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El Fondo Patrimonio Natural nace en el 2005, como una fundación sin ánimo de lucro, de participación mixta, encaminada a la conservación de las áreas naturales de Colombia.

Donde se encuentran:

Reserva de la Biosfera

Paisaje Narural

Monumento Natural

Parque Nacional

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El Material se Divide en Inmueble y Mueble 

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El Material se Divide en Inmueble y Mueble 

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Material Inmueble:

Jardín Histórico

Paisaje Cultural

Monumento

Conjunto Histórico

Sitio Histórico

Zona Arqueológica

Patrimonio Industrial

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Bien natural inscrito en 1994.Localización:  Antioquia y Chocó

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Bien Natural: Parque Nacional de los Katios

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Bien Natural: Parque Nacional de los Katios

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Situado en el noroeste de Colombia, el parque de los Katíos se extiende por unas 72.000 hectáreas y está formado por cerros bajos, bosques y llanuras húmedas. Su diversidad biológica es excepcional y alberga varias especies animales en peligro de extinción, así como numerosas plantas endémicas.

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Bien natural inscrito en 2011.Localización: Caldas,  Risaralda, Quindío y Valle del Cauca

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Bien Natural: Paisaje cultural cafetero de Colombia

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Bien Natural: Paisaje cultural cafetero de Colombia

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En la zona cafetalera colombiana se produce el que está considerado el mejor café suave del mundo, que supuso la actividad principal de la economía del país durante gran parte del siglo pasado y generó en su región una mayor calidad de vida

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Bien Natural: Área marina protegida de Seaflower (MPA)

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Bien Natural: Área marina protegida de Seaflower (MPA)

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El Área Marina Protegida Seaflower (AMP) es pionera en Colombia, fue la primera creada de este tipo en el país, y es la más grande de Colombia y del Caribe y la octava más extensa del mundo, protegiendo 65.000km2 y los servicios ambientales de más de 2.000km2 de manglares, pastos marinos y arrecifes coralinos, los cuales sostienen una amplia biodiversidad marina.

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Bien Natural: Santuario de Flora y Fauna de Malpelo

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Bien Natural: Santuario de Flora y Fauna de Malpelo

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Este santuario de fauna y flora, que comprende la isla de Malpelo (350 ha.) y la zona marítima circundante (857.150 ha), se halla a 506 km del litoral colombiano. Su vasto parque marino, que es la zona de pesca prohibida más extensa de toda la zona tropical del Pacífico Oriental, constituye un hábitat de importancia vital para toda una serie de especies marinas en peligro de extinción a nivel mundial.

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Declaratoria: Bien de interés cultural del ámbito Nacional mediante Decreto nº 2007 del 5 de noviembre de 1.996Departamento:Norte de Santander Municipio Cúcuta 

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Inmueble: Quinta Teresa, Calle 5a con avenida 4a esquina

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Inmueble: Quinta Teresa, Calle 5a con avenida 4a esquina

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Fue originalmente una casa colonial erigida en 1893, la cual se construyó inicialmente para servir como sucursal de la Sociedad mercantil "Andresen Möller y Cía Ltda" y residencia del comerciante danés, Andresen Möller y su esposa, la cucuteña María Teresa Briceño.

En ella funcionó el Colegio Sagrado Corazón de Jesús durante gran parte del siglo xx y primeros años del siglo xxi.

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Declaratoria: Bien de interés cultural del ámbito Nacional mediante Resolución nº 793 de 1998Departamento:ChocóMunicipio:Quibdó

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Inmueble: Palacio Episcopal, Carrera 1 nº 26-91

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Inmueble: Palacio Episcopal, Carrera 1 nº 26-91

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En el año de 1931 se dio inicio a la construcción del Palacio Episcopal cuya dirección estuvo a cargo del hermano Vicente Galicia, hasta 1940, donde se construyó el sótano y el primer piso. Los planos fueron elaborados por Luis Llach Llagostera y fechados en Nueva York en diciembre de 1930.

Este semi-sótano aparece de aprovechar la pendiente hacia el río Atrato. Ya sobre el nivel de la calle se encuentran dos pisos más que rematan en una terraza, el primer piso posee oficinas de atención al público, áreas sociales, corredor y cocina. El segundo tiene biblioteca, museo, laboratorio fotográfico y los dormitorios.

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Declaratoria: Bien de Interés Cultural del ámbito nacional mediante decreto 669 del 4 de marzo de 1954Departamento:AntioquiaMunicipio:Medellín

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Inmueble: Casa Natal del Prócer Francisco Antonio Zea

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Inmueble: Casa Natal del Prócer Francisco Antonio Zea

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Es la casa donde hace 205 años nació el primer vicepresidente de la Gran Colombia, Francisco Antonio Zea. Esta casa ubicada en el cruce las calles Boyacá y Tenerife en el centro de la ciudad.

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Declaratoria: Bien de interés cultural del ámbito Nacional mediante resolución 2315 del 25 de septiembre de 2012Departamento:ChocóMunicipio:Medio Bajo 

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Inmueble: Teatro Primero de Mayo, sector Andagoya

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Inmueble: Teatro Primero de Mayo, sector Andagoya

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El teatro, construido por la empresa minera en los años 50, fue un logro del sindicato de trabajadores negros, que solicitaron un lugar para la proyección de películas, reuniones y actividades de la comunidad. Se insertó en medio de una sección de viviendas de aquellos trabajadores que contaban con familia, cerca de la ribera del río Condoto, con el objetivo que fuera utilizado por los trabajadores locales.

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Bien cultural inscrito en 2003, Localización: Bolívar 

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Inmueble: Puerto, fortalezas y conjunto monumental de Cartagena

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Inmueble: Puerto, fortalezas y conjunto monumental de Cartagena

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Resguardado en una bahía del mar Caribe, el puerto de Cartagena posee el conjunto de fortificaciones más completo de toda Sudamérica. Un sistema de zonificación divide la ciudad en tres barrios diferenciados: el de San Pedro, con la catedral y numerosos palacios de estilo andaluz; el de San Diego, antiguo lugar de residencia de los mercaderes y la pequeña burguesía; y la barriada popular de Getsemaní. (UNESCO/BPI)​

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Bien cultural inscrito en 1995. Localización: Huila

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Inmueble: Parque Arqueológico de San Agustín 

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Inmueble: Parque Arqueológico de San Agustín 

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En este parque se yergue, en medio de un paisaje natural impresionante, el mayor conjunto de monumentos religiosos y esculturas megalíticas de Sudamérica. Las representaciones de deidades y bestias mitológicas están ejecutadas con gran maestría en diferentes estilos, que van desde la abstracción al realismo. Estas obras de arte muestran la fuerza creadora e imaginativa de una cultura de la región andina septentrional que floreció entre los siglos I y VIII.

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Inmueble: Parque Arqueológico Natural de Tierradentro

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Inmueble: Parque Arqueológico Natural de Tierradentro

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El Parque Arqueológico Nacional de Tierradentro es una reserva arqueológica de Colombia, declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1995, por ser un importante reservorio de la cultura precolombina. Está localizado en el departamento del Cauca, en inmediaciones de los municipios de Belalcázar e Inzá.

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Bien cultural inscrito en 1995.Localización: Bolívar

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Inmueble: Centro histórico de santa cruz de Mompox

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Inmueble: Centro histórico de santa cruz de Mompox

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Fundada en 1540, a orillas del río Magdalena, Mompox desempeñó un importante papel en el establecimiento de la dominación española en el norte de Sudamérica. Desde el siglo XVI hasta el XIX, la ciudad fue creciendo paralelamente al río y su calle principal serví a de dique de contención del río. En su centro histórico se ha preservado la armonía e integridad del paisaje urbano. La mayoría de los edificios siguen cumpliendo todavía su función primigenia, ofreciendo así una imagen excepcional de lo que fue una ciudad colonial española.

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Bien cultural inscrito en 2014.Localización:  Nariño, Este bien es compartido con Argentina, Chile,  Bolivia,  Perú y Ecuador

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Inmueble: Qhapaq Ñan, sitema vial andino 

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Inmueble: Qhapaq Ñan, sitema vial andino 

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Se trata de una vasta red viaria de unos 30.000 kilómetros construida a lo largo de varios siglos por los incas –aprovechando en parte infraestructuras preincaicas ya existentes– con vistas a facilitar las comunicaciones, los transportes y el comercio, y también con fines defensivos. Este extraordinario sistema de caminos se extiende por una de las zonas geográficas del mundo de mayores contrastes, desde las cumbres nevadas de los Andes que se yerguen a más de 6.000 metros de altitud hasta la costa del Pacífico, pasando por bosques tropicales húmedos, valles fértiles y desiertos de aridez absoluta.

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Obras de Arte

Bienes Histórico- artístico

Patrimonio Bibliográfico y Documental

Colecciones Científicas

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Bachué, diosa generatriz de los chibchas, tallada por el escultor chiquinquireño Rómulo Rozo en 1925. La importancia de esta propuesta radica en la necesidad de reconstruir los diferentes aspectos que señalan a esta obra como la primera pieza de arte moderno en las prácticas artísticas locales y por ende, tal vez la obra más importante e influyente del arte colombiano. Esos numerosos aspectos mencionados permiten abordar la escultura de Rómulo Rozo desde distintas perspectivas para elaborar una contextualización bastante completa del ambiente artístico,

político, ideológico y social en el cual surge la creación del artista. Estas visiones comprenden los aspectos formales de la obra, su gestación en el proceso artístico de un colombiano en Europa, su legado al ambiente artístico nacional en términos ideológicos y conceptuales y la influencia en la revaloración del arte precolombino.

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Mueble: Ictiosaurio, Museo Paleontológico de Villa de Leyva 

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Mueble: Ictiosaurio, Museo Paleontológico de Villa de Leyva 

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Este es un Ictiosaurio, este es un reptil marino, ya que en Villa de Leyva hace 130 millones de años había un mar", la composición del fósil a diferencia de los ya encontrados en el mundo lo destacan, convirtiéndose en uno de los más completos hasta la fecha y tiene, pues parte de su cráneo que antes no se había estudiado y también tiene su aleta fusionada.

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Luis Augusto Cuervo Pérez (1893-1954), fue un abogado y académico santandereano, descendiente familiar de Rufino Cuervo y Barreto, y considerado como una de las figuras políticas e intelectuales más reconocidas de inicios del siglo XX en Colombia. Se formó en el Colegio Mayor del Rosario y posteriormente, cursó estudios en derecho en la Universidad Nacional de Colombia. Desde 1911 manifestó un fuerte interés por la disciplina histórica y logró ser admitido como miembro correspondiente en la Academia Colombiana de Historia, luego de recibir el aval de intelectuales como Adolfo León Gómez, Gerardo Arrubla y Jesús María Henao. Un año después, en 1912, fue nombrado auxiliar de la biblioteca de la institución y en 1914 fue representante de Colombia en el XIX Congreso de Americanistas de Washington.

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Mueble: Los Lanceros del Pantano de Vargas o Monumento a los Lanceros 

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Mueble: Los Lanceros del Pantano de Vargas o Monumento a los Lanceros 

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Es un monumento, creado por el artista colombiano Rodrigo Arenas Betancur, ubicado en el municipio de Paipa en Boyacá como homenaje a la batalla del Pantano de Vargas ocurrida el 25 de julio de 1819, como parte de la campaña libertadora.​

Se le considera el monumento más grande de Colombia y en él se destaca la carga de los 14 lanceros al mando del coronel Juan José Rondón. Este monumento se erigió por el sesquicentenario (aniversario número 150) de la independencia, en 1969.

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Tradiciones

Artes del espectáculo

Fiestas y Rituales

Conocimientos, técnicas y practicas sobre el medio natural

Patrimonio Oral

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Bien inmaterial inscrito en 2008 (originalmente proclamado en 2003).Localización: Atlántico

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Bienes inmaterial: Carnaval de Barranquilla

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Bienes inmaterial: Carnaval de Barranquilla

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El carnaval de Barranquilla es un evento folclórico y cultural celebrado en Colombia​ Es realizado anualmente en febrero o principios de marzo. El carnaval se celebra entre el sábado y el martes de carnaval (día anterior al miércoles de ceniza, el cual da inicio a la Cuaresma.

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Bien inmaterial inscrito en 2010. Localización: La Guajira

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Bien Inmaterial: Sistema normativo de los wayuus 

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Bien Inmaterial: Sistema normativo de los wayuus 

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Su sistema normativo comprende un conjunto de principios, procedimientos y ritos que rigen la conducta social y espiritual de la comunidad. Inspirado en principios de reparación y compensación, este sistema es aplicado por las autoridades morales autóctonas: los pütchipü’üis o “palabreros”, personas experimentadas en la solución de conflictos y desavenencias entre los clanes matrilineales de los wayuus.

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Bien inmaterial inscrito en 2009.Localización: Nariño

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Bien Inmaterial: Carnaval de Blancos y Negros

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Bien Inmaterial: Carnaval de Blancos y Negros

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Surgido de tradiciones nativas andinas e hispánicas, el Carnaval de Negros y Blancos es un gran acontecimiento festivo que tiene lugar todos los años, desde el 28 de diciembre hasta el 6 de enero, en San Juan de Pasto, al sudoeste de Colombia.

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Bien inmaterial inscrito en 2009. Localización:  Cauca

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Bien Inmaterial: Las procesiones de semana santa de Popayán 

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Bien Inmaterial: Las procesiones de semana santa de Popayán 

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Celebradas desde la época colonial, las procesiones de Semana Santa de la ciudad de Popayán son una de las más antiguas conmemoraciones tradicionales de toda Colombia. Desde el martes hasta el sábado anterior a la Pascua de Resurrección tienen lugar, entre las 20 y las 23 horas, cinco procesiones dedicadas respectivamente a la Virgen María, Jesucristo, la Santa Cruz, el Santo Entierro y la Resurrección, que recorren un itinerario de unos dos kilómetros por el centro de la ciudad.

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 Bien inmaterial inscrito en 2008 (originalmente proclamado en 2005). Localización: Bolívar

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Bien Inmaterial: Espacio Cultural del palenque de San Basilio 

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Bien Inmaterial: Espacio Cultural del palenque de San Basilio 

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Fue declarado Patrimonio Cultural e Inmaterial de la Humanidad por ser el primer pueblo libre de la América colonial (decretado así en 1691); un lugar alejado de las colonias al que los esclavos africanos escapaban para vivir en libertad, con autonomía e independencia.

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Bien inmaterial inscrito en 2011. Localización: Vaupés

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Bien Inmaterial: Los conocimientos tradicionales de los chamanes jaguares de Yurupí

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Bien Inmaterial: Los conocimientos tradicionales de los chamanes jaguares de Yurupí

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Según la sabiduría ancestral, el Pirá Paraná es el centro de un vasto espacio denominado el territorio de los jaguares de Yuruparí, cuyos sitios sagrados encierran una energía espiritual vital que nutre a todos los seres vivientes del mundo.

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Bien Mixto: Parque Nacionales de Sierra Nevada de Santa Marta y Tayrona y sus sitios Arqueológicos 

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Bien Mixto: Parque Nacionales de Sierra Nevada de Santa Marta y Tayrona y sus sitios Arqueológicos 

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La Sierra Nevada de Santa Marta hace parte del parque nacional natural Sierra Nevada de Santa Marta y del parque nacional natural Tayrona, los cuales son administrados por el Ministerio del Medio Ambiente. Se encuentra ubicada aproximadamente a 10°52' Norte y a 73°43' Oeste (posición de sus picos centrales), repartida entre los departamentos de Magdalena, La Guajira y el Cesar, en el Caribe colombiano. Esta región hace parte de los territorios focalizados PDET.

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Bien Mixto: Paisaje cultural de la cuenca baja del Río Chicamocha 

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Bien Mixto: Paisaje cultural de la cuenca baja del Río Chicamocha 

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El río Chicamocha es uno de los ríos más importantes del centro-oriente de Colombia. Ubicado en la Cordillera oriental de los Andes, nace en la ciudad de Tunja y cuando entran sus aguas al municipio de Soatá y sigue por el departamento de Santander está fortalecido en su caudal, en lo que se conoce como su cuenca media. En la cuenca alta se fortalece con el río Fonce y luego forma el río Sogamoso.​

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es una región semiárida ubicada en el departamento del Huila, Colombia. Presenta procesos de erosión, cactus, arbustos espinosos, condiciones extremas del clima y hallazgos fósiles.

Es uno de los principales atractivos ambientales y turísticos de Colombia. Llama la atención de científicos de diversos países que investigan la evolución de la Tierra y de los organismos vivos. Es la segunda zona árida más extensa de Colombia después de la Península de La Guajira. La Tatacoa no es justamente un desierto, sino un bosque seco tropical.

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Anexo:Patrimonio de la Humanidad en Colombia - Wikipedia, la enciclopedia libre google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwj3r9WCq9uCAxWrk2oFHaTQDRwQjBB6BAgOEAE&url=https%3A%2F%2Fwww.mincultura.gov.co%2Fareas%2Fpatrimonio%2FPaginas%2Fdefault.aspx&usg=AOvVaw2YLN1ufxPQBmEF-YENjoK8&opi=89978449

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De Wikipedia, la enciclopedia libre

Colombia cuenta actualmente con los siguientes lugares declarados como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco:

La inscripción en esta lista es la primera etapa para cualquier futura candidatura. Se han sometido los siguientes sitios:

Anteriores candidatos a Patrimonio Mundial

Los sitios que siguen estuvieron anteriormente en la lista Indicativa, pero fueron retirados o rechazados por la UNESCO. Los sitios que aún se incluyen en otras entradas en la lista Indicativa o que fueron aceptados y son parte de sitios del Patrimonio Mundial no se incluyen aquí.[12] ​

Imagen

Nombre

Año

Tipo

Descripción

Islas Gorgona y Malpelo, parques nacionales marinos costeros y marinos en la costa tropical del Pacífico de Colombia

2005-2006

N

Solo Malpelo fue incluido en el Patrimonio Mundial en 2006, no Gorgona.

Actualmente Colombia tiene doce elementos inscritos en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial y tres de ellos están en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia:

Cada año, durante los cuatro días que preceden la Cuaresma, el Carnaval de Barranquilla presenta un repertorio de danzas y expresiones culturales de las distintas culturas colombianas. Por su situación geográfica en la costa del Caribe y por su auge económico durante el periodo colonial, la ciudad de Barranquilla se ha transformado en uno de los primeros centros de comercio del país y en un lugar de convergencia de los pueblos y culturas amerindias, europeas y africanas.

Este mestizaje de diversas tradiciones locales trasparece en numerosos aspectos del carnaval, y en particular en los bailes (como el mico y las micas originario de las Américas, el congo africano y el paloteo, de origen español), los géneros musicales (principalmente la cumbia, pero también otras variantes como la puya y el porro), y los instrumentos populares (tambora y alegre, maracas, claves...). La música del carnaval suele ser interpretada por conjuntos de tambores o de instrumentos de viento. La cultura material de los objetos artesanales se expresa profusamente mediante carrozas, trajes, sombreros adornados y máscaras de animales. Grupos de bailarines con máscaras, actores, cantantes e instrumentistas deleitan a las multitudes con sus representaciones teatrales y musicales inspiradas tanto en los acontecimientos históricos como en la actualidad. La vida política contemporánea y sus personalidades son objeto de mofa en los discursos y canciones satíricas que dan un carácter burlesco al carnaval.

Gracias al creciente éxito que obtuvo en el siglo XX, el Carnaval de Barranquilla se ha transformado en una manifestación profesional que es objeto de una amplia cobertura mediática. Aunque esta evolución genera beneficios económicos a muchas familias de bajos ingresos, la creciente comercialización constituye una amenaza potencial para la supervivencia de numerosas expresiones tradicionales. (UNESCO/BPI)

El pueblo de Palenque de San Basilio, con una población de unos 3.500 habitantes, está situado en los contrafuertes de los Montes de María, al sureste de la capital regional Cartagena. Palenque de San Basilio era una de aquellas comunidades fortificadas llamadas "palenques", que fueron fundadas por los esclavos fugitivos como refugio en el siglo XVII. De los muchos palenques que existían en épocas anteriores, sólo el de San Basilio ha sobrevivido hasta hoy, convirtiéndose en un espacio cultural único.

El espacio cultural de Palenque de San Basilio abarca prácticas sociales, médicas y religiosas, así como tradiciones musicales y orales, muchas de las cuales tienen raíces africanas. La organización social de la comunidad se basa en las redes familiares y en los grupos de edad llamados ma-kuagro. La calidad de miembro del kuagro implica todo un sistema de derechos y deberes hacia los otros miembros del grupo, pero también una fuerte solidaridad interna. Todos los miembros del kuagro emprenden el trabajo diario y organizan conjuntamente los acontecimientos particulares.

Los complejos rituales fúnebres y las prácticas médicas son testimonios de los distintos sistemas espirituales y culturales que enmarcan la vida y la muerte en la comunidad de Palenque. Expresiones musicales tales como el "Bullernege sentado", el "Son palenquero" o el "Son de negro" acompañan las celebraciones colectivas tales como los bautismos, bodas y fiestas religiosas, así como las actividades de ocio.

Un elemento esencial del Espacio Cultural de Palenque de San Basilio es la lengua palenquera, la única lengua criolla de las Américas que combina una base léxica española con las características gramaticales de lenguas bantúes. Esta lengua constituye un factor primordial que refuerza la cohesión social entre los miembros de la comunidad.

El Espacio Cultural de Palenque está amenazado no sólo por los cambios económicos que afectan a los modos de producción locales, sino también por el conflicto armado entre los paramilitares colombianos y grupos guerrilleros locales. Fuera de Palenque, sus habitantes sufren habitualmente de discriminación racial y de los estereotipos étnicos que provocan un rechazo de sus valores culturales. (UNESCO/BPI)

Celebradas desde la época colonial, las procesiones de Semana Santa de la ciudad de Popayán son una de las más antiguas conmemoraciones tradicionales de toda Colombia. Desde el martes hasta el sábado anterior a la Pascua de Resurrección tienen lugar, entre las 20 y las 23 horas, cinco procesiones dedicadas respectivamente a la Virgen María, Jesucristo, la Santa Cruz, el Santo Entierro y la Resurrección, que recorren un itinerario de unos dos kilómetros por el centro de la ciudad. Los elementos centrales de las procesiones son los pasos, imágenes representativas de la Pasión de Cristo, creadas y agrupadas con arreglo a normas complejas, que se hacen desfilar con una rica ornamentación floral. Las estatuas de los pasos, que son de madera y datan su mayoría de finales del siglo XVII, son acompañadas en su recorrido por hileras de fieles portadores de cirios y vestidos con hábitos religiosos. Son notables tanto la calidad artística de los dorados y la ebanistería de los pasos como la atmósfera sonora y olfativa (incienso) de las procesiones. Los preparativos de éstas duran todo el año y se efectúan ajustándose a normas que vienen transmitiéndose de generación en generación y se enseñan a los niños desde la edad de cinco años. Las procesiones han generado un vocabulario y competencias específicas. Las funciones y responsabilidades de cada uno de los participantes se definen y distribuyen con precisión. La organización de las procesiones corre a cargo de vecinos de la ciudad, miembros de una Junta Permanente pro Semana Santa, que cooperan con las autoridades municipales y diversos organismos. Estas procesiones no sólo atraen a un número considerable de visitantes del mundo entero, sino que además constituyen un factor importante de cohesión social y de reforzamiento del sentido colectivo de identidad de la población local. (UNESCO/BPI)

Surgido de tradiciones nativas andinas e hispánicas, el Carnaval de Negros y Blancos es un gran acontecimiento festivo que tiene lugar todos los años, desde el 28 de diciembre hasta el 6 de enero, en San Juan de Pasto, al sudoeste de Colombia. El primer día de las festividades se celebra el Carnaval del Agua, durante el cual se rocían calles y casas para crear una atmósfera lúdica. El 31 de diciembre tiene lugar el Desfile de Años Viejos, en el que los comparsas recorren las calles con monigotes satíricos que representan a personalidades y eventos de actualidad. Esta jornada finaliza con una cremación ritual del Año Viejo. Los dos últimos días del carnaval son los más importantes, cuando todos los participantes, sea cual sea su etnia, se maquillan de negro el primer día y de talco blanco el segundo para simbolizar así la igualdad y unir a todos los ciudadanos en una celebración común de la diferencia étnica y cultural. El Carnaval de Blancos y Negros es un periodo de convivencia intensa, en el que los hogares se convierten en talleres colectivos para la presentación y transmisión de las artes carnavalescas y en el que personas de todas clases se encuentran para expresar sus visiones de la vida. Esta fiesta reviste especial importancia como expresión del mutuo deseo de que el futuro esté presidido por un espíritu de tolerancia y respeto. (UNESCO/BPI)

Sistema normativo de los wayuus, aplicado por el pütchipü'üi ("palabrero")

La comunidad de los wayuus está asentada en la Península de La Guajira, situada entre Colombia y Venezuela. Su sistema normativo comprende un conjunto de principios, procedimientos y ritos que rigen la conducta social y espiritual de la comunidad. Inspirado en principios de reparación y compensación, este sistema es aplicado por las autoridades morales autóctonas: los pütchipü'üis o "palabreros", personas experimentadas en la solución de conflictos y desavenencias entre los clanes matrilineales de los wayuus. Cuando surge un litigio, las dos partes en conflicto, los ofensores y los ofendidos, solicitan la intervención de un pütchipü'üi. Tras haber examinado la situación, éste comunica a las autoridades pertinentes su propósito de resolver el conflicto por medios pacíficos. Si la palabra -pütchikalü- se acepta, se entabla el diálogo en presencia del pütchipü'üi que actúa con diplomacia, cautela y lucidez. El sistema de compensación recurre a símbolos, representados esencialmente por la oferta de collares confeccionados con piedras preciosas o el sacrificio de vacas, ovejas y cabras. Incluso los crímenes más graves pueden ser objeto de compensaciones, que se ofrecen en el transcurso de ceremonias especiales a las que se invita a las familias en conflicto para restablecer la armonía social mediante la reconciliación. La función de pütchipü'üi recae en tíos maternos -parientes especialmente respetados en el sistema de clanes matrilineales de los wayuus- que se destacan por sus virtudes en el plano ético y moral. (UNESCO/BPI)

Las estructuras míticas y cosmológicas que componen los conocimientos tradicionales de los chamanes jaguares de Yuruparí constituyen el patrimonio étnico de numerosos grupos étnicos asentados a orillas del río Pirá Paraná, que fluye en el Departamento del Vaupés, al sudeste de Colombia. Según la sabiduría ancestral, el Pirá Paraná es el centro de un vasto espacio denominado el territorio de los jaguares de Yuruparí, cuyos sitios sagrados encierran una energía espiritual vital que nutre a todos los seres vivientes del mundo. Los chamanes jaguares siguen un calendario de rituales ceremoniales, basados en sus conocimientos sagrados tradicionales, con miras a agrupar a la comunidad, curar a las personas, prevenir las enfermedades y revitalizar la naturaleza. Los rituales comprenden canciones y danzas que embellecen los procesos de curación. Se reputa que la energía vital y los conocimientos tradicionales de los chamanes se han heredado de un mítico Yuruparí omnipotente, una anaconda que vivió como persona y que se encarna en unas preciadas trompetas sagradas fabricadas con madera de palma. Cada grupo étnico posee sus propias trompetas yuruparí, que son el elemento central de un ritual muy estricto denominado Hee Biki. Durante la ejecución de este ritual, se transmiten a los jóvenes varones normas tradicionales para la preservación de la salud del cuerpo y la conservación del territorio, en el contexto de su paso a la edad adulta. Los conocimientos tradicionales sobre la preparación de alimentos y los cuidados a niños y mujeres embarazadas se transmiten entre las mujeres. (UNESCO/BPI)

Cada año, desde el 3 de septiembre hasta el 5 de octubre, los doce barrios franciscanos de la ciudad de Quibdó (Colombia) organizan la Fiesta de San Pacho. Esta celebración de la identidad de la comunidad de origen africano del Departamento del Chocó está muy arraigada en la religiosidad popular. La fiesta comienza con la solemne Misa Inaugural católica celebrada en la catedral, que se mezcla con la ejecución de danzas tradicionales al son de la música de chirimía (género orquestal chocoano) ejecutada por la Banda de San Francisco de Asís. Luego tiene lugar un desfile carnavalesco con disfraces, bailes y chirimías. Cada barrio ofrenda una misa por la mañana y organiza un desfile de carrozas alegóricas y grupos carnavalescos por la tarde. El 3 de octubre se hace descender en barca la imagen del Santo Patrón por las aguas del río Atrato, y el 4 de octubre la muchedumbre saluda el nacimiento del alba entonando himnos devotos, antes de participar por la tarde en la Gran Procesión del Santo. Los artistas y artesanos locales, junto con los jóvenes que aprenden a su lado, realizan las carrozas, los altares de los barrios, la indumentaria y las ornamentaciones de las calles. En cada barrio hay familias que desempeñan la función de depositarias de la tradición y, por intermedio de la Fundación Fiestas Franciscanas de Quibdó, organizan eventos, preservan las competencias y los conocimientos relativos a este elemento del patrimonio cultural y lo mantienen vivo. El Festival de San Pacho es el evento simbólico más importante en la vida de la ciudad de Quibdó. Fortalece la identidad del Departamento del Chocó y fomenta la cohesión social de la comunidad, propiciando al mismo tiempo la creatividad y la innovación al revitalizar y recrear los conocimientos tradicionales y el respeto de la naturaleza. (UNESCO/BPI)

Bien inmaterial inscrito en 2010 (ampliado en 2015).[13] ​

Localización: Valle del Cauca, Cauca y Nariño

Este elemento es compartido con

Localización: Magdalena, Cesar y La Guajira

Localización: Arauca, Casanare, Meta y Vichada.

Este bien es compartido con Venezuela

Los cantos de trabajo de Los Llanos de Colombia y Venezuela son una práctica cultural de comunicación vocal consistente en cantar individualmente melodías a capela sobre temas relacionados con el arreo y ordeño del ganado. Fruto de la estrecha relación existente entre las poblaciones llaneras con el pastoreo de bovinos y los caballos, esta práctica forma parte del sistema tradicional de crianza de ganado de Los Llanos, que sintoniza perfectamente con la dinámica de la naturaleza y el medio ambiente de esta región. Los cantos narran vicisitudes de la vida individual y colectiva de los llaneros y se transmiten oralmente a los niños desde su infancia. La vitalidad de la práctica de este elemento del patrimonio cultural se ha visto mermada paulatinamente por toda una serie de cambios socioeconómicos y políticos que han modificado considerablemente el universo cultural de las comunidades de Los Llanos. Toda una serie de ambiciosos planes de ordenación territorial concebidos con una perspectiva desarrollista han conducido a hondas transformaciones no sólo de los sistemas de propiedad y uso de la tierra, sino también de los espacios naturales, sociales y culturales donde se interpretan los cantos. Esto ha traído consigo una pérdida de interés por las técnicas y los valores característicos de las faenas llaneras, que se traduce en una serie de amenazas para la viabilidad de este elemento del patrimonio cultural. No obstante, se están realizando numerosos esfuerzos para salvaguardarlo, a saber: aplicación de una estrategia pedagógica basada en la celebración de más de 20 encuentros entre depositarios de este patrimonio cultural y jóvenes de la región; elaboración de proyectos de formación para maestros de escuela; y organización de numerosos festivales de canto. (UNESCO/BPI)​

Localización: Nariño y Putumayo.

Localización: Cesar, La Guajira y Magdalena.

Véase también Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia.

Registro de Buenas prácticas de salvaguardia

El artículo 18 de la convención de la Unesco de 2003 estipula que el comité intergubernamental selecciona periódicamente entre las propuestas presentadas por los estados partes, programas, proyectos y actividades de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial que reflejen mejor los principios y objetivos de la convención. Colombia cuenta actualmente con las siguientes prácticas declaradas como parte del Registro de buenas prácticas de salvaguardia por la Unesco:

El Programa Memoria del Mundo es una iniciativa internacional propulsada y coordinada por la Unesco desde 1992 con el fin de procurar la preservación y el acceso del patrimonio histórico documental de mayor relevancia para los pueblos del mundo, así como también promocionar el interés por su conservación entre los estados miembros. Colombia cuenta actualmente con las siguientes colecciones declaradas como parte del Programa Memoria del Mundo por la Unesco:

La Red de Ciudades Creativas se creó en el año 2004 con el objetivo de establecer la cooperación entre las ciudades que identifican la creatividad como un factor de desarrollo urbano sostenible.

Ciudad de la Gastronomía de la UNESCO asociada desde 2007.

Desde el año 2003, en el mes de septiembre se celebra el Congreso Nacional Gastronómico de Popayán. Esta fiesta de la gastronomía, determinó la distinción por parte de la UNESCO, de Ciudad Gastronómica de la Humanidad siendo Popayán el único lugar de Latinoamérica con esta distinción, en el año 2005 como patrimonio cultural perteneciente a la red de ciudades creativas de las Naciones Unidas. Los platos típicos de la ciudad son un legado de la interacción cultural española e indígena, integrando componentes propios de la región con frutos traídos de España, entre los que se destacan: La carantanta, el aplanchado y bebidas como la aloja, gaseosa Queen (la popular "Reinita"), champús, lulada, salpicón payanés, raspao, cholao y kumis (UNESCO).​

Ciudad de la Música de la UNESCO asociada desde 2012.

Ciudad de la Música de la UNESCO asociada desde 2015.

Ciudad de la Gastronomía de la UNESCO asociada desde 2017.

Ciudad de las Artes digitales de la UNESCO asociada desde 2019.

Ciudad de la Música de la UNESCO asociada desde 2019.

Ciudad de la Música de la UNESCO asociada desde 2021.

Ciudad de la Artesanía y arte popular de la UNESCO asociada desde 2021.

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Anexo:Patrimonio de la Humanidad en Colombia - Wikipedia, la enciclopedia libre

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De Wikipedia, la enciclopedia libre Colombia cuenta actualmente con los siguientes lugares declarados como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco: La inscripción en esta lista es la primera etapa para cualquier futura candidatura. Se han sometido los siguientes sitios: Los sitios que siguen estuvieron anteriormente en la lista Indicativa, pero fueron retirados o rechazados por la UNESCO.

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Rómulo Rozo, La bachué y el indigenismo en Colombia | Universidad del Rosario. (s. f.). Universidad del Rosario. https://urosario.edu.co/revista-nova-et-vetera/cultura/romulo-rozo-la-bachue-y-el-indigenismo-en-colombia

Tunja, C. (2022, 8 noviembre). Gobierno rendirá homenaje a los 14 lanceros en el Pantano de Vargas, Boyacá. Caracol Radio. https://caracol.com.co/emisora/2019/07/25/tunja/1564051979_004355.html

Luis Augusto Cuervo Pérez - Colección de manuscritos. (2022). Banrepcultural.org. Recuperado el 24 de noviembre de 2023, de https://www.banrepcultural.org/coleccion-bibliografica/especiales/luis-augusto-cuervo-perez-coleccion-de-manuscritos