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El lenguaje es el resultado de una elaboración colectiva y expresa la manera en que la sociedad en su conjunto concibe los objetos de la experiencia. Las nociones que corresponden a los distintos elementos de la lengua son representaciones colectivas."

El lenguaje, según Durkheim, no es simplemente un sistema de signos o palabras individuales creados de forma aislada por las personas, sino que es un producto social que emerge de la interacción colectiva. Es una construcción histórica y cultural que refleja y mantiene la forma en que una sociedad comparte y organiza sus experiencias y conocimientos.

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Emile Durkheim desarrolló una teoría sociológica del conocimiento, donde se centran los conceptos de representación colectiva y clasificación colectiva. Se señala como las ideas permiten explicar aspectos del conocimiento humano que no pueden ser comprendidas plenamente desde perspectivas biológicas y psicológicas.

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Las representaciones colectivas son producidas por las acciones y reacciones intercambiadas entre las conciencias individuales y, al mismo tiempo, las sobrepasan. Las representaciones colectivas necesitan de las individuales, pero no surgen de los individuos tomados aisladamente, sino en su conjunto; hace falta la asociación para que las representaciones de las personas se conviertan en cosas exteriores a las conciencias individuales."

Aunque una persona piense, no depende de un único individuo, sino de un conjunto social, estas representaciones son creencias compartidas con la sociedad, así ejercen influencia sobre los individuos.

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Trata sobre el objeto de estudio de la sociología, diferenciando los hechos sociales materiales e inmateriales y la tipología que Durkheim establece.

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Durkheim; Las Reglas del Método Sociológico

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Según Durkheim, la sociedad no juega ningún papel en la formación de nuestro conocimiento.

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Categorías y religión.

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En Las formas elementales de la vida religiosa, Durkheim busca explicar el origen de las categorías del pensamiento (espacio, tiempo, etc.) desde la sociología. Para Durkheim, las categorías son hechos sociales, productos históricos y colectivos, no innatos ni metafísicos.

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Durkheim fue pionero en explicar sociológicamente el conocimiento, mostrando que los conceptos, categorías y clasificaciones son hechos sociales que habilitan a los individuos. Las categorías y asociaciones que permiten organizar la experiencia son aprendidas de la sociedad.

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Aunque hoy se cuestione la escasa agencia que Durkheim atribuye al individuo, su propuesta de ir más allá de lo biológico y lo individual para explicar el conocimiento sigue siendo relevante. En un contexto dominado por la metafísica y el psicologismo, Durkheim buscó en el mundo social la explicación de los fenómenos humanos, afirmando que "el alma está en el mundo".

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Las ideas de Durkheim influyeron en antropólogos como Claude Lévi-Strauss, quien retomó el concepto de estructura para analizar las culturas y los sistemas de parentesco.

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"Las clasificaciones son, en términos generales, una lógica de origen social de las que se sirven las personas, pero que no es creada por ellas: Toda clasificación implica un orden jerárquico, del que ni el mundo sensible ni nuestra consciencia nos ofrecen modelo alguno [...podemos conjeturar] que el esquema de la clasificación no es un producto espontáneo del entendimiento abstracto, sino que resulta de una elaboración en la cual han entrado todo tipo de elementos extraños (Durkheim y Mauss, 1971: 17)."

Durkheim y Mauss argumentan que las clasificaciones no son naturales o instintivas, sino socialmente construidas.

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Me gusto este documento porque aborda las formas sociales de clasificación y cómo estas reflejan la organización social, inspirado en Durkheim.

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Explica de manera clara los fundamentos de la sociología de Durkheim, incluyendo conceptos de hechos sociales y representaciones colectivas.

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Émile Durkheim Sociología | Resumen Fácil y Completo

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Influencia en la Sociología Contemporánea

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Influencia en la Sociología Contemporánea

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Sociólogos como Pierre Bourdieu han utilizado las ideas de Durkheim para analizar cómo las estructuras sociales influyen en la forma en que pensamos, actuamos y nos relacionamos con los demás.

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¿Qué autor contemporáneo aplico las ideas de Durkheim al estudio de la violencia simbólica en la sociedad? 