# data[].attributes.attachment_link.title
Run, Forrest, Run! - Forrest Gump (2/9) Movie CLIP (1994) HD

# data[].attributes.attachment_link.title
Koninginnenpage van rups tot vlinder ©ton vranken

# data[].attributes.headline
Bij de padlet 'Tijd om op te staan' PPT aanvangsbegeleiding Pasen 

# data[].attributes.subject
Bij de padlet 'Tijd om op te staan' PPT aanvangsbegeleiding Pasen 

# data[].attributes.body
Sandra heeft die in 2021 doorgestuurd bij de padlet.

# data[].attributes.headline
PPT - Kunstwerken bij 'Tijd om op te staan'

# data[].attributes.subject
PPT - Kunstwerken bij 'Tijd om op te staan'

# data[].attributes.attachment_link.title
Het is tijd om op te staan - het lege graf (Lc. 24,1 - 12)

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=Fu5_0HqjwCo
Op bord woorden noteren wat je ziet (hoop, wanhoop, oud, pijn, donker, licht, droevig, opnieuw beginnen…)

Touwtje nemen en knopen maken waar je die woorden tegenkomt in je leven

Lln doen dit in stilte voor henzelf

Dan per twee aan elkaar laten vertellen

Zijn er mensen die geen knopen hebben? Waar? Meer knopen? Waar?

Welke woorden op het bord vertellen iets over hoop/kracht…?

Paasverhaal lezen/vertellen

Hoe kan filmpje/paasverhaal inspireren?

Welke dingen zie je terug? In jouw leven?

Wat is de kracht om over die grens te geraken? Om opnieuw te beginnen? Om op te staan?

# data[].attributes.attachment_link.title
Taste of Nostalgia   A Moving Aniboom Animation by Raymond Lau

# data[].attributes.attachment_link.title
Het laatste avondmaal - Seizoen 1 Aflevering 10 - Volledige Aflevering

# data[].attributes.body
Wat valt jou meteen op?

# data[].attributes.body
Het paasverhaal: De zes vakjes uitknippen en in de correcte volgorde leggen. Bij elk prentje kunnen de leerlingen het verhaal vertellen. Nadien kunnen ze het mooi inkleuren en versieren.

# data[].attributes.headline
suggesties rond Pasen op de website van RKG Basisonderwijs

# data[].attributes.subject
suggesties rond Pasen op de website van RKG Basisonderwijs

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Valentijn

Leerkrachten reiken een aantal impulsen aan om betekenisvol te werken rond 'Valentijn'

klik HIER

Leerplanonderwerp - Stilte en gebed

Juf Tilda ontwikkelde een les rond stilte: "Stilte is Gods eerste taal"

Voor meer informatie, klik HIER

Leerplanonderwerp - Pasen

Enkele zinvolle inhouden en impulsen samengebracht in een presentatie

Juf Loes Nulens maakte met de leerlingen een paastuintje. Meer uitleg vind je hier.

Aswoensdag

Aan de slag met een minder bekende werkvorm: 'een bodembeeld'. Bekijk het filmfragment hieronder:

Leerplanonderwerp - Aarde en Vruchtbaarheid

Collega Christel Bakkers werkte het onderwerp 'Aarde en vruchtbaarheid' uit tot een lessenreeks. Ze was graag bereid om het met jullie te delen. Je vind hieronder de lesvoorbereiding en een aantal materialen:

Leerplanonderwerp - Verkenning van een symbool: VUUR

Collega Christel Bakkers werkte het Symboolthema VUUR uit tot een lessenreeks. Ze was graag bereid om het met jullie te delen. Je vind het uitgewerkte thema HIER

Allerheiligen en Allerzielen

Iedereen krijgt twee dagen vrij 'voor de doden'! Er is tijd voor de doden! Er worden bloemen gezet, kaarsjes gebrand, muziek gespeeld, ... op begraafplaatsen. Feestdagen, maar zonder pakjes... Raar toch!?

Enkele inzichten, ideeën en impulsen rond deze dagen vind je HIER

Franciscus en de kracht van verbinding

Waarschijnlijk gaan jullie jaarlijks met Franciscus op stap. Dit jaar dagen we jullie uit om het jaarthema te combineren met Franciscus.

Dit brengt misschien nieuwe uitzichten van deze bijzondere man aan het licht. HIER vind je inspiratiemateriaal.

Wellicht vraagt het enige aanpassing qua leeftijd. We zijn alvast benieuwd naar je reacties

Damiaan op de wijze van Godly Play

Pater Damiaan - er is geen Belg die hem niet kent. In 2005 is hij door de kijkers van Canvas en de luisteraars van Radio 1 tot de Grootste Belg aller tijden verkozen.

# data[].attributes.attachment_link.title
Impulsen, lessen en lessenreeksen / Tools godsdienstonderwijs | INSPECTIE-BEGELEIDING RKG BASISONDERWIJS BISDOM HASSELT

# data[].attributes.attachment_link.description
Leerkrachten reiken een aantal impulsen aan om betekenisvol te werken rond 'Valentijn' klik HIER Juf Tilda ontwikkelde een les rond stilte: "Stilte is Gods eerste taal" Voor meer informatie, klik HIER Enkele zinvolle inhouden en impulsen samengebracht in een presentatie Juf Loes Nulens maakte met de leerlingen een paastuintje.

# data[].attributes.headline
Een hedendaags paasverhaal: de getuigenis van Mohamed El Bachiri

# data[].attributes.subject
Een hedendaags paasverhaal: de getuigenis van Mohamed El Bachiri

# data[].attributes.body
Pasen is niet enkel een verhaal van 2000 jaar geleden. Pasen voltrekt zich iedere keer als mensen kiezen voor liefde in plaats van voor haat. In vele gevallen voltrekt deze keuze zich in de stilte van ons hart. Op andere keren vormt deze keuze een krachtig signaal. Bij de terroristische aanslag van 22 maart 2016 verloor Mohamed El Bachiri zijn vrouw, zijn liefste Loubna. Deze tekst sprak hij uit op een interreligieuze maaltijd te Molenbeek.

Mijn jihad van de liefde

Ik ben Mohamed El Bachiri, Marokkaanse Belg, moslim en Molenbekenaar. Door mijn naam, mijn godsdienst en de trieste reputatie van mijn gemeente, beschouwt een deel van de bevolking en van de wereld mij als een potentiële terrorist. En dat doet me veel pijn.
Ik ben ook de man van Loubna Lafquiri, mijn grote liefde, mijn vriendin, de moeder van mijn kinderen, die op 22 maart 2016 bij de aanslagen in Brussel om het leven is gekomen. Loubna was een vrouw met een ongeëvenaarde schoonheid en een eindeloze goedheid. Haar blik, haar glimlach, haar aanwezigheid gaven mij het gevoel dat ik de knapste, de rijkste, de gelukkigste van alle mannen was. Vandaag is mijn verdriet onmetelijk en blijf ik alleen overeind dankzij en door de liefde. De liefde voor mijn vrouw, mijn kinderen, het leven en de mensheid.

Die liefde heeft mij aangespoord om op een avond in een kerk in Molenbeek, waar christenen, moslims en anderen in een geest van broederlijkheid een maaltijd hadden gedeeld, op te roepen tot de jihad. Jawel, ik heb de jongeren opgeroepen tot de jihad. Maar niet om het even welke jihad. Dit is de jihad zonder haat, die last die het hart verzwaart. Het is de echtste, de edelste, de mooiste strijd voor een moslim die zich tegen de terreur verzet. Het is de jihad die mij aanspoort om naar de ander toe te gaan, de broeder die van mij verschilt, om hem toe te lachen, hem te begrijpen en empathie te tonen. Het is de jihad van de liefde, die de omhelzing zoekt om de vlammen van de wrok te doven en die zijn waarheid niet oplegt, want zoals de Koran zegt: la ikraha fi dine, ‘er is geen dwang in het geloof’ (Koran 2,256).

Deze jihad, mijn jihad, schreeuwt zijn liefde uit voor het Westen, dat deel van de wereld waar ik ben geboren en dat mij zoveel heeft geschonken. Ik, kind van het universum, broeder in menselijkheid. De jihad van de liefde moet het antwoord zijn op de mensen die ons willen verdelen en die geweld en terrorisme propageren – alsof het gejammer van de overwonnenen op een slagveld een symfonie zou zijn tot glorie van een triomfantelijke God. Vervloekt zij de oorlog, vervloekt het terrorisme.

Ik ga terug naar de essentie, de liefde die het uitgangspunt zou moeten zijn van alle ideeën, alle godsdiensten, alle mensen. Ze zou een universele kracht moeten zijn, de basis van elke communicatie tussen mensen. In die door de liefde gestuurde relatie beweert niemand de waarheid in pacht te hebben en wil niemand ze opleggen. We zijn allemaal op zoek naar de waarheid, dat is een eigenschap van het ‘redelijke dier’ dat wij zijn. Die zoektocht is ons persoonlijke pad naar wat de Grieken ataraxis noemden, de volstrekte gemoedsrust.

Ik heb de islam als pad gekozen, maar het is een pad dat ik volg omdat ik op de eerste plaats een mens ben. Daaruit volgt logisch dat mijn menselijkheid voorrang heeft op mijn geloof. Mijn menselijkheid, met alle humanistische waarden die eruit voortvloeien: de heiligheid van het leven, de vrije wil, de broederlijke verhouding met alle anderen. Een humanistische moslim zijn, dat betekent de diversiteit aanvaarden, ervan genieten en ze als een voorrecht beschouwen. Het is ook het vermogen om bepaalde teksten van de Koran in hun context te plaatsen, vooral de oorlogsverzen, door ze als historische verhalen uit de zevende eeuw te zien die nooit een voorwendsel mogen zijn om te schaden of te doden.

Een humanistische moslim zijn, dat betekent belangstelling hebben voor onze gemeenschappelijke geschiedenis, die van de mensheid en van alle mensen die de wereld beter hebben gemaakt, in het oude Griekenland, Mesopotamië, Rome, China, het Oosten en het Westen. Het betekent dat je de hemel even vergeet en naar je naasten kijkt, dat je glimlacht en begrijpt. En zelfs als mijn naaste de tegenpool is van mijn ideeën, van mijn geloof, heeft hij nog altijd een stukje waarheid. Zoals Heracleitos zei: er is een waarheid in een zaak en in haar tegendeel. Ik ben zelf tegenstrijdigheid, verdeeld tussen rede en mysticisme, geloof en scepticisme. Maar altijd en tot de laatste ademtocht bezield door liefde.

In deze moeilijke en onzekere tijden roep ik op tot dialoog en delen. Laten we naar de goedheid van de mens kijken in plaats van naar de waanzin en de haat. Want die goedheid is de echte bron van inspiratie en van hoop voor onze kinderen, die deze wereld van ons zullen erven. Ik wil ook het belang van de cultuur benadrukken, want zij leidt naar openheid.

Wanneer ik aan Averroes denk, de islamitische filosoof die met zijn vele commentaren en vertalingen van Griekse teksten het leeuwendeel van het aristotelische denken naar het Westen heeft gebracht – en die door Rafaël werd vereeuwigd in een fresco in het Vaticaan – voel ik een diepe emotie en weet ik dat wij moslims aan de grootheid van het Westen konden en kunnen bijdragen. En dat er geen ‘botsing van beschavingen’ is maar wel een prachtige ontmoeting.

https://www.laverna.be/2017/07/01/de-kracht-van-de-liefde/

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Kristin Vanschoubroek
Viering Pasen, 16 april 2017

Heel hartelijk welkom op dit Paasfeest! Ik hou van het feest van Pasen. Pasen is het feest van het licht, feest van de lente, van het nieuwe leven na de winter, na de dood. Pasen staat symbool voor een nieuw begin.

Pasen wordt gevierd op de eerste zondag na de eerste volle maan van de lente. De kleuren die bij deze dag passen zijn wit en geel, de kleuren van het licht.
In onze cultuur koppelen we het paasfeest aan het leven van Jezus: We vieren dat Jezus drie dagen na zijn dood is verrezen. Voor mij is dit een verhaal van liefde, van een mens wiens onvoorwaardelijke liefde blijft bestaan, ook voorbij de dood. Het is het verhaal dat liefde niet verloren gaat. Daarom is het paasfeest een uitnodiging om te blijven groeien naar die onvoorwaardelijke liefde. Om ons te bevrijden van alles wat nog in de weg zit. En om dat wat ons tegengaat, zowel bij een ander als bij onszelf op te nemen in ons hart.
Het paasfeest bestond reeds voor de tijd van Jezus. Pascha (speek uit: pas-chaa) was een feest dat de joden vierden om de uittocht van de Israëlieten uit Egypte te vieren. Het was het feest van de bevrijding uit de slavernij. Het betekende doorgang, doorgang naar nieuw leven, naar een land van bevrijding en van liefde.
Het paasverhaal zoals het wij het kennen vanuit de christelijke traditie is een sterk verhaal. Het is een spiritueel verhaal. Je hoeft geen gelovige te zijn om er door aangesproken te worden. Het is een verhaal vol symboliek. Het gaat om universele thema's van verraad, van onrechtvaardigheid, van verlies en pijn, en van geleidelijk aan in con-tact komen met de diepere laag doorheen dit alles, met de liefde.
Witte Donderdag: verbondenheid, dienstbaarheid en verraad
Ik wil graag beginnen met Witte Donderdag. Jezus en zijn vrienden eten samen. Jezus is tot het bewustzijn gekomen dat dienen, dat dienstbaarheid, het hoogste is wat je als mens kan bereiken. Het is de kern van mens-zijn. Hij zegt: 'Ik ben niet gekomen om gediend te worden, maar om te dienen'.
Jezus voelt ook dat zijn uur is gekomen, dat het moment om het aardse leven te verlaten is aangebroken. En hij verzet zich niet. Hij neemt de gebeurtenissen van het leven zoals ze komen. Hij voelt ook dat hij verraden zal worden door één van zijn vrienden. Maar ook daar zal hij niet tegen vechten. Hij aanvaardt zijn leven zoals het zich voordoet.

En ook aan de andere leerlingen zegt hij: 'Deze nacht zullen jullie mij allemaal in de steek laten'. Daarop zegt Petrus: 'Al laat iedereen U in de steek, ik nooit'. Maar Jezus antwoordt: 'Ik verzeker je, Petrus, in deze nacht, nog vóór de haan kraait, zul je driemaal beweren dat je mij niet kent'. Maar Petrus zegt: 'Ik zal nooit beweren dat ik u niet ken, ook al moet ik met u sterven'! En dat zeiden ook alle andere leerlingen. (Matteüs 26:33 - 35)

Maar het gebeurt zoals het is voorspeld. Judas geeft aan Jezus een kus en levert hem daardoor uit aan de hogepriesters. Het duurt niet lang voor hij beseft dat Jezus door zijn verraad ter dood zal worden gebracht. En hij krijgt spijt. Hij wil zijn daad ongedaan maken, en hij gaat naar de hogepriesters en zegt: "Ik heb verkeerd gedaan! Ik heb een onschuldig mens verraden!" Maar de hogepriesters zeggen: "Wat kan ons dat schelen! Je moet zelf maar zien wat ervan komt!"
Daarop raakt Judas in paniek, hij beseft dat hij zijn daad niet meer ongedaan kan maken. En hij kan er niet mee leven. Het onrecht is geschied. En hij beneemt zich het leven, hij hangt zich op.

Maar niet alleen Judas verraadt Jezus. Ook de andere leerlingen krijgen het benauwd. Zij hebben schrik dat zij als vrienden van Jezus zullen herkend worden en worden opgepakt. En wanneer iemand Petrus aanspreekt en hem zegt: 'Ben jij ook geen vriend van die Nazareeër'?, zegt Petrus: 'Neen, ik ken die man niet'. Tot drie keer toe zegt hij het. 'Ik ken die man niet'. En dan hoort hij de haan kraaien. Op dat moment herinnert Petrus zich de woorden van Jezus: voor de haan zal kraaien zal je mij driemaal beweren dat je mij niet kent.
Petrus valt van zijn troon: hij die van zichzelf dacht dat hij Jezus door dik en dun zou verdedigen komt nu zijn angsten, zijn kleinmenselijkheid tegen. Hij krijgt spijt. En door de spijt heen gaat hij door een zuiveringsproces van nederigheid, nederigheid die leidt naar mededogen.

Verraad is een thema waar ieder van ons mee wel eens mee geconfronteerd wordt. Je kan je verraden voelen of in de steek gelaten door iemand van wie je houdt. Je kan ook jezelf verraden omdat er nog krachten in je spelen waardoor je nog niet trouw kan zijn of durft zijn aan je persoonlijke overtuiging. Hoe vaak gebeurt het niet dat we iets zeggen of doen dat niet overeenstemt met wat we echt van binnen voelen of denken, dat we kiezen voor veiligheid om erbij te horen, in plaats van voor de moed van de eerlijkheid. Het kan ook zijn dat we pas veel later in ons leven beseffen dat we fouten hebben begaan, daden hebben gesteld die geen recht hebben gedaan aan mensen op onze levensweg, ouders, kinderen, vrienden, .... Het kan pijn doen om dit te beseffen.

We luisteren naar 'Erbarme dich' uit de Mattheüspassie van J.S. Bach. Het muziekstuk drukt de spijt van Petrus uit.
Goede Vrijdag: Pijn en lijden
Jezus wordt op Goede Vrijdag aan het kruis genageld. Hij sterft. De duisternis treedt in. Zijn aards bestaan neemt hiermee een einde. De mensen die hem liefhadden voelen een eindeloos verdriet. Zijn moeder Maria, Maria Magdalena, Johannes zijn geliefde leerling, ze staan aan het kruis. Ze blijven bij hem.
De andere leerlingen zijn weg, ze zijn ontgoocheld. Wat was van hun verhaal overgebleven? Hadden ze niet in een illusie geleefd? Hun meester werd nu gekruisigd, de zwaarste straf die een misdadiger kan krijgen. Het ziet er allemaal zo hopeloos, zo troosteloos uit.

Ook dit kunnen we herkennen. Dat we vaak niet weten of de weg die we gaan wel de goede weg is. Dat we vervallen in twijfel en onzekerheid, ons afvragend waar we mee bezig zijn.
Of we verliezen wie ons dierbaar is. En dat we als het ware mee gestorven zijn. En niet weten hoe het nu verder moet.

En er is ook nog de onmacht om het lijden van de wereld. Zoveel mensen in ellendige omstandigheden, of met een lot dat te zwaar is om te dragen.
Vorige donderdag ontmoette ik in het La Verna-huis een vriendin Lieve, en een vluchtelinge uit Tsjetsjenië, Sovdad. Lieve is een buddy voor Sovdat. Hun vriendschap kadert in een inburgeringstraject dat BZN opzet, waarbij ze een vluchteling koppelen aan iemand van hier om via ontmoetingen elkaar en onze cultuur te leren kennen en het Nederlands te oefenen.
Het verhaal van Sovdat raakte mij diep. Sovdat is 57 jaar. Ze is 13 jaar geleden samen met haar twee dochters uit Tsjetsjenië moeten vluchten nadat haar man en haar zoon opgepakt waren omdat ze in de oppositie zaten. Ze weet niet of haar man en haar zoon nog leven. Ze kan daar maar met mondjesmoot over spreken, want als ze daar echt op ingaat begint ze te hyperventileren. Het is te zwaar om te kunnen verwerken.
Ze vertelde ook hoe ze verlangt om haar oude vader nog eens te zien. Maar het is riskant om naar haar thuisland te reizen. Je weet niet wie je daar kan vertrouwen....

We gaan nu luisteren naar de Stabat Mater van Pergolesi. Deze muziek drukt de pijn uit van de moeder bij de dood van haar zoon, van Maria bij de dood van Jezus.
Maar we kunnen ons ook verbinden met de pijn en het lijden in ons leven, in het leven van mensen die we een warm hart toedragen, of in het leven van de vele onbekende mensen.
Stille zaterdag: Het niet weten.

Hoe moet het nu verder? Er is alleen nog stilte. Een diep verdriet is er. Wat nu?
Het is afwachten, niet weten. Geen antwoord kennen.
Er is enkel het zijn. Leven in het nu. Niet verder kunnen kijken. Niet weten wat de zin is van wat is gebeurd.

Als je kan leven in het niet-weten, als je het niet-weten ten volle kan accepteren, als je kan leven in het nu, kan geleidelijk aan heling komen.

Je kan die heling niet bekomen met je hoofd, met je denken, met je wilskracht. Je kan die alleen maar 'laten' gebeuren. Je kan alleen maar je hart openen en de pijn in de onvoorwaardelijke liefde van je hart ontvangen. En dan komt er stilaan innerlijke rust, een vertrouwen dat 'het leven is wat het is'.
Pasen
En dan is er Pasen: het gebeuren dat je terug in verbinding brengt met de grote liefde die alles draagt en alles stuurt, die aan de oorsprong ligt van ieder leven, en waarnaar we terug keren.
Het waren de vrouwen, Maria en Maria Magdalena die als eersten de ervaring hadden dat ze hun geliefde zoon en vriend konden ontmoeten in een andere dimensie dan de aardse dimensie. Zij voelden dat zijn leven niet tevergeefs was geweest. Dat ze precies door zijn dood nog sterker zijn essentie konden voelen.
Het was niet in het graf dat ze Jezus vonden. De steen was weggerold en Jezus was er niet meer. Ze konden hem niet vinden bij de doden, maar ze vonden hem in hun hart.

De onvoorwaardelijke liefde die je voor iemand voelt, gaat niet weg met de dood. Die blijft in je leven. Dat is de boodschap van Pasen. En dan kunnen we niet anders dan die liefde verder uitdragen.
Een hedendaags paasverhaal: de getuigenis van Mohamed El Bachiri
Pasen is niet enkel een verhaal van 2000 jaar geleden. Pasen voltrekt zich iedere keer als mensen kiezen voor liefde in plaats van voor haat. In vele gevallen voltrekt deze keuze zich in de stilte van ons hart. Op andere keren vormt deze keuze een krachtig signaal. Bij de terroristische aanslag van 22 maart vorig jaar verloor Mohamed El Bachiri zijn vrouw, zijn liefste Loubna. Deze tekst sprak hij uit op een interreligieuze maaltijd te Molenbeek.
Mijn jihad van de liefde
Ik ben Mohamed El Bachiri, Marokkaanse Belg, moslim en Molenbekenaar. Door mijn naam, mijn godsdienst en de trieste reputatie van mijn gemeente, beschouwt een deel van de bevolking en van de wereld mij als een potentiële terrorist. En dat doet me veel pijn.
Ik ben ook de man van Loubna Lafquiri, mijn grote liefde, mijn vriendin, de moeder van mijn kinderen, die op 22 maart 2016 bij de aanslagen in Brussel om het leven is gekomen. Loubna was een vrouw met een ongeëvenaarde schoonheid en een eindeloze goedheid. Haar blik, haar glimlach, haar aanwezigheid gaven mij het gevoel dat ik de knapste, de rijkste, de gelukkigste van alle mannen was. Vandaag is mijn verdriet onmetelijk en blijf ik alleen overeind dankzij en door de liefde. De liefde voor mijn vrouw, mijn kinderen, het leven en de mensheid.
Die liefde heeft mij aangespoord om op een avond in een kerk in Molenbeek, waar christenen, moslims en anderen in een geest van broederlijkheid een maaltijd hadden gedeeld, op te roepen tot de jihad. Jawel, ik heb de jongeren opgeroepen tot de jihad. Maar niet om het even welke jihad. Dit is de jihad zonder haat, die last die het hart verzwaart. Het is de echtste, de edelste, de mooiste strijd voor een moslim die zich tegen de terreur verzet. Het is de jihad die mij aanspoort om naar de ander toe te gaan, de broeder die van mij verschilt, om hem toe te lachen, hem te begrijpen en empathie te tonen. Het is de jihad van de liefde, die de omhelzing zoekt om de vlammen van de wrok te doven en die zijn waarheid niet oplegt, want zoals de Koran zegt: la ikraha fi dine, 'er is geen dwang in het geloof' (Koran 2,256). Deze jihad, mijn jihad, schreeuwt zijn liefde uit voor het Westen, dat deel van de wereld waar ik ben geboren en dat mij zoveel heeft geschonken. Ik, kind van het universum, broeder in menselijkheid. De jihad van de liefde moet het antwoord zijn op de mensen die ons willen verdelen en die geweld en terrorisme propageren - alsof het gejammer van de overwonnenen op een slagveld een symfonie zou zijn tot glorie van een triomfantelijke God. Vervloekt zij de oorlog, vervloekt het terrorisme. Ik ga terug naar de essentie, de liefde die het uitgangspunt zou moeten zijn van alle ideeën, alle godsdiensten, alle mensen. Ze zou een universele kracht moeten zijn, de basis van elke communicatie tussen mensen. In die door de liefde gestuurde relatie beweert niemand de waarheid in pacht te hebben en wil niemand ze opleggen. We zijn allemaal op zoek naar de waarheid, dat is een eigenschap van het 'redelijke dier' dat wij zijn. Die zoektocht is ons persoonlijke pad naar wat de Grieken ataraxis noemden, de volstrekte gemoedsrust. Ik heb de islam als pad gekozen, maar het is een pad dat ik volg omdat ik op de eerste plaats een mens ben. Daaruit volgt logisch dat mijn mense Een humanistische moslim zijn, dat betekent belangstelling hebben voor onze gemeenschappelijke geschiedenis, die van de mensheid en van alle mensen die de wereld beter hebben gemaakt, in het oude Griekenland, Mesopotamië, Rome, China, het Oosten en het Westen. Het betekent dat je de hemel even vergeet en naar je naasten kijkt, dat je glimlacht en begrijpt. En zelfs als mijn naaste de tegenpool is van mijn ideeën, van mijn geloof, heeft hij nog altijd een stukje waarheid. Zoals Heracleitos zei: er is een waarheid in een zaak en in haar tegendeel. Ik ben zelf tegenstrijdigheid, verdeeld tussen rede en mysticisme, geloof en scepticisme. Maar altijd en tot de laatste ademtocht bezield door liefde. In deze moeilijke en onzekere tijden roep ik op tot dialoog en delen. Laten we naar de goedheid van de mens kijken in plaats van naar de waanzin en de haat. Want die goedheid is de echte bron van inspiratie en van hoop voor onze kinderen, die deze wereld van ons zullen erven. Ik wil ook het belang van de cultuur benadrukken, want zij leidt naar openheid. Wanneer ik aan Averroes denk, de islamitische filosoof die met zijn vele commentaren en vertalingen van Griekse teksten het leeuwendeel van het aristotelische denken naar het Westen heeft gebracht - en die door Rafaël werd vereeuwigd in een fresco in het Vaticaan - voel ik een diepe emotie en weet ik dat wij moslims aan de grootheid van het Westen konden en kunnen bijdragen. En dat er geen 'botsing van beschavingen' is maar wel een prachtige ontmoeting. lijkheid voorrang heeft op mijn geloof. Mijn menselijkheid, met alle humanistische waarden die eruit voortvloeien: de heiligheid van het leven, de vrije wil, de broederlijke verhouding met alle anderen. Een humanistische moslim zijn, dat betekent de diversiteit aanvaarden, ervan genieten en ze als een voorrecht beschouwen. Het is ook het vermogen om bepaalde teksten van de Koran in hun context te plaatsen, vooral de oorlogsverzen, door ze als historische verhalen uit de zevende eeuw te zien die nooit een voorwendsel mogen zijn om te schaden of te doden.
Ook het boekje 'Een Jihad van Liefde' opgetekend door David Van Reybrouck is een pareltje van liefde en menselijkheid.

# data[].attributes.attachment_link.description
Kristin Vanschoubroek Viering Pasen, 16 april 2017 Heel hartelijk welkom op dit Paasfeest! Ik hou van het feest van Pasen. Pasen is het feest van het licht, feest van de lente, van het nieuwe leven na de winter, na de dood. Pasen staat symbool voor een nieuw begin.

# data[].attributes.headline
Verhaal bij de Goede week en Pasen.  (Deze verhalen komen uit de handleiding van Sterren aan de hemel)

# data[].attributes.subject
Verhaal bij de Goede week en Pasen.  (Deze verhalen komen uit de handleiding van Sterren aan de hemel)

# data[].attributes.body
Verhalen bij de Goede Week en Pasen - YouTube

# data[].attributes.headline
Be your real wonderful self 2020 (weer een idee van Sandra)

# data[].attributes.subject
Be your real wonderful self 2020 (weer een idee van Sandra)

# data[].attributes.headline
Paasverhaal uit 'Woord voor woord' - Karel Eykman

# data[].attributes.subject
Paasverhaal uit 'Woord voor woord' - Karel Eykman

# data[].attributes.headline
Lesimpuls 'Het lege graf' 2de + 3de graad (Karin Mensch)

# data[].attributes.subject
Lesimpuls 'Het lege graf' 2de + 3de graad (Karin Mensch)

# data[].attributes.headline
Lesimpuls 'Het lege graf 1ste gr (Karin Mensch)

# data[].attributes.subject
Lesimpuls 'Het lege graf 1ste gr (Karin Mensch)

# data[].attributes.attachment_link.title
vragen bij lesimpuls - Tijd om op te staan

# data[].attributes.headline
Pasen met de Zandtovenaar: Eerste paasdag

# data[].attributes.subject
Pasen met de Zandtovenaar: Eerste paasdag

# data[].attributes.attachment_link.title
Pasen met de Zandtovenaar: Eerste Paasdag

# data[].attributes.headline
Tuin van Heden.nu: De vrouwen bij het graf

# data[].attributes.subject
Tuin van Heden.nu: De vrouwen bij het graf

# data[].attributes.attachment_link.title
Tuin van Heden.nu - De vrouwen bij het graf

# data[].attributes.headline
Zandpassie: Het verhaal van Pasen in Zandkunst

# data[].attributes.subject
Zandpassie: Het verhaal van Pasen in Zandkunst

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Zandkunstenaar Immanuel Boie    -    De Zanderling

# data[].attributes.attachment_link.title
Zandpassie: het  verhaal van Pasen in zandkunst (online voorstelling 2021)

# data[].attributes.headline
Pasen met de Zandtovenaar - Aliyah (I have nothing)

# data[].attributes.subject
Pasen met de Zandtovenaar - Aliyah (I have nothing)

# data[].attributes.attachment_link.title
Pasen met de Zandtovenaar - Aliyah (I have nothing - NL)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Met Pasen gedenken en vieren christenen wereldwijd de verrijzenis van Jezus Christus. Ontdek hier alles wat je moet weten over Pasen.

Het verhaal van de verrijzenis vind je terug bij de vier evangelisten (Matteüs 28,1-10, Marcus 16,1-13, Lucas 24,1-53 en Johannes 20,1-23). Na de kruisiging van Jezus op vrijdag hield iedereen de voorgeschreven sabbat in acht. Maar op zondag, de derde dag, gingen enkele vrouwen in alle vroegte naar het graf om het lichaam te balsemen. De evangelisten schetsen hun ontzetting wanneer ze het graf leeg vinden. Met de schrik om het hart lopen ze naar de leerlingen. Nu komen Petrus en Johannes in allerijl kijken. Ook zij stellen vast dat Jezus niet meer in het graf ligt.

Wat later verschijnt Jezus voor de eerste keer, en wel aan Maria Magdalena. Hou me niet vast, zegt Hij tegen haar. Een opdracht om de aardse Jezus los te laten en hem nu op een andere manier te volgden. Diezelfde dag verschijnt hij ook aan twee andere leerlingen. Op weg naar Emmaüs, weg van Jeruzalem, komt Hij bij hen lopen en legt hen uit waarom alles gebeurd is zoals het moest gebeuren. Aan tafel breekt hij het brood en daarin herkennen de Emmaüsgangers hem uiteindelijk.

(Lees verder onder de illustratie)

In de paaswake vieren christenen de kern van hun geloof: Jezus is niet in de dood gebleven maar opgestaan. De liturgie brengt die overgang van dood naar leven tot uitdrukking in de lichtritus. De viering begint idealiter buiten de kerk wanneer het al donker is, rond een vuurkorf. Iedereen krijgt een kaars. De voorganger ontsteekt de paaskaars en geeft het door. Iedereen gaat de nog donkere kerk binnen, achter de paaskaars aan, het licht van Christus, dat de duisternis verdrijft.

De lezingen maken duidelijk dat het paasfeest diepe wortels heeft in de geschiedenis van Israël. Het joodse Pesach herdenkt de bevrijding uit Egypte en de doortocht door de woestijn. Jezus' zelfgave wordt op die ervaring gelegd. Hij is het paaslam, waardoor God opnieuw zijn bevrijdingskracht zal tonen. Eigenlijk wil de liturgie van de paaswake ons ook zelf de doortocht laten maken.

Het derde deel van de paaswake bestaat uit het doopsel van nieuwe gelovigen en de hernieuwing van de doopbeloften door alle aanwezigen. Ook die onderdompeling in water kun je zien als een doortocht, letterlijk en symbolisch, naar nieuw leven. Zo staat midden het liturgisch paasfeest een stuk dat het innerlijke paasfeest uit het leven van elke gelovige betreft: zijn eigen doopsel.

De liturgische kleur is wit, feestkleur bij uitstek. Ook 's anderendaags, op het Hoogfeest van Pasen, staat die kleur centraal.
Lees meer: De paaswake, een doortocht

Christen zijn en Christus navolgen is geen fake verhaal met een happy end. Het is geen ideaal van grenzeloze groei. Het is geen naïef geloof dat alles zonder meer goed komt. Het verhaal eindigt met het failliet van alle idealen en met fysieke neergang. Ook wij zullen op het einde van ons leven aftakelen, al onze vermogens en bezittingen moeten loslaten en vervolgens sterven. Zo is het leven. Maar wie zich kan overgeven aan de wil van God, die kan met een gerust hart alles van zichzelf wegschenken en uit handen geven. Zolang wij leven, leven we voor de Heer; en wanneer wij sterven, sterven we voor de Heer. Dus of we nu leven of sterven, wij zijn van de Heer. (Rom. 14,8)

Op de vernietiging en teloorgang volgt een totaal onverwacht nieuw leven. De dood is geen eindpunt meer, maar een doorgang. Het is erg moeilijk om ons dat nieuwe leven aan de andere kant voor te stellen. De Bijbel spreekt over het verheerlijkte lichaam van de verrezen Jezus. Geen fysiek lichaam dus, maar een ander soort van werkelijkheid. De leerlingen van Jezus reageren erop met blindheid, verwarring, ontzetting en twijfel. Hoe reageer jij?

Het eeuwige leven begint niet na de dood, het is er nu al. Verborgen. Het is een leven van overgave aan de wil van God. Soms vangen we er tijdens ons leven een glimp van op. Soms is het vooral een uitzien, in hoop en verlangen, naar het volle leven. Welke rol speelt het eeuwige leven voor jou?

Verrijzenisleven kunnen wij niet maken, wij kunnen het niet op eigen kracht opwekken. Wij moeten toelaten dat wij opgewekt worden. Het is louter genade. Ons ego heeft het daar moeilijk mee. Maar onze ziel veert ervan op. Hoe is het voor jou, om nu al verrijzenisleven te mogen ontvangen, zomaar, om niet?

Elke keer als we eucharistie vieren, ontvangen we heel concreet het verheerlijkte lichaam en bloed van de Heer. Met materialistische ogen zien we alleen wat brood en wijn. Met een religieuze blik zien we de grenzeloze liefde waarmee God zich klein maakt om ons te voeden, op te bouwen en leven te geven. Alles wat echt leeft in jou, dat is al de Heer van het leven.

Met typisch Vlaamse precisie verbeeldt Hans Memling De opstanding van Christus. Met verrassende afwijkingen van de evangelies ook.

Voor het correct weergeven van deze inhoud dien je (sociale) content cookies te aanvaarden.

Verander mijn instellingen

Bekijk ook onderstaande video met 50 bekende kunstwerken over de opstanding van Jezus.

Voor het correct weergeven van deze inhoud dien je (sociale) content cookies te aanvaarden.

Verander mijn instellingen

Geef u niet over aan de wanhoop. Wij zijn het paasvolk en halleluja is ons lied. Paus Johannes Paulus II

Vandaag is onze Heer Jezus Christus opgestegen naar de hemel. Laat ons hart met Hem opstijgen. (...) Zoals Hij is opgestegen zonder ons te verlaten, zo zijn ook wij daar nu al met Hem, hoewel met ons lichaam nog niet is gebeurd wat ons is beloofd. (...) Terwijl Hij daar is, is Hij ook met ons. En terwijl wij hier zijn, zijn wij ook met Hem. Augustinus, Preek 263A

Waar is, o dood, uw prikkel?
Waar, o Hades, uw prooi?
Opgestaan is Christus, en jij bent neergeworpen.
Opgestaan is Christus, en de demonen zijn gevallen.
Opgestaan is Christus, en de engelen verheugen zich.
Opgestaan is Christus, en overal heerst het leven.
Opgestaan is Christus, en geen dode is meer in het graf.
Want Christus, opgestaan uit de dood, is de eerste van de ontslapenen geworden.
Hem zij de roem en de kracht in de eeuwen der eeuwen.
Johannes Chrysostomos (349-407). Uit: Oude wegen naar het feest, 40 dagen geloofsverdieping uit de vroege kerk, Mattias Rouw

Gij zijt mijn Liefde
Neen, mijn Lief,
Gij zijt geen vuur,
Gij zijt geen water,
Gij zijt niet wat wij zeggen.
Gij zijt wat Gij zijt
in uw glorievolle eeuwigheid.
Gij zíjt:
dat is uw wezen en uw naam.

Gij zijt leven:
goddelijk leven,
vitaal leven,
leven dat verenigt.

Gij zijt een en al zaligheid:
eenheid die niet genoeg te loven valt
en die ieder woord en elk begrip te boven gaat.
In één woord, Gij zijt Liefde.
Mijn Liefde.

Wat zal ik over U dus zeggen?
Gij hebt mij gemaakt voor U;
voor U, zeg ik, die Liefde zijt.
Marie Guyart
In: Albert Jamet, Marie de l'Incarnation. Écrits spirituels et historiques, Paris, Desclée de Brouwer, 1929, I, 380. Vertaald door bisschop Lode Aerts.
Gebed
Ik zal blijven geloven, zelfs als iedereen de hoop verliest.
Ik zal blijven liefhebben, zelfs als anderen haat zaaien.
Ik zal blijven bouwen, zelfs als anderen vernietigen.
Ik zal over vrede blijven spreken, zelfs te midden van een oorlog.
Ik zal licht blijven verspreiden, zelfs te midden van de duisternis.
Ik zal blijven zaaien, zelfs als anderen de oogst vertrappen.
En ik zal blijven schreeuwen, zelfs als anderen zwijgen.
En ik zal blijven een glimlach brengen op gezichten in tranen.
En ik zal verlichting brengen, als we de pijn zien.
En ik zal redenen tot vreugde bieden waar alleen maar verdriet is.
Ik zal degene die besloot te stoppen, aanmoedigen om door te lopen...
En ik zal mijn armen uitstrekken naar hen die zich uitgeput voelen.
Abbé Pierre
Ontdek ruim 50 oude en nieuwe gebeden in Heer, leer ons bidden.

Paaseieren rapen natuurlijk :)

In landen als India, Nederland, Roemenië, Bulgarije, Griekenland en Afghanistan worden op Pasen eiergevechten georganiseerd. De spelers proberen met een hardgekookt ei het ei van hun tegenstanders kapot te gooien, terwijl dat van hen heel moet blijven.

Film: Mary Magdalene * Het verhaal van Jezus, maar dan vanuit het oogpunt van Maria Magdalena. Als jonge vrouw gaat Maria op zoek naar een nieuw leven. Dat vindt ze bij de sociale beweging van Jezus. Ze wordt zijn trouwste volgeling, is erbij wanneer hij sterft aan het kruis en de eerste die hem opnieuw ontmoet als de Levende. Garth Davis, regisseur van het ook al indrukwekkende epos 'Lion', levert absoluut geen cliché Jezusfilm af.

Bekijk de trailer.

Voor het correct weergeven van deze inhoud dien je (sociale) content cookies te aanvaarden.

Verander mijn instellingen

Pasen in zandkunst * Ontdek het Passieverhaal met zandkunstenaar Immanuel Boie in de Paasdienst van Heartbeat Church in Zellik (Asse) op Paaszondag 17 april om 10 uur. Ontdek meer.

Expo: Feest! Kleurrijke rituelen * Feest! neemt je met al je zintuigen mee in de wereldwijde tradities om de overgangsmomenten in het leven te vieren. De expo brengt een unieke mix van feestobjecten uit verschillende museumcollecties in een originele opstelling met een uitzonderlijke soundtrack. Stap dus binnen en laat je meteen meeslepen in het nieuwe feestgedruis van het MAS. Meer info.

# data[].attributes.attachment_link.title
Wat betekent Pasen? - Je Complete Goede Week Gids

# data[].attributes.attachment_link.description
Met Pasen gedenken en vieren christenen wereldwijd de verrijzenis van Jezus Christus. Ontdek hier alles wat je moet weten over Pasen. Het verhaal van de verrijzenis vind je terug bij de vier evangelisten (Matteüs 28,1-10, Marcus 16,1-13, Lucas 24,1-53 en Johannes 20,1-23). Na de kruisiging van Jezus op vrijdag hield iedereen de voorgeschreven sabbat in acht.

# data[].attributes.headline
Verhaal: Een leeg graf (Karel Eykman) 2 - Tijd om op te staan

# data[].attributes.subject
Verhaal: Een leeg graf (Karel Eykman) 2 - Tijd om op te staan

# data[].attributes.body
Versie Pasen + Hemelvaart + Pinksteren

# data[].attributes.attachment_link.title
Verhaal: Een leeg graf  (Pasen - Tijd om op te staan) 2

# data[].attributes.headline
Verhaal - Tijd om op te staan! Tijd om te verbinden! Tijd om te begeesteren! (Karel Eykman)

# data[].attributes.subject
Verhaal - Tijd om op te staan! Tijd om te verbinden! Tijd om te begeesteren! (Karel Eykman)

# data[].attributes.attachment_link.title
Tijd om op te staan! Tijd om te verbinden! Tijd om te begeesteren! (Het Paas- en Pinksterverhaal)

# data[].attributes.attachment_link.title
meditaties bij Pasen Piet van Veldhuizen

# data[].attributes.body
Heel mooi verhaal van 3 bomen, die elk op hun beurt dichtbij Jezus stonden.

# data[].attributes.attachment_link.title
2022_02_14 Impuls de Libanonceders DEF (1)

# data[].attributes.body
Deze zin op het bord schrijven.
Wat zou dat kunnen betekenen?
Pasen gaat altijd door. De steen die we moeten wegrollen maken we vaker mee. Een steen op ons hart wegrollen.
Welke soort stenen moeten we wel eens wegrollen:
Stenen van verdriet
Stenen van eenzaamheid
Stenen van angst
...
Leerlingen krijgen een platte kei waarop ze iets mogen schrijven/tekenen wat ze willen veranderen/wat ze willen wegrollen.
Met deze stenen bouwen we een hoge toren/berg. Die duwen we samen om of we draaien hem om om iets nieuws te schrijven.

# data[].attributes.headline
Stad zonder kleur, prentenboek met Paasbetekenis?

# data[].attributes.subject
Stad zonder kleur, prentenboek met Paasbetekenis?

# data[].attributes.body
Dit is wat voor mij persoonlijk verrijzenis betekent . Groetjes Ines

# data[].attributes.attachment_link.title
Geloof - Matteo van der Grijn, Gaia Aikman en Angela Schijf  | The Passion Hemelvaart 2024 Zeist

# data[].attributes.body
Je vindt al de filmpjes met uitzichten van Pasen, Hemelvaart als je zoekt naar The Passion en dan een jaar indrukt.

# data[].attributes.attachment_link.title
Vrij – William Spaaij, Gaia Aikman en Matteo van der Grijn| The Passion 2024

# data[].attributes.body
Dank aan Koen!!