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Afecta de gran manera la privacidad de todas las personas, ya que se tiene acceso a toda la información que estas almacenan en sus aparatos electrónicos.
Las personas pueden perder noción de quienes son realmente (su identidad) la realidad de su entorno y no poder distinguirlo de lo falso, al tener falsa información de las redes.

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Sí. Porque él ya estaba acostumbrado a su propia realidad, a una que ya había creado y en la cual había vivido por mucho tiempo, como por ejemplo nuestras identidades están basadas en la realidades que vivimos a diario. Además, le costaba poder acostumbrarse a las conductas humanas porque la mayor parte de su vida la compartió con animales y se le dificultó ver la similitud con las personales, saber hablar y comportarse como sus iguales.

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Valoración Crítica sobre los Pueblos Amazónicos

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Valoración Crítica sobre los Pueblos Amazónicos

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El video nos revela un periodo de esplendor en la economía y la explotación desenfrenada que tuvo un impacto significativo en los pueblos amazónicos y en la región en general. Si bien se reconoce que el desarrollo económico trajo consigo la explotación del guano y, posteriormente, el caucho, es fundamental pensar de manera crítica las consecuencias negativas que estas actividades tuvieron en la población y el medio ambiente.

El caucho se convirtió en el principal producto de exportación de la Amazonía, lo que llevó a la región a ser considerada una capital de exportación mundial. Entre las figuras destacadas de esta época se encuentra Carlos Fitzcarrald, un empresario cuya presencia aún perdura en la ciudad de Iquitos, mediante una película y un restaurante en el malecón. Sin embargo, detrás de este progreso económico, se esconde una realidad de explotación y esclavización de la población nativa, como los witotos, quienes se rebelaron ante estas condiciones inhumanas.

Julio César Arana, destacado empresario y extractor de caucho, se convirtió en el cauchero más prestigioso gracias a su alianza con los ingleses. No obstante, su compañía, la Peruvian Amazon Company, fue acusada de maltratos y abusos contra la población nativa, dejando un legado oscuro en la historia.

Además, eventos como la guerra civil colombiana de 1902 y el tratado Salomón-Lozano en 1922 generaron inestabilidad en la región y problemas con las fronteras de Colombia.

Es importante reflexionar sobre cómo este desarrollo económico se construyó a costa de los derechos y el sufrimiento de los pueblos indígenas, quienes fueron víctimas de la constante explotación y la esclavitud. Aunque se aprecia el nivel cultural y la modernidad alcanzados en la ciudad de Iquitos, no se puede ignorar ni olvidar las injusticias y el sufrimiento que se vivieron en ese periodo.

En conclusión, la valoración crítica de esta historia nos invita a reconocer el progreso económico logrado, pero también a confrontar los abusos cometidos y a asegurar que los derechos de los pueblos amazónicos sean respetados en el presente y en el futuro. Además, es fundamental preservar y valorar la rica diversidad cultural y gastronómica de la región amazónica, que es un tesoro invaluable para la humanidad.

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Valoración Crítica Sobre la Inmigración Japonesa

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Valoración Crítica Sobre la Inmigración Japonesa

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La historia de la inmigración china en el Perú es un evento importante en la formación cultural y económica de nuestro país. A lo largo del siglo XIX, los inmigrantes chinos llegaron masivamente al Perú para trabajar en la construcción de ferrocarriles, la extracción del guano y en diversas labores agrícolas. Sin embargo, su experiencia estuvo marcada por condiciones laborales desfavorables y un trato injusto.

A pesar de las dificultades, los inmigrantes chinos se fueron integrando a la sociedad peruana y dejaron un aporte cultural.. Desde la época del virreinato, ya existían lazos comerciales entre China y Perú, como se muestra en la presencia de objetos como vasijas de porcelana y seda traídos a través del puerto de Acapulco. Durante la República, la migración china se vio impulsada por las circunstancias en China, como la guerra del opio y los conflictos étnicos.

La ley de migración extranjera durante el primer gobierno de Ramón Castilla en 1849 atrajo a más inmigrantes chinos, lo que generó beneficios económicos para el país. Sin embargo, muchos chinos llegaron al Perú bajo contratos de trabajo de ocho años, enfrentando maltratos y condiciones difíciles que llevaron a la muerte de miles de ellos, ya sea por maltrato o por suicidio.

A pesar de estas adversidades, los inmigrantes chinos jugaron un papel crucial en el crecimiento económico del Perú, especialmente en el sector agrícola. Durante la guerra con Chile en 1879, la comunidad china apoyó al Perú, proporcionando cocineros, enterrando cuerpos y actuando como informantes debido a su resentimiento hacia los chilenos.

Con el tiempo, la comunidad china en el Perú se fortaleció, fundando colegios chino-peruanos y el Barrio Chino en 1962. Celebraciones como el centenario en 1921 y la publicación de revistas orientales en idioma chino en 1931 demostraron el arraigo de la cultura china en el país. En el siglo XXI, la colectividad china continúa contribuyendo a la sociedad peruana a través de imprentas de periódicos, teatros y negocios, conservando su legado y herencia.

El arco chino en Lima, erigido como regalo en conmemoración de los 150 años de relación con China, simboliza la hermandad entre ambos países y es un recordatorio del aporte significativo de la comunidad china en el desarrollo de Perú.

En conclusión, la historia de la inmigración china en el Perú es una narrativa de sacrificio, resiliencia y contribución cultural y económica. A pesar de los desafíos y las injusticias sufridas, los inmigrantes chinos dejaron una huella indeleble en la sociedad peruana, enriqueciendo su diversidad y contribuyendo al progreso del país.

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Mariano Melgar, reconocido como un joven poeta y enamoradizo, dejó un legado importante en la literatura peruana. María Santos Corrales, también conocida como Silvia, fue una fuente de inspiración para Melgar, quien le compuso varios yaravíes, utilizando modelos clásicos de la literatura española y siendo precursor de la literatura nacional.

Sin embargo, es importante destacar que el yaraví andino y arequipeño ya existían antes de la llegada de Melgar. Aunque muchos le atribuyen la creación de estos poemas líricos, es necesario reconocer que estos ya habían sido desarrollados en otras partes del país y de Latinoamérica.

Los yaravíes de Melgar se destacaron por su belleza y se publicaron en 1862 bajo el rótulo de canciones. Estas composiciones presentaban una fusión de elementos mestizos y representaron su valioso aporte a la literatura. La palabra "yaraví" hace referencia a poesía o canto, y Melgar supo enlazar la tradición literaria española con la cultura peruana, inaugurando una nueva estética popular en la expresión de los poemas líricos. Incluso se le adjuntaron yaravíes de otros autores, lo que muestra la influencia y relevancia de su obra.

Melgar, como héroe romántico, se vio abrumado por sus decepciones amorosas, que lo inspiraron a escribir sus poesías desde un lugar de vulnerabilidad emocional. Aunque se le atribuye el ser precursor del romanticismo literario en Perú en 1848, es importante destacar que Melgar ya había inculcado este movimiento antes.

El poeta, orgulloso de su nación, estaba escribiendo en 1812 una obra titulada "Ilustre Americano" como una muestra de amor y admiración hacia su país. Aunque estudió derecho con la intención de asegurar su futuro económico y viajó a Lima, no se ha confirmado si logró alcanzar sus metas.

Además de sus composiciones amorosas, Melgar también escribió sobre las injusticias que ocurrían en ese momento en el país, utilizando fábulas y obras como "Los Gatos" y "El Cantero y el Asno". Estas piezas reflejaban su preocupación por la realidad social y política de su época.

En 1814, tras regresar a Arequipa en busca de Silvia, Melgar fue rechazado debido a su infidelidad y decidió marcharse a Majes. Desafortunadamente, en un incidente de cacería, fue capturado y Juan Ramírez ordenó su fusilamiento para el 12 de marzo de 1815, cuando contaba con tan solo 24 años. Su muerte fue un acto de valentía en defensa de sus ideales, convirtiéndolo en una figura destacada de la literatura nacional y otorgando un nuevo inicio e importancia al romanticismo en Perú.

En resumen, Mariano Melgar fue un poeta joven enamoradizo que dejó un importante legado en la literatura peruana. Aunque no fue el creador del yaraví andino y arequipeño, sí aportó a su desarrollo y fusionó la tradición literaria española con la peruana.

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Valoración Crítica sobre la Inmigración Japonesa

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Valoración Crítica sobre la Inmigración Japonesa

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La inmigración japonesa a Perú a fines del siglo XIX marcó un suceso importante en la historia del país. Los primeros japoneses llegaron bajo contrato para trabajar en la agricultura y en una empresa minera respaldada por inversión japonesa, aunque esta última no tuvo éxito. Aunque la presencia japonesa se remonta a 1596 con Francisco Japón como esclavo en el Virreinato, fue durante el mandato de Nicolás de Piérola que se autorizó oficialmente la inmigración de japoneses y se contó con el apoyo de empresarios de exportación para brindar mano de obra al Perú a través de contratos de 4 años. El 28 de febrero de 1899 llegaron los primeros 790 japoneses.

Sin embargo, la realidad a la que se enfrentaron fue muy dura. Los viajes fueron difíciles y muchos inmigrantes sufrieron maltratos e incluso fallecimientos. Para darles un lugar de descanso final, se construyó el cementerio Casa Blanca para los inmigrantes japoneses de primera generación. A pesar de las dificultades, los japoneses comenzaron a establecerse y trajeron consigo su religión, el budismo, y un profundo respeto por sus ancestros.

Se fundaron colegios japoneses para los niños y surgieron establecimientos como cafetines, bodegas y, sobre todo, peluquerías. Además, se crearon asociaciones para reunir aportes de dinero y fortalecer la comunidad.

Sin embargo, el crecimiento de la comunidad japonesa se vio frenado durante la Segunda Guerra Mundial. En 1942, alrededor de 1800 japoneses fueron deportados a campos de concentración debido a la alianza del Perú con Alemania e Italia.

Después de la guerra, a pesar de la pobreza, los japoneses comenzaron a retomar sus actividades. En 1948, se estableció el periódico Peru Shimpo y surgieron revistas como Sakura y NiKo. La presencia japonesa en el Perú es significativa y representa aproximadamente el 70% de la población. Sus aportes culturales, como el karate y la gastronomía, han sido fundamentales para el desarrollo del país.

En resumen, la inmigración japonesa a Perú a fines del siglo XIX dejó un legado importante en la historia y la cultura del país. Aunque enfrentaron desafíos y dificultades, los japoneses se establecieron y contribuyeron de manera significativa al crecimiento y desarrollo de Perú, dejando un impacto duradero en áreas como el deporte, la comida y la prensa.