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El documental habla de el distrito de Quehue, para ser mas precisos de el puente de Q’eswachaka, el cual esta sobre el Rio Apurímac y ayuda a cruzar de Huinchiri a Ccollana Quehue.
El ver como toda la comunidad se reúne a realizar esta ‘renovación’ del puente de Q’eswachaka, nos demuestra que siempre recordaremos a nuestros ancestros, o a las primeras culturas, a través de estos actos que se hacen en grupo o de forma individual. Se pudo apreciar varias acciones o varios hechos que nos demuestran un poco de la vida de estas personas, tales como:
CUATRO COMUNIDADES DIFERENTES: con más de mil personas en total, realizan la renovación en más de 3 días, pues son más de 25 mil metros de soguillas que realizan para el puente.
LAS MUJERES: durante todo este proceso se puede ver que cada persona tiene un papel que ejecutar, el de las mujeres se basa en su mayoría en tejer soguillas, pues ellas no pueden bajar al río debido a que según las creencias, traería mala suerte.
EL PACO: esta persona es el chamán o sacerdote de la comunidad, su función es hacer curas y presidir rituales, este decide cuando cosechar y resuelve conflictos entre vecinos; esta persona es la única que tiene el permiso de los apus para acomodar, levantar y colocar la mesa espiritual, en la cual se colocan ofrendas para la Pacha mama, además durante todo el transcurso de la renovación del puente, este debe encender un fuego que se mantendrá encendido hasta la finalización del mismo, con la intención de transmitir protección a las personas, para evitar accidentes.
LA COMIDA: su alimentación se basa en la gran variedad de papas que se cosechan en estos lugares, además de cereales y leche de diversos animales.
Para finalizar, es impresionante el hecho de que pese a los avances de la civilización existen sitios, poblados o regiones donde se mantienen estas costumbres tan antiguas, que demuestran el valor y el respeto que se tiene a los antepasados y la conexión que tienen con la naturaleza.

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LA IMPORTANCIA DE LA IDENTIDAD CULTURAL AREQUIPEÑA 

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LA IMPORTANCIA DE LA IDENTIDAD CULTURAL AREQUIPEÑA 

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Se puede apreciar que en los últimos años ha aumentado el número de personas que llegan desde el exterior - Venezuela, Colombia, Argentina, Chile, etc. - podría causar una crisis para nuestro país. Se sabe desde hace mucho tiempo que las personas migran en busca de alimentos, clima y cambio climático. , etc. Comenzaron en África. Este es un fenómeno global ya que la migración en muchos países se produce debido a la guerra, etc.

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Iquitos y el Amazonas

Iquitos pertenece a la provincia Nahua Loreto, rodeada por los ríos Nanay, Taya y Amazonas. Es una ciudad muy importante con paisajes hermosos y paradisíacos. Los pueblos amazónicos dieron forma a la costa y a las montañas. Cada ciudad se describe según su idioma. La civilización que más creció fue la TUMI HUARANIES o cucama.

Los lugareños creían porque eran ignorantes y se guiaban por sus creencias, por ejemplo no buscar la luna verde. Los biotecnólogos actuales coinciden en su creencia de que las termitas tienen mucho que ver con la sensibilidad y degradación de los vasos sanguíneos de las plantas. ingresar.

Durante su primera expedición en 1541, descubrieron un gran río al que llamaron Amazonas. Pizarro buscaba pez espada y canela cuando descubrió este río y vio la desembocadura del océano Atlántico. Aguirre es conocido como un conquistador frustrado que fue asesinado por sus propios hombres.

Mainas es conocida como la provincia del río Loreto, y el Amazonas siguió siendo el hogar de los pueblos indígenas mientras los conquistadores se concentraban en la costa y las montañas. Unos años más tarde, el gobierno centró su atención en la selva y negoció con Brasil. El presidente Ramón Castilla desplegó la flota peruana para traer gloria a su país. Si Castilla no construye puertos fluviales no habrá desarrollo. Los lugareños abandonaron este lugar por miedo. Cuando comenzó la guerra con Chile, un pequeño número de Lorettes apoyaron la guerra, y luego, durante la era del caucho, crecieron enormemente y se convirtieron en un gran exportador de caucho, donde la población local era explotada y no había obligaciones para con los trabajadores, por lo que Allí no había necesidad de caucho, había demanda. Se prefirió a otros países para producir neumáticos y repuestos. Julio Chesas Arana es un importante productor de caucho debido a sus sociedades extranjeras. La producción de café y algodón comenzó en Marañón, provincia de Wayaga, una región gourmet de la Amazonía que produce los más famosos peces de agua dulce, como el paiche y la doncella, y frutas exóticas como el aguaje y el camu camu.

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Mariano Melgar Valdivieso fue un destacado poeta y militar peruano nacido en Arequipa durante la época colonial. Su vida se caracterizó por un ferviente compromiso con la causa independentista y una pasión por la patria que se reflejó en su poesía. Participó activamente en la lucha por la independencia de Perú, uniéndose a las filas patriotas y participando en diversas acciones militares.

A pesar de su juventud, Melgar desempeñó un papel significativo en la gesta

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Arequipeñismo, este es un termino con demasiado que extraer de el, pues ¿Qué es? o mejor, ¿Es una identidad?, pues se descubrió tras una investigación que en la ciudad de Arequipa existen 4 Identidades basadas en:

- Mestizo racial españolizado

- Piel blanca

- Mestizaje no es una fusión cultural

- Orgulloso

- El español tiende a desaparecer

- Racista, para defender su identidad

- Misti símbolo de hermosura e imponencia

- Melgar: personaje, un gran poeta romántico

- Atributos: regionalismo, costumbres y arquitectura

- Ciudad blanca por el sillar

- Los migrantes se pueden arequipeñar

Siendo más precisos actualmente existen 2 Identidades.

La primera que se basa en los nacidos en esta ciudad, por ancestros arequipeños, que ven con orgullo los Atributos, comida, costumbres, arquitectura y la cultura.

La segunda se llama Concepción de jóvenes, en su mayoría por la población Cuzqueña y puneña; estos consideran a los primeros como racistas para imponerse, sombre estos segundos.

Pero estos se sienten identificados por el regionalismo, las costumbres y la cultura.

Es importante recalcar que NO se justifica el racismo y que la mayoría de los arequipeños se consideran mestizos.

Finalmente recalcar la frase "Una persona NO nace donde le da la gana, es donde le da la gana"

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¿Cómo te defines? ¿mestizo, indio, criollo, aculturado, cholo, o todas estas cosas juntas?

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¿Cómo te defines? ¿mestizo, indio, criollo, aculturado, cholo, o todas estas cosas juntas?

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Yo me considero mestiza, pues soy peruana con ascendencia costeña y Arequipeña, al igual que muchos, tenemos una cultura genética muy variada y diversa.

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 ¿Qué sientes y piensas después de leer este fragmento?

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 ¿Qué sientes y piensas después de leer este fragmento?

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Siento frustración y enojo, pues lo que he interpretado de este fragmento es que a la medida que vamos creciendo sentimos que vamos conociendo como se maneja o como funciona este mundo, pero cuando nos exponemos por completo a este, es como que nuestro conocimiento se vuelve nulo, pues es mas impactante y elaborado de lo que creíamos.

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Ser Arequipeño nos hace sentir bien a la mayoría, pero no hace sentir bien a los demás cuando hay muchas personas que tienen opiniones sobre una o más cosas, como el color, la forma de hablar o la forma de su rostro. Al fin y al cabo, para ser arequipeño hay que estar pálido y con los ojos abiertos. Porque los españoles llegaron a Arequipa y lo cambiaron todo y sólo se podía reconocer a los verdaderos arequipeños.

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En Madre de Dios hay oro ilegal, coca y más. Este fue el departamento al que más personas migraron debido a la producción. En Tacna también se puede ver la migración hacia Chile.

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Guillermo Galdós y Alejandro Málaga Medina cubrirán la historia cultural de Arequipa, con especial enfoque en la educación y la arquitectura. Estos estudios brindan una imagen coherente de los procesos históricos de Arequipa, desde la vida cotidiana y la Convención del Cabildo hasta la construcción de estructuras icónicas como el Puente de Bolonia. Arequipa y la región estuvieron bajo dominio español en los siglos XVI, XVII y XVIII, con énfasis en la formación de una sociedad mestiza y una cultura única. Se enfatizó la importancia de superar prejuicios y mitos sobre la historia de la ciudad. El proceso independentista de Arequipa está vinculado a hechos como la revuelta antiimpuestos de 1780, que coincidió con la revolución de Túpac Amaru. En 1814 se menciona la llegada de un ejército patriótico liderado por los hermanos Angulo y Mateo Pumacahua, en presencia de Mariano Melgar Valdivieso, símbolo especial de Arequipa. Junto con Jaravis, Melgar contribuyó a la escena musical mestiza local y se convirtió en un ícono popular. El pensador pampacolquino Juan Pablo Vizcardo y Guzmán, a pesar de su origen español, estuvo profundamente conectado con los líderes de la región de Pampacolca y demostró su cultura en un ambiente familiar. Este contexto social e intelectual ayudó a Vizcardo a abrazar las ideas de libertad e independencia. En conclusión, este artículo examina la existencia de Arequipa en la historia peruana desde una perspectiva cultural y política. La influencia del pensamiento político de Vizcardo y Guzmán en la liberación de América es notable y se debe a la mezcla social y cultural de su infancia y adolescencia. La importancia de Arequipa en la historia republicana del país, especialmente después de 1834, subraya su papel revolucionario y democrático. El autor también intenta reflejar la necesidad de desarrollar la teoría de Arrequipa en la historia del Perú y explicar a los grandes seres de la ciudad. Se mencionan varios elementos como el paisaje, la geografía, la arquitectura de mestizo, el espíritu civil y el proceso revolucionario y, sobre todo, contribuyen a la formación de la identidad cultural de Arrequipa. Finalmente, el acercamiento mestizo a la identidad cultural peruana enfatiza la importancia de reconocer y valorar los elementos que componen esta identidad, que comenzó en el siglo XVI y continúa hoy como resultado de un proceso dinámico e irreversible de aculturación. Se destaca el aporte de pensadores como Víctor Andrés Belaunda a la comprensión y promoción de la identidad cultural peruana.

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Como muchos peruanos, las oportunidades laborales no son buenas una vez que llegas a otro país. Pero siempre intentamos crecer y tener éxito en otros países. Lo mismo les pasó a los inmigrantes chinos en el Perú. Vinieron de países en guerra a mediados del siglo XIX e hicieron muchos aportes tecnológicos y gastronómicos al Perú. Muchos chinos comenzaron a dedicarse a la agricultura y la producción de algodón. Se llamaban Kewley, que significa trabajadores inmigrantes. Era una esclavitud con un contrato laboral de ocho años.

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4 Se unió a la lucha por la independencia porque fue rechazado.

Melgar tenía rasgos románticos, en 1812 hubo una reforma en España y Melgar se fue a Lima a graduarse de la UNMSM, pero no se menciona que se graduó. En el cuento EL CANTERO Y EL ASNO, Melgar habla de los abusos del trabajo forzado por parte de los indios, y en LOS GATOS, habla de la discriminación de los peruanos.

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 ¿es esta diversidad algo positivo o una traba para el desarrollo? 

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 ¿es esta diversidad algo positivo o una traba para el desarrollo? 

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Considero que es algo positivo, pues nos enseña a estar orgullosos de quienes somos y de donde provenimos, si fuera una traba no estaríamos desarrollándonos, al contrario, nos estaríamos estancando en esta sociedad.

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No existe como tal una respuesta definitiva, puesto que considero que depende de la crianza que recibiste o si te importa más el que dirán de tus raíces, que tu amor y orgullo por estas.

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¿consideras que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿por qué? 

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¿consideras que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿por qué? 

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Pues si hablamos del pasado, considero de que si tenia esta función debido al racismo a gran escala de esas épocas, hoy en día sigue existiendo el racismo, pero, a comparación con los anteriores años, cada vez la gente se expresa con mayor libertad y demuestra sus gustos y de lo que están orgullosos, considero que la palabra ''mestizo'' ahora significa que provienes una familia con diversidad.

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¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú? 

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¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú? 

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Considero que son reconocidas en un 90% pues se tiene conocimiento de estas, he de decir que no se tiene el conocimiento de todas y cada una, pero sabemos reconocerlos y tratarlos como a iguales.

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En tu opinión, ¿somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué?

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En tu opinión, ¿somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué?

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Si, somos un pais diverso en una gran variedad de cosas, tales como, en geografía, en gastronomía, en agricultura, en flora, fauna y claro, en etnias, etc.
Enfocándonos en el tema principal de este trabajo, hace siglos vinieron españoles, africanos, chinos, japoneses, europeos; es claro que todos tenemos una genética muy variada, con conocimientos culturales aun mas variados.

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Muchos italianos, alemanes, franceses y judíos vinieron al Perú para generar empleo y crear empresas. La razón por la que la inmigración japonesa fue exitosa fue porque había gente que se dedicaba a la agricultura, esta gente era rica porque conseguían tierras y podían ahorrar. En la década de 1980, Perú se convirtió en una nación de inmigrantes que decidieron buscar oportunidades en el exterior, y muchos peruanos lograron encontrar buenos trabajos. Durante la crisis económica, mucha gente se mudó a Europa, Venezuela, Argentina y Chile. Algunas mujeres han emigrado a otros países para cuidar de niños y ancianos.

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Los primero incas vivian en la ciudad con caracteristicas diferentes, luego la llegada de los españoles. Un grupo de españoles funda Camaná. En la migracion inici una nueva decada de los 50, luego se da la transformacion identitaria.

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Las condiciones laborales eran malas porque tenían que trabajar porque no entendían su idioma. En 1985 se impusieron restricciones a nuestra forma de trabajar. Cuando morían, no eran llevados al cementerio, sino enterrados al mismo tiempo en la finca o en el campo.

La medicina oriental era innovadora y asequible, al igual que la comida que servían. La guerra con Chile estalló en 1879 y fueron los chinos quienes la apoyaron, dedicándose a la agricultura y otras funciones para lograr el reconocimiento.

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La inmigración venezolana ha traído muchos problemas a las familias peruanas. Esto se debe a que muchas personas intentan trabajar por salarios bajos en condiciones miserables y sin seguro, lo que genera desempleo y pobreza. Actualmente estamos experimentando migración desde Venezuela, pero se puede decir que habrá más migración en el futuro debido al cambio climático, y se puede decir que este es el factor más importante ya que afecta islas o glaciares. Se predice que muchas personas evitarán el cambio climático para 2040.

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Segun las investigaciones que se han hecho demuestran como Mayta Capac nunca llego a Arequipa, porque murió antes. Churajon se observa la textileria, ceramica y arquitectura. En Arequipa de sabe que es un lugar de clima variado.

En 1535 se funda la Ciudad de Arequipa.