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El racionalismo es la razón que opera al margen de la experiencia, a partir de ideas innatas y el empirismo es la razón que no puede ir más allá de la experiencia.

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El pensar es igual a conceptos y el conocer es igual a conceptos más intuición sensible (la experiencia).

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El alma es la suprema unificación de los fenómenos de la experiencia interna , del mundo la suprema unificación de los fenómenos de la experiencia externa pertenecientes a una sustancia o realidad física y de Dios es la unidad suprema de todos los fenómenos, tanto de la experiencia externa como interna.

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Indica que la razón unifica del modo más completo posible todos los conocimientos adquiridos. Intenta encontrar alguna regla o principio unificador.

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Menciona que el conocimiento comienza en los sentidos, sucesivamente pasa al entendimiento y termina en la razón.

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1724-1804
Immanuel Kant lucho en enseñar al ser humano a pensar por si mismo y a rechazar los dogmas que destruyen la razón y someten el libre pensamiento a ideas fijas.

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Kant distingue 3 facultades del ser humano, la estética trascendental (analizando a priori la sensibilidad), lo analítico trascendental (analiza a priori del entendimiento) y la dialéctica (analizando a priori de la razón).

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No se puede eliminar el tiempo ni el espacio de los objetos o fenómenos que se perciben, pero si se puede imaginar un espacio y un tiempo sin objetos.

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Es la primera fuente del conocer, en ella dice que los conceptos puros sean a priori, es decir, conceptos que el entendimiento pone desde si mismo como condición para conocer cualquier objetivo.