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Existem causas de ações que escolhemos praticar, que não conseguimos controlar.

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Algumas coisas somos obrigados a fazer e não somos livres. Outras coisas fazemos se quisermos e por isso somos livres. Controlamos as causas daquilo que escolhemos fazer e não controlamos as causas do que não escolhemos fazer.
As causas que controlamos correspondem a desejos nossos. As causas que não controlamos correspondem a desejos que não tivemos, e que surgiram devido a situações externas.

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Uma ação é livre se é realizada sem impulsos

ou pressões, internas ou externas, e se deriva

das crenças e desejos do agente.

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Se não somos livres, a vida não tem sentido, seríamos como robôs programados para fazer o que fazemos. A principal crítica é a da responsabilidade. Não devemos ser responsabilizados por coisas que não escolhemos fazer.

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Todos os acontecimentos, incluindo as ações humanas, têm causas anteriores e estão submetidos às leis da natureza. O determinismo também se aplica às ações dos seres humanos. Estas ações são efeitos, resultados de acontecimentos que os causaram.
O facto de as ações humanas resultarem de causas anteriores e das leis da natureza, impede-as de ser livres.
O determinismo e o livre-arbítrio são incompatíveis.

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Apesar de não sentirmos as causas que nos levam a praticar uma determinada ação, não significa que elas não nos afetem.

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Temos possibilidades alternativas de ação. O ser humano age livremente, caso não seja inevitável fazer alguma coisa. Escolhemos uma opção quando podíamos escolher outras.

Temos a experiência do livre-arbítrio. Sentimo-nos livres e fazemos as nossas próprias escolhas, sem nenhuma pressão sobre nós.

Só há responsabilidade se houver livre-arbítrio. Os seres humanos só são responsáveis pelas ações que decidiram praticar.

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Qualquer ação é o efeito necessário e inevitável

das causas prévias determinantes e, por isso, o agente só podia ter feito o que fez, nunca há possibilidades alternativas de ação.

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Ao agir livremente, o agente autodetermina-se:

age independentemente de quaisquer causas

anteriores e a única causa da ação é a própria decisão.