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En este video se habla sobre la identidad arequipeña, la cual es rica en matices y diversidad cultural, destacado varios aspectos positivos, pero no se debe recurrir al racismo y yo estoy de acuerdo con ello ya que si estamos orgullosos de nuestra identidad arequipeña esto no implica menospreciar a otras regiones ni fomentar actitudes discriminatorias, la identidad arequipeña, al igual que cualquier otra, debe ser celebrada sin caer en la exclusión.

Además de esto en el video también se menciona que Arequipa se distingue por su excepcional gastronomía esto refleja la diversidad de la región y constituye un motivo de orgullo que puede ser compartido y disfrutado por personas de todas las procedencias; al igual que la arquitectura de Arequipa, especialmente representada por el centro histórico y las construcciones de sillar.

Este video nos señala también que es muy importante saber que un arequipeño no es el nace en Arequipa si no el que se siente parte de esta, un claro ejemplo de esto es Mario Vargas Llosa que si bien es cierto desde muy pequeño se fue de Arequipa, él siempre se consideró Arequipeño, porque su familia siempre le inculco la cultura Arequipeña.

Al final del video se menciona que el Perú es un país con muchas culturas y esto es algo que debe hacernos sentirnos orgullosos; la interculturalidad nos hará mejores arequipeños, pero también mejores Peruanos.

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¿En qué medida puedes afirmar (argumento) que la identidad cultural Arequipeña es una opción válida para repensar la identidad Nacional Peruana?

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¿En qué medida puedes afirmar (argumento) que la identidad cultural Arequipeña es una opción válida para repensar la identidad Nacional Peruana?

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La identidad cultural arequipeña surge como una opción crucial para replantear la identidad nacional peruana, enriquecida por la complejidad y vitalidad de su mestizaje cultural. José Antonio del Busto Duthurburu, en su análisis histórico, resalta la continuidad e irreversibilidad del mestizaje en el Perú desde el siglo XVI hasta la actualidad. Esta realidad dinámica, como plantea Víctor Andrés Belaúnde en "Peruanidad", se convierte en una tarea constante que ha configurado una identidad cultural arequipeña robusta y distintiva.

Belaúnde proporciona una visión integral de la identidad cultural peruana, destacando la influencia determinante de la evangelización en la formación de la conciencia nacional. La conexión inseparable entre la identidad cultural mestiza arequipeña y el mestizaje a nivel nacional demuestra que Arequipa puede servir como un modelo para entender la identidad peruana en su conjunto. La Universidad Católica San Pablo refuerza esta perspectiva, subrayando el papel esencial de la Iglesia Católica en la construcción de la identidad cultural peruana.

La promoción de una apreciación conjunta de lo incaico y lo español, junto con la superación de visiones racistas, enfatiza que la identidad cultural arequipeña puede proporcionar un marco unificador para el país. Reconocer a todos como mestizos, arraigado en la Ciudad Blanca, abre la puerta a una identidad nacional basada en la diversidad y el mestizaje que caracteriza a Arequipa. La propuesta de la identidad arequipeña, respaldada por una educación inclusiva, fomenta una profunda comprensión de las raíces históricas y culturales compartidas.

La identidad cultural arequipeña no solo representa una opción válida sino también necesaria para repensar la identidad nacional peruana. Su enfoque en la diversidad, el mestizaje y la superación de barreras culturales y raciales proporciona un camino hacia una identidad peruana más inclusiva y enriquecedora. Al abrazar la complejidad de su historia y mestizaje, Arequipa ofrece un ejemplo valioso que puede inspirar a otras regiones del país. En este contexto, la identidad cultural arequipeña se erige como un fundamento sólido y enriquecedor para una identidad nacional peruana que celebra la diversidad como su mayor fortaleza.

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Este video trata sobre la biografía de Melgar, desde su infancia hasta su trágico destino a los 24 años. Mariano desde muy pequeño demostró que el sería una persona muy especial, se dice que aprendió a leer a los 3 años y aunque esto no se ha demostrado lo que sí se puede afirmar es que aprendió a leer a una edad temprana además aprendió el latín y bastantes idiomas, ya que incluso hizo una traducción de un libro y lo hizo muy bien.

Melgar siempre estuvo orgulloso de ser criollo y su lucha contra la discriminación entre peruanos es destacable, por ello y por su amor a la patria hoy sigue siendo recordado y es un gran referente en la literatura peruana y además es considerado como un precursor peruano sin embargo hay varios aspectos de su vida que es necesario resaltar y saber que no es como normalmente nos lo dicen, primero es importante RESALTAR que, aunque el yaraví que nos hace pensar en él, se sabe que él no los creo si no que lo adecuo al romanticismo andino de una manera armoniosa.

Otro aspecto a resaltar son los amores que tuvo en su juventud, primero Melisa y luego Silvia, está última fueron sentimientos más fuertes pudiendo causar algo de pena por el, es sumamente importante resaltar que fue mejor, Silvia era apenas una adolescente de 13 años mientras Mariano ya era un joven de 20 años. Algo que también se menciona en este video fue una percepción errónea sobre la relación entre los amores de Melgar y su participación en la rebelión, ya que se decía que Melgar participo en la batalla porque fue rechazado, pero en realidad el amor a su patria fue algo independiente a su relación.

Hay varios aspectos que se mencionan en el vídeo que no siempre nos dicen por ejemplo se mencionó la falta de evidencia sobre la graduación de Melgar ya que no existen datos que puedan comprobar sus estudios en la UNMSM; sin embargo, esto no quita la lo talentoso que fue Mariano.

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En este video se evidencia como el Perú es un país mestizo como resultado de la mezcla diversa de ascendencia andina, europea y afro. Los afrodescendientes en el Perú han desempeñado un papel primordial en la historia y la cultura del Perú , pero también han enfrentado una larga historia de discriminación y marginación esto ha sido desde  los tiempos de la esclavitud en la época colonial hasta la discriminación racial y social que permanece en la actualidad.
En este video nos muestra que la comunidad afroperuana ha tenido que luchar por sus derechos y que a pesar de estas adversidades que se han presentado a lo largo de su historia, los afroperuanos han realizado valiosos aportes a la diversidad cultural del Perú. Por ejemplo, la música y danza afroperuana, la comida, el arte, así como también han dejado huella en la literatura. Y aunque han habido personas que han luchado para que se le reconozca como es debido a la comunidad afro como Susana Baca aún sigue existiendo la discriminación; esto debe cambiar, debemos darnos cuenta que  todo esto nos enriquece como país, y es sumamente importante reconocer estas desigualdades para poder avanzar como una país unido.

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En el video, explica la compleja identidad arequipeña desde una perspectiva histórica y cultural debemos saber que hay varias leyendas que son meramente eso y en este video se intenta mostrar la verdadera identidad arequipeña y para ellos se remonta a las épocas pre incas, incas y la fundación de Arequipa en 1540.

En primer lugar, en Arequipa no existió una base inca, solo era comunidades y existen pruebas que demuestran ello, por consiguiente, cuando los españoles llegaron no tuvieron que usar fuerza bruta ni hubo alguna resistencia por parte de los nativos, ya que no existían organizaciones políticas. Cuando los españoles llegaron aquí hubo un gran predominio de raza blanca y aunque  dejaron que los nativos se incorporaran a la sociedad, lo hacían para ser servidores; otro punto sumamente importante es reconocer que cuando los españoles llegaron aquí  no encontraron oro y la agricultura era precaria, pero eso no los detuvo a mejorar la economía llegando a ser una potencia económica en el sur del país, compitiendo con el centralismo en Lima, esto es muy importante de resaltar ya que Arequipa tiene una gran merito luchando contra el centralismo.

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El video sobre la migración japonesa a Perú muestra y resalta la resiliencia de la comunidad japonesa frente a las adversidades a lo largo de los años que estuvieron en el Perú, teniendo como principio sus valores fundamentales como el respeto hacia los mayores y la disciplina.

Al comienzo sufrieron abuso por parte de peruanos, pero desde siempre se evidencio su educación ya que ellos sabían sus derechos haciendo incluso huelgas. También es importante resaltar las acciones que realizo el Perú durante la Segunda Guerra Mundial ya que hubo mucho abuso por parte de este hacia los japonese, pero a pesar de todo esto los japones supieron reponerse a todas las situaciones pasadas, incluso han hecho contribuciones a la diversidad cultural, han destacado en deporte, arte, poesía, periodismos, música, etc.

En la actualidad los japones que viven en Perú ya son parte de nuestra cultura y diversidad,  debemos celebrar ello y debemos aprender sus valores y su capacidad resiliente y no repetir los errores del pasado.

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En este video trata sobre la inmigración China a Perú, siendo lo mas resaltante que al comienzo cuando llegaron se les trato como mano de obra para trabajar en condiciones difíciles, su trabajo era similar al de los esclavos, sin embargo, a medida que el tiempo avanzaba, muchos Chinos inmigrantes en Perú se esforzaron por mejorar sus condiciones y superar las dificultades demostrando la capacidad de resiliencia, fortaleza y las ganas de superarse que tuvieron; tal como se dicen en el video los chinos trabajaron en base a la unión familiar, y el respeto a los ancianos pasando de ser unos esclavos a unos comerciantes respetables, y lo más representativo fue la comida ya que con la mezcla de sabores de China con los peruanos se crearon platillos deliciosos, no obstante, los chinos no solo resaltaron por la comida sino también en otros ámbitos como en el deporte como el futbol, así como también existieron chinos filósofos, arqueólogos e incluso defensores de los indígenas y ellos resaltaron en Perú. En la actualidad existe el barrio chino de Perú el cual es un lugar donde venden gran variedad de cosas a menor precio y donde la gente va, finalmente lo que mas se puede destacar es el gran esfuerzo que tuvieron los chinos para adecuarse en Perú, mezclar nuestra cultura con la suya y convertirse en mejores personas.

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La migración es un fenómeno que ha ocurrido y que sigue ocurriendo mundialmente, la migración en el Perú ha cambiado a lo largo de los años ya que antes era un país donde había más personas que se iban del país que las que se quedaban en la actualidad esto se ha revertido.
En este video puedo se ve las buenas y malas consecuencias que trae esto, técnicamente migrar a otros lugares ya se dentro del Perú o fuera trae como resultado que se tenga más ingresos económicos y que exista mas oportunidades, así como también que desde el lugar donde se trabaje se puede enviar dinero a sus familiares, sin embargo, un aspecto negativo que existe es la xenofobia y el racismo.
Actualmente en el Perú hay muchos casos de inmigración por parte de los venezolanos que de cierta forma esta afectando el trabajo de los propios peruanos, este tipo de problemas donde uno huye de su lugar de origen deben arreglarse en su lugar de origen, ya que no se trata de ser malas personas por no aceptar a inmigrantes si no que con el paso del tiempo no va a existir trabajo para todos, sin embargo esto no debe hacer que nosotros tratemos mal a las personas porque hay personas que realmente necesitan trabajar y salir adelante.

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La identidad mestiza no se limita solo a lo étnico, sino que también incluye aspectos culturales es por esto que me considero una persona mestiza, ya que tanto mi etnia como mi cultura es mixta. Mi cultura se ha formado en base a las de mi familia, mi mamá es de Cotahuasi-La unión de Arequipa y mi papá es de Viraco-Castilla de Arequipa, si bien es cierto ambos lugares están en Arequipa, cada lugar tiene su propia cultura y tradiciones y yo he adoptado la de los dos lugares en mi vida, por ejemplo hay tipos de comida que en ambos lugares se preparan diferente e  incluso cuando se quieren referir a algún animal tienen nombres diferentes para referirse a las aves, entre las tradiciones esta por ejemplo los carnavales de Viraco la gente es alegre en la fiesta, incluso los hombres se visten de mujeres donde se premia al que mejor baile, yo usualmente viajo a ambos lugares, comparto sus tradiciones y me gusta hacerlo.

En cuanto a la etnia soy mixta, mi mamá es nieta de un español y de una mujer indígena y en el caso de mi papá, su papá era de Viraco y su mamá era de otro pueblo cerca, mi árbol genealógico es muy amplio como el de todos, es por todo esto que me considero mestiza

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Este video nos muestra que la amazonia tuvo que pasar por muchas situaciones a lo largo de su historia, para llegar a lo que es ahora, al comienzo las personas vivían en grupos, después los incas conquistaron algunas de estas regiones, luego vinieron los españoles y no le dieron la importancia ni el respeto adecuando, pasaron muchos años hasta que el presidente Ramon Castilla involucro realmente esta zona al Perú con esto llego la era del caucho donde hubo prosperidad en lo económico pero solo para las casas comerciales mas no para los indígenas que tuvieron que trabajar como esclavos, al final la era del caucho decayó y con el pasar de los años estos comerciantes se dedican a otras cosas, hasta que llegamos a la actualidad, donde las personas del Perú ya podemos valorar más lo que significa la amazonia para nosotros y más aún a los amazónicos ya que a pesar de seguir teniendo carencias no impide que continúen con la alegría y la disposición que tienen estas personas, a pesar de todo lo que han pasado a lo largo de su historia han sido resilientes y muy fuertes para seguir con lo que siempre fue suyo, su cultura y creencias, eso se ve reflejado en sus comidas, bailes y en su carácter dando como resultado una cultura envidiable.

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Desde el 2021, el Ministerio de Cultura creó el Registro Nacional de Trabajadores
y Organizaciones de la Cultura y las Artes – RENTOCA, herramienta que tiene la
finalidad de captar y generar información sobre los trabajadores, trabajadoras y
organizaciones de la cultura y las artes para la toma de decisiones basadas en
evidencia y la mejora de sus servicios públicos. En ese contexto, un trabajador
cultural ha sido definido como la persona natural que cuenta con documento
nacional de identidad (DNI), carné de extranjería o pasaporte, que dedica su
actividad económica primaria y/o secundaria a la cultura y/o al arte.

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Tierras delimitadas por el Estado peruano, de intangibilidad transitoria, a favor de
los pueblos indígenas en situación de aislamiento o en situación de contacto inicial,
y en tanto mantengan tal situación, para proteger sus derechos, su hábitat y las
condiciones que aseguren su existencia e integridad como pueblos.

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Documento público escrito, con valor oficial, que contiene los acuerdos y
desacuerdos a los que se llegue en un proceso de consulta, así como todos los
actos desarrollados y ocurrencias acaecidas durante el proceso. Es suscrita por
funcionarias y funcionarios de la entidad promotora y por representantes del o de
los pueblos indígenas u originarios participantes en el proceso de consulta. En caso
de que los o las representantes no pudieran firmar el acta, estamparán sus huellas
digitales en señal de conformidad. Los documentos sustentatorios de los acuerdos
forman parte del acta de consulta.

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Procesos culturales dirigidos por un grupo hegemónico para omitir la presencia de un grupo social (considerado) minoritario, con la finalidad de suprimir su identidad, y así reducir la resistencia a la dominación y mantener el poder político (toma de decisiones) y el control sociocultural (coerción) sobre el mismo.

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La interculturalidad es el reconocimiento de las diferencias culturales, visiones
culturales y concepciones de bienestar como uno de los pilares de la construcción
de una sociedad democrática que busca generar un espacio de equidad e igualdad
de oportunidades y derechos entre los grupos étnico-culturales

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Sentido de pertenencia a una cultura con características propias que la hace única
y diferente con respecto a otras culturas. Expresa la forma de ser y pertenecer a
una cultura.

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Grupo de personas que comparten una cultura, una experiencia histórica común,
así como formas aprendidas de pensar, sentir y hacer. Estas formas compartidas
de ser se expresan en estilos de vida, creencias particulares, prácticas o formas de
hacer ciertas actividades, valores y formas de conceptualizar su bienestar

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Son las expresiones resultantes de la creatividad de personas, grupos y sociedades,
que poseen un contenido cultural. Es decir que poseen el sentido simbólico,
la dimensión artística y los valores culturales que emanan de las identidades
culturales o que las expresan

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El Estado Intercultural implica la promoción de la diversidad cultural garantizando los derechos de los diversos grupos étnico-culturales para promover la gestión pública intercultural.

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El enfoque intercultural en la gestión pública es el proceso de adaptación de las diferentes instituciones, a nivel normativo, administrativo y del servicio civil del Estado para atender de manera adecuada las necesidades culturales y sociales de los diferentes grupos étnico-culturales del país
Establece el reconocimiento de las diferencias culturales como uno de los pilares de la construcción de una sociedad democrática, fundamentada en el establecimiento de relaciones de equidad e igualdad de oportunidades y derechos.

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Es la variedad de lenguas que las personas de un mismo lugar hablan .

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Es la diversidad de las expresiones culturales nacidas de la interacción de muchas culturas que coexisten en una sociedad sin que ninguna se crea mas que otra.

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Discriminación por uso de lenguas indígenas u originarias

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Discriminación por uso de lenguas indígenas u originarias

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Es todo trato diferenciado, excluyente o restrictivo, que no responde a criterios objetivos y razonables, que se produce por el uso de una lengua indígena u originaria, o por la manifestación de rasgos lingüísticos de esta lengua en otra
lengua no indígena u originaria, como hablar una lengua en la manera particular de su zona de origen, y que tenga por objeto o por resultado, anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos de la persona humana y de su dignidad.

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Trato diferenciado, excluyente o restrictivo basado en el origen étnico-cultural
de las personas (hábitos, costumbres, indumentaria, símbolos, formas de vida,
sentido de pertenencia, idioma y creencias de un grupo social determinado), y/o
en sus características físicas (color de piel, facciones, estatura, color de cabello,
etc.) que tenga como objetivo o resultado anular o menoscabar el reconocimiento,
goce o ejercicio de los derechos y libertades fundamentales de las personas en la
esfera política, económica, social y cultural.

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Es un proceso de comunicación e intercambio que puede traducirse en la
interacción entre dos o más individuos y/o grupos que provienen de diferentes
orígenes o culturas, donde cada uno de ellos manifiesta sus ideas, opiniones,
brinda información y/o busca establecer acuerdos o aceptación de divergencias
en un ambiente de respeto y reconocimiento de las diferencias culturales, a través
de relaciones simétricas, de igualdad y de reciprocidad. Los procesos de diálogo
intercultural son una dimensión importante en las políticas públicas al permitir la
generación de prácticas inclusivas, tomando como principio la participación de los
diferentes grupos y permite reducir los niveles de conflictividad social.

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Es el acceso a la salud con pertinencia cultural de los pueblos indígenas u
originarios y el pueblo afroperuano, considerando sus condiciones económicas,
geográficas, sociales y culturales y sus métodos de prevención, prácticas curativas
y medicamentos tradicionales.

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Es el conjunto de habilidades, conocimientos y actitudes que permiten que una persona pueda comunicarse e interactuar de manera optima con personas de diferentes culturas entendiendo sus pensamientos; esto tambi9en implica el aprendizaje de nuevos patrones de comportamiento, respetarse y respetar al resto.

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Es un tipo de ciudadanía donde los hombres y las mujeres asumen la interculturalidad de manera positiva, respetando y valorando como igualmente valiosas a todas las culturas
que conviven en un mismo territorio, desarrollando diálogos respetuosos, horizontales y relaciones armoniosas.

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Pregunta 2: ¿Qué sientes y piensas después de leer este fragmento? 

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Pregunta 2: ¿Qué sientes y piensas después de leer este fragmento? 

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PREGUNTA 3: Recuerdas la lectura inicial de Arguedas, ¿qué te pareció? Si fueras Arguedas podrías contestar con facilidad estas preguntas: ¿somos cholos, indígenas, mestizos, criollos?, ¿crees que nos cuesta reconocernos?, ¿es esta diversidad algo positivo o una traba para el desarrollo?

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PREGUNTA 3: Recuerdas la lectura inicial de Arguedas, ¿qué te pareció? Si fueras Arguedas podrías contestar con facilidad estas preguntas: ¿somos cholos, indígenas, mestizos, criollos?, ¿crees que nos cuesta reconocernos?, ¿es esta diversidad algo positivo o una traba para el desarrollo?

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PREGUNTA 4: Tomando en cuenta nuestra historia republicana: ¿consideras que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿por qué?

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PREGUNTA 4: Tomando en cuenta nuestra historia republicana: ¿consideras que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿por qué?

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Considero que ha habido veces y las sigue habiendo donde si se invisibiliza las diferencias culturales, la palabra mestizo abrevia la variedad de culturas y esto a veces no es tan bueno, puesto que hay veces en las que omitimos algunas de nuestras culturas por vergüenza o miedo al rechazo y solo mencionamos algunas culturas a las que consideramos que pertenecemos, incluso hay veces en las simplemente no sabemos que pertenecemos a estas, ya que al estar usando mucho la palabra “mestizo” a veces nos quita la curiosidad de saber de dónde venimos o son nuestras raíces ya que nos conformamos con decir: “Soy mestizo” y no buscamos más respuestas.

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PREGUNTA 5: ¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú? 

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PREGUNTA 5: ¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú? 

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En la actualidad ahora son mucho más reconocidas que antes, en la constitución y en el marco legal se reconoce a la lengua oficial al castellano, pero también se reconoce a las lenguas originarias como el quechua, aymara, etc,  e incluso ahora se promueve tener dos idiomas para egresar de la universidad y entre estos idiomas el quechua podría ser una opción; además de eso a las pueblos también se les permite participar en ejercer su derecho a votar, así como también en la consulta y participación de los pueblos indígenas en las cuestiones que los afectan.

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PREGUNTA 6: En tu opinión, ¿somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué?

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PREGUNTA 6: En tu opinión, ¿somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué?

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Si, porque somos un país con muchos grupos étnicos, con diferentes culturas, y tradiciones,  desde tiempos antiguos, los incas crearon su propia cultura y tradiciones que hasta hoy perduran, luego llegaron los españoles y con ellos más grupos étnicos, a lo largo de los años se han mezclado con los grupos que ya habían aquí y los que llegaron, esto da como resultado el Perú actual, una país rico en comida, música, tradiciones, creencias, costumbres, bailes, así como también la variedad lingüística, incluso en estos tiempo por las migraciones que ha habido hacia Perú estamos adaptando nuevas costumbres, y todo esto nos hace ser un país con diversidad cultural.