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LA RÉVOLUTION FRANÇAISE QUIZ #1 | Test + Fiches pédagogiques | Grandes Dates de l’Histoire de France

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Période historique : Moyen-Âge Les chevaliers

Type de document : Roman

Auteurs : TROYES Chrétien de, RACHMUHL Françoise (adaptatrice)

Illustrateur : SOCHARD Frédéric

Editeur : Flammarion jeunesse

Année d'édition : 2021

A partir de 11 ans.

ISBN : 978-2-08-151412-6

Résumé

En pleine fête à la cour du roi Arthur, Méléagant parvient à capturer la reine Guenièvre. Aussitôt, des hommes du roi dont Gauvain partent à sa recherche. Quand surgit un autre chevalier que personne ne connaît. Fou amoureux de la reine, il galope lui aussi pour la retrouver, coûte que coûte. Et pour cela, il n'hésite pas à monter dans une charrette conduite par un nain, une charrette infamante qui sert normalement à conduire et exposer les criminels. Celui qui se nomme Lancelot n'a que faire de cette marque de déshonneur. Son unique but est de retrouver celle qu'il aime, en déjouant les nombreux obstacles qui se dressent devant lui.

L'avis d'Histoire d'en lire

Les adaptations du roman de Chrétien de Troyes, Lancelot, le chevalier à la charrette sont déjà nombreuses. En 2014, Françoise Rachmuhl publie cette nouvelle adaptation, parfaite pour des lecteurs de niveau collège.

En avant-propos, Françoise Rachmuhl apporte plusieurs précisions importantes concernant Chrétien de Troyes, l'amour courtois, les influences celtiques, les personnages, l'art de Chrétien de Troyes et son travail pour ce livre. Des éclaircissements que j'ai trouvé bienvenus avant d'entrer dans le vif du sujet, plutôt qu'en annexe.

Œuvre majeure du Moyen Age, Lancelot, le chevalier à la charrette est aujourd'hui encore une référence, un texte incontournable dès qu'il est question de littérature médiévale. Malgré l'âge de ce texte, Françoise Rachmuhl permet aux jeunes lecteurs de s'immerger dans un récit de chevalerie qui n'a pas pris une ride et qui accessible même pour de petits lecteurs.

En complément, je vous invite à lire la chronique très complète du site La Cliothèque au sujet du roman Lancelot, le chevalier à la charrette de Chrétien de Troyes.

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Lancelot, le chevalier à la charrette, un roman de Chrétien de Troyes, adapté par Françoise Rachmuhl, illustré par Frédéric Sochard, aux éditions Flammarion jeunesse

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La révolution Française en 4 minutes ! (4 èmes)

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Portrait de François 1er, roi de France

auteur(s) : Jean Clouet (vers 1480-1540)

matériaux : Huile sur bois

lieu de conservation : Paris, musée du Louvre

Portrait de François 1er, roi de France

auteur(s) : Jean Clouet (vers 1480-1540)

matériaux : Huile sur bois

lieu de conservation : Paris, musée du Louvre

Permalien : https://www.panoramadelart.com/focus-renaissance-francaise

Publié le 11/04/2019

glossaire

Renaissance :

Mouvement artistique né au XVe siècle en Italie et qui se diffuse dans le reste de l'Europe au XVIe siècle. Il repose sur la redécouverte, l'étude et la réinterprétation des textes, monuments et objets antiques. À la différence de la pensée médiévale qui donne à Dieu une place centrale, c'est l'homme qui est au cœur de la pensée de la Renaissance.

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a Portrait de François 1er, roi de France auteur(s) : Jean Clouet (vers 1480-1540) matériaux : Huile sur bois lieu de conservation : Paris, musée du Louvre Portrait de François 1er, roi de France auteur(s) : Jean Clouet (vers 1480-1540) matériaux : Huile sur bois lieu de conservation : Paris, musée du Louvre Permalien : https://www.panoramadelart.com/focus-renaissance-francaise Publié le 11/04/2019 Renaissance : Mouvement artistique né au XVe siècle en Italie et qui se diffuse dans le reste de l'Europe au XVIe siècle.

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L'art et la culture en France au 19ème siècle

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Le Triskell est un symbole celtique à trois branches. Il y a plusieurs interprétations de ce symbole. Interprétation du triskell La première, la plus courante, est que les trois branches représentent l’Eau, la Terre et le Feu.

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Notre-Dame de Paris : les images de l’incendie

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Le Mont Saint-Michel : les clés du paradis

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Je devais avoir sept ans. Pour la première fois, je levais les yeux sur ce chef d’œuvre. Depuis, de près ou de loin, à chaque retrouvaille avec le Mont Saint-Michel, une béatitude me submerge.

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Ce 10 juin 1549, c'est l'effervescence à la basilique de Saint-Denis. Ce n'est pas tous les jours qu'on assiste au couronnement d'une reine ! En réalité, Catherine de Médicis est reine de France depuis 1547, lorsque son époux Henri est monté sur le trône à la mort de François Ier. Jamais elle n'aurait du endosser un aussi grand rôle. Fils cadet du roi, Henri n'est pas le prince héritier. Mais le décès brutal du Dauphin François en 1536, trois ans après le mariage d'Henri et Catherine, leur confère inopinément un destin royal.

Alors, heureuse, Catherine de Médicis ? Hélas, non. Car depuis le début, l'ombre d'une femme entache son mariage. Une femme qui, de vingt ans plus vieille qu'elle, ne devrait aucunement lui faire de tort. Mais qui pourtant parvient à maintenir Henri sous le joug d'un amour indestructible.

Elle s'appelle Diane de Poitiers. Henri l'a connue très jeune, sans doute depuis tout petit. Il est âgé d'à peine 11 ans lorsque cette dame d'honneur de 31 ans lui est assignée comme préceptrice. C'est elle qui va faire son éducation. Très vite, elle devient sa plus proche conseillère et sa meilleure amie. Et même davantage. Lorsqu'il prend part à un tournoi royal, en 1530, c'est devant Diane que le garçonnet vient incliner sa lance et ses couleurs pour lui dédier son combat dans la tradition chevaleresque.

Au fil des ans, les liens unissant Diane à Henri ne cessent de se resserrer. Lorsqu'elle se retrouve veuve, il devient le principal homme de sa vie. C'est elle qui l'initie aux plaisirs de la chair alors qu'il n'est âgé que de 17 ans... et elle 36 !

Ni l'arrivée de Catherine de Médicis au sein de ce tandem ni l'accession d'Henri au trône ne suffiront pour faire changer les choses. Henri et Diane s'aiment. Elle exerce sur lui un influence considérable, au point que certains la considèrent comme son premier ministre informel. Pour elle, le roi est prêt à tout, la couvrant de bijoux, la nommant duchesse et lui faisant cadeau du superbe château de Chenonceau. Et, dans son ombre, Catherine souffre. Peut-être souffre-t-elle d'autant plus que le roi, par délicatesse, fait tout pour dissimuler sa relation extra-conjugale...

La reine voudrait haïr cette rivale qui lui dame le pion depuis la première heure. Mais elle ne le peut pas, car elle lui doit trop ! En effet, dans les premières années de leur mariage, Henri et Catherine ne parvenaient pas à avoir d'enfants. Echouant à donner un héritier à son mari, Catherine était sur le point d'être répudiée. Elle n'a dû son salut qu'à un soutien inattendu : celui de Diane de Poitiers ! C'est elle en effet qui a encourage Henri à persévérer pendant plus de dix ans, jusqu'à la naissance du premier enfant royal en 1544.

Bref, la reine est obligée de s'accommoder de la présence de sa meilleure ennemie auprès de son mari. Mais la favorite ne perd rien pour attendre : Catherine de Médicis saura saisir la première occasion de l'évincer pour de bon...

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Henri II fou d'amour pour une femme de vingt ans son ainée...

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Ce 10 juin 1549, c'est l'effervescence à la basilique de Saint-Denis. Ce n'est pas tous les jours qu'on assiste au couronnement d'une reine ! En réalité, Catherine de Médicis est reine de France depuis 1547, lorsque son époux Henri est monté sur le trône à la mort de François Ier.

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Florence [Notre-Dame de Paris 1998 Live] - Daniel Lavoie & Bruno Pelletier

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La mode à la renaissance - Association de l’Edit de Roussillon

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LES ORDONNANCES SOMPTUAIRES Le budget de l’état se trouvant dans un état catastrophique, tous les rois de la renaissance… more

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◆ Le mouvement précieux met les femmes au premier plan de la vie intellectuelle et littéraire : dans leurs salons, ou organisent des conversations et débats qui interrogent la place de la femme dans la relation amoureuse ou encore dans la vie littéraire et intellectuelle.

◆ La poésie galante est l'occasion d'un renouvellement poétique de la langue littéraire. Les poètes créent des néologismes, mais ils inventent surtout de nombreuses périphrases et métaphores afin d'éviter de prononcer des mots trop pragmatiques, jugés vulgaires (). Certains se moquent de ce raffinement extrême, notamment Molière dans Les Précieuses ridicules ().

◆ Les salons littéraires accueillent des tournois poétiques qui mettent la création à l'honneur, et sont aussi l'occasion de débats littéraires. Ainsi, en 1638, la Querelle des Jobelins et des Uranistes oppose les partisans du " Sonnet d'Uranie ", écrit par , à ceux du " Sonnet de Job ", d'.

Elles sont encore fortement persuadées qu'une pensée ne vaut rien lorsqu'elle est entendue de tout le monde, et une de leur maxime est de dire qu'il faut nécessairement qu'une précieuse parle autrement que le peuple, afin que ses pensées ne soient entendues que de ceux qui ont des clartés au-dessus du vulgaire, et c'est à ce dessein qu'elles font tous leurs efforts pour détruire le vieux langage.

Antoine Bodeau de Somaize, Le Grand Dictionnaire des Précieuses, 1661.

a. Reliez ces périphrases précieuses à leur signification.

b. À votre tour, imaginez au moins trois périphrases précieuses.

Lancer la frise

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Repères - La préciosité | Lelivrescolaire.fr

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◆ Le mouvement précieux met les femmes au premier plan de la vie intellectuelle et littéraire : dans leurs salons, ou organisent des conversations et débats qui interrogent la place de la femme dans la relation amoureuse ou encore dans la vie littéraire et intellectuelle.

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L'honnête homme est un idéal du 17ème siècle qui incarne parfaitement l'esprit du classicisme.

Qu'est-ce qu'un honnête homme ?

Contrairement à ce qu'on est tenté de penser, " honnête homme " ne veut pas dire " homme honnête ". Au XVIIème siècle, " honnête " voulait dire " convenable, mesuré ".

L'honnête homme, c'est donc l'homme convenable, modéré, cultivé, qui sait briller en société.

Un homme qui brille en société

L'honnête homme est tout d'abord un homme qui sait plaire en société.

Raffiné, élégant, cultivé, il maîtrise à la perfection l'art de la conversation.

Sa culture est très large : il s'intéresse aux lettres, aux arts, au théâtre, aux langues...

Il s'adapte à la personne à qui il s'adresse et n'ennuie jamais son auditoire. Il a de l'esprit, son humour est fin.

Un homme modéré, mesuré

L'honnête homme est modéré en toute chose.

Il fuit l'excès, recherche le juste milieu. Par exemple, un honnête homme ne montre pas sa mauvaise humeur, sa colère ou ses sentiments !

Cet idéal de l'honnête homme se retrouve dans les comédies de Molière.

Vous remarquerez que dans les pièces de Molière, les personnages excessifs et colériques sont ridicules, alors que les personnages mesurés attirent la sympathie.

Par exemple, dans Le Misanthrope, les emportements d'Alceste suscitent le rire. En revanche, son ami Philinte, aimable et tempéré, suscite la sympathie. Dans Le Misanthrope, Philinte incarne l'idéal de l' honnête homme.

Un homme naturel

L'honnête homme fuit les artifices et n'essaie pas de paraître pour ce qu'il n'est pas.

Il doit rester simple et naturel.

Par exemple, l'honnête homme est très cultivé. Mais il n'utilise pas sa culture pour impressionner son interlocuteur. Il ne cherche jamais à se mettre en valeur.

Etre naturel, c'est aussi rester fidèle à soi-même. L'honnête homme n'est donc pas un flatteur. Il sait faire des compliments, mais naturellement. Il peut aussi critiquer la société, mais avec tact et mesure, sans jamais s'emporter.

Mais où se cache l'honnête homme ?

C'est très simple : l'honnête homme n'existe pas !

Eh oui, L'honnête homme est un IDÉAL.

C'est l'homme idéal du 17ème siècle.

L'homme auquel les courtisans de l'époque aspiraient à ressembler.

Mais cet idéal nous en dit long sur l'esprit du classicisme.

L'honnête homme est mesuré, ordonné, naturel, cultivé, raisonnable, élégant et n'ennuie jamais son auditoire.

Les auteurs classiques nous présentent souvent des contre-modèles de l'honnête homme, comme Alceste dans Le Misanthrope de Molière, ou Arrias dans Les Caractères de la Bruyère : ces personnages incarnent l'intempérance et la démesure. Ils étaient des contre-modèles.

Tu étudies le classicisme ? Regarde aussi:

♦ Les auteurs du classicisme
♦ Les règles du théâtre classique (vidéo)
♦ La catharsis (vidéo)

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L honnête homme du XVIIème siècle : explications claires et simples

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L'honnête homme est un idéal du 17ème siècle qui incarne parfaitement l'esprit du classicisme . Contrairement à ce qu'on est tenté de penser, " honnête homme " ne veut pas dire " homme honnête ". Au XVIIème siècle, " honnête " voulait dire " convenable, mesuré ".

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Comment la société française du 17ème siècle percevait le rôle d'un homme dans la famille et la société ?

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Comment la société française du 17ème siècle percevait le rôle d'un homme dans la famille et la société ?

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Être " honnête homme " au XVIIe siècle

Un homme agréable et ouvert

L' honnête homme : combien de fois trouve-t-on cette expression sous la plume des écrivains du XVIIe siècle, en particulier dans les ouvrages de Nicolas Faret et du chevalier de Méré qui y consacrent l'essentiel de leurs analyses ! Il ne faut pas s'y tromper. Sa signification est bien éloignée de celle qu'on lui donne couramment de nos jours. Cette formule sert alors à désigner un idéal, celui de l'homme du monde, de l'homme de cour. Elle renvoie à un comportement social.

L'" honnête homme ", c'est d'abord celui qui sait briller en société. Il veut plaire, séduire. Il est passé maître dans l'art d'être agréable. Ses manières sont raffinées, ses vêtements élégants, mais d'une élégance qui évite de tomber dans l'excès. Il possède le talent de la conversation : il ne se met jamais en avant, mais, au contraire, permet aux autres de s'exprimer, souligne, au passage, la justesse d'une idée, le bonheur d'une expression. Il montre son ouverture d'esprit, sa capacité à s'effacer, à dominer son amour-propre, son égoïsme. Il lui faut, en occasions, offrir un visage détendu, souriant, ne pas infliger le spectacle de sa mauvaise humeur ou de son irritation. Il a le sens de l'humour, de la plaisanterie, mais d'une plaisanterie fine qui fait sourire plutôt que rire.

→ À lire : Histoire de la littérature française du XVIIe siècle : l'âge baroque - l'âge classique. - Le Grand Siècle.

Une grande capacité d'adaptation

Cette manière de se comporter en société ne s'improvise : elle suppose à la fois un sens aigu de l'observation et une grande capacité d'adaptation. L'" honnête homme " excelle à juger une assemblée, à apprécier avec exactitude sa composition et ses dispositions. C'est là une condition indispensable pour pouvoir faire bonne figure dans tous les milieux et en toutes circonstances.

L'" honnête homme " connaît à merveille son monde et sait adapter son comportement à la personnalité de celui à qui il s'adresse. Il n'aura pas la même attitude avec un cardinal, un maréchal on une jeune coquette. Il n'abordera pas non plus les mêmes sujets de conversation, mais cherchera ce qui peut intéresser son interlocuteur : au cardinal, il parlera théologie, il questionnera le maréchal sur sa dernière campagne, il tiendra à la jeune coquette des propos galants. Cette souplesse d'esprit est la marque de deux qualités essentielles : le respect des autres et la tolérance.

Naturel et simplicité

L'" honnête homme ", dans cette adaptation continuelle, doit avoir la nature pour guide : c'est en en tenant sans cesse compte qu'il pourra s'adapter aux autres, qu'il adoptera le comportement adéquat. Mais il lui faut éviter que cette indispensable adaptation ne détruise sa propre nature. Il doit, à tout prix, rester naturel, empêcher que sa personnalité ne soit pervertie par des artifices : être agréable, naturellement, sans chercher à l'être, telle est sa règle de conduite.

Tout son comportement répond à cet impératif fondamental. Il proscrit l'affectation, ne cherche pas à paraître ce qu'il n'est pas, s'efforce d'être simple, refuse l'exagération, défend les positions du juste milieu : dans le théâtre de Molière, les personnages excessifs prêtent à rire et connaissent l'échec, tandis que les partisans de la mesure suscitent la sympathie et réussissent dans leurs projets.

Le rejet du pédantisme

La conception que l'" honnête homme " a du savoir est directement la conséquence du rôle qui est le sien. La diversité des milieux qu'il fréquente l'oblige à dominer un vaste champ de connaissances. Il possède des lumières sur tous les sujets. Mais il ne doit surtout pas ennuyer. Il sait qu'au cours d'une conversation il a affaire à des personnes inégalement averties des domaines abordés. Il lui faut donc éviter une spécialisation excessive, une technicité trop grande, fuir le didactisme et le pédantisme. Là encore, il doit s'adapter à son auditoire.

Les écrivains qui s'adressent au public des salons sont bien conscients de cet impératif. En adoptant des formes plaisantes pour exposer leur pensée, La Rochefoucauld, avec la maxime, le chevalier de Méré, avec la présentation détendue et familière des idées, ou Madame de Sévigné, avec la lettre, font partie de la grande famille des " honnêtes gens ".

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Lumière sur... ► vous êtes ici Lumière sur... Être « honnête homme » au XVIIe siècle Un homme agréable et ouvert honnête homme : combien de fois trouve-t-on cette expression sous la plume des écrivains du XVIIe siècle, en particulier dans les ouvrages de Nicolas Faret et du chevalier de Méré qui y c…

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Étonnant Versailles : le parfum ou la saleté ?

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Les hasards heureux de l’escarpolette (The Swing)

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Fragonard’s iconic painting is one of the most emblematic images of 18th-century French art. A young woman wearing a lovely pink silk frock is tantalisingly positioned mid-air on a swing between her elderly husband on the right and her young lover on the left. The force of the swing caused one of he…

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Prebásnite do slovenčiny (voľným veršom) báseň Quand vous serez bien vieille.

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Ronsard (Pierre de) : SONNET - Quand vous serez bien vieille, au soir, à la chandelle,

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Pourquoi la rue du Mont Saint-Michel s'appelle-t-elle "Rue de Cocus" ?

Le nom de la rue "Rue de Cocus" au sommet du Mont Saint-Michel est assez particulier et son origine reste un peu mystérieuse.

Le mot "cocus" : À l'origine, "cocus" était un terme latin désignant un prêtre ou un homme d'église. Au fil du temps, le mot a pris une connotation péjorative, servant à désigner des hommes efféminés ou même des imposteurs. (zženštilí, alebo podvodníci)

La vie au Mont Saint-Michel : Le Mont Saint-Michel était un lieu religieux important, abritant de nombreux moines. La vie sur cette île isolée n'était pas facile et les moines faisaient face à de nombreuses difficultés.

Rumeurs et blagues populaires : Il est possible que le nom de la rue soit né de rumeurs et de blagues populaires à propos des moines vivant sur la montagne. Ces rumeurs ont pu être exagérées et déformées au fil du temps.

Une signification symbolique : Certains historiens pensent que le nom de la rue avait aussi une signification symbolique. Il pourrait représenter les tentations et les faiblesses auxquelles tous les hommes, y compris les moines, sont confrontés.

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Záverečné hodnotenie

Úloha: pripraviť a vypracovať prostredníctvom kreatívnej platformy (napr. Canva) poster, ktorý bude zameraný na prezentovanie vybranej historickej udalosti / osobnosti s využitím umeleckého diela.

Poster bude prezentovaný na spoločnom stretnutí, pričom ho bude potrebné o ňom francúzsky porozprávať max. 10 minút.

Všetky postery je potrebné vopred nahrať sem do tejto kolónky.

Prezentácia: 10.12.2024 (alebo podľa dohody)

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Moulin Rouge! (2001) Trailer #1 | Movieclips Classic Trailers

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Chanteuse et danseuse, Joséphine Baker était une artiste très célèbre au siècle dernier. Elle a aussi combattu les nazis pendant la Seconde Guerre mondiale, et lutté pour les droits des Noirs. Aujourd'hui, une cérémonie célèbre son entrée au Panthéon, à Paris, un monument où sont enterrées des personnalités importantes pour l'histoire de la France.

C'est qui, Joséphine Baker ?

C'est une chanteuse et danseuse, très célèbre au 20 e siècle. Elle naît aux États-Unis en 1906, et arrive en France à 19 ans pour présenter un spectacle. À ses débuts, elle danse sur scène avec une ceinture de bananes. Le succès est immédiat. Joséphine se plaît beaucoup en France, et s'y installe. Elle chante J'ai deux amours, mon pays et Paris, et prend la nationalité française.

Une artiste pleine de courage

Pendant la Seconde Guerre mondiale, dans les années 40, elle n'hésite pas à se mettre en danger. Joséphine devient espionne et transmet des messages secrets aux résistants, qui se battent pour la France. Puis, dans les années 60, elle lutte contre le racisme, et défend notamment les droits des Noirs aux États-Unis.

Joséphine adopte aussi 12 enfants d'origines différentes pour qu'ils grandissent ensemble dans le respect et l'amour. Après une vie bien remplie, elle meurt en 1975. Le 30 novembre 2021, le président de la République française fait entrer Joséphine au Panthéon. Dans ce monument parisien sont enterrées des personnes qui ont marqué l'histoire de France : des responsables politiques, des scientifiques, des écrivains... Le Président rend ainsi hommage au courage de Joséphine, et à ses combats pour la liberté et l'égalité. Joséphine Baker est la première femme noire à entrer au Panthéon.
Nathalie Michel

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C'est qui, Joséphine Baker ? - 1jour1actu.com

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Chanteuse et danseuse, Joséphine Baker était une artiste très célèbre au siècle dernier. Elle a aussi combattu les nazis pendant la Seconde Guerre mondiale, et lutté pour les droits des Noirs. Aujourd'hui, une cérémonie célèbre son entrée au Panthéon, à Paris, un monument où sont enterrées des personnalités importantes pour l'histoire de la France.

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Minuit à Paris de Woody Allen - Bande-Annonce VOST

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Le grand incendie de Rennes - Vojtekova L.

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Le grand incendie de Rennes - Vojtekova L.