# data[].attributes.headline
Nguyễn Ngọc Linh và Nguyễn Tường Linh -9a10

# data[].attributes.subject
Nguyễn Ngọc Linh và Nguyễn Tường Linh -9a10

# data[].attributes.body
tranh vẽ minh hoạ điển cố " Nghiêng nước nghiêng thành"

# data[].attributes.body
Tranh " Ngũ Hạc Quần Tùng " - Cao Khánh Linh

# data[].attributes.body
Điển cố " Nghiêng nước nghiêng thành"

# data[].attributes.body
Điển cố "Người đầu sông kẻ cuối sông" : xuất xứ từ bài thơ Đường “Trường tương tư” của Lương Ý Nương . Điển cố không chỉ nói lên sự cách trở bởi không gian mà còn nói lên được cái hoàn cảnh trớ trêu, ngang trái của hai kẻ yêu nhau mà vì một lí do nào đó phải xa nhau, nói lên một nỗi ưu hoài vạn kiếp của nhân tình thế thái.

# data[].attributes.body
Điển tích "Hoa đào năm ngoái còn cười gió đông" - Truyện Kiều - Nguyễn Du

# data[].attributes.body
mèo mù vớ cá rán

# data[].attributes.body
Điển tích thành ngữ " Đẽo Cày Giữa Đường"

# data[].attributes.body
Điển tích: Đàn gảy tai trâu

# data[].attributes.body
Điển cố “Lá thắm chỉ hồng” trong tác phẩm Truyện Kiều của tác giả Nguyễn Du

# data[].attributes.body
Điển cố: "Nghiêng nước nghiêng

thành"

# data[].attributes.body
Trong thi phẩm “Khóc Dương Khuê” của nhà thơ Nguyễn Khuyến, ông đã có câu thơ thật đặc sắc : “Đàn kia gảy cũng ngẩn ngơ tiếng đàn.” Trong đó, điển tích “Đàn kia”thể hiện ý nghĩa sâu sắc. Tương truyền Bá Nha và Chung Tử Kỳ là hai người bạn tri âm, sống vào thời Xuân Thu,Chiến Quốc ở Trung Hoa. Bá Nha là một người chơi đàn rất giỏi. Tử Kỳ nghe tiếng đàn của Bá Nha mà như hiểu thấu tâm can của bạn. Sau khi Tử Kỳ chết, Bá Nha đập bỏ đàn vì cho rằng trên đời không còn ai hiểu được tiếng đàn của mình nữa. Bằng việc sử dụng điển tích này, nhà thơ đã vẽ lên tình bạn tri âm tri kỉ, gắn bó keo sơn giữa tác giả và Dương Khuê. Qua đó, điển tích làm nổi bật lên sự đau xót , nuối tiếc ,nghẹn ngào sâu trong thâm tâm của nhà thơ Nguyễn Khuyến khi hay tin người bạn thân qua đời.

# data[].attributes.body
Điển tích: Ngọc Mị Nương

Trong truyện truyền kì "Người con gái Nam Xương" của tác giả Nguyễn Dữ, điển tích" Ngọc Mị Nương" như muốn thể hiện lòng trung thành, tự nguyện hy sinh và sự kiên nhẫn trong tình yêu của người phụ nữ. Đây là hình ảnh xuất phát từ truyền thuyết Mị Châu - Trọng Thủy,"Ngọc Mị Nương" chính là ngọc trai trong giếng nước, là minh chứng cho một cái chết đau thương nhưng vẫn luôn giữ được ánh sáng trong lòng. Ý nghĩa của điển tích này muốn nhắc tới sự ra đi, mất mát của người phụ nữ nhưng họ vẫn giữ trong mình lòng trong sáng, thành nhã. Chúng tượng trưng cho những phẩm chất quan trọng và giá trị trong cuộc sống, nhắc nhở chúng ta về ý nghĩa của tình yêu chân thành và sự hy sinh để xây dựng một mối quan hệ và cuộc sống hạnh phúc.

# data[].attributes.body
Điển cố điển tích”Ngưu Lang -Chức Nữ” là một câu chuyện rất nổi tiếng xuất xứ từ Trung Quốc. Câu chuyện Ngưu Lang-Chức Nữ ca ngợi tình yêu chân thành, mãnh liệt, vượt qua mọi rào cản. Không chỉ vậy, câu chuyện còn thể hiện niềm hy vọng và sự kiên trì bền bỉ của tình yêu đôi lứa. Dù bị chia cắt nhưng Ngưu Lang và Chức Nữ đều có một tấm lòng chung thuỷ dành cho nhau. Hàng năm, hai người chỉ gặp nhau một lần mỗi năm vào ngày mùng 7 tháng 7 âm lịch, khi đàn quạ họp lại làm thảnh cây cầu bắc qua sông Ngân Hà giúp hai người gặp mặt nhau. Sự tích Ngưu Lang Chức Nữ đã khởi nguồn cho ngày Lễ Thất Tịch. Ở trung quốc đây là ngày rất quan trọng trong văn hoá của họ. Ở Việt Nam Lễ Thất Tịch còn được gọi là ngày Ông Ngâu Bà Ngâu là một ngày lễ vô cùng ý nghĩa cho các cặp đôi. Qua đó, Ngưu Lang-Chức Nữ đã gửi gắm đến người đọc một câu chuyện tình yêu đẹp và vô cùng chân thành của tình yêu đôi lứa vượt qua mọi khó khăn, rào cản

# data[].attributes.headline
Điển cố "tố nga" được tác giả sử dụng trong đoạn trích "chị em Thuý Kiều" 

# data[].attributes.subject
Điển cố "tố nga" được tác giả sử dụng trong đoạn trích "chị em Thuý Kiều" 

# data[].attributes.body
Điển cố được tác giả sử dụng trong đoạn trích "Chị em Thúy Kiều" . "Tố Nga", Tố là trắng. Nga là đẹp. Bài Nguyệt phú của Tạ Trang có lời chú: "Thường Nga thiết dược bôn nguyệt; nguyệt sắc bạch, cố vân Tố Nga" (Thường Nga lấy trộm thuốc tiên, thoát lên cung trăng; mặt trăng sắc trắng cho nên nói là Tố Nga). "Thần Tiên truyện" chép rằng: Thường Nga là vợ Hậu Nghệ ... Hậu Nghệ xin thuốc trường sanh của bà Tây Vương Mẫu Hậu Nghệ là người tính tình không tốt, hay làm việc phản bạn, Thường Nga khuyên chồng mãi mà không được. Nàng giận thừa cơ uống trộm thuốc tiên và bay lên cung trăng. Lại có truyền thuyết nói rằng vua Đường Minh Hoàng (tức Đường Huyền Tông) lên chơi nguyệt điện thấy có mười người con gái mặc toàn trắng và cưỡi hạc trắng múa hát. Qua đó nhà vua dùng chữ Tố Nga để chỉ mặt trăng và cũng để chỉ người con gái đẹp.

# data[].attributes.body
Điển tích “Cưỡng từ đoạt lý”: câu thành ngữ được xuất xứ từ Tam quốc diễn nghĩa” của La Quán Trung đời Minh. Một lần, Cao Dương Ứng phải xây một căn phòng. Một vị thợ mộc có kinh nghiệm đến và đưa ra những lời khuyên để căn phòng có thể an toàn mà không lo bị sao nhưng bị Cao Dương Ứng phản bác lại. Ông nghĩ rằng dùng ngỗ ướt nhưng chỉ cần xây trụ chắc là phòng sẽ không bị sập, ngược lại còn kiên cố hơn. Người thợ bị bắt bẻ như vậy cũng chẳng biết phải nói gì, đành phải nghe theo lời ông. Quả thực phòng ốc xây rất nhanh nhưng chẳng bao lâu, căn phòng quả nhiên bị sập. Câu thành ngữ trên cũng thể hiện cãi chày cãi cối không cần lý lẽ. Ngụy biện một cách áp đặt, nhưng vô lý nói cứng để thành có lý. Vô lý cưỡng biện, không có lý nói thành có lý.

# data[].attributes.body
Trong câu truyện " Kiểu Ở Lầu Ngưng Bích " trích "truyện kiều thì tác giả Nguyễn Du . Có một câu nói rất đặc biết"Có khi gốc tử dã vừa người ôm?".Trong từ "gốc tử" gốc cây tử (cây thị), chỉ cha mẹ. Cả câu ý nói cha mẹ đã già rồi (theo điển cũ nói cây dâu và cây tử là những cây do cha mẹ trồng quanh nhà). câu từ trên sử dụng điển cố , đã làm cho người đọc hiểu được sự hiếu thảo của Kiều dành cho cha mẹ . Không chỉ như vậy mà còn Khiến lời thơ trở nên trang trọng, thiêng liêng hơn, phù hợp với việc ca ngợi tình cảm hiếu thảo hiếm có của Kiều.

# data[].attributes.headline
Nguễn Tùng Giang 9A10: triển lãm điển tích !

# data[].attributes.subject
Nguễn Tùng Giang 9A10: triển lãm điển tích !

# data[].attributes.body
Điển tích:"Hành trình thỉnh kinh" trong tác phẩm văn học cổ điển "Tây du kí" của Ngô Thừa Ân kể về hành trình gian nan của bốn thầy trò "Đường Tăng" đi thỉnh kinh từ Ấn Độ để được lên trời làm phật. Câu chuyện này là tuổi thơ của rất nhiều người, nó thể hiện hành trình đi tìm kiếm kiến thức và chân lý sống. Câu chuyện đã nói lên được sự kiên cường và ý chí quyết tâm, tinh thần mạnh mẽ của con người trên con đường đi tìm lý tưởng và sự khó khăn, chắt chở của những thử thách phải trải qua. Đặc biệt, những nhân vật trong truyện, ví dụ như Tôn Ngộ Không đều là biểu tượng của trí tuệ, sức mạnh, lạc quan, sự ham muốn tự do của mỗi người. Trở thành tấm gương sáng, chuyền cảm hứng cho nhiều điển tích, điển có khác và dạy cho người đọc về sự mạnh mẽ, trí thông minh, tính kiên cường, sự tự do trên con đường tìm kiếm tri thức và lý tưởng sống.

# data[].attributes.body
Điển tích Mai Cốt Cách trong truyện Kiều

Mai Cốt Cách là thân hình mảnh mai, yếu đuối như cây mai Đây là quan niệm của người xưa, người con gái được coi là đẹp phải có thân mình ẻo lả mảnh mai như thế.

Điển hình cho người đẹp "mai cốt cách" là nàng Mai Phi, một người phi sủng ái của vua Đường Huyền Tông khi ông chưa có nàng Dương Quý Phi .

Mai Phi tên thận là Giang Thái Tần, chào đời và lớn lên ở Mai Hoa thôn. Nàng được Thái giám Cao Lực Sĩ tuyển chọn vào cung dâng cho vua Đường Huyền Tông. Nàng có nhan sắc diễm lệ và thân hình mảnh dẻ gió thổi cũng bay Hơn nữa, nàng rất yêu thích hoa mai nên được nhà vua đặt là Mai Phi.

Vào cung, Mai Phi đã được vua Đường Huyền Tông sủng ái rất mực một thờị Đến khi nhà vua có được Dương Quý Phi thì Mai Phi bị thất sủng. Nàng sầu khổ lâm bệnh và cuối cùng chết đi như một cành hoa mai héo hắt.

# data[].attributes.body
điển cố "Ngu cầm" trong tác phẩm "cảnh ngày hè" của Nguyễn Trãi Câu chuyện về hai vị vua nổi tiếng nhân đức Nghiêu - Thuấn, luôn chăm lo cho đời sống nhân dân bởi vậy mà hai triều đại này vô cùng hưng thịnh, thái bình; dân chúng ấm no, hạnh phúc. Mỗi ngày, vua thường đem đàn khúc Nam Phong ca ngợi cảnh thái bình thịnh .Nguyễn Trãi Còn để lại ước nguyện của bản thân là ước có cây đàn ngợi ca khung cảnh thiên nhiên tươi đẹp và cuộc sống thanh bình nơi quê hương;ước nguyện lớn nhất là đất nước yên bình. nhân dân ấm no, hạnh phúc.Từ đó ta thấy được rằng tấm lòng của nhà thơ tuy về quê ở ẩn nhưng vẫn nặng lòng với dân, với nước.

# data[].attributes.body
Hai câu thơ "Sân Lai cách mấy nắng mưa/ Có khi gốc tử đã vừa người ôm" có sử dụng điển tích qua"sân lai"sân nhà lão lai tử ở đây ý chỉ sân nhà cha mẹ kiều gốc tử.Gốc cây tử (cây thị), chỉ cha mẹ. Cả câu ý nói cha mẹ đã già rồi."Sân Lai, gốc tử" cho thấy tấm lòng hiếu thảo của nàng đối với cha mẹ nơi quê nhà. Hình ảnh "cách mấy nắng mưa" cho thấy sự cách biệt cha mẹ ở cả không gian và thời gian của Kiều.Bộc lộ được lòng hiếu thảo của Kiều với mẹ cha; ngầm so sánh Kiều với những tấm gương chí hiếu xưa.Khiến lời thơ trở nên trang trọng, thiêng liêng hơn, phù hợp với việc ca ngợi tình cảm hiếu thảo hiếm có của Kiều.

# data[].attributes.body
Trong truyện "người con gái nam xương", hai điển tích được sử dụng là "Ngọc Mị Nương" và "cỏ ngu mĩ". Điển tích " Ngọc Mị Nương" tượng trưng cho tấm lòng chung thủy, phẩm chất và sự kiên định, trong sạch của nhân vật Vũ Nương. Còn điển tích "cỏ ngu mĩ" thể hiện sự nhẫn nại, hi sinh và lòng trung hiếu của nhân vật chính. Hai điển tích này thể hiện giá trị cũng như sự hy sinh để bảo vệ sự trong sạch của nhân vật Vũ Nương. Hai điển tích này nhằm ca ngợi tấm lòng trong sáng , chung thủy cũng như sự kiên định, một lòng với chồng của nhân vật Vũ Nương

# data[].attributes.body
Điển tích: "Gương vỡ lại lành" xuất phát từ Trung Quốc nói về câu chuyện tình yêu của người hầu cận của Thái Tử nhà Trần là Từ Đức Ngôn và Nhạc Xương công chúa. Với tình hình lúc bấy giờ nhà Trần rơi vào thế cục hỗn loạn, Từ Đức Ngôn và Nhạc Xương công chúa bị chia cắt. Trước khi bị chia cắt ông đã bẻ đôi chiếc gương đồng và dặn Nhạc Xương công chúa: " Vào ngày rằm tháng giêng nàng nhất định phải đem ra chợ bán nếu ta nhìn thấy sẽ đi tìm nàng." Đến khi nhà Trần bị diệt vong , Nhạc Xương công chúa lưu lạc vào nhà Việt Công là Dương Tố, Dương Tố rất sủng nàng. Đúng vào ngày rằm tháng giêng Từ Đức Ngôn đã ra chợ để tìm quả nhiên có một ông cụ bán một nửa mảnh gương còn lại với giá cao. Sau khi ghép 2 tấm gương, Từ Đức Ngôn đã đề lên một bài thơ: “Kính dữ nhân câu khứ, kính quy nhân bất quy, vô phục Thường Nga ảnh, không lưu minh nguyệt huy” (Dịch nghĩa: Người đi gương cũng đi, gương về người không về, Hằng Nga đâu chẳng thấy, chỉ thấy ánh trăng lòe). Khi nhìn thấy bài thơ , Nhạc Xương công chúa đã khóc sướt mướt không chịu ăn uống. Dương Tố sau khi nghe câu chuyện liền thấy thương cảm sai người đi tìm Từ Đức Ngôn và quyết định trả vợ cho Từ Đức Ngôn, Dương Tố còn tặng họ rất nhiều tiền và làm tiệc tiễn biệt. Sau đó, Nhạc Xương công chúa cùng Từ Đức Ngôn quay về Giang Nam và sống với nhau tới già.

# data[].attributes.body
Trong bài thơ "Lục Vân Tiên" của thi sĩ Nguyễn Đình Chiểu,ông đã viết: "Vân Tiên tả đột hữu xung

Khác nào Triệu Tử mở vòng Đương Dương"

Trong đó tác giả sử dụng điển cố:"Triệu Tử mở vòng Đương Dương"
Triệu Tử trong câu chính là Triệu Vân(Triệu Tử Long),người vùng Thường Sơn đời Thục Hán,ông là một dũng tướng theo giúp Lưu Bị lo việc trung hưng nhà Hán,ông là người đã đóng góp công lớn vào việc thành lập nhà Thục Hán.Lưu Bị khi còn ở Tân Dã đã bị Tào Tháo đánh bại và phải bỏ chạy, quân Tào Tháo đuổi theo đến Đường Dương thì Lưu Bị phải bỏ cả vợ và con mà chạy về phía nam. Tướng tá lạc nhau, Triệu Vân một mình bảo vệ vợ con Lưu Bị, đánh phá vòng vây trùng điệp của quân Tào Tháo, vượt cầu Trường Bản an toàn về diện kiến Lưu Bị.Qua những thông tin trên ta thấy được rằng tác giả Nguyễn Đình Chiểu dùng điển cố trên nhằm ví hành động"tả đột hữu xung"đánh cướp cứu người gặp nạn của Vân Tiên như chi tiết Triệu Vân một mình đánh phá vòng vây trùng điệp của quân Tào bảo vệ vợ con Lưu Bị thời Tam quốc.Qua đó ,điển cố làm nổi bật lên tinh thần nghĩa hiệp,dũng cảm và hành hiệp trượng nghĩa của Vân Tiên khi xả thân cứu người.

# data[].attributes.body
Cụm từ "nghiêng nước nghiêng thành" được Nguyễn Du dùng để tôn vinh vẻ đẹp của Thúy Kiều. Nó vừa ca ngợi nhan sắc rực rỡ của Kiều vừa ám chỉ tài năng xuất chúng của nàng. Điển cố này không chỉ đơn thuần miêu tả vẻ đẹp mà còn là lời dự báo về số phận bi thương của Kiều. Vẻ đẹp "nghiêng nước nghiêng thành" thường đi kèm với sự bất hạnh, vì chính nhan sắc đó lại đưa người phụ nữ vào những bi kịch, như trong trường hợp của Thúy Kiều. Điển cố "nghiêng nước nghiêng thành" trong "Truyện Kiều" của Nguyễn Du nó không chỉ phản ánh thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến mà còn bày tỏ sự đồng cảm sâu sắc với họ.

# data[].attributes.body
Điển tích "Rồng đến nhà tôm" mang ý nghĩa chỉ sự kiện bất ngờ khi người quyền quý, có địa vị cao (rồng) đến thăm một gia đình hoặc nơi chốn nhỏ bé, khiêm tốn (nhà tôm). Đây là một điển tích nhằm thể hiện sự vinh hạnh cho những người ở địa vị thấp hơn khi được tiếp đón những người quan trọng, quý giá. Câu nói cũng thể hiện sự tương phản về địa vị, quyền lực, và tạo nên ý niệm về sự may mắn, danh dự khi có sự kiện đặc biệt xảy ra trong cuộc sống thường ngày của người bình dân.

# data[].attributes.body
Điển cố-điển tích "Sen vàng"trong truyện Kiều đã nói lên những bước chân của người phụ nữ thời xưa như những bông hoa sen nở rộ trong hồ nước.Điển cố- điển tích này được xuất phát từ Phan Ngọc Nhi - vua thứ sáu của triều Nam Tề trong lịch sử Trung Quốc.Những bước chân của nàng khiến Tiểu Bảo Quyển cảm thấy mình đã nhặt được vật vô cùng quý báu nên hắn đã dùng vàng tạo ra những bông hoa sen trên mặt đất kiến những bước chân của Phan Ngọc Nhi đều giống như mỗi bước của nàng đều nở những bông hoa.Qua điển cố-điển tích này đã thể hiện được con gái luôn cần được coi trọng để mỗi bước chân của họ đều chan chứa những niềm vui,sự hồn nhiên như một cô bé.

# data[].attributes.body
Trong kiệt tác văn học "Truyện Kiều" của thi nhân Nguyễn Du,dưới ngòi bút của ông đã có vô số các điển tích điển cố đặc sắc như:" Khuôn trăng đầy đặn nét ngài nở nang;Mai cốt cách;Tố nga;....".Trong đó,em ấn tượng nhất với điển tích điển cố "Mạch Tương".Trước hết,điển tích điển cố trên bắt nguồn khi Vua Ngưu Thuấn đi tuần thú đất Thương Ngô nhưng không may bị bệnh chết,hai người vợ là Nga Hoàng và Nữ Anh ngày khóc vua Ngưu Thuấn ở bên bờ sông Tương. Hai người ôm nhau khóc liền 9 ngày 9 đêm, khóc đến nỗi sưng cả đôi mắt, khan cả giọng. Nước mắt khô, cuối cùng máu chảy, cả hai chết bên cạnh Vua Ngưu Thuấn.Vậy điển tích điển cố trên thể hiện rằng Kiều chưa nghĩ xong cái mộng triệu của Đạm Tiên thì nghĩ đến Kim Trọng.

# data[].attributes.body
Câu chuyện Tái Ông thất mã (Tái Ông mất ngựa)

Có một ông lão kia sinh sống gần biên ải (tức Tái Ông). Nhà ông nuôi một con ngựa quý. Thế nào nó tự nhiên đi vào đất bắc mất hút. Những người quen biết đến nhà hỏi thăm, ông nói với họ: “Mất ngựa biết đâu lại là điềm may”. Quả nhiên, mấy hôm sau con ngựa nọ trở về, lại “rủ” thêm mấy con tuấn mã nữa đi cùng. Anh em láng giềng đến chia vui, ông lại chép miệng nói: “Ôi dào! Được thêm ngựa biết đâu lại là hoạ đó”. Cầu được ước thấy! Con trai ông thấy ngựa đẹp bèn mải mê tập cưỡi, phi ngựa suốt ngày để đến nỗi một hôm ngã gãy cả chân. Tội quá! Trước sự kiện này, mọi người cho là tai hoạ, nhưng Tái Ông vẫn ung dung: “Biết đâu lại là phúc đó!”. Mà cũng nghiệm vậy. Sau đó, đất nước bị giặc giã, trai tráng tất thảy phải ra trận. Mà xung trận tiền thì “mười thằng chết chín” là cái chắc. Riêng cậu con trai ông vì tàn tật mà được ở lại và sống sót, ở với cha trọn đời, sinh con đẻ cái. Quả là “trong phúc có hoạ”, “trong hoạ lại có phúc”. Sự đời thật khó mà lường.

- Ý nghĩa của điển tích “ngựa Tái Ông”: chỉ họa phúc khôn lường, được không nên mừng, mất không nên lo. Ngựa tái ông họa phúc biết về đâu.

# data[].attributes.body
Tranh vẽ minh họa điển tích:" tái ông thất mã"

# data[].attributes.body
Trong "Bình Ngô đại cáo" - bản tuyên ngôn độc lập thứ 2 của dân tộc ta thì Nguyễn Trãi có sử dụng một câu điển cố "Cỗ xe cầu hiền thường chăm chăm còn dành phía tả.". Điển cố này được lấy từ một chuyện xưa bên Trung Quốc: "Tín Lăng Quân người nước Nguy, nghe nói Hầu Doanh là người hiền tài, đem xe đi đón. Tín Lăng Quân ngồi bên hữu (bên phải), dành bên tả (bên trái) cho Hầu Doanh để tỏ ý đặc biệt tôn trọng.". Câu điển cố ở đây mượn chuyện này để ngụ ý rằng Nguyễn Trãi luôn mong đợi người hiền tài - những con người mà có tài mưu lạc giỏi, kiến thức sâu rộng để phục vụ cho đất nước, đặc biệt là trong hoàn cảnh chiến tranh thời bấy giờ thì việc cần người tài giỏi để lo việc nước là rất quan trọng. Qua câu điển cố này thì có thể thấy được Nguyễn Trãi là người biết coi trọng vai trò của nhân dân và kêu gọi, tập hợp sức mạnh của nhân dân.

# data[].attributes.body
Nhà thơ Lý Bạch từng có câu "Mỹ nhân nhất tiếu hoán thiên kim", tức người đẹp nở một nụ cười đáng đổi lấy nghìn lạng vàng, hay chúng ta thường gọi là "nụ cười đáng giá ngàn vàng". Mỹ nhân được nhắc đến trong lời Lý Bạch chính là Bao Tự với câu chuyện "Phóng hỏa hí chư hầu" nổi tiếng.

Truyền thuyết kể rằng, Bao Tự là một mỹ nhân cực kỳ xinh đẹp và quyến rũ, Chu vương mê say nàng nhưng chưa bao giờ thấy nàng cười, lệnh ai làm cho nàng cười sẽ thưởng nghìn lạng vàng. Có một kẻ tên là Quắc Thạch Phụ thấy vậy đã nghĩ ra một kế.

Vốn để đề phòng sự tiến công của bộ tộc Khuyển Nhung, vương triều Chu cho xây dựng ở vùng Ly Sơn (nay ở vùng đông nam Lâm Đồng tỉnh Thiểm Tây) hơn 20 đài đốt lửa (Phong Hỏa Đài), cứ cách mấy dặm là một đài, nếu quân Khuyển Nhung tấn công thì các đài đốt khói lửa truyền tin báo động cho các nước chư hầu, để họ mang quân tới cứu viện.

Quắc Thạch Phụ nói với Chu U vương cho đốt các đài lửa lên để quân chư hầu kéo tới, Bao Tự thấy quân chư hầu mắc lừa kéo tới thì nhất định là sẽ bật cười. Chu U vương làm theo. Các nước chư hầu gần đó tưởng rằng quân Khuyển Nhung kéo đến, vội vàng mang quân tới cứu.

Không ngờ khi tới nơi chỉ thấy trên núi đang đàn sáo vang lừng, còn U vương cử người ra bảo các nước chư hầu quay về. Các nước chư hầu thấy mình bị đem ra làm trò đùa, đều rất tức giận dẫn quân về. Bao Tự thấy dưới chân núi Ly Sơn ồn ào binh mã, quả nhiên thích thú, cười khanh khách. U vương thấy Bao Tự khi cười lại càng xinh đẹp, liền thưởng cho Quắc Thạch Phụ một ngàn lạng vàng.

Câu chuyện này về sau được gọi là "Phóng hỏa hí chư hầu", vang danh sử sách, trở thành một trong những điển tích nổi tiếng nhất về "mối họa hồng nhan".

# data[].attributes.body
Điển tích"nghiêng nước nghiêng thành"

Nguyễn Du dịch lại lời của Lý Diên Niên trong tích Hán Vũ Đế tuyển người đẹp. Nguyễn Du đã miêu tả được vẻ đẹp tuyệt trần của Thúy Kiều.Cũng một phần nào đó khen ngợi tài năng diễn xuất của nàng. Điển tích không chỉ đơn giản miêu tả vẻ đẹp của Thúy Kiều, còn là một lời dự báo về số phận bi thương của nàng . Vẻ đẹp " nghiêng nước nghiêng thành" còn được kèm theo sự bất hạnh. Khi nhan sắc của Thúy Kiều quá xinh đẹp đã dẫn nàng đến những bi kịch của cuộc đời. Truyện Kiều là bức tranh về một xã hội hiện thực bất công, tàn bạo và coi trọng đồng tiền. Đặc biệt tác phẩm còn khắc họa số phận của người phụ nữ trong xã hội phong kiến, dù có tài năng nhưng không được làm chủ cuộc đời mình, phải chịu nhiều cay đắng,khổ cực. Nguyễn Du đã nói lên được tiếng nói thương cảm trước số phận bi kịch của con người. Tiếng nói đó khẳng định để cao tài năng, nhân phẩm và khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc,..... Qua điển tích vừa rồi chúng ta đã hiểu được những số phận bị kịch của cuộc sống.

# data[].attributes.body
Trang Chu mộng hồ điệp

# data[].attributes.body
Câu thơ "Gió mây bằng đã đến kì dặm khơi" trong tác phẩm Truyện Kiều đã sử dụng điển tích điển cố " chim bằng ". Điển tích " chim bằng " tượng trưng cho khát vọng của những người anh hùng có bản lĩnh phi thường khao khát làm nên sự nghiệp lớn. Điển tích này xuất phát từ thiên Tiêu dao du trong sách Trang Tử ( Nam Hoa kinh ) có truyện ngụ ngôn kể rằng chim bằng là một giống chim rất lớn, đập cánh làm động nước trong ba ngàn dặm, cưỡi gió mà bay lên chín ngàn dặm. Nguyễn Du đã sử dụng điển tích " chim bằng " trong câu thơ để tô đậm sự kì vĩ, phi thường, tư thế lồng lộng của Từ Hải giữa vô cùng của tự nhiên

# data[].attributes.body
NGHIÊNG NƯỚC NGHIÊNG THÀNH

# data[].attributes.body
Một trong những điển cố nổi tiếng trong văn học Việt Nam là "Tái ông thất mã". Điển cố này xuất phát từ một câu chuyện trong "Hoài Nam Tử", một tác phẩm triết học cổ của Trung Quốc. Câu chuyện kể về một ông lão sống ở biên giới, một ngày nọ, con ngựa của ông chạy mất. Người dân trong làng đến chia buồn, nhưng ông lão chỉ cười và nói: "Biết đâu đây lại là điều may mắn." Quả nhiên, vài tháng sau, con ngựa trở về, dẫn theo một con ngựa hoang khác. Người dân lại đến chúc mừng, nhưng ông lão lại nói: "Biết đâu đây lại là điều xui xẻo." Sau đó, con trai ông lão cưỡi ngựa hoang và bị ngã gãy chân. Người dân lại đến chia buồn, nhưng ông lão vẫn giữ thái độ bình thản. Không lâu sau, chiến tranh nổ ra, tất cả thanh niên trong làng đều bị gọi đi lính, chỉ có con trai ông lão vì bị gãy chân nên được ở lại. Điển cố "Tái ông thất mã" mang ý nghĩa sâu sắc về sự biến đổi không ngừng của cuộc sống và tầm quan trọng của việc giữ thái độ bình thản trước mọi biến cố. Nó nhắc nhở chúng ta rằng, trong cái rủi có thể có cái may và ngược lại, điều quan trọng là phải biết chấp nhận và thích nghi với mọi hoàn cảnh .

# data[].attributes.headline
Điển Tích Chung Vô Diệm Chu Nhật Phong 9A10

# data[].attributes.subject
Điển Tích Chung Vô Diệm Chu Nhật Phong 9A10

# data[].attributes.body
Điển tích "Chung Vô Diệm" là một câu chuyện nổi bật trong lịch sử Trung Hoa, không chỉ vì nhân vật chính là một người phụ nữ tài giỏi, mà còn vì thông điệp sâu sắc mà câu chuyện mang lại về giá trị thực sự của con người. Chung Vô Diệm, mặc dù có ngoại hình kém sắc, nhưng tài năng, đức độ và trí tuệ của bà đã giúp triều đại Tề Vương vượt qua thời kỳ suy tàn. Câu chuyện là lời nhắc nhở rằng phẩm chất bên trong mới là yếu tố quan trọng để đánh giá một con người, thay vì ngoại hình bề ngoài.Chung Vô Diệm sinh ra trong một thời kỳ mà xã hội còn nhiều định kiến, phụ nữ không chỉ bị xem nhẹ, mà còn phải đối mặt với những lời chế nhạo về ngoại hình. Bà có dung mạo không xinh đẹp, đến mức bị coi là xấu xí, nhưng điều đó không làm bà mất đi sự tự tin vào bản thân. Thay vì cam chịu số phận, Chung Vô Diệm chọn cách cống hiến trí tuệ và lòng trung thành của mình cho đất nước. Chính sự khôn ngoan và tài lãnh đạo của bà đã thuyết phục được vua Tề Tuyên Vương, đưa ông trở lại con đường chính trị đúng đắn và giúp đất nước hùng mạnh trở lại.Điều này mang lại một bài học quý giá về tài năng và đức độ, rằng con người không nên chỉ nhìn nhận nhau qua vẻ bề ngoài. Ngoại hình có thể là điều mà xã hội đánh giá, nhưng những giá trị bên trong như trí tuệ, lòng trung thành và sự kiên định mới là những gì thật sự tồn tại và giúp thay đổi thế giới. Chung Vô Diệm tuy không đẹp, nhưng bà đã sử dụng tài năng và lòng trung thành của mình để ảnh hưởng và thay đổi cả một triều đại, chứng tỏ rằng phụ nữ hoàn toàn có thể đóng vai trò quan trọng trong xã hội nếu có đủ trí tuệ và dũng cảm.

Ngoài ra, điển tích "Chung Vô Diệm" còn khuyến khích chúng ta không nản lòng trước khó khăn, thử thách. Dù bà không có lợi thế về ngoại hình, điều mà phụ nữ thời bấy giờ thường bị đánh giá cao, nhưng bà không vì thế mà từ bỏ ước mơ và khát vọng cống hiến cho đất nước. Bà dám đối diện với mọi lời dèm pha, thậm chí tự nguyện tiến cung để khuyên vua cải cách triều chính. Sự kiên định và quyết tâm của bà chính là nguồn cảm hứng cho những ai đang phải đối mặt với khó khăn trong cuộc sống.Câu chuyện của Chung Vô Diệm còn gửi gắm thông điệp về sự công bằng và đánh giá con người một cách toàn diện. Xã hội có thể có những định kiến nhất thời, nhưng cuối cùng giá trị thực sự của một người nằm ở những gì họ đóng góp cho cộng đồng và đất nước. Vua Tề Tuyên Vương ban đầu xem thường Chung Vô Diệm vì ngoại hình, nhưng về sau đã vô cùng kính trọng và trọng dụng bà, cho thấy rằng năng lực thực sự luôn được công nhận nếu ta kiên trì và cống hiến hết mình.Điển tích "Chung Vô Diệm" không chỉ là câu chuyện về một người phụ nữ với trí tuệ và lòng dũng cảm, mà còn là

bài học sâu sắc về giá trị thực sự của con người. Nó khuyên chúng ta hãy đánh giá nhau bằng những giá trị bên trong, hãy kiên trì vượt qua mọi định kiến và thử thách, và tin rằng năng lực và phẩm chất sẽ luôn là điều trường tồn qua thời gian.