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-¿De qué trata la Teoría psicosexual de Sigmund Freud?

-¿Quién es Sigmund Freud?

-¿De que tratan las etapas de la teoría psicosexual?

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Se planea presentar el tema " Teoría psicosexual" de Sigmund Freud en una presentación digital, donde se logre obtener conocimiento de las interrogantes que se tienen sobre el tema a exponer.

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- Introducción:
1. Sigmund Freud (vida y quien es).
2. Aportaciones de Sigmund Freud.
-Desarrollo:
1. Teoría psicosexual.
2. Etapas de la teoría psicosexual.
3. Descripción de las etapas.
-Conclusión:
1. Breve resumen de que es la teoría y sus etapas.

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Mayores logros:
Sigmund Freud (1856-1939) fue un médico austriaco considerado el creador del psicoanálisis. Este método causó gran revuelo en su momento y se basa en intentar explicar el comportamiento humano para dar solución a los problemas mentales. Su objetivo es trabajar con el inconsciente para hacer conscientes problemas y traumas que existen y empezar a cambiarlos para ayudar al paciente.
Sigmund Freud es uno de los hombres más influyentes relacionados con el ámbito de la psicología.

Freud nació en 1856 en Austria. Posteriormente, se graduó en medicina y se especializó en el sistema nervioso de los peces trabajando como investigador. Más tarde, comenzó a trabajar en el Hospital General de Viena y empezó a desarrollar la teoría del psicoanálisis.

Viajó a París gracias a una beca y su trabajo con el neurólogo Jean-Martin Charcot fue una auténtica revelación para él. Empezó a conocer la hipnosis y se interesó por la sugestión.

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Tras regresar a Viena, compartió sus teorías con sus colegas, pero fue rechazado por todos, a excepción de Josef Breuer que le apoyó económicamente para abrir su propia consulta.

Ambos incluso llegaron a trabajar juntos, pero sus diferencias en el campo científico y la puesta en práctica de diversas técnicas acabaron separándolos.

¿Cuáles son las características principales del psicoanálisis?

El psicoanálisis es una técnica psicológica basada en analizar, acceder e investigar la información del inconsciente de un paciente. El objetivo es descubrir los deseos, frustraciones y experiencias traumáticas que le afectan en sus comportamientos. El terapeuta pretende con ello acceder a esta información para dar una solución al problema del paciente.

Las características principales del psicoanálisis de Freud son las siguientes:

Los sueños son una parte muy considerada y tenida en cuenta por Freud, ya que descubre que a través de ellos también se puede llegar al inconsciente.

Tiene en cuenta también los deseos sexuales del ser humano y su desarrollo en esta área. Distingue tres etapas claramente diferenciadas. La etapa oral en la que el bebé siente placer al tomar el alimento cuando succiona de la teta de la madre, la etapa anal donde el bebé siente placer y el conflicto se desarrolla en esa área y etapa fálica. En esta última el niño se da cuenta de las sensaciones de placer que tiene cuando se lleva las manos a su aparato genital, así como las diferencias que existen de sexo y analiza también el complejo de Edipo.

También estructura la mente en tres estados. El superyó que está relacionado con la visión y la mirada de los padres por encima de la propia, el yo que actúa como guía de lo que ocurre, de la visión de la realidad y el ello que se caracteriza por los impulsos más primarios.

¿Para qué sirve el psicoanálisis?

Estos son sus principales objetivos:

Llegar al inconsciente de los pacientes y acceder a sus experiencias y pensamientos más traumáticos.

Investigar y analizar esas experiencias para dar solución al problema de una persona.

Hacer entender al paciente que existe un conflicto interno que hay que resolver.

Se pretende que todos esos datos que están en el inconsciente pasen al consciente para trabajar con ello de manera positiva y evitar que la persona enferme.

Ejemplo de psicoanálisis de Freud

Un ejemplo de un caso práctico de Sigmund Freud fue el de una paciente llamada Anna O a la que se le paralizaban las piernas, no comprendía nada si le hablaban y veía muy mal. Breuer la había tratado a través de la hipnosis. Sin embargo, Freud dejó que hablase sin hipnotizarla. Ella rememoró sus sueños, pensamientos, experiencias y a partir de ahí empezó el proceso de curación indagando en el inconsciente para llegar al consciente.

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Sigmund Freud (1856-1939) fue un médico austriaco considerado el creador del psicoanálisis. Este método causó gran revuelo en su momento y se basa en intentar explicar el comportamiento humano para dar solución a los problemas mentales.

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El ser humano es ampliamente complicado, dentro de sí mismos existe un universo inexplorado, que a lo largo de los años muchas personas brillantes han ido desvelando para comprender mejor el comportamiento humano. Éste es el caso de Sigmund Freud, considerado el padre del psicoanálisis.

¿Quién fue Sigmund Freud?

Sigmund Freud fue un austriaco médico y neurólogo, que a lo largo de su vida quiso explicar los orígenes y el porqué de muchas enfermedades mentales o trastornos. Poco a poco fue descubriendo patrones de comportamientos en sus pacientes y en base a ello fue formulando grandes teorías que generarían polémica en su época.

Considerado uno de los más grandes intelectuales del siglo XX, que en un inicio su pasión se centró en específico al estudio neurólogo, pero que progresivamente iba tocando los límites de la psicología e iba explorando ambos campos, descubriendo detalles importantes en la conducta del ser humano.

Una de las principales aportaciones de Freud fue su análisis de los sueños, pues, como cumplimientos de deseos le proporcionó modelos para el análisis clínico de la formación de síntomas y los mecanismos subyacentes de la represión. Sobre esta base, Freud elaboró ​​su teoría del inconsciente y desarrolló un modelo de estructura psíquica que comprende id, ego y super yó.

Freud postuló la existencia de la libido, una energía sexualizada con la cual se invierten procesos y estructuras mentales y que genera vínculos eróticos, y un impulso de muerte, la fuente de la repetición compulsiva, el odio, la agresión y la culpa neurótica. En sus últimos trabajos, Freud desarrolló una amplia interpretación y crítica de la religión y la cultura.

Libros de Sigmund Freud

A lo largo de su vida, Sigmund escribió muchos libros que daban grandes aportes a la ciencia médica a la naciente Psicoanálisis. En dichos libro describe el comportamiento humano en diferentes situaciones de la vida cotidiana de un individuo. He aquí un top de 10 aportaciones de Sigmund Freud de sus mejores libros:

La interpretación de los sueños

En éste libro, Sigmund establece que los sueños pueden ser el entorno en el que las ideas y pensamientos inconscientes suben a la consciencia a través de mensajes transmitidos de manera simbólica, lo que quiere decir que, los sueños pueden ser deseos reprimidos que aprovechan asomarse a nuestra consciencia cuando dormimos.

En la descripción general del libro se puede ver que los sueños, en opinión de Freud, se forman como resultado de dos procesos mentales. El primer proceso involucra fuerzas inconscientes que construyen un deseo que se expresa en el sueño, y el segundo es el proceso de censura que distorsiona a la fuerza la expresión del deseo.

Freud avanzó la idea de que un analista puede diferenciar entre el contenido manifiesto y el contenido latente de un sueño. El contenido manifiesto se refiere a la narración recordada que se desarrolla en el sueño mismo. El contenido latente se refiere al significado subyacente del sueño. Durante el sueño, la inconsciente condensa, desplaza y forma representaciones del contenido del sueño, cuyo contenido latente es a menudo irreconocible para el individuo al despertar.

Los críticos han argumentado que la teoría sobre los sueños requiere interpretación sexual. Freud, sin embargo, impugnó esta crítica, señalando que "la afirmación de que todos los sueños requieren una interpretación sexual, contra la cual los críticos se enojan tan incesantemente, no aparece en ninguna parte de mi Interpretación de los sueños.

La interpretación de los sueños es considerado uno de los mejores libros de Sigmund, y además se estima que dicho libro fue el nacimiento del psicoanálisis, puesto que es allí donde Freud describe el comportamiento del psique humano a través de los sueños.

Estudio sobre la Histeria

Escrito también por su mentor Joseph Breuer, se dice que dicho libro es técnicamente la precuela del psicoanálisis, además de abordar los temas relacionado con la histeria, se asoma también la estrecha relación existente entre el consciente y el mundo de los sueños.

Psicopatología de la vida cotidiana

Psicopatología de la vida cotidiana es otra de las aportaciones de Sigmund Freud a la psicología, fue escrita en el año 1901 y se encuentra basado en las investigaciones de Freud sobre las caídas y parapraxes que hizo desde el año 1897 en adelante, se convirtió quizás en el más conocido de todos los escritos.

En este libro explica los mecanismos psicológicos fundamentales que están detrás de las acciones del ser humano en general, pues al estudiar las diversas desviaciones de los estereotipos del comportamiento cotidiano, los defectos extraños y las disfunciones, así como los errores aparentemente aleatorios, el autor concluye que indican la patología subyacente de la psique, los síntomas de la psiconeurosis.

Entonces se puede decir que, en Psicopatología de la vida cotidiana, Sigmund trata de explicar abiertamente ciertos eventos que suceden en nuestra consciencia que pudiera estar ligadas a los trastornos mentales. Además, habla sobre la forma en la que nosotros nos confundimos a la hora de hablar y expresar, a lo que él llamaba Actos Fallidos.

Tres ensayos de teoría sexual

Considerado también uno de los mejores libros de Sigmund, puesto que, en este libro intenta explicar estrechamente la relación entre el inconsciente y los actos sexuales que provocan que nos comportemos como lo hacemos ante estos eventos. Considerado el libro fundamental para la psicosexualidad.

Esta obra fue escrita en el año de 1905 en el cual el autor avanza su teoría de la sexualidad, en particularmente su relación con la infancia, además cubrió tres áreas principales que son:

perversiones sexuales

sexualidad infantil

la pubertad

Freud hizo una distinción entre el objeto sexual y el objetivo visual, y señalo que las desviaciones pueden ocurrir en los dos aspectos. Ahora bien, para entender este punto hay que tomar en cuenta que: el objeto sexual se define allí como un objeto deseado, y el objetivo sexual como qué actos se desean con dicho objeto.

Al hablar sobre la elección de niños y animales como objetos sexuales (pedofilia y Zoofilia), señala que la mayoría de las personas preferirían limitar estas perversiones a los locos "por razones estéticas", pero que también existen en las personas normales. También explora las desviaciones de los objetivos sexuales, como en la tendencia a detenerse en los aspectos sexuales preparatorios, como mirar y tocar.

En cuanto a los neuróticos, Freud enfatizó que "en ellos se puede demostrar que existen tendencias a todo tipo de perversión como fuerzas inconscientes ... la neurosis es, por así decirlo, lo negativo de la perversión". Freud también señala que las personas que son anormales en su comportamiento siempre son sexualmente anormales en su experiencia, pero que muchas personas que tienen un comportamiento normal, de lo contrario, también son anormales sexualmente.

Introducción al psicoanálisis

Siendo Freud el padre del psicoanálisis, debía explicar de forma detallada su teoría al respecto, por ello hizo el libro en dónde se explica los mecanismos principales que están dentro de nuestro comportamiento, además, podemos ver lo que Freud entendía por neurosis, sueños, inconsciente, represión y consciente.

Los aportes del psicoanálisis de Freud en este libro se dividen en tres partes, al comenzar con una discusión de los resbalones freudianos en la primera parte, pasar a los sueños en la segunda, y solo abordar las neurosis en la tercera.

Aprovechando al máximo la forma de la conferencia, Freud pudo participar en una polémica animada con su público, involucrando constantemente al lector y oyente en una discusión, para abordar sus puntos de vista y tratar sus posibles objeciones.

El trabajo permite al lector familiarizarse con los conceptos de Freud para rastrear nuevamente la lógica de sus argumentos y seguir sus conclusiones, respaldados como lo fueron con ejemplos de la vida y de la práctica clínica. Pero Freud también identificó elementos de su teoría que requieren mayor elaboración, además de aportar nuevo material, por ejemplo, sobre simbolismo y fantasías primitivas, y retomando con este último una línea de pensamiento que continuaría en su reelaboración de The Wolfman.

Las bromas y su relación con el inconsciente

Fue escrito en el año 1905, y Freud describe los procesos psicológicos y las técnicas de las bromas, que compara con los procesos y las técnicas del trabajo con los sueños y el inconsciente.

Según Freud, la comprensión de la técnica de broma es esencial para comprender las bromas y su relación con el inconsciente; sin embargo, estas técnicas son las que hacen que una broma sea una broma. Freud también señaló que el oyente que se ríe con ganas de la broma no estará de humor para investigar su técnica.

El ego y la identificación

El Ego y el Id desarrollan una línea de razonamiento como base para explicar varias (o quizás todas) las condiciones psicológicas, patológicas y no patológicas por igual. Estas condiciones resultan de poderosas tensiones internas, por ejemplo: 1) entre el ego y el id, 2) entre el ego y el super ego, y 3) entre el instinto de amor y el instinto de muerte. El libro trata principalmente con el ego y los efectos que estas tensiones tienen sobre él.

El ego, atrapado entre el id y el superyó, se encuentra simultáneamente en conflicto por pensamientos reprimidos en el id y relegado a una posición inferior por el super-ego.

La obra es anterior a sus escritos sobre el pensamiento psicoanalítico.

La psicología grupal y el análisis del ego

En esta monografía, Freud describe los mecanismos psicológicos que operan dentro de los movimientos de masas. Indica que, como parte de la masa, el individuo adquiere un sentido de poder infinito que le permite actuar impulsos que de otra manera tendría que frenar como un individuo aislado. Estos sentimientos de poder y seguridad permiten que el individuo no solo actúe como parte de la masa, sino que también se sienta seguro en números.

Más allá del principio del placer

El presente es un ensayo de Sigmund Freud del año 1920, marca un punto de inflexión importante en su enfoque teórico.

Freud atribuía la mayor parte del comportamiento humano al instinto sexual (llamado: Eros o libido). Con este ensayo, Freud fue "más allá" del principio del placer simple, desarrollando su teoría de las unidades con la adición de la unidad de la muerte (a menudo referidas como "Thanatos").
Otros libros interesantes:

1901 On Dreams

1907 Delirio y sueño en la gradiva de Jensen.

1910 Cinco conferencias sobre psicoanálisis.

1910 Tótem y tabú de 1913 : semejanzas entre las vidas psíquicas de los salvajes y neuróticos

1926 Inhibiciones, Síntomas y Ansiedad

1926 La cuestión del análisis de laicos.

1927 El futuro de una ilusión

1933 Nuevas conferencias introductorias sobre el psicoanálisis.

1939 Moisés y el monoteísmo

1939 Un esbozo de psicoanálisis de 1940

Teoría de Sigmund Freud

Freud hizo importantes estudios sobre el comportamiento humano, fue pionero en su campo, y propuso teorías revolucionarias que cambiarían la forma del el comportamiento de los humanos para siempre, en dichas teorías describe un sin fin de argumentos que rigen el comportamiento del hombre.

Entre estas teoríasse encuentra la Teoría sobre la personalidad, en donde Sigmund Freud describe en cinco teorías, que van desde los cero (0) años hasta alcanzar la edad adulta, describiendo ciertos procesos que suceden en el trayecto que hacen que la persona se comporte de una forma debido a su edad.

Sobre la personalidad

En el modelo topográfico también conocido como primera etapa, Sigmund divide la mente en tres regiones que son:

Además de lo expuesto en los puntos, establece que en cada región suceden eventos totalmente diferente a los procesos de las demás regiones, aunado a ello establece que el inconscientes es el lugar más profundo de la mente, un lugar totalmente imposible de alcanzar estando consciente, en dicho lugar, se ocultan pensamientos, ideas fantasías, recuerdos a los que son difíciles de acceder desde la consciencia, además dice que ésta parte del cerebro está regida por los procesos primarios.

Por su lado, el Preconsciente es el punto de unión entre el inconsciente y el consciente, allí puede haber recuerdos, ideas, pensamientos en formato verbal, a los que puede ser posible acceder estando consciente por medio de la focalización de atención.

La mente consciente, Freud la describe como sistema que permite la comunicación entre regiones profundas de ls psique y el mundo exterior: La cognición, la motricidad y la interacción con el entorno. Todos estos procesos dependen de la mente consciente que está regida por el principio de realidad.

Modelo dinámico: Con este modelo, Sigmund Freud busca explicar el comportamiento entre dos fuerzas en determinadas situaciones: Los impulsos y las defensas, con los impulsos, explica que las personas en determinadas situaciones pueden ser valientes, o por el contrario, se pueden esconder (defensa) cualquiera de las resoluciones ante el problema, puede ser gratificante o no.

Modelo económico: En este modelo, el tipo de personalidad es de pulsión, es decir, impulso que favorece a las personas que tienen un mismo fin. Se estima que estas pulsiones son de origen biológico y buscan suprimir de estados fisiológicos desagradables.

Modelo genético: De todas sus teorías, ésta es la más conocida, puesto que, describe en cinco etapas el desarrollo piscosexual del individuo, desde que tiene cero (0) años y no le da importancia, hasta la edad adulta en donde sí le da importancia.

Modelo Estructural: El modelo estructural es ampliamente conocido porque a diferencia del modelos genético, el estructural, según sigmund Freud, divide la mente en tres estancias: Ello, yo y super yo, y los conflictos entre estas darían origen a los síntomas psicopatológicos.

Teoria de Sigmund Freud: 5 etapas del desarrollo psicosocial

El ello: Según Sigmund Freud, el ello es la parte más básica de la personalidad, compuesta por pulsaciones inconsistentes relacionadas con la sexualidad y la agresión, así como de huellas que van dando cierta gratificación o satisfacción al individuo.

El yo: Sigmund establece que ésta parte es el desarrollo del ello; que en la vida psicológica del individuo, juega un papel fundamental, porque evalúa los modos en los que puede satisfacer al individuo tomando en cuenta las demandas del entorno y del sujeto mismo, además, trabaja con contenido consistente e inconsistente, y se estima además que es en ésta parte de la mente donde sucede el mecanismo de defensa.

El superyo: Sigmund decía que el superyo actuaba como conciencia moral, de esa forma censuraba cierto contenido mental que en lo profundo, el individuo estipulaba que era sucio o incorrecto. Entonces el Superyó actúa como regulador entre las demás estancias (ello y yo), y además representa al ser ideal que quiere ser el individuo.

Sigmund Freud y la adolescencia

La estructura de la personalidad

Tras años de analizar el comportamiento humano con innumerables pacientes, determinó que la mente humana se dividía en tres partes:

Sigmund Freud: ello, yo y super yo

Ello: Sigmund establecía que el ello representaba nuestra necesidad más básica que representa las pulsaciones que conyevan a ejecutar un conjunto de acciones para satisfacer alguna de nuestras necesidades básicas: alimentarse, deseo sexual, reproducción, defensas, entre otros.

Yo: Según Sigmund Freud, el Yo, representa a la personalidad visible del individuo, además decía que era una evolución del Ello, pero que en este caso, el Yo buscaba satisfacer las necesidades del individuo tomando en cuenta las demandas del mundo real y estableciéndose ese parámetro para sí mismo, y además.

SuperYo: El superYo representa lo más profundo de la personalidad del Yo en el individuo, puesto que, el Yo funciona con acciones conscientes e inconscientes, pero el superYo es esa personalidad inconsciente que representa al valor moral y la personalidad perfecta que quiere logar el sujeto en cuestión.

El narcisismo

Aún para el narcisismo, Sigmund Freud tiene su propia teoría, estableciendo que existen dos tipos de narcisismo, uno es el narcisismo primario y el otro es el narcisismo secundario:

Narcisismo primario: Se desarrolla de lo más interno del individuo, dándole la oporunidad de sentirse libre para amar u odiar determinados objetos o personas, y de ese modo tomaría decisiones que serán determinantes.

Narcisismo secundario: En el narcisismo secundario, los objetos amados por el ello, que son identificadores del yo, se convertrian en los yo ideales.

La autoestima

El autoestima es un aspecto muy importante en la vida de una persona, una autoestima muy alta puede ocasionar problemas con quienes lo rodean, mientras que una muy baja genera problemas principalmente consigo mismo y con los demás.

Sigmund Freud y el psicoanálisis

Desde temprana edad, Sigmund Freud se sentía atraído por la mente humana, más específico por el comportamiento del ser humano y cómo funcionaba este, y cuáles eran sus procesos. Todas esas preguntas Sigmund quiso darles respuestas, conforme fue pasando el tiempo dio respuestas a algunas de ellas.

Sin embargo, los individuos aplicaban mecanismos de defensa y muchas veces se resistían a la hipnosis, o sucedía también que una vez en el hipnosis, Sigmund se daba cuenta que ya la información referente al trauma se había perdido, pero los efectos provocados por dichos traumas se mantenían.

Entonces, mientras pasaba el tiempo, Sigmund poco a poco dejó de aplicar hipnosis acompañada catarsis sobre sus pacientes, porque notaba que no a todos se les podía sanar la información con dichos métodos. Aunque, en su momento, y con quienes se dejaba, estos métodos aliviaban el pesar de las personas.

Poco a poco Sigmund Freud comenzó a estudiar la Asociación Libre, un método creado por él que consistía en no hipnotizar a la persona para obtener la información, por el contrario, se relajaba a la persona a tal grado de que ella misma sintiera la necesidad de sacar todo su trauma sin ningún tipo de censura o tabú.

Aplicado en sus pacientes, Sigmund estaba contento porque su método funcionaba, las personas revelaban los orígenes del trauma y esto le permitía a Freud poder atacar el problema sabiamente para aliviar el tormento del paciente. Sin embargo, Freud quería intentar su dicho método funcionaba en aquellas personas que ya habían olvidado el motivo de trauma.

Debido al éxito de la asociación libre, Sigmund intenta de nuevo con pacientes que ya no tenían recuerdos del origen de sus traumas; Sigmund los hace entrar en un trance relajándolos a tal punto en que ellos comenzaban a hablar, a expresar sus ideas abiertamente como si no pudieran detenerse, sin embargo, parte de sus palabras solo eran ambiguas y no había información del trauma.

Siguiendo el método, que, a diferencia de la hipnosis, la asociación libre era largo y tardío, pero era seguro y no forzaba a su paciente a querer hablar. siguiendo el método, el paciente poco a poco comenzaba a recordar, las imágenes regresaban y él las iba diciendo sin ningún tipo de restricción, en pocas palabras, el paciente se desahogaba sacando todo aquello que tanto daño le hacía que supuestamente había olvidado. Así nace el psicoanálisis de Sigmund Freud.

Mecanismos de defensa según Sigmund Freud

Durante sus múltiples análisis a sus pacientes, Sigmund Freud determinó que el Yo se encarga de los mecanismos de defensa, dichos mecanismos dificultan el acceso a los datos del inconsciente, por lo que hay que tener paciencia para ir abriendo las ventanas necesarias para que l paciente pueda liberar sus pensamientos. He aquí los mecanismos de defensa:

Represión: Consiste en expulsar de la conciencia cualquier tipo de expresión de deseo, sentimientos o fanatías que el individuo considera inaceptables.

Desplazamiento: El individuo dirige la carga emocional inconscientemente hacia otro individuo o fuente que puede ser admisible por el Yo.

Formación Reactiva: Según Freud, es la adopción de un carácter totalmente opuesto al impulso o deseo inaceptable del cual queremos alejarnos.

Mecanismos de defensas propuestos por Sigmund Freud.

Aislamiento: Uno de los mecanismos de defensa más usado entre los pacientes, consiste en técnicamente hacerse inmune a las emociones, sin embargo, en realidad dichas emociones permanecen inconscientes.

Anulación: Representa un tipo de pensamiento de anulación tras haber hecho que el Superyo considera impuro, entonces el yo trata de suprimir ese evento de alguna forma.

Somatización: Este mecanismo de defensa es totalmente un reto para los especialistas, puesto que consiste en pasar a partes de nuestro cuerpo todo el dolor que sentimos.

Conversión: Es una representación simbólica del conflicto intra psíquico cuando una persona trata de hacer lo mejor posible en una tarea y termina arruinándolo todo, entonces la persona en el futuro inventará cualquier excusa para evadir hacer ese trabajo de nuevo.

Identificación proyectiva o proyección: Es la representación de aspectos internos de nuestro Yo proyectados en otra persona o sociedad, esto nos hace creer que nuestros aspectos no nos pertenecen sino que, los adoptamos de ellos.

Introyección: A diferencia de la Proyección, el introyección, el individuo adopta aspectos o características de otro sujeto o grupo social para sí mismo.

Negación: Crea la ilusión de que lo real no está pasando, si hay algo que nos desagrada, entonces el Yo utiliza este mecanismo para evadir la realidad y la verdad misma.

Humor: Mecanismo de defensa que nos permite eludir el sufrimiento que pasamos, riéndonos de nosotros mismos ante la situación desdicha del momento.

Sigmund Freud y la interpretación de los sueños

El padre del psicoanálisis tuvo ideas revolucionarias con respecto al análisis del comportamiento humano, su curiosidad en el tema llegó hasta el mundo de los sueños en donde trata de explicar cómo se manifiestan de manera inconscientes los deseos reprimidos por la consciencia.

Dicho trauma marcaría de por vida al niño, y además, traería como consecuencia la no liberación de dicha información y por ende, un profundo tormento y dolor. En el mundo de los sueños, Freud decía que ésta información que no se quiere revelar en el mundo real, podía aparecer; establece entonces que los sueños son una potente herramienta para poder franquear la barrera existente ente el consciente y el inconsciente.

Etapas de Sigmund Freud

Tras largos años de investigación, Sigmund Freud no solo se enfocó en el estudio de la personalidad adulta, sino que también lo hizo para los niños, estudiando a la evolución que estos iban teniendo desde cero edad hasta la etapa adulta. En total, habla de 5 etapas de desarrollo:

Etapa oral: Comprende desde los cero años hasta un año de vida. Durante ésta etapa el bebé tiende a meterse todo a la boca, esto es porque es por medio de ella que él explora el mundo, obtiene información, sensaciones y obtiene placer.

Etapa anal: Esta etapa está comprendida desde tres años hasta los cuatro años, y es cuando el niño comienza a ir al baño y se siente orgulloso de sus "creaciones", aunque, también descubre que puede retener su excremento y sucede entonces una personalidad anal retentiva.

Etapa fálica: Comprendida entre los cuatro y seis años. Según Freud, los niños en esta etapa se preocupan un poco más por sus genitales, en el caso del niño, comienza a sentirse poderoso estando desnudo mostrando sus genitales frente a una niña. Además, suceden los célebres complejos de edipo.

Etapa de latencia: Comprendida entre los siete y 10 años, en donde comienza el desarrollo psicosexual, sin embargo, es también la etapa en donde el individuo también se enfoca en los amigos, colegio y el deporte.

Etapa genital: La última etapa del desarrollo según Sigmund Freud, comprende desde los 11 años hasta la pubertad y más allá, enfocada en la madurez sexual progresiva del individuo.

Aportaciones de Sigmund Freud

Aportaciones a la ciencia

Proyectos de investigación diseñados para poner a prueba las teorías de Freud empíricamente han dado lugar a una amplia literatura sobre el tema. Psicólogos estadounidenses comenzaron a tratar de estudiar la represión en el laboratorio experimental en torno a 1930.

También encontraron un apoyo limitado y equívoca de las teorías de Freud sobre el desarrollo de la homosexualidad. Encontraron que varias de las otras teorías de Freud, incluyendo su interpretación de los sueños como principalmente los contenedores de secreto, deseos inconscientes, así como algunos de sus puntos de vista sobre los psicodinámica de las mujeres, o bien no eran apoyados o contradicho por la investigación.

La revisión de los temas de nuevo en 1996, llegaron a la conclusión de que existen muchos datos experimentales correspondientes a la obra y aportes de Sigmund Freud, y es compatible con algunos de sus principales ideas y teorías.

El investigador sueño G. William Domhoff ha puesto en duda las reclamaciones de la teoría freudiana de los sueños en proceso de validación.

La investigación en el campo emergente de la neuropsicoanálisis, fundada por el neurólogo y psicoanalista Mark Solms, ha sido objeto de controversia con algunos psicoanalistas que critican el propio concepto. Solms y sus colegas han argumentado a favor de los hallazgos neuro-científica son "ampliamente consistentes" con las teorías freudianas señalando las estructuras cerebrales relacionadas con los conceptos freudianos como la libido, las unidades, el inconsciente, y la represión.

Aportaciones a la Ética

En su momento, las palabras de Sigmund Freud en cuanto a la ética generaron gran controversia, más en una época en donde el misticismo aun reinaba entre las personas. Su definición de ética difería totalmente sobre la definición de lo que las personas consideraban correcto.

Es por que en su momento que el mandamiento bíblico de amar a tu prójimo como a ti mismo era totalmente absurdo e imposible de realizar, puesto que, reprime en gran grado el ello del individuo cuya característica principal es la agresividad seguido de la satisfacción, satisfacción que puede ser dada de cualquier forma: sexo, momentos felices, lecturas, agresiones, torturas, sadomasoquismo, entre muchas otras. Es por ello que, su definición generaba gran polémica.

Aportaciones a La educación

Freud considera que la educación es parte importante en el desarrollo de un niño, sin embargo, hacía hincapié en que la formación desde el hogar también cumple un rol importante en la vida del niño, porque si un niño crece en un ambiente hostil, el niño será hostil en la escuela con los demás niño y con los maestros.

Sigmund Freud en la psicología

Aunque en un comienzo no se topó con la psicología como tal; pero a medida que avanzaba en sus investigaciones, poco a poco fue adentrándose en la psicología y fue estableciendo nuevos paradigmas para el estudio del comportamiento humano.

Dichos paradigmas cambiarían para siempre la manera de estudiar el Psique humano. Un ejemplo son las etapas de desarrollo, la estructura de la personalidad, el mundo de los sueños, entre muchas otras teorías que revolucionaron el mundo de la psicología.

Teoría psicoanalítica de Sigmund Freud

En octubre de 1885, Freud fue a París con una beca de tres meses para estudiar con Jean-Martin Charcot , un neurólogo de renombre que estaba llevando a cabo la investigación científica en la hipnosis. Más tarde fue a recordar la experiencia de esta estancia como catalizador en él volviéndose hacia la práctica de la psicopatología médica y lejos de una carrera de menos económicamente prometedora en la investigación de la neurología. Charcot especializado en el estudio de la histeria y la susceptibilidad a la hipnosis, que frecuentemente se demostró con los pacientes en el escenario delante de una audiencia.

Freud establece que su aporte y teoría al respecto va orientada a explorar partes del cerebro que revelarían las verdades ocultas detrás de un muro de defensas impuestos por el Yo del individuo, además que en dicha teoría menciona por primera vez las tres regiones de la mente: Ello, Yo y SuperYo.

El yo, quien es el encargado de manipular las defensas para evitar que agentes externos accedan a información sensibles, es decir, traumas, desarrolla entonces un conjunto de mecanismos de defensa para mantener a raya a aquellos que quieren acceder.

Su teoría del psicoanálisis está enfocada en la aplicación de un conjunto de técnicas que permitan pasar esas barreras impuestas por el Yo del individuo y lograr acceder a información sensible para lograr la recuperación mental del paciente.

Sigmund Freud y Anna O

Anna O, o como es en realidad su nombre Bertha Pappenheim, desafiaba a los métodos psicológicos de la época para tratar su enfermedad de histeria, muchos religiosos decían que ella estaba poseída por un demonio. Estuvo internada muchas veces en varios psiquiátricos para tratar de curar su enfermedad.

Pero, luego pasó por el consultorio clínico de Joseph Breuer, mentor de Sigmund Freud. En las sesiones que Bertha tuvo con Joseph, Freud también estuvo presente, y el caso de Bertha era verdaderamente alarmante, ella sufría de ciertas parálisis en sus brazos, perdía constantemente el habla y estuvo 6 semanas sin poder beber agua debido a que tampoco podía.

A pesar de la gravedad de su enfermedad, Breuer y Freud no se dieron por vencidos y continuaron tratando con ella, fue entonces cuando en una sesión de hipnosis, ella desveló el secreto de hidrofóbia, y fue que en un momento, su dama de compañía había dado de beber a un perro desde el mismo vaso donde bebía ella, ésta escena marcó el inicio de su hidrofóbia.

Luego de haber revelado el secreto, Bertha volvió a beber agua normalmente, este hecho llamó la atención de Breuer y Freud, quienes se dieron cuenta que cuando el paciente libera la verdad de sus traumas, sus tormentos desaparecen o se alivian su aflicción. Esto marcó el inicio del psicoanálisis.

La histeria

En el estudio de la histeria, luego de las sesiones con Anna O, dirigidas por Josepth Breuer y Sigmund Freud, descubrieron que por medio de la hipnosis podían traer de vuelta a la mente recuerdos traumáticos del paciente, y no sólo eso, sino que también observaron que al ser expuestos dichos datos, el paciente se aliviaba considerablemente. Este método recibió el nombre de método Catártico.

Más adelante, Freud desarrollaría el método de la asociación libre que consiste en relajar lo más posible al paciente hasta que éste se sienta cómo y su mente recuerde lo hechos del trauma.

Sigmund Freud y la hipnosis

El surrealismo

Para Sigmund Freud el surrealismo jugaba un papel fundamental en la vida del individuo, puesto que, por medio de ella él descubrió que muchos de sus pacientes desvelaban secretos que yacían en su inconsciente. Además propuso la idea de que a partir de los sueños también los artistas podían plantear sus dolores o traumas a través de su arte, ya sea poesía, pintura, música, etc.

Sigmund Freud El malestar en la cultura

Considerado una de las más grandes obras de Sigmund Freud, en este ensayo, Sigmund hace duras críticas hacia sectores culturales que antagonizaban las pulsiones en el individuo haciéndole sentir culpa acusándolos de inmoralidades. Freud decía que esas restricciones impuestas por la cultura del entonces no daba riendas sueltas al desarrollo del ser humano.

Es por ello que, cada vez que sacaba una teoría referente al desarrollo del individuo era duramente criticado. Entonces dijo que las restricciones económicas, morales, espirituales eran una barrera de culpa que no dejaban florecer la verdadera personalidad de la persona, obligándolo a reprimir sus deseos, sus pulsiones.

Sigmund Freud totem y tabú

Una escritura simbólica en donde Freud ejemplifica el nacimiento de lo ético a través de una tribu primitiva cuyo jefe del clan era el único que gozaba de las mujeres del clan, condenando así a los machos a la homosexualidad, entonces los hijos se unen para ir contra su padre y matarlo para poder reclamar sus mujeres.

Sin embargo, nace un sentimiento de culpa por el asesinato de su padre, por lo que crean dos reglas: No matarás al animal totémico (al padre) y no practicarás el incesto era la segunda regla. De esta forma dan origen a la ética y superyo que reprime los deseos del ello principal.

Sigmund Freud y Sophie Freud

Sophie Freud es la hija del abogado Jean-Martin Freud , el hijo mayor de Sigmund Freud, una de las nietas del célebre Sigmund Freud, y quien es una destacada psicoterapeuta, en algunas ocasiones ha confesado estar en contra con algunas teorías sobre Sigmund Freud, puesto que, considera que de cierto modo Sigmund era machista.

Sobre todo cuando dijo que la mujer solía sentir envidia sobre el pene, ella dijo que eso no es cierto, además que, difiere con su abuelo en el sentido de que no es el sexo la fuerza principal que rige al ser humano en cuanto a sus instintos; dice que pueden existir fuerzas mayores como el amor, un instinto nato del ser humano, aunque, está de acuerdo con él con la etapa de desarrollo del niño y con que ésta no debe ser interrumpida o perturbada.

Freud practicada a menudo crítica de las teorías psicoanalíticas. Mediados de la década de 1970, escribió uno de los primeros en una nueva visión de la mujer de la sexualidad. En su trabajo académico se ha subrayado la importancia de ejercer el medio ambiente en el desarrollo humano, y por lo tanto entró en un contraste con el énfasis en el mundo interior.

¿Qué quieren las mujeres?

Sigmund Freud a lo largo de su vida y estudios, en una oportunidad afirmó que solo hubo una cosa que no pudo responder, esa pregunta siempre mostró esquiva ante una posible respuesta, esa pregunta era ¿Qué quieren las mujeres? Freud decía que el hombre poseía un nivel de excitación equilibrado y sencillo.

Por el contrario, esto no sucedía en las mujeres, puesto que, según los estudios, su vagina y excitación respondía ante casi cualquier escena erótica, es decir, mientras un hombre obtiene excitación al tener sexo heterosexual, y si le ofrecían sexo homosexual, se quedaba helado tanto física como sexualmente. En el caso de las mujeres, esto no sucedía, ellas se excitaban viendo hombres con hombre, mujeres con mujeres, y sexo heterosexual.

Pero, lo extraño era, que a pesar que gran parte de sus cuerpos son zonas erogenas, es difícil que la mujer alcance un orgasmo, por el contrario, el hombre alcanza un orgasmo de manera más fluida y sencilla, sin tantas exigencias. Todo estas observaciones motivó a Freud a hacer la pregunta ¿Qué quieren las mujeres?.

La filosofía y Sigmund Freud

Se estima que en un principio, Sigmund Freud era partidario a la filosofía de la época, asistía a charlas filosóficas en Viena y leía a grandes filósofos de su época y épocas pasadas. Sin embargo, también se estima que desde La interpretación de los sueños, Freud comenzó a dar rechazos abiertamente hacia la filosofía.

Sigmund Freud y el amor

Además de sus estudios sobre histeria y enfermedades mentales, hizo también sus aportes a los sentimientos humanos, incluyendo el amor, considerado la fuerza inexplicable más grande que posee el hombre. Sin embargo, Freud establece 4 condiciones que obligan a nuestro cerebro a responder ante tales impulsos:

La posesión por otra persona: Se refiere a cuando ocurre una ruptura amorosa, el hombre sólo buscará a la mujer cuando ésta comience a salir con otro hombre.

Moral flexible: Sigmund Freud decía que una mujer virtuosa y de buena reputación nunca era tan atractiva como aquella mujer que era flexible en cuanto a fidelidad y lealtad, a lo que él llamaba "amor de ramera".

Sobrevaloración de la mujer: Freud decía que un hombre realmente llegaba a estar totalmente interesado o enamorado de una mujer cuando ésta lo absorbe totalmente en todos los sentidos.

Complejo del héroe: En este último punto, Freud establece que el hombre tiene la necesidad absoluta de proteger a la mujer, y que sin eso, ella quedaría totalmente expuesta a cualquier peligro.

Sigmund tuvo la idea de que aplicando hipnosis a sus pacientes, podría devolver recuerdos que aparentemente habían sido olvidados o suprimidos. Ésta idea la compartía también su mentor Joseph Breuer, quienes durante años aplicaron la técnica con eficiencia hasta que Freud la sustituyó por su propio método Asociación Libre.

Cartas de amor de Sigmund Freud

Sigmund Freud no era una persona extremadamente cariñosa y dulce, pero no quiere decir que no haya sido detallista nunca con su amada, puesto que, aun en sus viajes siempre le escribía contándole su día y lo que hacía durante sus trabajos. He aquí una de sus cartas:

"Dejé de escribirte ayer para dar los últimos toques al informe estadístico del departamento, del mes de junio, y hoy puedo contestar tan dulce carta, que me hace recordar nuestros días tranquilos. Podrías repetir las palabras que Heine puso en boca del zagal: "Es una tarea tan pesada reinar...", etc., si no fuera porque mi reina es todavía sólo una princesa. Ya debes saber que me muestro partidario de que vengas. Cuando estés en libertad viviremos muy felices, aun trabajando, con limitaciones y renunciando a muchas cosas; pero seremos felices, a pesar de todo. No soy capaz de imaginar lo que sería no estar juntos durante dos días.

Recibí hoy el espécimen, y pronto tendré un dibujo de él. La publicación del trabajo tardará de tres a cuatro meses, porque antes hay que completar el examen microscópico. Estoy seguro de que cuando vuelva de mi viaje tendré aún más capacidad de trabajo, y que cuando vengas a verme cerraremos la puerta, te sentarás junto a mí, muy cerquita, y apoyarás tu cabeza en mi hombro, mientras yo sigo trabajando hasta que me sienta cansado y desee besarte.

Una paciente que acaba de marcharse y a la que he estado aplicando con mucho éxito el tratamiento eléctrico, para curarle un zumbido del oído, me ha prometido traerme las mejores frutas que encuentre para "mi joven mujer", para la dama que será algún día mía... Por respeto no se atrevió a llamarte novia.

Sigmund Freud y los ataques de pánico

Los ataques de pánico siempre han estado presente en nuestra historia, claro, en momentos dispersos o en situaciones singulares, pero siempre han estado. Ahora, el término Ataque de Pánico fue propuesto por la Asociación Estadounidense de Psiquiatría.

Sin embargo, fue Freud el primero en sugerir los síntomas, puesto que varios de sus pacientes sufrían ansiedad, problemas respiratorios, taquicardias, nerviosismo, sudoración, entre otros. Entonces Freud lo llamó Ataque de Angustia. Cuando surge el término Ataque de Pánico, resulta que sus síntomas eran los mismos del Ataque de Angustia de Freud.

La ansiedad

De sus pacientes, sigmund Freud observó ciertos comportamientos ansiosos que poco a poco le iban diciendo a qué le tenía miedo, pero además de ellos, se dio cuenta que no sólo eran miedo a cosas reales, sino también a cosas intangibles, por lo que clasificó la ansiedad en tres tipos de ellos:

Ansiedad ante la realidad: Es el miedo a cosas tangibles que habitan en la realidad: Huracanes, volcanes, autos a gran velocidad, incendios, etc.

Ansiedad neurótica: Tiene sus inicios en la niñez, puesto que, normalmente se suele castigar a un niño cuando hace algo que los padres consideran indebido, entonces el niño por medio a ser castigado reprime sus impulsos y eso genera cierta ansiedad en él.

Ansiedad moral: Sucede un conflicto entre el ello y superyo, cuando el sujeto quiere hacer algo instado por sus deseos o impulsos naturales y el superyo no se lo permite por considerarlo algo inmoral, entonces se genera cierta ansiedad.

Los instintos

Para Sigmund Freud, los seres humanos actuaban por medio del ello que representa las necesidades más básica del individuo, los deseos, la agresión, etc. Sin embargo, también habla de las pulsiones que suceden en el individuo, pero ambos términos no son exactamente lo mismo.

En el caso los instintos, son todos aquellos apetitos innatos que suceden y se muestran desde el nacimiento y que a medida que el individuo crece y evoluciona, va desarrollando nuevos apetitos que serían instintos. Mientras que las pulsiones es aquella fuerza que actúa sobre el individuo dando origen a la acción para buscar satisfacer aquella necesidad generada por sus instintos innatos, es importante no confundir ambos términos.

Fin del artículo.

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SIGMUND FREUD: Biografía, Frases, Teorías, Aportaciones y mucho más

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El ser humano es ampliamente complicado, dentro de sí mismos existe un universo inexplorado, que a lo largo de los años muchas personas brillantes han ido desvelando para comprender mejor el comportamiento humano. Éste es el caso de Sigmund Freud, considerado el padre del psicoanálisis.

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La Teoría Piscosexual se compone de cuatro etapas que tratan del desarrollo de la personalidad y de las áreas específicas del cuerpo, desde el nacimiento hasta la pubertad, que atraviesan por un período de mucha susceptibilidad o sensibilidad fisiológica conocidas como zonas erógenas.

Etapas Psicosexuales de Freud.

1.Oral > del nac. a 1.5 años: (Obtiene placer por sentidos en especial la boca)

2.Anal > -1-3 años: (Obtiene placer en funciones de eliminación)

3.Fálica > -3 a 5-6 años: (Obtiene placer por orgános genitales), c omplejo de Edipo ( niño se enamora de su madre ), complejo de Electra (niña siente atracción por su padre).

4.Latencia > -5-6 a 12 años: (Los impulsos sexuales permanecen latentes)

5.Genital > -12 en adelante: (Predominan los impulsos sexuales)

Etapa Oral:

Es la primera etapa y se presenta aproximadamente durante el primer año y medio.

En esta etapa la boca es la zona erógena que provee mayor satisfacción o placer al realizar actividades como chupar.

Ejemplos: biberón, chupete (bobo), pecho de la madre, chuparse el pulgar, etcétera.

Etapa Anal:

Ocurre en el primer año y medio y el tercer año de vida.

Se caracteriza por una marcada atención y dominio sobre la función de la excreción y los músculos de los esfínteres.

Ejemplo: Sentir satisfacción a través de la defecación.

Etapa Fálica:

Se presenta alrededor del tercer año y quinto o sexto año de vida.

Ahora la zona erógena que provee mayor placer es la genital. El varón está consciente de la existencia de su pene y la niña de su clítoris, así como del placer que les puede producir su manipulación.

Esta etapa sirve de escenario a los conflictos conocidos como complejos Edipo o Electra, que consisten en el desarrollo de un apego sexual al progenitor del mismo sexo.

El conflicto se resuelve rechazando al progenitor del sexo opuesto como objeto sexual, pero sin dejar de amarlo, e identificándose con el progenitor del mismo sexo, sabiendo que algún día (en la adultez) alcanzará los privilegios.

Se puede desarrollar el complejo de Edipo-los niños desarrollan un deseo sexual por sus madres y presentan impulsos agresivos por sus padres,a quienes temen y consideran sus rivales.

El complejo de Electra -es cuando las niñas desarrollan el deseo sexual y celos con su padre.

Periodo de Latencia:

Comprende desde los seis hasta los 12 años de edad,la pubertad.

En ese lapso aparece la menstruación en las niñas y/o la presencia de los espermatozoides en los varones, esto puede variar.

Es la época de la vida en la cual los intereses sexuales genitales son sustituidos por otras actividades o intereses, como el deporte, la música, etcétera.

Etapa Genital:

Esta fase comienza alrededor de los 12 a 13 años de edad , hasta la adultez.

Este momento dependerá en gran medida de la manera y calidad con que se resolvieron los conflictos sexuales de las etapas anteriores, lo que determinará la calidad de su interacción sexual en la vida adulta tanto como en su vida laboral y profesional.

Freud supone que en esta etapa el ser humano ya haya adquirido una identidad sexual.

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7. La Teoría Psicosexual (Exposición). - MarioPuigPDI5B

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La Teoría Piscosexual se compone de cuatro etapas que tratan del desarrollo de la personalidad y de las áreas específicas del cuerpo, desde el nacimiento hasta la pubertad, que atraviesan por un período de mucha susceptibilidad o sensibilidad fisiológica conocidas como zonas erógenas. Etapas Psicosexuales de Freud. 1.Oral > del nac.

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Las 5 etapas del desarrollo psicosexual de Freud

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Las 5 Etapas del Desarrollo Psicosexual de Sigmund Freud

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Las fases psicosexuales del desarrollo de Freud

La concepción freudiana de las fases de la evolución de la libido se articula en la medida del avance de su práctica analítica. Es el resultado de una construcción paulatina.

La sexualidad según Freud

En el abordaje de la sexualidad infantil en los Tres ensayos para una teoría sexual, distingue, por un lado, la sexualidad infantil y, por otro, la sexualidad puberal y adulta. Esta última se estructura bajo la primacía de la genitalidad. Entre las dos, existe una especie de "tierra de nadie", denominada periodo de latencia. Se extiende desde la finalización pregenital (coincidente con la salida del Complejo de Edipo , cinco años aproximadamente) hasta el comienzo de la pubertad donde se pone en juego lo devenido de la etapa final pregenital (après-coup).

La primera característica que observamos en la teoría psicosexual de Freud es que se apoya en las funciones vitales. La naturaleza es autoerótica. Sus fines y las fuentes que constituyen las zonas erógenas son múltiples. El objeto de satisfacción es contingente y variable.

Otra de las novedades en las etapas de Freud es la conceptualización del sujeto infantil como "perverso polimorfo" en la medida en que sus fines y objetos se desvían de los genitales además de disponer de múltiples pulsiones parciales. Cada una de ellas persigue su satisfacción independientemente de las otras.

Las fases pulsionales del desarrollo psicosexual

Como señalábamos al inicio de este epígrafe, la construcción teórica de los estadios que conforman la etapa pregenital es realizada por Freud entre 1913 y 1923.

Los estadios son: etapa oral, anal y etapa fálica, que están articulados a una zona erógena determinada (boca, ano y genitales, respectivamente). La actividad erótica del sujeto infantil se centra en estas zonas.

En la Teoría psicosexual de Freud, en los Tres Ensayos, en su primera edición (1905) Freud describió la sexualidad oral (observable también en el sujeto adulto) bajo la forma de "actos perversos o preliminares" a la unión genital.

Ejemplo de ello en el niño es la succión del dedo pulgar como actividad masturbatoria (reconocido por los pediatras). La succión tiene el valor de "armarse" como paradigma del modo en que la pulsión sexual se satisface originariamente, y, como indicó Freud, apoyándose en la función de nutrición. Su destino posterior, al poco tiempo, es desprenderse del apoyo, independizarse en suma, y alcanzar un placer autoerótico.

No podemos dejar escapar la observación de que esta experiencia de satisfacción a través de la boca (oralidad) determina un modelo de fijación del deseo en relación a un objeto concreto.

El deseo y su alcance de satisfacción quedan ligados como marca en esta primera experiencia (cuando el niño toma leche, la pulsión que se apoya inicialmente en la alimentación, se independiza donde al placer se constituye a través del sentir la leche caliente, acogedora, que le atraviesa la garganta. Ese tipo de satisfacción será el que busca también cuando el niño llora apelando al hambre).

Una posterior adición a los Tres ensayos permitirá a Freud señalar a la fase oral como la primera modalidad de la organización libidinal, es decir, la primera de las etapas psicosexuales el desarrollo de Freud.

Concurre durante el primer año de vida, donde la fuente erógena es la zona oral junto con la cavidad bucal y los labios, apoyada en la función nutriente. El objeto es el pecho materno y la leche, y el fin es la incorporación del objeto pecho (posteriormente M. Klein nos hablará de "pecho bueno y pecho malo"), y desembocará como paradigma de la relación de objeto.

La relación con la madre, de amor, estará bajo la marca de las significaciones obtenidas en dicha experiencia, esto es, la de comer y ser comido.

A la fase oral le sucede la etapa anal. Concurre durante el segundo y tercer año, tiempo atravesado por la adquisición del control de esfínteres. La organización de la libido se encuentra bajo la primacía de la zona anal.

La fase anal es postulada a partir de la observación de rasgos de erotismo anal y del placer en los niños que se deriva del acto de la defecación o de la retención de la materia fecal. En esta fase que se articula a nivel dinámico la dualidad actividad-pasividad.

La primera es denominada pulsión de dominio, que consiste en el despliegue del deseo con fuerza teniendo la dirección de apoderarse del objeto (posteriormente puede ser observada la destrucción por el empleo de dicha fuerza sobre el objeto). Es coetánea con el sadismo, siendo sostenida por la fuente de la musculatura.

Por su parte, la pasividad tiene como fuente la mucosa anal. La relación con el objeto se relaciona con la retención y la expulsión de las heces, que realizando una transposición es equivalente al don y al rechazo.

Freud formula la ecuación de heces-regalo-dinero. Posteriormente, la simbolización de ello tendrá como producción en el adulto rasgos de carácter. Estos estarán vinculados con el orden, la avaricia y la testarudez.

Como proceso de construcción de la organización genital infantil, Freud tarda unos años en formular la fase fálica (1923). Acude a su experiencia el descubrimiento de la investigación sexual infantil (la diferencia sexual), cuestión que le permite articular la culminación de la sexualidad pregenital alrededor de los tres a los cinco años.

Esta culminación se aproxima a aquello que después ya hemos indicado en la adolescencia, la precipitación de la sexualidad (après-coup) desde donde se dejó el producto de la fase fálica, y que se encuentra cercano a lo que denominamos la sexualidad adulta. Es la fase donde tiene primacía el Falo.

Para rastrear la idea de falo, nos ubicamos de nuevo en los Tres ensayos . Freud articula dos tesis: La primera es acerca de la libido, Indicando que esta es de "naturaleza masculina" (en el hombre y en la mujer). La segunda, postula que la zona de primacía erógena en la niña es el clítoris, equivalente a la zona genital en el hombre (pene).

La experiencia de análisis del pequeño Hans le permite situar el concepto de castración. La vivencia de la castración ubica al niño entre la cuestión de poseer el falo o, por el contrario, de perderlo, de estar castrado.

Tanto en los textos acerca de las teorías sexuales infantiles como el de los Tres ensayos considera la sexualidad desde el punto de vista del varón, y a la vez señala "el interés" de la niña hacia el pene, la envidia hacia éste y el sentimiento de perjuicio frente a los niños (en la medida de la significación del símbolo, el falo).

Freud elabora la fase fálica en tres artículos: La organización genital infantil (Die infantil Genital organisation, 1923); la declinación del complejo de Edipo (Der Untergangs des Ödipuskomplexes, 1924); algunas consecuencias psíquicas de la diferencia anatómica de los sexos (Einige psychische Folgen des anatomischen Geschlechtsunterschieds, 1925).

Haciendo una síntesis de la fase fálica, Freud indica que "el par antitético" actividad- pasividad (precipitado en la fase anal) se postula en la fase fálica en el par antitético "fálico-castrado". Posteriormente, en el après-coup, ya en la pubertad, la oposición se postulará como masculinidad-feminidad.

Además, la fase fálica es coincidente con el Complejo de Edipo. En la declinación del complejo de Edipo, está atravesada por la amenaza de castración que, a su vez, está estrechamente vinculada a la posición narcisista del niño con respecto de su aparato genital, y de la diferencia de los sexos (la ausencia de pene en la niña).

Otro punto de interés a señalar es la organización fálica en la niña. Igualmente está atravesada por la diferencia de los sexos, de tal forma que ante sus ojos observa una preeminencia del órgano masculino. Al ser privada de ello, ejerce un resentimiento hacia la madre en función de que la hace responsable de su falta. Cuestión que también hace girar a la niña hacia la persona del padre, en busca del órgano (la demanda es que se lo de). Un tercer momento en el Complejo de Edipo en la niña está determinado por la ausencia de esta donación por el padre, lo cual hará que la niña se vuelva a dirigir de nuevo a la madre.

Esta organización fálica en la niña denuncia la asimetría y diferencia con respecto de la misma evolución en la persona del varoncito. Ambos toman al órgano fálico como objeto de deseo. El clítoris será tomado por Freud como un apéndice fálico (según la fantasía de la niña este apéndice puede desarrollarse).

Esta significación en la niña de la fase fálica no ha estado exenta de "malos entendidos" y oposiciones a ella. Dentro de la misma corriente psicoanalítica, provocó discusiones intensas. Por ejemplo, Ernst Jones, K.Horney y M.Klein señalaban la existencia de sensaciones y conocimiento primario de la cavidad vaginal. Desde esta concepción promovieron la postulación de articular la fase fálica como una formación de carácter defensivo.

Posterior a la fase fálica, adviene lo denominado como periodo de latencia. En este tiempo se desarrolla el Yo (constituido por el Edipo también) y los instrumentos para manejar las pulsiones que se precipitarán en la etapa adolescente. El niño estará listo para manejar y distribuir la energía. Será capaz de distribuir la energía pulsional a las estructuras físicas y mentales, no siendo simplemente como una carga de la tensión y su posterior descarga. Esto nos indica que todas las actividades estarán "cargadas" de energía sexual.

La denominación de periodo de latencia es interpretado por Freud como la ausencia de impulsos sexuales, no hay nuevas metas instintivas. Si bien es cierto, por su corroboración posterior por otros autores, que se ha descubierto que en el periodo de latencia se precipita la observación de actividades voyeuristas, masturbatorias e incluso sadomasoquistas.

A nivel dinámico, en cambio, si aparecen ciertos cambios importantes, tanto en el Yo como en la instancia superyoica. Es Otto Fenichel quien hace referencia a esta cuestión señalando: "Durante el periodo de latencia las demandas instintivas no han cambiado mucho, pero el Yo sí".

El Yo produce un despliegue a través de actividades que tienen un carácter sublimatorio y adaptativo, además de poseer una naturaleza defensiva. Freud (1924)indica que a la vez que se abandonan las relaciones de objeto también son sustituidas por las identificaciones. Una especificación concreta respecto a este periodo es que se gira la catexia de un objeto externo hacia la propia persona.

Si bien anteriormente el niño se ubicaba en una situación de dependencia respecto al reconocimiento por parte de sus padres, ahora en el periodo de latencia pasa a ser un sentimiento propio de autovaloración devenido del manejo y control que tiene su escena especular en la aprobación de los otros exteriores.

Acompañando a estas evoluciones, las funciones del yo adquieren fuerza para oponerse a la regresión. Esto permite que se puedan afianzar actividades del yo como la percepción, la memoria, el pensamiento y el aprendizaje. Como en principio no es un momento de creación de tensiones pulsionales, las funciones que articula el Yo no se encuentran amenazadas.

Los éxitos alcanzados en el periodo de latencia es una condición fundamental para que pueda el niño abordar el siguiente momento evolutivo, la adolescencia. Señalamos algunos de los elementos que se muestran como de primer orden para poder ser alcanzados a la hora de iniciar el camino de la adolescencia.

Conviene que la inteligencia se encuentre en el punto de poder diferenciarse entre el proceso primario y secundario del pensamiento. Sus manifestaciones serán el empleo del juicio, la generalización y la lógica.

Por otra parte, conviene llegar a la estabilidad con respecto de la comprensión social, altruismo y la empatía. Desde el orden físico, la estatura permitirá la independencia y el control ambiental.

Aquellas situaciones de la vida cotidiana que se precipitan convendrá que sean manejadas a través de la resistencia a la regresión y a la desintegración. El yo adquirirá la capacidad cada vez mayor de necesitar menos la ayuda exterior.

Estas adquisiciones serán justamente las que favorecerán el que el adolescente pueda enfrentar la energía pulsional que le invadirá. Por ello, se deriva que la inmadurez emocional es producto del dejar de lado alguna meta específica de la fase y sustentarse en aquello alcanzado en la fase anterior (regresión).

El momento de la adolescencia dista bastante del momento preadolescente, desde el estado mental al estado físico. La vida emocional aumenta en riqueza, se dirige a hacerse mayor (quiere ser mayor), y el devaneo continuo de la pregunta acerca de quién es el adolescente. Las relaciones de objeto se precipitan como algo fundamental, su atención es de primer orden.

El monto cuantitativo de las pulsiones aumenta en relación al periodo de la preadolescencia. Se hace evidente el despegarse de la posición regresiva característica en la preadolescencia, favoreciendo el nacimiento de un componente instintivo nuevo, que es la anticipación del placer. Este carácter se presenta como definitivo e irreversible adquiriendo un aspecto de innovación que determinará el desarrollo del Yo.

Podemos hacer una distinción justificada entre la adolescencia temprana y la adolescencia denominada como tal. Posteriormente a la preadolescencia se sigue un periodo de intentos repetidos de separación de los objetos primarios de amor. En la adolescencia temprana retorna la importancia de las amistades idealizadas referentes al mismo sexo. Los intereses y creatividad que se han mantenido hasta estos momentos se sostienen en un perfil bajo y se sobrepone la búsqueda de valores nuevos.

En la adolescencia como tal, concurre un giro decisivo hacia la heterosexualidad, concomitante a una renuncia irreversible y última del objeto incestuoso. Para Katan, este movimiento lo denomina "remover el objeto".

La intelectualización y el ascetismo se afincan en la fase de la adolescencia como tal. Se hace patente una dirección hacia la experiencia interna y el autodescubrimiento. Su correlato es la experiencia religiosa y el descubrimiento de la belleza en todas expresiones.

También es habitual en la adolescencia el sentimiento de "estar enamorado", el interés por los problemas políticos, filosóficos y sociales. Se afinca la ruptura con la niñez.

Hagamos la advertencia que, aunque hablemos de fases o momentos, es una abstracción, en la medida en que en el desarrollo los límites son imprecisos. las modificaciones psicológicas fundamentales y los fines que caracterizan a cada fase, en tanto siguen el principio energético del desarrollo, conlleva que las transiciones sean lentas y además con ciertos movimientos de ida y vuelta, como el péndulo de un reloj.

En las fases que le suceden a la adolescencia encontraremos rastros que en principio los habíamos tomado por finiquitados, y en cambio se mantienen por periodos más o menos largos. Estas connotaciones podrían enturbiar el tránsito del desarrollo si lo aplicamos rígidamente.

Tanto en la adolescencia temprana y la adolescencia como tal se precipita un caos bien reconocido. Se produce una profunda reorganización de la vida emocional. Para sustentar la integridad del Yo se despliegan defensas, a veces extremas y habitualmente transitorias. Algunas de estas defensas tienen un valor adaptativo, ayudando a la integración de tendencias realistas, capacidades, ambiciones y talentos varios. La imbricación de estas tendencias se hará necesario para el acceso a la vida adulta en la sociedad.

En la adolescencia temprana y la adolescencia como tal se deposita una serie de predicamentos sobre las relaciones de objeto. La solución de esta cuestión está sujeto a muchas variaciones. Estas determinan de forma original la adultez. Recuerdan a la niñez, por la necesidad del niño de ser amado que se fusiona solamente en forma gradual con la necesidad de dar. Ante la cuestión de recibir, se presenta la cuestión del dar. Es más, para recibir, primero hay que dar.

También se produce un buen giro en cuanto a la pasividad y la actividad. El adolescente pasa de ser controlado, de forma pasiva, al deseo de controlar cantidades más significativas y abarcativas del mundo que le rodea. En realidad, como indicábamos con el péndulo, de ida y vuelta+, se produce en este campo, la ambivalencia, mostrándose igual para el varón como para la mujer.

Al varón le es propio rebelarse frente al superyó adoptando una actitud de desafío. Dicha actitud es la oposición justamente de las tendencias pasivas, femeninas, que en su día adoptó frente a la figura paterna, inscrito en la trama edípica.

Freud postula dicha cuestión: " no es sino hasta la terminación del desarrollo durante la época de la pubertad que la polaridad del sexo coincide con lo masculino y lo femenino. En lo masculino se concentra la actividad y la posesión del pene; lo femenino lleva como objeto la pasividad. La vagina se valora como un asilo para el pene, es una herencia de matriz materna ".

Una vez más, observaremos el péndulo de ida y vuelta con respecto de las tendencias pasivas y activas. Su permanencia es habitual en la adolescencia. Por el polo materno, sigue suponiendo una atracción para el adolescente de ambos géneros. También concurre que algunos adolescentes adoptan ese lugar pasivo-dependiente de la figura paterna, cuestión que le hace entrar en la dinámica de las pulsiones homosexuales, que pueden ser temporales o duraderos. La relación directamente proporcional se hace evidente cuando decimos que cuanto más pasivo se ubique más desplegará su defensa, a través de fantasías y rebeliones. Se pueden suceder en este impasse las ideas de corte paranoide.

Este conflicto expuesto, expresa la transformación de los impulsos y la tendencia de situarlos en armonía con el Yo, el Yo ideal, el Superyó y la condición somática de la pubertad. Esta polaridad, actividad y pasividad, se pone en juego con el yo, con el mundo externo y con la relación de objeto. La situación devendrá en la elección de objeto adolescente.

Esta polaridad domina al sujeto tanto en la adolescencia temprana como en la adolescencia como tal. En el mismo sujeto acontece la sumisión y rebelión, la sensibilidad delicada y torpeza emocional, un pesimismo potente, una determinante fidelidad y, a la vez, cambios a la infidelidad. También se van a dar entre ideas atractivas y argumentos absurdos, entre el idealismo y materialismo, dedicación e indiferencia, aceptación e impulsividad rechazante, hambre voraz, condescendencia excesiva y gran ascetismo, exposición física y abandono.

Estos aspectos pendulares son expresión de cambios psicológicos, que como ya hemos indicado no avanzan de forma progresiva ni adecuada ni a un ritmo determinado, sino como es.

Las actitudes de ambivalencia, narcisismo y fijación desarrollan un papel significativo. Durante la adolescencia temprana y la adolescencia como tal conviene que renuncien a los objetos primarios de amor. Hacemos referencia a los progenitores en tanto que ocupen el lugar de objetos sexuales. Esta renuncia es lo que propiciará la búsqueda y aparición de otros.

Durante la adolescencia temprana y la adolescencia como tal las pulsiones toman el camino de la genitalidad. Los objetos libidinales giran de preedípicos a edípicos, esto es, a objetos heterosexuales no incestuosos. Como hemos mencionado, el Yo realizará un despliegue de defensas para proteger su integridad.

Con todo, ¿sabías que las teorías de Freud son sólo una pequeña parte de todo el conocimiento psicoanalítica actual? Si quieres saber más, puedes echarle un vistazo a nuestro curso en desarrollo psicoanalítico .

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¿Cuáles son las etapas del psicosexuales de desarrollo de Freud?

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La concepción freudiana de las fases de la evolución de la libido se articula en la medida del avance de su práctica analítica. Es el resultado de una construcción paulatina. En el abordaje de la sexualidad infantil en los Tres ensayos para una teoría sexual, distingue, por un lado, la sexualidad infantil y, por otro, la sexualidad puberal y adulta.