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Escuelas:
Presocráticos
Filosofía clásica
Filosofía Helenística

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Fue el único en que se cuestiono sobre los cambios que ocurren en la naturaleza. Propuso el agua como un elemento fundamental. Se piensa que predijo el eclipse del sol. Fue considerado uno de los Siete Sabios de Grecia. Fue admirado por su conocimiento del cielo y su saber geométrico.

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El creía en la existencia de un único principio básico de toda la naturaleza. La materia para el era indefinida y sin limites.

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Para Anaxímenes el aire era la sustancia básica de la naturaleza. Para el todo proceso natural era el producto de la condensación o la rarefacción del aire.

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Los números eran el componente básico de la naturaleza y los principios de todas las cosas.

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"Todo va y viene"
El equilibrio existe por el logos, la verdadera constitución de las cosas que todo lo gobierna, no se ve a plena vista es algo oculto, así decía Heráclito, lo representaba con el fuego.

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El ser es ingénito, para Parménides no tiene limite. El pensar y el ser son lo mismo. Parménides decía que la naturaleza no cambia, se mantiene igual y son los sentidos lo que nos hacen creer que cambio, pero jamás se transforma.

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Zenón defendía las paradojas, para el era imposible que un cuerpo recorra un estadio y llegué a la meta, tiene que avanzar la mitad primero y la mitad de eso sucesivamente. Se convertiría en un ciclo sin fin.

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Para el el universo estaba formado por cuatro raíces principales. las cuáles se mantenían por el amor y eran separadas por el odio. Cuando se mezclan crean nuevas cosas mientras que el odio las destruye.

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Para él existen diversos elementos que componen el universo, cada parte de una materia se le llama la semilla, desde estas es que se forman sus diferencias, dependiendo de la cantidad de semillas. Las materias aparecen gracias al movimiento rotatorio de nous, conoce todo y también es una materia pero no se mezcla como las demás.

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Demócrito defendía que las mejores formas de actuar eran la democracia, la templanza y la prudencia.

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Los Sofistas creían que la habilidad del lenguaje era indispensable para obtener poder y reconocimiento.

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Para Sócrates la filosofía era a la búsqueda desinteresada de la verdad, es por eso que el cuestionaba a otros para impulsarlos a buscar más.

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Platón define a los filósofos como alguien que desea ser sabio. También gracias a Sócrates, Platón concluyo que las matemáticas era el ejemplo perfecto de como la mente conseguía conocimiento universal e invariable de las relaciones constituidas de las cosas.

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Para Aristóteles la sustancia estaba compuesta por la materia y la forma unidas. La materia y la forma van cambiando pero lo que realmente hace que sean lo que realmente son es la esencia de cada cosa.

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Para Epicureísmo la vida y la acción son encontradas a base del sentimiento de placer, el cuál se da por la ausencia del dolor y la intensión del movimiento, es decir la vida depende del sentimiento de placer que puede dividirse por tres según Epicureísmo: naturales necesarios, los que deben estar siempre satisfechos; Naturales pero no necesarios, aquellos que pueden o no estar siempre, deben limitarse; Ni naturales ni necesarios, como el nombre lo índica no deben ser encontrados.

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Estoicismo cree en dos principios; un activo y pasivo, siendo la materia el pasivo y la razón el activo que ayuda a la materia a ser lo que es.

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Escepticismo creía que todo era a base de la percepción, es decir las diversas interpretaciones de cada uno, en resumen nada puede ser afirmado.

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Para Plotino el Uno es todo, crea y permanece para satisfacerse, por desbordamientos es que provienen nuevas creaciones. Del Uno surge el Nous, se puede definir como la conciencia, estos dos permiten la aparición del tercero llamado el Alma, y por último la Materia.

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San Agustín creí que todo filosofo buscaba la felicidad, para el se tenía que negar el escepticismo ya que dejaba todo en hipótesis, por ello el pensaba que si se cometía un error se existía.

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La existencia y la esencia. Para Alfarabi algunas cosas tienen existencia posible y la esencia no les indica que deben existir. Solamente para un elemento la esencia si implica que debe existir y es Dios.

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Se necesita de una causa para existir, se necesita de otra que cause esa razón para existir, es a causa de eso que debe haber un ser que no necesite de un causante o una necesidad, ese es Dios.

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El mundo es eterno. La inmortalidad del alma no es personal, hay algo que es inmortal en una elemento pero ese elemento no es inmortal. La doctrina de la doble verdad, hay algunas verdades en la filosofía que no siguen las verdades de la religión y niegan las suyas.

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El mundo no puede demostrase como eterno, por lo que como puede ser finito se necesito de un creador siendo esta teoría una afirmación a la mitad de la existencia de Dios.

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Pedro creía que lo universal no existía, solo existían los individuos.

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Dios existe en todo, lo que busca el ser humano es a Dios, se emprende su búsqueda más allá del alma, a través del concepto de Ser. Dios existe y es el bien.

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El creía en las justificaciones racionales para los dogmas de la fe.

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La fe no puede ser refutada ni confirmada por argumentos necesarios de la razón. La esencia de Dios es existir, ninguna cosa finita posee el concepto de existir como Dios. Para Tomás todo debe tener una causa para existir, es finito, pero debe existir un ser eterno que haya creado todo y ese es Dios.

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Hay dos formas de conocer, por argumentación y por la experiencia: externa; sensorial, es útil para obtener conocimientos filosóficos y no filosóficos pero es insuficiente para proporcionar sobre algunos del mundo.

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Para Escoto Dios es una voluntad libre, se exhibe un orden como Dios lo quiso no con leyes puestas y que puedan ser cambiadas a voluntad.

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Dios es algo que no podemos comprende, se debe encontrar un conocimiento místico para tener conocimiento sobre el.

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Para Guillermo la arzón y la fe no pueden estar relacionadas, la existencia de Dios y la inmortalidad del alma no pueden ser demostradas por la razón, Dios es un ser omnipotente y no tiene limites. La teología racional es imposible que fuese existente.

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El fue quien dio inicio al realismo político, para el presentar hechos era mejor que proponer imaginaciones. El propuso tres reglas para mantener el poder político: los hombres son malos, se debe ejercer sobre ellos; no importa el uso de la violencia, la política no esta relacionada con las normas morales; las soluciones a medias no sirven de nada, se debe ser fuerte a cualquier costa.

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Proponía la idea de lo utópico, ideales que persiguen o sueñan los hombres pero que rara vez pueden llegar a ellos.

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El poder político se debía conseguir por medio del derecho sin involucrar la violencia.

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Proponía usar la filosofía cristiana con propósitos educativos: el humanismo clásico y la piedad cristiana.

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El negaba la autoridad de la iglesia Romana, pues si alguien afirmara algo relacionado con la fe, no se podría afirmar ya que no hay ningún escrito o fuente para que se pueda creer.

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Copérnico no era apoyado por la iglesia, ya que tenía ideales diferentes. Copérnico formo la revolución Copernicana, la cuál tenía ideas como: la tierra no es plana sino esférica, la tierra gria sobr su propio eje y la luna gira alrededor de la tierra.

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Para Kepler las leyes giraban a base del movimiento planetario, a diferencia de Copérnico que creía que todo planeta eran esféricos e uniforme, para Kepler eran elípticas con velocidades distintas.

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Galileo no tenía las mismas creencias de la iglesia, a causa de eso tuvo varios problemas relacionada con esta. El buscaba excluir a la iglesia de cualquier actividad relacionada con lo científico.

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Newton proponía la unión de la astronomía y de la mecánica como una sola teoría.

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Descartes separar lo verdadero de lo falso era producto de la razón. Centrarse en sus reflexiones filosóficas era el problema.
El dualismo cartesiano, existen dos sustancias las cuáles interactúan entre si, las dos influyen entre ellas.

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El ocasionalismo, el ama y el cuerpo no tenían ninguna relación entre sí, es decir ninguno podía afectar al otro. El alama esta sujeta a Dios.

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El creía en una sola sustancia, Si Dios es infinito no debe haber un limite de que no forma parte de el, por lo que Dios es la única sustancia.

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Para el la finalidad era principal. Los cuerpos se formaban a base de fuerza, por mónadas (puntos-fuertes), para Leibniz el movimiento era lo más importante para la materia.

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Locke decía que con la experiencia se da el conocimiento, Las ideas provienen de sensaciones, reflexiones y experiencias. De estas experiencias obteniendo el conocimiento necesario se da el acuerdo o desacuerdo entre ideas, el cuál puede ser: identidad o diversidad, relación, coexistencia o conexión necesaria y existencia real.

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Berkeley decía que no había una manera de pensar la existencia del mundo externo como una realidad diferente a la mente.

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Hume se relaciona con una visión materialista del universo desde una especie de culto de la razón. Estaba en contra de la fe religiosa. Afirmaba que el conocimiento se encontraba a base de experiencia, por dos tipos de percepciones: las impresiones, de sensaciones, sonidos, reflexiones; las ideas. Para él existían dos movimientos: por casualidad y por lógica.

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El creía en la existencia de un orden regido por leyes; científicas, no pueden ser cambiadas; históricas, si pueden ser cambiadas.

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El planteaba la idea de la historia como algo que se convierte, algo que va progresando, conduciendose a la ilustración.

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Para el el los avances tanto artísticos como científicos no influían en el progreso moral. Existían los hombre naturales y sociales, estos últimos al ser incapaces de afirmar su seguridad creaban estos poderes políticos. Para Rousseau la libertad era definida como autodeterminación.

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Para Kant, se debía vivir a base de la razón y evitar el pensar por sí mismo. Comprobar ciertas ideas mientras invalidaba otras. De esta forma se puede llegar a un limite, una validez y un alcance en las investigaciones, obteniendo conocimiento racional puro.