# data[].attributes.attachment_link.title
Arrêté concernant les modalités de participation  LOUIS ET ETHEL

# data[].attributes.headline
PROBLEMATIQUE ET BESOINS DU PUBLIC (en lien avec notre projet)

# data[].attributes.subject
PROBLEMATIQUE ET BESOINS DU PUBLIC (en lien avec notre projet)

# data[].attributes.body
Le psychiatre et psychanalyste Alberto Eiger, dans son article Migration et faux-self : perspectives récentes, montre que la migration constitue une expérience potentiellement traumatique, marquée par une désorganisation du self et de l’identité. Pour s’adapter aux normes culturelles du pays d’accueil – réelles ou intériorisées – la personne migrante est parfois contrainte d’aménager une partie de soi sous la forme d’un faux-self (concept développé par D.W. Winnicott). Ce faux-self, mis en place comme une défense face à un environnement perçu comme menaçant, repose sur une hyperadaptabilité et un mimétisme qui viennent étouffer le moi véritable. Winnicott nous rappelle que ce faux-self naît d’un environnement qui ne reconnaît pas ou ne valide pas les besoins émotionnels de l’individu, conduisant ce dernier à se conformer en niant ses propres élans spontanés.

Eiger souligne que ce mécanisme peut engendrer ce qu’il appelle un « clivage du moi », entre le moi réel et le moi adapté, source d’une tension psychique durable et, encore une fois, d’une perte d’estime de soi. La personne migrante, en s’éloignant de son identité profonde pour répondre aux attentes implicites du pays d’accueil, risque une forme d’auto-aliénation, rendant plus difficile l’accès à une reconstruction identitaire stable et apaisée.

J’ai observé de nombreuses similitudes entre les manques relevés Eiger et ce que Pourtois et Desmet identifient comme les besoins fondamentaux liés aux valeurs dans leur paradigme des 12 besoins. Ces lectures m’ont amené·e à considérer qu’il était particulièrement pertinent de proposer des activités artistiques, créatives et culinaires, qui répondent à plusieurs de ces besoins. Il est également important de réfléchir à un cadre interculturel afin de rendre la moins identitaire possible l'acculturation des individus concernés.

# data[].attributes.body
Nous avons tous les deux effectué notre stage dans un Centre d'Observation et d'Orientation (COO) Fedasil à Bruxelles. Ces centres accueillent des demandeurs d'asile mineurs (MENA), et peuvent parfois accueillir des jeunes majeurs (18-21ans). Le centre permet d'une part l'accès à de la nourriture, un environnement sécurisé et des vêtements, mais il prévoit également un accompagnement psycho-social, médical et juridique auprès des jeunes, ainsi que des activités stimulantes, ayant pour objectif d'observer les jeunes, et de les orienter en fonction de leurs besoins dans d'autres centres pour des séjours plus longs.

# data[].attributes.headline
LA SITUATION CONCRETE INTERPELLANTE (SCI)

# data[].attributes.subject
LA SITUATION CONCRETE INTERPELLANTE (SCI)

# data[].attributes.body
Nous sommes partis d'un ensemble de situations concrètes "interpellantes" (SCI) que nous avons pu observer au cours de nos stage respectifs.

Louis et moi avons fait notre stage dans le même type de structure, nous avons donc pu constater à travers plusieurs situations qu'à leur arrivée, les jeunes semblent soulagés d’être accueillis dans un centre, leurs besoins physiologiques étant pris en charge décemment, cependant nous avons pu remarquer qu'au fur et à mesure de leur séjour, les jeunes semblent avoir de moins en moins d'intérêt envers les activités proposées par le centre, ainsi que sa dynamique. Il est récurrent que les psychologues de nos institutions avertissent les éducateurs.rices sur une fragilisation de l'estime de soi des jeunes. Ce dernier point peut également être deviné lorsque l'on s'intéresse aux conséquences que cette problématique peut avoir.

# data[].attributes.headline
DESCRIPTION DU PROJET ET OJECTIF PRINCIPAL SUR PLACE

# data[].attributes.subject
DESCRIPTION DU PROJET ET OJECTIF PRINCIPAL SUR PLACE

# data[].attributes.body
Notre séjour s'articule autour d'un projet KINO. C'est un mouvement cinématographique international, issu du mouvement punk, consistant à réaliser des films sans budget, dans un esprit d'entraide, non-compétitif, de liberté et de bienveillance. Ainsi, les jeunes auraient à leur disposition du matériel (caméra, ordinateurs, micros) emprunté à la communauté Française, et pourrait réaliser en groupe un ou plusieurs courts métrages, à l'issu desquels un visionnage final aura lieu.

Ce séjour se veut sans censure et sans règles préétablies, permettant alors un champ large de libertés artistiques aux jeunes.

Ce séjour soutient donc les objectifs principaux qui sont les suivants : Donner un espace aux jeunes pour partager et promouvoir leurs représentations et leurs "visions du monde", favoriser le développement de l'estime de soi, et l'autonomie.

# data[].attributes.headline
DESCRIPTIF ORGANISATIONNEL ET ACTIVITES PREVUES

# data[].attributes.subject
DESCRIPTIF ORGANISATIONNEL ET ACTIVITES PREVUES

# data[].attributes.body
Même si le projet principal est le kino, différentes activités seront prévues afin de renforcer les objectifs mis en place. Nous insistons sur le fait que la gestion du temps sera davantage à la charge des jeunes, même si nous serons quand même présent.

La cuisine serait prise en charge par les jeunes des différentes communautés afin que chacune puisse faire découvrir aux autres une part de sa culture.

Des temps de regroupement et de paroles seront prévus, afin que les jeunes puissent discuter et organiser le séjour et le projet, ainsi que mettre en place une charte élaborée ET signée par les jeunes, afin de garantir un espace sain et sécure.

# data[].attributes.body
GESTION DU CADRE DE VIE :

En se basant sur les travaux de Gilles Verbunt sur l'interculturel, nous commencerons le séjour par poser un cadre afin d'assurer le bon fonctionnement de la vie en groupe. Ce cadre devra être communiqué de façon simple et didactique (pictogrammes, affichage clair dans un lieu commun,...) et sera à considérer comme un ensemble de conventions. Pour que cela soit effectif, les règles posées devront reposer sur un minimum de valeurs subjectives et devront être négociées avec les jeunes (sauf quelques unes assurant leur sécurité) afin qu'ils comprennent que celles-ci sont purement utilitaire, conventionnelles, et ne prennent donc en aucun cas une tournure morale.

L'idée est de, tout au long du séjour, réduire progressivement l'implication des accompagnants.es dans le roulement du quotidien au profit d'une supervisation plus distante.

Seul l'attribution des repas et des charges ménagères seront imposées.

Les repas du soir seront cuisinés par les jeunes qui auront l'occasion de présenter une recette du pays duquel ils sont originaires (la cuisine étant un moyen d'expression non négligable de caractéristiques culturelles). Les courses seront faites par les groupes en question avec la supervision d'un éduc. Les petits déjeuners, les repas de midi et les gouters seront froids et seront achetés au préalable. Une initiative de jeunes peut cependant provoquer une exception.

KINO :

A part une petite "formation" sur le matériel et les étapes de création d'un film, l'idée est de rendre optionnelle l'intervention de l'éduc dans leur réalisations. Les ordinateurs seront tous disposés dans une même pièce ou seront disponibles un ou deux éducs tous les jours entre 10h et 18h. C'est auprès de ceux-ci que les jeunes pourront demander assistance ou emprunt de matériel. Afin d'augmenter le sentiment de résponsabilité vis à vis du matériel, tout les emprunts seront notés dans un carnet, nécéssitant une signature. Le dernier soir, un diner un peu plus conséquent sera organisé et la projection de leurs réalisations se fera.

# data[].attributes.body
4 éducs (pour 18 jeunes)

projet café (anims socio culturel en articles 60 donc free)

# data[].attributes.body
18 jeunes :

13 de 12 à 17 ans et 5 de 18 à 21 ans

4 éducs

# data[].attributes.body
Voici notre travail écrit de 5 pages.