de la Ilustración.​​​​ Fue el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán.
Immanuel Kant buscó, por encima de todo, enseñar al ser humano a pensar por sí mismo y a rechazar los dogmas de todo tipo, que destruyen la razón y someten el libre pensamiento a ideas fijas. No por ello negaba la importancia del conocimiento previo, al contrario, lo consideraba imprescindible como punto de partida.

Fuente: Immanuel Kant: La razón sin ataduras (2023). National Geografic. Recuperado del sitio web: https://historia.nationalgeographic.com.es/a/immanuel-kant-razon-sin-ataduras_15093

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Robert Nozrick, filósofo y profesor (1938-2002)

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Nozick fue el encargado de presentar una de las primeras críticas que suscitó la «teoría de la justicia» ofrecida por Rawls. Y para demostrar por qué, planteo este experimento de pensamiento sobre básquet profesional. Wilt Chamberlain, fue un jugador de baloncesto muy popular cuando Nozick creo este ejemplo.

Así que dijo:

¿Qué pasaría si Chamberlain probablemente el atleta más famoso actualmente decidiera jugar solo bajo ciertas condiciones?  Supongamos que Chamberlain decide que las entradas para los partidos en los que juega deberían costar 25 centavos más que en los que no participa. Además, a Chamberlain le pagarán $100,000 más que a los otros jugadores.  El jugador es muy popular, así que todo el mundo sabe que más gente irá a ver un juego en el que él está, incluso si los boletos cuestan más. Puesto que es la atracción ¿No tiene derecho a pedir más dinero que sus compañeros?

Claro que empezamos con cantidades desiguales, de cosas. Pero Nozick dijo, cada uno tiene derecho a las cosas que tenemos, siempre y cuando no lo robemos o lo obtengamos de otra manera injustamente. Por lo tanto, si eres el jugador de baloncesto más famoso del mundo, tienes derecho a tener y querer más cosas, incluso si otros no las tienen.

En su libro Anarquía, Estado y Utopía (1988), Robert Nozick propone un Estado que sólo interviene para salvaguardar los derechos individuales fundamentales, que Nozick reduce al ejercicio de la libertad.

Estas libertades fundamentales no son más que la libertad del individuo de usar su cuerpo como le plazca y de poseer cualquier propiedad que elija, siempre que respete los derechos de otros que tienen las mismas libertades.

Según Nozick, la justicia sólo puede lograrse a través del ejercicio de cada persona de sus derechos. Es lo que Nozick llama una “teoría genealógica de la justicia”. Por lo que su tesis central en este campo sostiene que:

Someter la libertad de unos individuos a través del sometimiento de su propiedad, para beneficiar a otros, significa tomar a los primeros como medios para el logro de los fines de los otros.

Nozick argumento que no podemos y no debemos tratar de igualar el campo de juego naturalmente desigual.

Fuentes consultadas:

CrashCourse. (2016, 20 diciembre). What Is Justice?: Crash Course Philosophy #40 [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=H0CTHVCkm90

Saveedra, Y. (2007). La teoría liberal de Robert Nozick. Ciencia La Salle. Recuperado 27 de marzo de 2023, de https://ciencia.lasalle.edu.co/cgi/viewcontent.cgi?article=1015

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John Bordley Rawls, filósofo político americano (1921 – 2002).

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John Rawls argumentaba que la justicia es equidad.  Su teoría se basaba en que

Cualquier desigualdad que exista en un sistema social, debe favorecer a los menos poderosos, porque esto nivela el campo de juego de la sociedad.

Esta es una forma de justicia basada en necesidad, que se enfoca específicamente en asegurarse de que todos están realmente en posición de satisfacer sus necesidades básicas. Rawls razonó que el mundo está lleno de desigualdades naturales, es decir, un montón de factores que van a dar forma a tu vida, y todos ellos están totalmente fuera de tu control.

Los individuos no saben qué lugar ocuparán en la sociedad, qué ventajas sociales o naturales tendrán para competir por las diferentes posiciones en la sociedad, por lo cual, llega a la conclusión que lo más racional y seguro es maximizar los mínimos, los llamados "maximin".

El maximin establece que los escasos recursos de una sociedad deben asignarse de modo que los menos afortunados puedan llevar una vida respetable.

Además, es importante que la distribución de una variedad de recursos escasos se haga de manera que promueva la cooperación y la productividad para la sociedad en su conjunto. Mientras se satisfagan las necesidades básicas de todos, y especialmente si benefician a los miembros más vulnerables de la sociedad, las desigualdades solo pueden justificarse.

Entonces, el sentido de justicia de Rawls pretende compensar esas desventajas que están más allá de nuestro control.

Fuentes consultadas:

CrashCourse. (2016, 20 diciembre). What Is Justice?: Crash Course Philosophy #40 [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=H0CTHVCkm90

Estrada, J. N., Estrada, J. N., Cepsim, C. P., Ramírez, L., Cita, C., Cecilia, T. S., Poza, U. A., Rubio, N. M., Mimenza, O. C., & Poza, U. A. (2017, 9 febrero). La Teoría de la Justicia de John Rawls. https://psicologiaymente.com/miscelanea/teoria-justicia-john-rawls

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Platón, filósofo nacido en Atenas, Antigua Grecia. 427-347 a. C.

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¿QUÉ ES LA JUSTICIA?

La justicia es uno de esos temas que la gente habla todo el tiempo, sin ser realmente específicos, acerca de lo que se refieren. Y nosotros pensamos que sabemos lo que es, pero probablemente no lo sabemos, o por lo menos, no concordamos.  ¿Es la justicia algo acerca de la igualdad? ¿Conseguir lo que merecemos? ¿O conseguir lo que necesitamos?

La razón por la que la gente habla de justicia, todo el tiempo, es que esta es uno de los principios sociales, éticos y morales más fundamentales con los que podíamos diariamente, desde la antigüedad.

Ya que, esto se remonta a un entendimiento griego antiguo de la justicia como armonía. En esta concepción:

"Una sociedad justa, es una en la cual todos cumplen sus roles, entonces todo avanza lisamente y la sociedad funciona con tranquilidad".

En ese caso, violar tu lugar en el orden social, incluso si es un lugar que no quieres mantener, es considerado injusto.

Platón definía a la justica como armonía social.  Es decir, la justicia es la búsqueda de la armonía social, o encontrar un punto de equilibrio donde todos los ciudadanos estén contentos con su forma de vida en relación con la forma de vida de los demás.

Asimismo, para él se trataba de:

Un atributo de perfección comparable a la sabiduría y a la valentía. La trasgresión a este principio de justicia se castiga severamente, lo que permite que se cumplan todas las tareas de la ciudad.

Señala también que cada quien debía hacer lo suyo y en no multiplicar sus actividades, esto es el concepto de justicia en sociedad, lo cual consiste en que cada uno ocupe su puesto.

Fuentes consultadas:

CrashCourse. (2016, 20 diciembre). What Is Justice?: Crash Course Philosophy #40 [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=H0CTHVCkm90

La justicia, de acuerdo a Platón. (2006). ELEUTHERIA. Recuperado 27 de marzo de 2023, de http://www.eleutheria.ufm.edu/ArticulosPDF/051201_La_Justicia_de_acuerdo_a_Platon.pdf

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Thomas Aquinas, nacé  28 de enero de 1225, Roccasecca, Italia. Fallecimiento  7 de marzo de 1274, Abadía de Fossanuova, Italia.  "Teoría de la Ley Natural".

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La moralidad es importante para todo el mundo y ser una buena persona es parte vital del plan de Dios. “Dios es increíble y el te creó, por la tanto, también eres increíble”.

La teoría se basa en la idea de que Dios quiere que nosotros queramos cosas buenas. Dios creó el mundo de acuerdo a las leyes naturales, sistemas predecibles impulsados por metas en los que se sustenta la vida y donde todo funciona sin problemas.

Dios creo a todas las critaruras con un deseo intuitivo por las cosas que fuesen mejor para ellos, buscando productos de primera necesidad:

1.- Vida; el instinto de conservación.

2.-Reproducción; Tener descendientes

3.-Educar a la descendencia; Escuela, lecciones de moral, etc.

4.- Buscar a Dios.

5.- Vivir en sociedad; -tomando a Aristóteles como referencia “Los seres humanos somos por naturaleza animales sociales” buscando mayor bienestar en vivir en comunidad con otros.

6.-Evitar la ofensa; Sentir vergüenza y culpa por contradecir los lineamientos de nuestra sociedad.

7.-Rehuir la ignorancia:  Por naturaleza somos curiosos, conocedores y queremos estar en lo correcto. El conocimiento promueve la supervivencia y la ignorancia puede significar morir de hambre.

No necesitamos la biblio  o una clase de religión o a la iglesia para entender la ley natural, nuestros instintos nos muestran los productos de primera necesidad y la razón nos permite derivar la ley natural de ellos.-Aquino.

Para cada ley negativa o prohibición, hay una ley positiva correspondiente (un mandato positivo).

La razón para ser morales es que nuestras vidas funcionen mejor.

La ignorancia y la emoción:

*Buscamos lo que creemos que es bueno, pero estamos equivocados, porque somos ignorantes.

*Aquino siguiendo a Aristóteles, “ a pesar que somos racionales, también somos seres emocionales”. A veces vemos lo que debemos hacer, pero la emoción domina a nuestra razón y no somos capaces de hacer las cosas que sabemos que debemos hacer.

Fuente bibliográfica: Crash Course (2016) “Natural Law Theory: Crash Course Philosophy #34”.Recuperado de:https://youtu.be/r_UfYY7aWKo

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Thomas Hobbes, nacido el 5 de abril de 1588, Malmesbury, Reino Unido. Fallecimiento 4 de diciembre de 1679, UK.  Aportación; "teoría contractualista".

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Personas libres, racionales y con intereses propios se dan cuenta que hay más beneficios al cooperar que al no cooperar. Creando una responsabilidad compartida, naciendo la moral en medio de este contrato.

La teoría contractualista; dice que los actos correctos son aquellos que no violan los acuerdos libres y racionales que hemos hecho. Ofreciendo cierta libertad por el beneficio obtenido de una vida cooperativa. Teniendo claro que ara que un contrato sea válido los contractistas deben ser libres. Los derechos implican obligaciones, por lo que cuando tomas del plato común, y disfrutas de los bienes que proporciona, se espera que pagues.

Contratos implícitos, en los cuales nos encontramos inmersos, aunque no se haya aceptado.

No hay nada fundamentalmente “real” hasta que todos están de acuerdo con ello, haciendo que las reglas se vuelvan reales y obligatorias.

La moral está determinada por grupos contratistas, de acuerdo a lo  consensuen. La moral puede ser versátil, si como grupo se cambia de mentalidad, se puede modificar el contrato.

Por otro lado, si tomas una obligación, tienes el deber de mantenerlo, podemos elegir que responsabilidades tomar, manteniendo los acuerdos que elegimos hacer. Evitando situaciones como “Guerra de todos contra todos”.

Deserción, cuando se rompe el contrato que se tiene ya sea que haya estado de acuerdo con ese contrato o no, decidiendo que es mejor ver por sus propios intereses en vez de cooperar. La deserción tiene un costo social, este especial ultraje moral, rompe con toda la confianza en la que nuestra sociedad está construida.

Fuente bibliográfica: Crash Course (2016)"Contractarianism: Crash Course Philosophy #37". Recuperado de: https://youtu.be/2Co6pNvd9mc

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Holaaa 😵‍💫