# data[].attributes.attachment_caption
La pedagogía tradicional concede a la "escuela" un valor de ser reconocida como la "institución", cuyo encargo social es el de educar a todas las capas sociales

# data[].attributes.body
Comienza gestarse en el siglo XVIII
Sostiene que la función de la escuela es preparar al alumno para el desempeño de papeles sociales, acorde con aptitudes individuales, adaptándose a los valores.

Se ejerce un control de arriba hacia abajo, de la institución al profesor, y de este al alumno. Lo fundamental es el intelecto, no la persona.

Predomina la autoridad del docente, que es el centro del proceso de enseñanza, es el agente principal de transmisión de conocimientos de forma acabada hacia los alumnos, es el que piensa. El profesor tiene un papel autoritario, coercitivo, sus principios educativos son bastante inflexibles, impositivos, que deben ser respetados por el alumno.

El estudiante tiene un papel pasivo, receptivo de los conocimientos, con poca independencia cognoscitiva; se anula toda comunicación entre los alumnos durante la clase, siendo el silencio el medio más eficaz para asegurar la atención en el aula.

# data[].attributes.body
Nace en la segunda mitad del siglo XIX.

Colaboración entre el maestro y el estudiante. Clases al aire libre.

La necesidad de dejar libre el desarrollo de las facultades espontáneas del estudiante bajo el atento pero no manifiesto control del maestro.

Incursión de la mujer en actividades educativas.

Considera que la educación tiene tres aspectos principales, moral, intelectual y religioso.

La educación debe respetar la individualidad del estudiante. Con disciplina que consienta la liberación de las fuerzas espirituales que el posee.

Los estudios y la preparación de la vida deben dejar libre el camino a los intereses del estudiante.

El egoísmo debe desaparecer de la educación, para darle paso a la cooperación, enseñándole al estudiante que debe poner su individualidad al servicio de la colectividad.

# data[].attributes.body
Nace en el siglo XX, siendo Paulo Freire uno de sus principales defensores.

Es una forma de vida académica en la que el punto central del proceso de formación se considera esencialmente para quién, por qué, cómo, cuándo y dónde se desarrollan determinadas actividades y ejercicios académicos.

Se considera el proceso educativo desde el contexto de la interacción comunicativa; analiza, comprende, interpreta y trasforma los problemas reales que afectan a una comunidad en particular.

Concibe la educación como posibilidad para la identificación de problemas y para la búsqueda de alternativas de solución desde las posibilidades de la propia cultura.

Toma el conocimiento como fuente

# data[].attributes.body
Diálogo entre la escuela y el entorno

Educación abierta y colaborativa que da énfasis en la idea de que la educación puede suceder en cualquier momento y cualquier lugar.

La ética libertaria del apoyo mutuo, la libertad y la igualdad para avanzar hacia una transformación global de la sociedad.

Toma en cuenta o asienta las bases en los derechos humanos

Organizar los contenidos educativos para tener aprendizaje significativo

Estimula, fomenta y propicia conflictos cognitivos

# data[].attributes.body
Acosta Navarro, María Elena. (2005). Tendencias pedagógicas contemporáneas: La pedagogía tradicional y el enfoque histórico-cultural. Análisis comparativo. Revista Cubana de Estomatología, 42(1) Recuperado en 19 de septiembre de 2023, de http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0034-75072005000100009&lng=es&tlng=es.

Mujica-Sequera, Ruth M. (2016). La pedagogía moderna. Recuperado en 19 de septiembre de 2023, de https://blog.docentes20.com/2016/02/la-pedagogia-moderna/

Ramirez, R. (2008) La pedagogía crítica. Una manera ética de generar procesos educativos. 108-119
Recuperado en 19 de septiembre de 2023