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A origem do Império Inca remonta à migração de tribos quíchuas para o Vale de Cusco, no Peru, por volta do século XII, após a queda dos Estados de Huari e Tiahuanaco. O reino de Cusco consolidou o poder a partir de 1200, e a fundação de um império propriamente dito começou com a expansão militar e a anexação de territórios, impulsionada pela vitória contra o povo Chanca em 1438 e a ascensão de Pachacútec ao poder.

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A língua quíchua (ou quechua) foi a língua oficial do Império Inca, expandindo-se por toda a Cordilheira dos Andes e sendo hoje a língua nativa mais falada na América do Sul, com cerca de 12 milhões de falantes em países como Peru, Bolívia, Equador, Chile, Colômbia e Argentina. Sua importância reside no seu papel histórico como língua de comunicação e administração do império, e hoje continua a ser um elemento crucial de identidade cultural e resistência para muitos povos andinos.

Difusão

Origem e Expansão:

A língua quíchua tem origens antigas, mas foi o Império Inca que a espalhou por uma vasta área dos Andes a partir do século XV.

Domínio Inca:

O quíchua tornou-se a língua oficial do Império Inca, facilitando a comunicação e o controlo administrativo sobre os territórios conquistados.

Período Colonial:

Após a conquista espanhola, os missionários católicos continuaram a usar o quíchua para a evangelização, o que ajudou a mantê-la viva.

Atualidade:

A língua é falada atualmente por cerca de 12 milhões de pessoas em diversos países, incluindo Peru (onde tem o estatuto de língua oficial), Bolívia, Equador, Colômbia, Argentina e Chile.

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O Império Inca localizava-se na região da Cordilheira dos Andes, abrangendo principalmente o atual Peru, mas também partes do Equador, Colômbia, Bolívia, Chile e Argentina. O império, cujo centro era a cidade de Cusco, expandiu-se através de conquistas e alianças, estendendo-se por cerca de 4.000 km de norte a sul.

Território Conquistado

Expansão: O império expandiu-se rapidamente a partir de Cusco a partir do século XV, formando o maior império pré-colombiano da América do Sul.

Norte: A expansão atingiu o norte, chegando a Quito, no Equador.

Sul: No sul, as conquistas estenderam-se até o atual Chile e Argentina.

Integração: A estratégia inca para manter o império interligado incluía a construção de uma vasta rede de caminhos, a criação de mensageiros (chasquis) e a imposição do idioma Quechua.

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Cusco foi a capital política, cultural e religiosa do Império Inca, e manteve sua proeminência como o "umbigo do mundo" (Qosqo/Qusqu em quéchua) após a chegada dos espanhóis, tornando-se um centro de fusão cultural que gerou o Barroco Andino e abriga um centro histórico com ruínas incas sobrepostas por construções coloniais. A cidade é um Patrimônio Mundial da UNESCO, um testemunho da engenharia e religiosidade inca, e um local ativo de devoção religiosa, que combina tradições católicas com elementos andinos.

Importância Política

Centro do Império Inca:

Cusco foi o centro administrativo e geográfico do Tawantinsuyu (Império Inca), organizando as quatro regiões do vasto império.

mportância Cultural

Símbolo de fertilidade e força:

A arquitetura da cidade, em forma de puma, era um símbolo de força e fertilidade, integrado ao traçado urbano.

Importância Religiosa

Coricancha:

O Templo do Sol, revestido de ouro e rodeado por jardins, era o templo principal dedicado a Inti, o deus Sol.

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O Sapa Inca era o imperador e chefe do Império Inca, com um papel político, religioso e simbólico central. Ele detinha autoridade absoluta, sendo considerado um deus vivo e descendente do deus Sol, Inti, o que legitimava seu poder e o tornava o centro da vida inca. Sua função abrangeu a administração do império, o comando militar, a liderança de cerimônias religiosas e a representação da unidade e do poder do Estado.

Papel Político:

Chefe Supremo:

O Sapa Inca era o monarca absoluto do império, com autoridade sobre todos os aspectos da governança.

Administração:

Ele supervisionava a administração do vasto império, dividindo-o em quatro regiões principais para uma gestão eficiente.

Propriedade das Terras:

O imperador era o dono das terras e o responsável por gerenciar e proteger os bens do Estado, que eram distribuídos para o bem-estar da população.

Papel Religioso:

Figura Divina:

O Sapa Inca era considerado uma divindade, um deus vivo, filho direto de Inti, o deus do Sol.

Líder da Religião:

Ele era o principal líder religioso, integrando-se a rituais e cerimônias essenciais para manter a ordem cósmica e a prosperidade.

Mandato Divino:

Sua legitimidade para governar vinha de uma ordem cósmica, e questionar o Sapa Inca equivalia a questionar o próprio deus Sol.

Papel Simbólico:

Unidade e Poder:

O Sapa Inca simbolizava a unidade e o poder do império, representando a união entre o divino e o secular.

Centro do Universo:

A figura do imperador era central para a identidade e a cultura inca, sendo visto como o umbigo do universo, de acordo com alguns.

Legitimidade do Império:

Como "filho do Sol", o Sapa Inca legitimava o direito de governar e a missão de conquistar, reforçando a autoridade do império.

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ayllu era a unidade fundamental de organização social e econômica Inca, um grupo de famílias com laços de parentesco que compartilhavam terras e recursos. O curaca era o chefe desse ayllu, sendo o elo entre a comunidade e o poder central, responsável pela administração local, recolha de impostos e mobilização da mão de obra para o Estado, desempenhando um papel crucial na estrutura social Inca.

O que era o Ayllu?

Estrutura familiar:

O ayllu era uma comunidade baseada em laços de parentesco, onde as famílias compartilhavam um ancestral comum.

Base agrária:

Era a unidade econômica principal, focada na agricultura, com membros trabalhando em conjunto para satisfazer as necessidades da comunidade.

Territorialidade:

Geralmente, cada ayllu possuía um território delimitado, o qual era trabalhado coletivamente pelos seus membros.

Responsabilidades:

Os membros do ayllu executavam diferentes tipos de trabalho: o ayni (para a comunidade), a minca (para as terras do Estado e do Sol) e a mita (para obras públicas).

Qual a Função do Curaca?

Autoridade local:

O curaca era o chefe do ayllu, agindo como um líder comunitário.

Administração e impostos:

Tinha a função de gerir os assuntos administrativos da sua comunidade e de recolher os impostos.

Mobilização de trabalho:

Organizava a mão de obra do ayllu para a construção de obras públicas e outras obrigações para o Estado.

Representante do Inca:

Prestava contas ao Tucuy Ricoc, o representante direto do imperador Inca, garantindo o funcionamento do império e a redistribuição de terras e recursos.

Funções diversas:

Além de administração, o curaca também podia ter responsabilidades militares, religiosas e de controle de armazéns e estradas.

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sistema de trabalho Mita funcionava como uma forma de tributo compulsório e de mão de obra para o Estado, que teve origens incas e foi adaptada e transformada pelos espanhóis, especialmente para a exploração de minas. O objetivo era garantir a disponibilidade de trabalhadores para obras públicas e, principalmente, para a extração de minérios, visando a manutenção do Império Inca e, depois, a consolidação do domínio espanhol, o que resultou em uma organização social estratificada e na exploração da mão de obra indígena.

Funcionamento

Origem Inca:

A mita inca era um sistema de trabalho a serviço do Estado para a construção de obras públicas, infraestrutura e para a organização do império, como forma de tributo social e para manter o controle social e a ordem.

Mita Colonial:

Os espanhóis institucionalizaram um sistema de trabalho forçado a partir de 1573 para a extração de minérios nas minas, exigindo um número suficiente de trabalhadores indígenas.

Controle e Administração:

A prática era administrada por funcionários da coroa e por autoridades indígenas, conhecidas como "capitães de mita", que organizavam a concentração de indígenas e a distribuição da mão de obra.

Mão de Obra Coercitiva:

A mita colonial se caracterizava pela concentração forçada de indígenas, que eram retirados das suas áreas rurais para serem empregados em trabalhos obrigatórios, resultando na exploração da mão de obra e em um colapso populacional em algumas regiões.

Objetivos

Serviço ao Estado:

Na fase inca, o principal objetivo era fornecer mão de obra para a manutenção do Estado, a construção de obras públicas e a administração do império.

Exploração Econômica:

Na fase colonial espanhola, o objetivo principal era a exploração econômica através da mineração, utilizando a mão de obra indígena para o lucro da coroa e dos colonizadores.

Manutenção da Ordem Social:

A mita também servia para a manutenção da ordem social, a disseminação dos sistemas incas e, posteriormente, a consolidação do poder espanhol através do controle da população e do território.

Validação da Estrutura Social:

O sistema validava a estrutura social estratificada do Tahuantinsuyo incaico e da coroa espanhola, que controlava e organizava a sociedade através do trabalho forçado.

Mita – Wikipédia, a enciclopédia livre

Apesar da existência desta forma de trabalho, outras práticas laborais também foram executadas na região, podendo ser menos coerci...

Wikipédia

Mit'a - Wikipédia

Traduzido — Sistema de reassentamento Mitma ... O tributo trabalhista mit'a não deve ser confundido com a política inca relacionada d...

en.wikipedia.org

A mita colonial causou um colapso populacional? O que os ...

Traduzido — A fim de garantir um número suficiente de trabalhadores para esta mina de mão de obra intensiva e custosa, o vice-rei Tol...

cambridge.org.

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A economia inca, sem moeda e baseada na reciprocidade e redistribuição, funcionava com base na agricultura e no trabalho comunitário, organizado em ayllus (famílias extensas). As terras eram controladas pelo Estado, que as dividia para as famílias, e os produtos eram armazenados e redistribuídos conforme a necessidade. A obrigação de trabalho, conhecida como mita, era o imposto pago ao império, e em troca, os governantes forneciam bens e alimentos, especialmente em tempos de escassez.

Divisão das Terras

Propriedade Estatal: O Estado inca detinha a posse de todas as terras.

Alocação Familiar: As terras eram distribuídas às famílias, especialmente aos ayllus, e a quantidade dependia do número de pessoas na família.

Terras Comunitárias: Havia terras estatais que todos cultivavam, e os produtos obtidos eram armazenados para o Estado e distribuídos em tempos de crise.

Ausência de Moeda

Escambo: Não existia uma moeda oficial no Império Inca.

Trocas: As trocas de bens e serviços ocorriam por meio do escambo, onde mercadorias eram trocadas por outras ou por serviços.

Valorização de Bens: Embora não houvesse dinheiro, alguns itens como conchas marinhas e sementes de cacau eram usados em trocas e valorizados.

Reciprocidade e Redistribuição

Reciprocidade:

Os incas praticavam a reciprocidade, um sistema de troca e ajuda mútua, tanto entre indivíduos quanto entre grupos e o Estado.

Mita:

A mita era a forma de "imposto" inca, que consistia na prestação de serviços e trabalho para o Estado, como a construção de obras públicas.

Redistribuição:

Em troca do trabalho e dos produtos recebidos, o Estado inca distribuía bens essenciais, garantindo o acesso a alimentos e outros recursos para toda a população.

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A religião inca era politeísta e os deuses centrais eram Viracocha, o criador do universo e da humanidade; Inti, o deus-sol, pai dos incas e responsável pela prosperidade; Pachamama, a deusa-terra, da fertilidade e agricultura; e Mama Ocllo, deusa da fertilidade, tecelagem e que, junto com o irmão Manco Cápac, fundou a capital Cusco. Os deuses eram honrados com rituais e oferendas, com a crença de que a natureza e todos os elementos possuíam vida e poder divinos.

Principais divindades:

Viracocha:

O deus criador supremo do universo, do sol, da lua, das estrelas e da humanidade, que também ensinou a civilização aos primeiros homens, segundo os mitos incas.

Inti:

O deus do sol, considerado o pai dos imperadores incas, que trazia fertilidade, prosperidade e era crucial para a agricultura.

Pachamama:

A Mãe Terra, deusa da fertilidade, da vida, do sustento e da agricultura, reverenciada para a prosperidade das colheitas.

Mama Ocllo:

Uma deusa deificada e fundadora lendária da cidade de Cusco, que, ao lado de Manco Cápac, civilizou a região e ensinou aos nativos a arte de fiar e tecer.

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A arquitetura e engenharia incaadas, com exemplos como os terraços agrícolas (andenes), estradas, pontes e aquedutos, demonstram uma notável capacidade de construir estruturas duráveis e funcionais em ambientes montanhosos, destacando o uso de pedras cortadas com precisão, sistemas de irrigação e drenagem e planejamento urbano.

Andenes (Terraços Agrícolas)

Função:

Construídos nas encostas para criar áreas planas para a agricultura, prevenindo a erosão do solo e maximizando o espaço para o cultivo.

Engenharia Hidráulica:

Incorporavam sistemas avançados de irrigação e drenagem, com canais de pedra para distribuir água de forma equilibrada e sistemas de drenagem para evitar o desmoronamento das estruturas, especialmente em regiões com chuva abundante.

Estradas e Pontes

Estradas:

Os incas desenvolveram uma extensa rede de estradas para conectar o império, facilitando o transporte e a comunicação.

Pontes:

Construíram diversas pontes para atravessar vales e rios, utilizando técnicas que refletem seu profundo conhecimento em engenharia.

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O quipu era um complexo sistema de nós em cordas coloridas usado pelos Incas para registrar dados numéricos, contábeis, censitários, calendários e até informações históricas e tributárias. O quipucamayoc era o profissional especializado, uma espécie de contador e escriba, responsável por criar, ler e interpretar os quipus. A perda do conhecimento sobre o sistema, devido à chegada dos espanhóis e à ausência de um manual escrito, resultou na perda de grande parte das informações contidas nos quipus.

Função do Quipu

Sistema Numérico e Contábil:

O quipu usava um sistema decimal para registrar quantidades, como a produção agrícola, impostos, rebanhos e pessoas.

Registros Econômicos e Fiscais:

Era utilizado para o controle de tributos, a mita (trabalho forçado) e a produção econômica.

Administração e Censo:

Servia para realizar censos da população e monitorar a organização militar e os rituais.

Calendário:

Acompanhava e registrava informações sobre o calendário.

História e Genealogia:

Embora a extensão seja debatida, acreditava-se que o sistema também podia registrar eventos históricos, mitológicos e informações sobre genealogias.

Comunicação:

Os quipus podiam ser enviados por mensageiros para transmitir mensagens e informações por todo o vasto império.

Papel do Quipucamayoc

Escribas e Contadores:

Eram os "contadores" e especialistas que criavam e decifravam os quipus, sendo fundamentais para o funcionamento da sociedade inca.

Conhecimento Matemático:

Possuíam um grande conhecimento matemático para a construção, interpretação e transmissão das informações contidas nos nós, cordas e cores.

Oficiais de Confiança:

Eram figuras de extrema confiança dos governantes e elites incas, treinados e altamente valorizados.

Transmissão do Conhecimento:

O conhecimento dos quipucamayocs era transmitido de geração em geração, garantindo a preservação do sistema, mas também sendo uma fonte de perda com a colonização.

Criação de Códigos:

Para o poder central, utilizavam códigos imperiais nos quipus, enquanto os quipus locais podiam ter códigos adaptados às necessidades da comunidade.

Quipu - Wikipédia

Traduzido — Império Inca ... Quipucamayocs (Quechua khipu kamayuq , "khipu-autoridade"), os contadores de Tawantin Suyu , criaram e d...

en.wikipedia.org

Quipu: O antigo computador da civilização inca - Peru For Less

Traduzido — Para que servem os quipos? Os quipus incas eram principalmente instrumentos de contagem para armazenar dados numéricos.

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Os mensageiros chasquis eram a espinha dorsal da comunicação e administração do Império Inca, utilizando um sistema de estradas, postos de retransmissão (tambos) e correias de corrida para transmitir mensagens orais, quipus (nós em cordas) e pacotes rapidamente por todo o vasto território. Treinados desde jovens para serem ágeis e resistentes, os chasquis percorriam as estradas incas, Qhapaq Ñan, correndo em revezamento para entregar informações vitais, mantendo o império unido e o governo centralizado.

Funções e métodos

Portadores de informações:

Os chasquis carregavam mensagens orais, informações registradas em quipus (nós em cordas de diferentes cores) e pequenos pacotes, incluindo peixes frescos para o imperador em Cusco.

Sistema de retransmissão:

Uma rede de "chasquiwasi" ou tambos (estações de retransmissão) foi estabelecida ao longo da rede de estradas Qhapaq Ñan. Os chasquis corriam de um tambos para o outro, entregando e recebendo a mensagem.

Equipamento:

Eles carregavam uma bolsa com um bastão, uma funda de couro e um pututu (buzina de concha) para anunciar a aproximação.

Importância no Império

Administração centralizada:

Os chasquis permitiam que o imperador, o Sapa Inca, se mantivesse informado sobre eventos em todo o território, viabilizando decisões estratégicas e a administração eficiente de um império extenso.

Coesão do império:

Ao garantir a comunicação rápida e o transporte de bens entre as diversas regiões, os chasquis ajudaram a manter a unidade e a coesão do império.

Elo com a população:

O sistema de estradas e chasquis era essencial para o controle imperial sobre as populações, permitindo a cobrança de impostos e o fornecimento de serviços.

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As práticas agrícolas incas destacaram-se pela criação de terraços (andenes) em encostas montanhosas para aumentar a área cultivável e evitar a erosão, e por sofisticados sistemas de irrigação que canalizavam água para essas plataformas. Essa engenharia agrícola permitiu o cultivo de alimentos essenciais como batatas e milho, além de garantir a fertilidade do solo através de técnicas como adubação orgânica e rotação de culturas.

1. Cultivo em Terraços (Andenes)

Engenharia Estrutural:

Os incas construíam terraços nivelados nas encostas íngremes dos Andes, criando plataformas horizontais para o cultivo em terrenos desafiadores.

Funções Múltiplas:

Essas estruturas não apenas aumentavam a área de plantio, mas também ajudavam a controlar a erosão hídrica, conservar a água e criar microclimas mais quentes e úmidos, ideais para as plantações.

Camadas de Drenagem:

Os terraços eram estruturados com paredes de pedra e preenchidos com camadas de solo fértil e materiais que facilitavam a drenagem.

2. Técnicas de Irrigação Inca

Sistemas de Canais:

Um sistema complexo de canais e aquedutos foi desenvolvido para captar água da chuva e do degelo, e direcioná-la para os terraços de forma controlada.

Controle Hídrico:

A irrigação permitia cultivar em áreas antes áridas e garantir o suprimento de água, mesmo durante períodos de seca, evitando inundações.

Uso de Fontes e Infiltração:

As fontes e a infiltração de água nos solos eram aproveitadas ao máximo, mantendo a terra úmida e fértil.

3. Outras Práticas Agrícolas

Adubação Orgânica:

Os incas utilizavam esterco de lhama para adubar o solo, mantendo sua fertilidade.

Rotação de Culturas:

Praticavam a rotação de culturas para prevenir pragas e doenças, além de ajudar a manter a qualidade do solo.

Aproveitamento de Microclimas:

As plantas eram estrategicamente organizadas para aproveitar os diferentes microclimas existentes nas montanhas, aumentando a diversidade e a produtividade das colheitas.

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O uso da pedra como material na arte e na cultura material é milenar, presente na construção de estruturas arquitetônicas e na produção de esculturas, com técnicas que variam da sobreposição sem argamassa (pedra a seco) à cantaria, que molda a pedra para criar detalhes e obras de arte. A pedra tem um papel fundamental na identidade cultural e histórica, influenciando desde paisagens até expressões artísticas e religiosas.

Técnicas Construtivas com Pedra

Pedra a seco:

Consiste em edificar estruturas sobrepondo pedras sem qualquer material aglutinante, como cimento ou argamassa. A estabilidade é garantida pela seleção cuidadosa e encaixe das pedras, formando paredes, pontes, casas e outros tipos de edificações rurais.

Cantaria:

Técnica de trabalhar as pedras para dar forma e detalhes, como em arcos, esculturas e ornamentações. Essa técnica foi fundamental na arquitetura de períodos como o Renascimento e na arte barroca mineira, onde o mármore e outras pedras foram usados em esculturas e elementos arquitetônicos.

Alvenaria:

Outra técnica que usa a pedra em construção, muitas vezes ligada à construção colonial.

Tipos de Pedra e suas Aplicações

Pedra-sabão:

Usada para esculpir peças variadas e artesanato, é um material que sustenta a economia local e a cultura de regiões como Minas Gerais.

Granito, Basalto, Mármore:

São pedras utilizadas em diferentes tipos de construção, como fundações, pisos, tampos, revestimentos e agregado para concreto e asfalto.

Função Cultural e Social

Patrimônio Cultural Imaterial:

O conhecimento da arte a seco e a técnica de construção com pedra são considerados Patrimônios Imateriais da Humanidade pela UNESCO, simbolizando um saber ancestral e uma conexão com a paisagem.

Identidade e Memória:

As estruturas e obras de arte em pedra são marcantes em diversas paisagens e servem como símbolos de orgulho para as comunidades, perpetuando saberes e a identidade cultural.

Artesanato e Economia:

O uso da pedra no artesanato gera renda, impulsiona o desenvolvimento local e inibe processos migratórios em comunidades que dependem dessa atividade.

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O Império Inca caiu com a chegada dos espanhóis, liderados por Francisco Pizarro, em 1532, que se aproveitou de uma guerra civil inca para capturar o imperador Atahualpa. Após a captura e morte de Atahualpa, apesar de um resgate pago, o imperador Inca foi executado, o que mergulhou o império no caos. A conquista foi um processo violento que culminou na execução do último líder Inca em 1572, Pizarro forçou os nativos a trabalharem e a se converterem ao catolicismo, transformando o império e a vida da população.

A chegada dos espanhóis e o início da queda

Guerra civil:

Em 1532, o Império Inca estava enfraquecido por uma guerra civil entre os irmãos Huáscar e Atahualpa pela sucessão ao trono.

Aproveitamento das circunstâncias:

Francisco Pizarro chegou ao Peru nesse contexto, e aproveitou-se da situação para lançar sua conquista, contando com o apoio de alguns grupos étnicos inimigos dos Incas.

A captura de Atahualpa:

Em 16 de novembro de 1532, Pizarro capturou o imperador Atahualpa em uma emboscada na cidade de Cajamarca.

Consequências da captura e morte do imperador

O resgate e a morte de Atahualpa:

Em troca da sua liberdade, Atahualpa ofereceu um resgate em ouro e prata, que foi pago, mas Pizarro, temendo a força dos incas, mandou matá-lo em 26 de julho de 1533.

O caos:

A morte do imperador mergulhou o Império Inca no caos, facilitando a dominação espanhola.

A tomada de Cusco:

Os espanhóis consolidaram a conquista, entrando em Cusco, a capital do império, e estabelecendo o Vice-Reino do Peru.

A conquista e a destruição da civilização

Violência e exploração: A conquista foi violenta e resultou na destruição da civilização inca.

Imposição cultural: Os espanhóis impuseram a língua, a religião e os costumes espanhóis, transformando drasticamente a vida e a cultura dos povos indígenas.

Resistência: Os incas continuaram a resistir à dominação espanhola, culminando na execução de seu último líder, Túpac Amaru, em 1572.