# data[].attributes.body
Ubicado en Guatemala, Tikal es uno de los sitios mayas más grandes y emblemáticos, famoso por sus imponentes pirámides y templos, como el Templo del Gran Jaguar

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Lee sin límites la revista Historia National Geographic por solo 3€/mes

La civilización maya floreció entre el siglo V a.C. y el siglo XVI d.C. en un extenso territorio que abarca casi 300.000 kilómetros cuadrados y que en la actualidad se reparten México, Guatemala, Honduras y Belice. Entre los muchos enigmas que esa antigua cultura plantea a los investigadores destaca su inagotable y enorme furor constructivo.

En un medio hostil, cubierto de densos bosques tropicales y pantanos, los mayas levantaron centenares de espléndidas ciudades de piedra, cuyas altas pirámides todavía hoy desafían a la voraz vegetación alzándose soberbias por encima del océano verde. De todas esas urbes -que tienen nombres sonoros, en su mayoría modernos, como Palenque, Copán, Oxkintok, Calakmul, Uxmal o Yaxchilán-, la más grande, la que reúne algunos de los monumentos más extraordinarios creados por el hombre precolombino, es, sin duda, Tikal.

El lugar de las voces

Tikal se levanta en el actual departamento guatemalteco de El Petén. Las ruinas fueron descubiertas por Modesto Méndez en 1848, aunque Hernán Cortes llegó a pasar muy cerca de allí en su viaje a Honduras, en 1525, y también otros viajeros y campesinos pudieron haberlas visitado después de que el reino presidido por esta poderosa ciudad se hundiera irremediablemente hacia finales del siglo IX. El nombre del asentamiento es reciente y hace referencia a los ruidos del bosque (significa "lugar de las voces"), pero los epigrafistas creen que en la Antigüedad su nombre era Mutul, un término maya cuyo significado, "pelo anudado", se corresponde con bastante exactitud con el glifo o signo jeroglífico que identifica a la ciudad en las inscripciones.

Hoy en día, de aquella inmensa urbe los visitantes contemplan solamente la pequeña extensión que se ha excavado y restaurado, donde los imponentes edificios se alzan entre árboles y plantas de un vasto parque natural protegido. Pero hay que tener en cuenta que antiguamente los centros cívicos y administrativos de los mayas eran grandes extensiones de estuco pintado de vivos colores que formaba el pavimento sobre el que se levantaban templos y palacios.

El área ocupada por la civilización maya estuvo dividida en ciudades-estado, cada una de las cuales controlaba un territorio más o menos extenso, pero que rara vez superaba los 3.000 kilómetros cuadrados. Había ciudades hegemónicas que sometían a una especie de vasallaje a otras menores, pero casi todas tenían sus reyes particulares, designados con el término ajau, "señor", o bien, en ocasiones, kul ajau, que añade el adjetivo "sagrado" o "divino". Ahora bien, ¿cuándo surgió la realeza en Tikal?

Nacen los reyes divinos

Los primeros indicios acerca de la existencia de reyes nos sitúan en la época predinástica, que arranca en el siglo V a.C. y llega hasta 292 d.C. En realidad, de esa época no se conservan testimonios irrefutables de un sistema político centralizado en una persona o un linaje, del tipo de las monarquías hereditarias posteriores. A este respecto, las inscripciones jeroglíficas señalan como posible fundador de la primera dinastía de Tikal, en el siglo I d.C., a Yax Eb Xook, quizás enterrado en la tumba 85, del que no tenemos otros testimonios. Las edificaciones principales de esta etapa se hallan en los sectores de la ciudad denominados Mundo Perdido y Acrópolis del Norte.

Si exceptuamos a este dudoso soberano, el primer ajau de Tikal se llamaba algo así como Chak Tok Ichaak, nombre que se deduce de sus adornos en la Estela 29, erigida en el año 292. Siguen varios reyes de los que no se sabe prácticamente nada, hasta llegar a Siyaj Chan Kawil I, que gobernó alrededor del año 307. Le siguió una mujer con nombre de diosa, Une Balam, y otro rey llamado Kinich Muwan Jol. Su hijo, el Chak Tok Ichaak I que aparece en varias estelas, subió al trono en el año 360 y murió en el 378, seguramente a manos de los invasores que llegaron a Tikal en aquella fecha y pusieron término a la primera dinastía tikaleña.

Los mayas empleaban un bonito eufemismo para referirse al acto de morir: lo denominaban " entrar en el agua ", porque el inframundo, el reino de los muertos, se encontraba detrás o debajo de las aguas que rodean la península de Yucatán. A veces decían "entrar en el camino", haciendo referencia a los laberínticos senderos que descendían al interior de la tierra.

La llegada de los teotihuacanos, a finales del siglo IV, inaugura una nueva etapa en el devenir de Tikal, marcada por la profunda influencia -e incluso dominación- de Teotihuacán, una poderosa metrópoli situada en las cercanías de la actual Ciudad de México, a más de mil kilómetros de Tikal. Es muy probable que la sede del poder teotihuacano en la ciudad se localizase en la zona de Mundo Perdido, donde se alza una pirámide de 30 metros de altura que presenta innegables características teotihuacanas, como son los muros en los que se alternan planos inclinados (taludes) y verticales (tableros).

Una dinastía extranjera

En la segunda dinastía de Tikal -que podemos denominar, hasta cierto punto, "teotihuacana"- destaca Siyaj Chan Kawil II, quien mandó erigir la magnífica Estela 31, en la que se cuentan algunos sucesos relacionados con su derecho a gobernar. Las estelas mayas eran monolitos de diverso tamaño que servían de propaganda política y de objeto para el culto a los monarcas; se labraban y erigían cada vez que finalizaba un período de 7.200 días (katún), y a veces cada 3.600 días (lajuntún) o cada 1.800 días (jotún). Los reyes expresaban en ellas su legitimidad, daban cuenta de su valentía en la guerra, de sus vínculos con el cosmos y con los dioses, hablaban de sus parientes más cercanos y conmemoraban las fechas de ascenso al trono y de su muerte.

La Estela 40 de Tikal, que exalta al rey Kan Chitam, hijo de Siyaj Chan Kawil II, fue descubierta por el equipo hispano-guatemalteco que llevaba a cabo la restauración de la gran pirámide conocida como templo I o templo del Gran Jaguar. Gaspar Muñoz Cosme, arquitecto de la Universidad Politécnica de Valencia, dirigía los trabajos cuando se localizó este documento arqueológico y artístico de primera magnitud, en el que se pudo leer el nombre jeroglífico de un soberano del que apenas se tenían noticias.

A Kan Chitam le sucedieron su hijo, Chak Tok Ichaak II, y después unos cuantos gobernantes de los que no se sabe casi nada debido a que, alrededor del año 508, Tikal se sumergió en una fase de disturbios políticos, tal vez relacionados con el fin de una dinastía y con enfrentamientos entre facciones deseosas de alzarse con el poder. Se han conservado algunas estelas de los gobernantes de este turbulento período, entre las que destacan las dedicadas a una mujer que heredó el trono cuando era apenas una niña.

Pero los verdaderos problemas llegaron en el año 562, momento en que cesan las inscripciones. El gigantesco Imperio teotihuacano, que había dejado su huella cultural en toda Mesoamérica (la inmensa región histórica formada por México y América Central), inició entonces su decadencia y se fue retirando de esferas de influencia en tierras lejanas, como las selvas del norte de Guatemala. Hay dos hechos que prueban la existencia de graves problemas en una ciudad maya: la interrupción de la actividad constructiva -incesante en tiempos normales- y que dejen de labrarse estelas con fechas y textos jeroglíficos. Esto es lo que ocurrió en Tikal durante la segunda mitad del siglo VI y casi todo el siglo VII, un período conocido como Hiato, sobre el que la información disponible es muy escasa.

Tikal, centro del mundo maya

En la última fase de su historia, Tikal recuperó su total independencia, después del hundimiento del Imperio teotihuacano, hacia el siglo VII, y vivió un esplendor sin precedentes. Fue en esta etapa cuando se construyeron los monumentos más importantes de la ciudad. En efecto, cuando el Estado de Tikal logró sobreponerse, ya casi en el año 700 d.C., se inició una época de florecimiento que se refleja en la arquitectura y todas las demás artes; la ciudad creció hasta sus límites máximos y definitivos, y los templos piramidales alcanzaron alturas y volúmenes extraordinarios.

Dos fueron los reyes que condujeron a Tikal al predominio en toda el área, superando a su rival Calakmul (situada en el actual estado mexicano de Campeche), que había sido la potencia enemiga desde hacía siglos. El primero de estos soberanos fue Jasaw Chan Kawil, artífice de la victoria militar en 695 contra este poderoso reino del norte, y personaje que inspiró la construcción de los templos I y II, en el primero de los cuales fue enterrado.

El templo I es el icono preferido de muchos amantes de la civilización maya, por su estilizado perfil y su altura airosa, de casi 50 metros (incluso aparece en un película del ciclo La guerra de las galaxias). La tumba de este gran ajau del período Clásico Tardío contenía un ajuar de objetos magníficos, como una vasija de mosaico de jade, un gran collar del mismo material y 37 huesos grabados con glifos y escenas, algunos de una finura y belleza sin parangón en el arte maya.

Su hijo se llamaba Yikin Chan Kawil, y de él se conmemoraron sus victorias sobre Calakmul, Yaxhá y Wak Kabnal, reinos extendidos hacia todos los rumbos. El nombre de este gobernante se asocia también con la pirámide más grande de Tikal: el templo IV, de 65 metros de altura, cuyo basamento no ha sido liberado todavía de la vegetación tropical, por lo que se alza como una gigantesca montaña en el corazón de la vieja urbe. Es el mayor templo de toda el área maya (contiene 228.000 metros cúbicos de materiales de relleno) y uno de los tres verdaderamente colosales que levantaron los nativos americanos, junto con la pirámide de Cholula y la inmensa pirámide del Sol de Teotihuacán. Es posible que allí esté enterrado el monarca, aunque nadie ha buscado aún su tumba en el interior de esta formidable estructura arquitectónica.

Tikal es el mejor ejemplo de aquello que a los arqueólogos les costó tantas dudas y tanto tiempo demostrar: que las pirámides mayas son, ante todo, templos funerarios, mausoleos para los reyes y monumentos conmemorativos de sus linajes. Ya desde antes de la llegada de los teotihuacanos, los gobernantes eran depositados en las entrañas de estos enormes basamentos, en la Acrópolis del Norte, en Mundo Perdido y en otros templos de la zona central. Cuando avancen las investigaciones se encontrarán, sin duda, las suntuosas tumbas de Yikin Chan Kawil en el templo IV y del rey conocido como Sol Oscuro, de principios del siglo IX, en el templo III. Queda por saber quién yace en el majestuoso templo V, recient mente restaurado, uno de los más elevados de los alrededores de la Gran Plaza.

Engullida por la selva

A pesar de su renovado poder, Tikal no pudo escapar a la fatal crisis -el llamado "colapso"- que atenazó al mundo maya clásico entre los siglos IX y X, y que fue el dramático resultado de diversos factores: las tensiones entre un sistema monárquico despótico y muy centralizado y una ambiciosa aristocracia que no cesaba de crecer; el crecimiento demográfico y la consiguiente sobreexplotación de los suelos, acompañada de duras sequías; la fuerte presión tributaria sobre los campesinos; y las guerras, cada vez más frecuentes. Tikal fue abandonada y la selva engulló pirámides y palacios; la última estela labrada en la ciudad es la Estela 11, del año 869. La metrópoli, que en el período Clásico había alcanzado una extensión aproximada de 120 kilómetros cuadrados y pudo albergar hasta 90.000 habitantes, desapareció bajo la espesa vegetación tropical.

En 1971 estuve excavando cerca de Tikal, y acostumbraba a visitar las deslumbrantes edificaciones por la mañana, cuando aún no eran muy numerosos los turistas. Un día tropecé con un cazador indígena que me relató la historia del origen del mundo, un mito que, en sus labios, resultaba muy semejante al que aparece en el Popol Vuh, célebre texto copiado de un manuscrito maya por un fraile español en el siglo XVIII.

El recuerdo más vivo que conservo del encuentro son las palabras de aquel hombre mientras observaba a los simios que aullaban desde los frondosos árboles: "Éstos son al nuestro; eran hombres de madera y fueron los hombres del mundo anterior convertidos en monos porque no mostraban piedad hacia los dioses que los habían creado". Tal vez el maya cazador situaba la creación del mundo actual precisamente en la ciudad de Tikal, al igual que los aztecas la habían situado en la abandonada Teotihuacán.

Reyes, sacerdotes y campesinos

Las ciudades mayas no eran enclaves residenciales. Las gentes del período Preclásico (1000 a.C.- 250 d.C.) iniciaron las construcciones de piedra con la exclusiva finalidad de establecer un espacio de carácter ceremonial o ritual. Poco a poco, con el imparable crecimiento impulsado por los gobernantes sucesivos, las urbes adquirieron también un marcado signo administrativo y económico.

Sin embargo, durante los veinte siglos de civilización prehispánica se puso énfasis una y otra vez en los aspectos políticos y religiosos del espacio urbano. Cualquier viajero contemporáneo que hubiera visitado Tikal en el año 750 habría contemplado una actividad relacionada casi siempre con estos dos ámbitos de la vida social, y eso en cualquier sector de la ciudad, en cualquier conjunto de edificios.

Para saber más

Las gentes que allí vivían habitualmente eran miembros del linaje gobernante, y funcionarios, sacerdotes, guerreros, artesanos, mercaderes, sirvientes y esclavos, es decir, las minorías necesarias para la buena marcha del Estado. Los campesinos se instalaban en la periferia, donde tenían los campos que cultivaban, y trabajaban en la remodelación de pirámides y palacios, erigían estelas y monumentos, talaban madera para las hogueras en las que se producía la cal con la que se hacía el estuco que cubría suelos y muros, y extraían piedra y cascajo calizo en las canteras.

La Gran Plaza, corazón de Tikal

Tikal es un verdadero modelo del papel que edificios y espacios abiertos desempeñaron en el mundo maya clásico. En ese sentido, cabe señalar que muchas construcciones sin forma de pirámide cumplían la función de templos por estar dedicadas a los dioses y albergar rituales o ceremonias religiosas de distinta índole; los mayas extendían el carácter sagrado de un espacio a lugares donde desarrollaban sus tareas personas consideradas sagradas, o donde se podía establecer una comunicación especial con los seres sobrenaturales. Lo que llamamos palacios -porque eran los recintos donde se cree que los gobernantes y sus cortesanos realizaban sus tareas políticas y administrativas- eran igualmente, en cierta medida, templos, y no sólo porque el rey era descendiente de los dioses, sino también por las ceremonias que el monarca oficiaba en ellos.

Lo primero que hay que poner de relieve es que en Tikal, al igual que en las demás ciudades mayas, las plazas son el principal elemento ordenador del espacio urbano. La ciudad se divide en sectores o grupos arquitectónicos, y entre ellos hay plazas y dentro de ellos, patios. La plaza organiza la circulación de los peatones y es el lugar de reunión de las muchedumbres que acuden a las ceremonias; además, garantiza la perspectiva adecuada para la contemplación de los grandes edificios o las esculturas, cuya majestuosidad queda realzada por estos grandes espacios abiertos. Los patios, cerrados por los edificios que forman parte de un grupo, son un lugar de tránsito, pero, sobre todo, de descanso, de sosegado paseo o de conversaciones entre personajes de la política y de la guerra. Conjuntos arquitectónicos y edificios aislados están conectados por las calzadas (sacbeob), caminos -generalmente elevados sobre el suelo pavimentado- que tienen un valor especialmente simbólico y ritual.

La Gran Plaza de Tikal acogería a cientos de personas llegadas de todo el reino para asistir a las celebraciones conmemorativas del rey Jasaw Chan Kawil, enterrado en el altísimo templo I que la limita por el este. Los patios de la Acrópolis Central, uno de los mayores complejos palaciegos mayas que se conocen, fueron testigos de trascendentales decisiones políticas como las relativas a la guerra con Calakmul, y por ellos pasaron los embajadores de los más importantes reinos de la península de Yucatán; las mujeres de la realeza debieron de sentarse allí al caer el día para gozar del frescor del atardecer, y tal vez algún valeroso guerrero arrastró por ellos a sus cautivos camino de la humillación y la tortura.

En Tikal existen unos grupos de edificios peculiares, que también aparecen en otras ciudades pero que en la gran capital debieron de alcanzar una especial actividad: los llamamos Complejos de Pirámides Gemelas. Constan de dos basamentos piramidales sin santuario encima, enfrentados en una plaza, en el norte de la cual se levanta un recinto sin techo con una estela en su interior, y al sur, un palacio con nueve puertas que se supone representan los pisos o niveles del inframundo. Son representaciones cosmológicas, levantadas cada 7.200 días para celebrar la consumación o finalización de un katún, lapso temporal de gran importancia para los mayas. También hay construcciones para el juego de pelota, grandes aljibes o depósitos de agua, y posibles baños de vapor.

Muchos de los miles de edificios de Tikal carecen de función conocida; asignársela es una tarea que quizá nunca podrá ser finalizada por completo. Los mayas, aficionados a las adivinanzas y los enigmas, nos legaron multitud de misterios. Tikal, que parece impenetrable bajo el tupido follaje de la selva, guarda en las numerosas construcciones que no han sido aún desenterradas muchas de las soluciones, muchas de las respuestas.

Para saber más

# data[].attributes.attachment_link.description
Lee sin límites la revista Historia National Geographic por solo 3€/mes La civilización maya floreció entre el siglo V a.C. y el siglo XVI d.C. en un extenso territorio que abarca casi 300.000 kilómetros cuadrados y que en la actualidad se reparten México, Guatemala, Honduras y Belice.

# data[].attributes.body
Situado en la península de Yucatán en México, es uno de los sitios más conocidos y visitados, con estructuras icónicas como El Castillo (Pirámide de Kukulkán) y el Cenote Sagrado.

# data[].attributes.body
Este sitio en Chiapas, México, es conocido por sus magníficos edificios y esculturas, incluyendo el Templo de las Inscripciones y el Palacio.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Su magia

Palenque se mira al norte del estado; ahí está el pueblo mágico y la ciudad construida por los mayas. Cuando llegues acá, te enamorarás de ese camino hecho de cascadas, de antiguas metrópolis, de lagunas y mucha, mucha selva. Conforme te adentres a ella, c aminarás a lado de los lacandones, con quienes distinguirás plantas, aprenderás a observar las huellas de los animales, a identificar aves y a conocer más a fondo la relación que ellos tienen con su entorno.

El motivo
La zona arqueológica de Palenque

Fue una de las ciudades mayas más importantes del periodo Clásico junto con Tikal y Calakmul.

En 1952, el arqueólogo Alberto Ruz Lhuillier descubrió en el Templo de las Inscripciones la tumba del rey Pakal.

Sus ruinas y el Parque Nacional de alrededor fueron declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1987.

El Museo de Sitio resguarda esculturas y tableros labrados, figurillas de barro y ofrendas mortuorias.

Lo básico

Apreciar las escalinatas, los corredores, los patios y los pasajes subterráneos que hacen de El Palacio uno de los complejos más grandes de la zona arqueológica.

Imprescindibles

1. Conocer la Iglesia de Santo Domingo, a un costado de la plaza principal del pueblo.

2. Comer en Don Muchos, el restaurante del centro turístico El Panchán, camino a las ruinas de Palenque.

3. Visitar el cercano pueblo de Ocosingo y la zona arqueológica de Toniná.

4. Caminar por la zona arqueológica de Palenque y admirar El Palacio, uno de los complejos más grandes de la zona arqueológica.

Autobús:

ADO y OCC salen de San Cristóbal.

Avión:

Por el momento no hay vuelos al aeropuerto de Palenque. Volaris, Vivaaerobus, Aeroméxico y Aeromar (en temporada) vuelan al aeropuerto internacional Carlos Rovirosa Pérez de Villahermosa (a 139 km; 2 horas 11 minutos de Palenque) provenientes de la Ciudad de México, Mérida, Cancún, Monterrey, Guadalajara y Veracruz.

Trazar ruta

# data[].attributes.attachment_link.description
Camina entre la misteriosa selva Lacandona, acompáñate de su gente y explora rincones de ensueño. Entra a una de las ciudades más interesantes que la cultura maya ha dejado.

# data[].attributes.body
Localizado en Honduras, Copán es famoso por sus estelas detalladas y jeroglíficos, así como por su impresionante Acrópolis y el Juego de Pelota.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Colaboradores de los proyectos Wikimedia

# data[].attributes.attachment_link.title
Copán (sitio arqueológico) - Wikipedia, la enciclopedia libre

# data[].attributes.attachment_link.description
Estela C de Copán en 1980, año de declaración como Patrimonio Mundial.

# data[].attributes.body
En Yucatán, México, Uxmal es conocido por la Pirámide del Adivino y el Cuadrángulo de las Monjas, destacando por su arquitectura decorada.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Facebook

Tel: 999 9 13 40 34
Horario: Lunes a domingo de 8 a 17 h.
Último acceso a las 16 h.
Costo: $90 pesos.

NOTAS: El Gobierno del Estado de Yucatán, a través de la Agencia de Administración Fiscal de Yucatán (AAFY), aplica una tarifa adicional. Visitantes provenientes del extranjero será de $441 y nacionales de $150. Esta tarifa adicional se encuentra sujeta a los lineamientos y disposiciones vigentes establecidos por el Gobierno Estatal. Este boleto se compra en la taquilla de la zona arqueológica. Evento audio-lumínico nocturno "Ecos de Uxmal". Para informes en la página de internet https://www.nochesdekukulkan.com.mx evento "Ecos de Uxmal" . El evento es operado por el Gobierno del Estado de Yucatán.

Significado

Uxmal es un topónimo antiguo, ya que aparece en diversos documentos coloniales tempranos, sin embargo, su etimología no se ha explicado satisfactoriamente. La interpretación tradicional del significado de la palabra es "Tres veces construida", lo cual podría ser una alusión a varias ocupaciones sucesivas del sitio. También es posible que el vocablo ux ("cosechar", en el maya yucateco) transmita la idea de una región de abundantes cosechas, de acuerdo con la potencialidad agrícola de la región Puuc.

Acceso

Desde la ciudad de Mérida, es necesario trasladarse por la Carretera Federal No. 261 en dirección a Santa Elena. 9 kilómetros después del poblado de Muna se localiza Lázaro Cárdenas y 3 kilómetros después, el sitio arqueológico. El visitante puede arribar al sitio por medio del transporte público.

Relevancia cultural

Es sin duda el asentamiento más representativo de la arquitectura de la Región Puuc. En este las fachadas están decoradas con mascarones de Chac, el Dios de la Lluvia, grecas, paneles con jeroglíficos y altas cresterías. Entre los edificios más representativos están la Pirámide del Adivino, el Cuadrángulo de las Monjas y la Casa de las Palomas. Ubicación cronológica principal: Clásico Tardío 600 a 900 d. C.

Contacto

Zona Arqueológica de Uxmal: 997 9 76 21 25
Centro INAH Yucatán: 999 9 13 40 34, ext. 398003 y 398004, y 999 9 44 40 68
Correo electrónico: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

Mapa

Detalles

# data[].attributes.attachment_link.description
Uxmal es un topónimo antiguo, ya que aparece en diversos documentos coloniales tempranos, sin embarg

# data[].attributes.body
Situado en la selva de Campeche, México, Calakmul fue una de las ciudades más poderosas de la civilización maya, con grandes pirámides y una vasta extensión.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
instituto nacional de antropología e historia

# data[].attributes.attachment_link.description
Calakmul, zona arqueológica del Instituto Nacional de Antropología e Historia, México. Es una de las mayores ciudades del mundo maya; en ella se han encontrado más de 120 estelas diseminadas entre estructuras y pirámides de grandes dimensiones. Se levanta en la segunda reserva natural más grande de América, que fue inscrita por la UNESCO como Patrimonio Mixto de la Humanidad en 2014.

# data[].attributes.location_name
Parque Arqueológico y Ruinas de Quiriguá, Las Viñas, Guatemala

# data[].attributes.headline
Parque Arqueológico y Ruinas de Quiriguá, Las Viñas, Guatemala

# data[].attributes.subject
Parque Arqueológico y Ruinas de Quiriguá, Las Viñas, Guatemala

# data[].attributes.body
En Guatemala, Quiriguá es famoso por sus enormes estelas de piedra y altares, que son algunos de los más altos y mejor conservados del mundo maya.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Outstanding Universal Value

The Archaeological Park and Ruins of Quirigua is located in the Department of Izabal in Guatemala. The inscribed property is comprised of 34 hectares of land dedicated exclusively to the conservation of the ancient architecture and the seventeen monuments that were carved between 426 AD and 810 AD and make up this great city.

Quirigua is one of the major testimonies to the Mayan civilization. For reasons which are not clear, it then entered a period of decline. It is known that, at the time of the arrival of the European conquerors, the control of the jade route had been taken over by Nito, a city closer to the Caribbean coast. Although Quirigua has retained ruins and vestiges of dwellings ranging between AD 200 and AD 900, most of the monuments that ensure Quirigua its world-wide reknown date from the 8th century, the period during which the city was entirely remodelled in accordance with its function as royal residence and administrative centre.

At the core of Quiriqua is the Great Plaza, the largest known public space in the entire Maya area. The monumental complexes which are set out around the Great Plaza, the Ceremonial Plaza and the Plaza of the Temple are remarkable for the complexity of their structure - a highly elaborate system of pyramids, terraces, and staircases which results in a complete remodelling of the natural relief and which creates a singular dimension as at Copan.

The artful production of monolithic stone monuments, carved in sandstone without the use of metal tools, is outstanding. The monuments, called stelae, contain hieroglyphic texts describing significant calendar dates, celestial events such as eclipses, passages of Maya mythology and political events, as well as important social and historic events to the development of the city. Not only does this text give a better understanding of the rise and fall of Quirigua, but also describes the span of time between 426 AD to 810 AD making it possible to reconstruct parts of Mayan history. During its brief time of erecting stelae, Quirigua was one of only two cities to regularly erect monuments marking the end of five-year periods.

: The monuments of the Archaeological Park and Ruins of Quirigua are an outstanding example and the largest corpus of Maya art masterpieces. They are an advanced representation of artistic skill by their sculptors and the meaning and beauty of each piece has survived the passing of this civilization, making them universal masterpieces.

The monuments of the Archaeological Park and Ruins of Quirigua were carved during the Classical Period dating from 250 AD to 900 AD. Between the times of 700 AD to 850 AD arose and flourished a style of art known as " The school of Motagua". This style is seen in the monuments of Quirigua and which in turn had a strong influence over the art production in the Maya area of Copán (Honduras) and Belize.

The Archaeological Park and Ruins of Quirigua contain some outstanding 8th-century monuments and an impressive series of carved stelae and sculpted calendars that constitute an essential source for the study of Mayan civilization. The ruins of Quirigua retain an impressive series of stelae and sculpted calendars, partially deciphered, which constitute a remarkable and unique source of the history of the social, political and economic events of the Mayan civilization. The zoomorphic and anthropomorphic sculptures are among the most attractive pre-Columbian works known.
Integrity
All attributes that express the Outstanding Universal Value of the Archaeological Park and Ruins of Quirigua are duly protected within the boundaries of the inscribed property, an area of 34 hectares, allowing for the highest level of conservation. Each of the monuments, true masterpieces of Maya art, is found in situ and in harmony with the surrounding natural and cultural environments.

Protection measures have been taken over the years to prevent damage caused by human development and neglect. However the close proximity to the Motagua River and the geological fault by the same name, make the World Heritage property vulnerable to natural disasters, for which preventive measures have also been taken to have the greatest control over environmental factors.
Authenticity
The monuments that make up Quirigua include stelae, altars and zoomorphic sculptures (animal-shaped sculpture), carved in sandstone and used to honour the Mayan rulers of Quirigua. Each monument captures the rulers' image and is accompanied by hieroglyphic text with dates as well as mythical, historical and political events. All reflected in high relief in the style of the "the School of Motagua" showcasing the highest level of artistic development found in Maya art. The conditions of form and design, materials and substance have been maintained and conservation interventions have been kept to the minimal.
Protection and management requirements
The Archaeological Park and Ruins of Quirigua are protected by the Constitution of the Republic of Guatemala and the Law for the Protection of National Cultural Heritage and Protected Areas Act, among other legal tools. Likewise, the State Party has ratified several international conventions for the protection of cultural heritage on the whole.

The property has a Management Plan which has been in effect since 2008 and will last until 2012 which was prepared by the Ministry of Culture and Sports of Guatemala, the entity in charge of the site. This plan includes fifteen cultural objectives and eight natural targets each of which have specific actions for the protection, conservation and promotion of the cultural and natural heritage of the park in the short, medium and long term and include community participation.

The biggest challenge in the protection of the Archaeological Park and Ruins of Quirigua is minimizing the damage caused by flooding, as occurred in 1998 and 2010. Financial support is currently being sought and managed to build new facilities to adequately protect the cultural property as a whole and more specifically, the individual protection of the seventeen monuments. The new designs for better shelters have recently been developed and actions are being taken to put in place.

# data[].attributes.attachment_link.title
Archaeological Park and Ruins of Quirigua

# data[].attributes.attachment_link.description
Outstanding Universal Value The Archaeological Park and Ruins of Quirigua is located in the Department of Izabal in Guatemala. The inscribed property is comprised of 34 hectares of land dedicated exclusively to the conservation of the ancient architecture and the seventeen monuments that were carved between 426 AD and 810 AD and make up this great city.

# data[].attributes.body
En Chiapas, México, Bonampak es conocido por sus murales excepcionales que representan escenas de la vida cotidiana, rituales y guerras mayas.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Arropado por la Selva Lacandona, Bonampak es famoso por sus extraordinarios murales, donde se reproducen escenas de guerra, pago de tributos y captura de prisioneros para el sacrificio.

Bonampak es el único sitio arqueológico del mundo maya que tiene murales con tan alto grado de conservación.

Restos del mismo estilo pictórico se conservan en un edificio de Yaxchilán y otros dos en las pequeñas ciudades dependientes de La Pasadita y El Tecolote, ambas en Guatemala. Lo anterior indica que esta tradición se exportó a Bonampak desde Yaxchilán.

Los murales se encuentran en el interior del Edificio 1 de Bonampak y ocupan la totalidad de los muros de los tres cuartos. Cubren un área de 112 m², en los que se distribuyen 108 cláusulas jeroglíficas y 270 personajes.

Aunque varios de los personajes se repiten en los murales de los tres cuartos, todos los individuos ahí retratados presentan vestimentas y decoraciones diferentes, lo cual habla de la riqueza de la indumentaria que usaba la nobleza maya.

A principios del siglo XX, el lacandón Kin, padre de Kin Obregón, descubre las ruinas que se bautizarían, en 1946, como Bonampak, "muros pintados".

Fue dado a conocer al mundo por Charles Frey en 1946, quien llegó en febrero de ese año guiado por su amigo José Pepe Chambor, y acompañado por el millonario John Bourne y varios chicleros.

A Giles Healey se le atribuye ser el primer occidental que vio los murales del Edificio de las Pinturas, en junio del mismo año. Aunque es probable que Frey los conociera y, para proteger a sus amigos lacandones del arribo de miles de turistas, se hubiera reservado tal hecho.

Horario

Lunes a domingo de 8:00 a 16:30. Último acceso 16:00 hrs.

Entrada

Descuento INAPAM

Descuento a estudiantes y maestros

Domingos gratis (mexicanos)

Entrada libre a menores de 13 años

Prohibido fumar

Prohibido ingresar alimentos

Prohibido mascotas

Ubicación

Se ubica en la selva Lacandona de Chiapas, en el valle del río Lacanjá

Acceso

Existen dos vías de comunicación, una es aérea, con avionetas que parten de Palenque, Tuxtla Gutiérrez, Ocosingo, Comitán o Tenosique Tabasco.

Otra vía es la carretera 199 que va de Palenque -Chancalá- Frontera Corozal, a 97 km se encuentra la desviación San Javier, continuar por la carretera rumbo a Lacanhá y la zona arqueológica se encuentra a 4 km de este último lugar.

Sanitarios

Visitas guiadas

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
instituto nacional de antropología e historia

# data[].attributes.attachment_link.description
Arropado por la Selva Lacandona, Bonampak es famoso por sus extraordinarios murales, donde se reproducen escenas de guerra, pago de tributos y captura de prisioneros para el sacrificio. Bonampak es el único sitio arqueológico del mundo maya que tiene murales con tan alto grado de conservación.

# data[].attributes.body
Este sitio en Chiapas, México, está ubicado a orillas del río Usumacinta y es conocido por sus esculturas y estelas detalladas.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
En la selva lacandona, a la orilla del Usumacinta, esta imponente ciudad sobresale no sólo por su bellísima arquitectura y arte escultórico, sino por sus 124 inscripciones distribuidas en estelas, altares y dinteles, que relatan las acciones de sus gobernantes, ceremonias, batallas, rituales y vida cotidiana.

Antes de que Teobert Maler la llamara Yaxchilán, el sitio había recibido diversos nombres: Menché, Menché-Tinamit y Villa Lorillard.

La escultura en la que está sentado Pájaro Jaguar IV, en el Edificio 33, fue decapitada en el siglo XIX, y los lacandones creen que, en el momento de que la cabeza regrese a su posición original, los jaguares celestes se tragarán a todos los seres vivos y con eso se acabará el mundo.

La Estela 35, ubicada en el interior del Edificio 21, tiene una oquedad donde aún se conservan los restos ahumados del carbón original, el cual fue utilizado por los mayas prehispánicos.

El montículo de piedra construido sobre la playa se conserva íntegramente a pesar de las corrientes intensas del río. Podría ser la base de un puente o un muelle.

El Edificio 19, conocido como "El Laberinto", tiene una serie de pasillos subterráneos que llevan a pequeños cuartos; uno de estos pasillos aún está sellado y no se sabe a dónde conduce.

Horario

Lunes a domingo de 8:00 a 16:30 hrs. Último acceso 16:00 hrs.

Entrada

Domingos gratis (mexicanos)

Entrada libre a menores de 13 años

Entrada libre para estudiantes y profesores

Entrada libre para personas de la tercera edad

Prohibido ingresar alimentos

Prohibido mascotas

Ubicación

Se localiza a 30 km río abajo del poblado de Frontera Colozal sobre la margen del Río Usumacinta en los límites con Guatemala.

Acceso

Existen dos vías de comunicación, una es aérea, con avionetas que parten de Palenque, Tuxtla Gutiérrez, Ocosingo, Comitán o Tenosique Tabasco.

Otra vía es la carretera 199 que va de Palenque -Chancalá - Boca de Lacantún - Frontera Corozal, un trayecto de aproximadamente 185 km. Llegando a Frontera Corozal donde se puede contratar un servicio de lancha de 1 hora, que lo conducirá por el Río Usumacinta hasta la zona arqueológica.

Centro de atención al visitante

Módulo de información

Sanitarios

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
instituto nacional de antropología e historia

# data[].attributes.attachment_link.description
Yaxchilán, zona arqueológica del Instituto Nacional de Antropología e Historia, México. En la selva lacandona, a la orilla del Usumacinta, esta imponente ciudad sobresale no sólo por su bellísima arquitectura y arte escultórico, sino por sus 124 inscripciones distribuidas en estelas, altares y dinteles, que relatan las acciones de sus gobernantes, ceremonias, batallas, rituales y vida cotidiana.

# data[].attributes.body
En Guatemala, El Mirador es una de las ciudades más antiguas y grandes del período preclásico, con estructuras monumentales como La Danta, una de las pirámides más grandes del mundo.

# data[].attributes.body
Situado en la costa caribeña de Quintana Roo, México, Tulum es conocido por su ubicación costera y sus bien conservados edificios, como El Castillo.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Facebook

01 (983) 837 24 11
Horario: lunes a domingo de 08:00 a 17:00 hrs
Último acceso: 15:30 hrs
Cobro oficial en taquillas INAH: $95 pesos

Importante

El Gobierno de México en su compromiso para la conservación del patrimonio arqueológico y natural del estado mexicano, en conjunto con sus Instituciones, ejecutan actualmente acciones de salvaguarda sobre estos patrimonios en Tulum. Es por ello, que la CONANP, el INAH y la Guardia Nacional son las dependencias federales a cargo de ejecutar estas acciones. Estos recursos patrimoniales y bienes de la nación, establecen sus tarifas con fundamento en la Ley Federal de Derechos vigente; por lo que para el uso, goce y disfrute de estos espacios. Se aplican los cobros correspondientes por parte del INAH y CONANP.

Significado

Fuentes del siglo XVI designan al sitio como "Zamá", que en maya significa "mañana" o "amanecer". El nombre de Tulum, es relativamente reciente, y se traduce como "muralla" o "palizada", en alusión a la muralla que aquí se conserva.

Acceso

La entrada principal se localiza en el km. 230 de la carretera federal Chetumal - Cancún, 128 kilómetros al sur de Cancún y es fácilmente accesible a través de la carretera federal 307.

Relevancia cultural

Tulum es el sitio más emblemático de la costa de Quintana Roo, debido a su ubicación privilegiada y la excelente conservación de sus edificios y pinturas murales. Es bien conocida su muralla, que delimita al conjunto principal por sus lados norte, sur y oeste, ya que el sector oriental mira al mar Caribe; tiene cinco accesos y dos torres de vigilancia.

El sitio está presidido por El Castillo, el basamento más alto de Tulum, que conserva un templo con tres accesos ornamentados con columnas serpentinas y dos mascarones zoomorfos en las esquinas. Frente al Castillo hay una plataforma para danzas y al suroeste se encuentra el Templo de la Serie Inicial, donde se encontró la fecha más temprana documentada en Tulum: 564 d.C.

Contacto

Centro INAH Quintana Roo. Insurgentes 974, Colonia Forjadores, Chetumal, Quintana Roo. C.P. 77025.
Tels. 01 (983) 837 24 11 y 837 0796, ext. 318002 y 318003.
Correo electrónico: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo..

Mapa

Detalles

# data[].attributes.attachment_link.description
Fuentes del siglo XVI designan al sitio como "Zamá", que en maya significa "mañana" o "amanecer". El

# data[].attributes.body
En Yucatán, México, Kabah es famoso por el Palacio de las Máscaras, decorado con cientos de máscaras del dios Chaac.

# data[].attributes.attachment_link.description
Kabah, zona arqueológica del Instituto Nacional de Antropología e Historia, México. Su nombre es mencionado en el Chilam Balam de Chumayel, lo que habla de su importancia. Su arquitectura es deslumbrante, en especial el templo de Codz Pop, cuya fachada, profusamente decorada con cientos de mascarones del dios Chaac, se cuenta entre los mejores ejemplos del arte maya.

# data[].attributes.body
También en Yucatán, México, Ek' Balam es conocido por su Acrópolis y las esculturas detalladas que decoran sus estructuras.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Cerrado debido a las afectaciones a los caminos y senderos de acceso ocasionados por la tormenta tropical Gamma

Significado

Ek Balam es un nombre en lengua maya yucateca, formado por los vocablos ek', con el que se denomina al color negro y que también significa "lucero" o "estrella"; y balam, que quiere decir "jaguar". Puede traducirse entonces como "jaguar-oscuro-o negro". Sin embargo, algunos hablantes de maya en la región también lo traducen como "lucero-jaguar". En la Relación de Ek' Balam, escrita en 1579 por el encomendero Juan Gutiérrez Picón se menciona que el nombre del sitio proviene de un gran señor que se llamaba Ek Balam o Coch Cal Balam, quien lo fundó y gobernó durante 40 años. Sin embargo, la evidencia arqueológica no nos ha proporcionado alguna prueba de la existencia de dicho personaje. Mientras que en el glifo emblema hallado en unos monumentos de piedra llamados Las Serpientes Jeroglíficas, se menciona tal como el nombre del sitio en el Clásico.

Importancia Cultural

Ek´Balam (Estrella Jaguar) es una ciudad maya que tuvo su máximo desarrollo durante el Clásico Tardío/Terminal (600-850/900 d. C.) y que posiblemente fue sede del reino de "Tlalol". El primer rey conocido de Ek´Balam es Ukit Kan Le´t Tok (el padre de las cuatro frentes de pedernal) quien fue el constructor de la mayor parte del suntuoso palacio que actualmente conocemos como Acrópolis y de muchas obras más. Así mismo, fue impulsor de los avances técnicos y culturales, al igual que de la riqueza arquitectónica y decorativa, cuyo mejor ejemplo es la Estructura 35 Sub, localizada en el interior de la Acrópolis y conocida como Sak Xok Nahh (casa blanca de la lectura), que sirvió como tumba para Ukit Kan Le´t Tok, quien fue sepultado con una rica ofrenda conformada por más de 7,000 piezas como vasijas de cerámica, objetos de concha, caracol y tumbaga.

Acceso

Se ubica a 190 kilómetros al oriente de la ciudad de Mérida, Yucatán, tomando la Carretera No. 295, que se dirige a Tizimín. A unos siete kilómetros después del poblado de Temozón se localiza una desviación que conduce a Santa Rita; en dicho pueblo se toma el acceso norte y a unos 2 kilómetros de distancia otro desvío que conduce directamente a Ek Balam.

Horario

Lunes a domingo de 8 a 17 h.
Horario de taquilla: de 8 a 16 h.

El último acceso al sitio es a las 16 h

Todos los días del año.

Costo de acceso

Entrada general: 75 pesos.

Importante: Adicionalmente el Gobierno del Estado a través de la Agencia de Administración Fiscal de Yucatán cobra una admisión general de $338 y para los mexicanos que acrediten la nacionalidad mediante una identificación oficial la admisión será de $78.00. Las personas físicas que acrediten la residencia en México están exentos de este pago los domingos.

Contacto

Centro INAH Yucatán: 01 (999) 9 13 40 34, ext. 398003 y 398080, y 01 (999) 9 44 40 68
Esta dirección de correo electrónico está protegida contra spambots. Usted necesita tener Javascript activado para poder verla.

¿Cómo llegar?

# data[].attributes.attachment_link.description
Significado Ek Balam es un nombre en lengua maya yucateca, formado por los vocablos ek', con el que se denomina al color negro y que también significa "lucero" o "estrella"; y balam, que quiere decir "jaguar". Puede traducirse entonces como "jaguar-oscuro-o negro". Sin embargo, algunos hablantes de maya en la región también lo traducen como "lucero-jaguar".

# data[].attributes.body
En Quintana Roo, México, Coba es conocido por sus grandes redes de sacbeob (caminos blancos) y la pirámide Nohoch Mul, una de las más altas de la península de Yucatán.

# data[].attributes.body
En Belice, Lamanai es notable por su larga ocupación, que se extiende desde el período preclásico hasta la época colonial española, y sus impresionantes estructuras como el Templo de las Máscaras.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Lamanai, que significa " cocodrilo sumergido " en lengua maya, es el hogar de la segunda estructura precolombina maya más grande, y posiblemente el sitio arqueológico más interesante de Belice.

El complejo de templos Lamanai se encuentra en lo alto del acantilado occidental de la Laguna New River y está rodeado por una selva virgen repleta de monos aulladores negros. Lamanai estuvo ocupado continuamente durante más de 3,000 años y su ubicación remota contribuyó a su ocupación continua, mucho más larga que la mayoría de los otros sitios mayas. Ubicado en el bosque tropical y ofreciendo vistas espectaculares desde varios de sus grandes templos, Lamanai ofrece una experiencia única para conocer la cultura maya y la diversidad biológica de la selva tropical.

La manera más fácil de llegar a Lamanai es mediante un escénico y emocionante viaje de 26 millas (40 kilómetros) en bote hasta New River, aunque el sitio también es accesible por carretera. Lamanai fue una vez una ciudad importante de la civilización maya, ubicada en el norte de Belice, en el distrito de Orange Walk. El nombre del sitio es precolombino, registrado por los primeros misioneros españoles y documentado más de un milenio antes en inscripciones mayas como Lam'an'ain. Lamanai es reconocida por su ocupación excepcionalmente larga que abarca tres milenios, comenzando en el período preclásico maya y continuando a través de los períodos colonial español y británico, hasta el siglo XX.

Durante la conquista española de Yucatán, los frailes españoles establecieron allí dos iglesias católicas, pero una revuelta maya expulsó a los españoles. El sitio fue posteriormente incorporado por los británicos en Honduras Británica, pasando a Belice con la independencia de esa colonia. También los británicos se establecieron en Lamanai y construyeron un ingenio azucarero.

# data[].attributes.attachment_link.title
Lamanai, el hogar de la segunda estructura maya más grande

# data[].attributes.attachment_link.description
Lamanai, que significa " cocodrilo sumergido " en lengua maya, es el hogar de la segunda estructura precolombina maya más grande, y posiblemente el sitio arqueológico más interesante de Belice. El complejo de templos Lamanai se encuentra en lo alto del acantilado occidental de la Laguna New River y está rodeado por una selva virgen repleta de monos aulladores negros.