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La interculturalidad es un “significante” que, lejos de entenderse como valor absoluto, adquiere múltiples significados en relación con las perspectivas política, social y epistémica desde las cuales se define.

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Es un enfoque político, epistémico y pedagógico integral para generar aprendizajes socioculturalmente significativos apartir de las actividades sociales, productivas, rituales y recreativas que los habitantes de una comunidad indígena realizan en el territorio comunitario.

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Propuesta teórico-metodológica desarrollada por María Bertely y Jorge Gasché, que toma como punto de partida las actividades cotidianas de los pueblos indígenas y permite profundizar la comprensión de sus territorios y culturas,

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Tres dimensiones de la educación con enfoque intercultural

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Tres dimensiones de la educación con enfoque intercultural

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1. La política

2. La epistémica

3. La pedagógica

En cuanto a estos tres enfoques se define la interculturalidad a partir de una filosofía política crítica en la que se pone énfasis en las relaciones de poder asimétricas entre sociedad y cultura nacional, y sociedades y culturas indígenas.

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Se generan aprendizajes significativos a partir de actividades:

1. Sociales

2. Productivas

3. Rituales

4. Recreativas

Es una pedagogía centrada en el hacer y el inter-aprender, para que los niños investiguen, practiquen y analicen desde su cultura.

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Parte de los conocimientos culturales y lenguas indígenas para la formación escolar basada en situaciones reales de las comunidades indígenas, es una vinculación con el entorno para crear un aprendizaje significativo

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La importancia de la vinculación que el MII

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La importancia de la vinculación que el MII

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-Permite entre el proceso de enseñanza-aprendizaje y las actividades sociales productivas, rituales y recreativas que se realizan en las comunidades indígenas sean enriquecedoras.

-Genera los temas de estudio en el hacer cotidiano

-Recupera las formas de aprender y de enseñar desde la cosmovisión indígena.

-Procede de lo práctico-concreto a lo abstracto, del hacer a la palabra

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La interculturalidad vista desde una postura contra-hegemónica necesariamente implica la construcción de nuevas epistemologías críticas, cimentadas sobre procesos de “desubalternización” y descolonización dirigidos a fortalecer lo propio como respuesta y estrategia frente a la violencia simbólica y estructural del pensamiento hegemónico y, finalmente, a impulsar cambios estructurales y sistémicos.

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Características del método inductivo intercultural (MII)

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Características del método inductivo intercultural (MII)

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-No es un conjunto ordenado y rígido de reglas, procedimientos y herramientas pedagógicas para organizar los procesos de enseñanza-aprendizaje.

-Se suele considerar como un paradigma, o bien como una filosofía educativa.

-Es flexible para adaptarse a diferentes contextos socioculturales.

-Es versatil para articularse con las diferentes pedagogías indígenas.

-Se concibe como un proceso inductivo que fomenta la participación activa de los integrantes de la comunidad en los procesos educativos que se desarrollan dentro y fuera de la escuela

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Es importante destacar que el significado de la interculturalidad construida a partir de estas posturas críticas implica procesos educativos dirigidos a fortalecer lo “propio” y una exaltación de los “valores centrales, claves, básicos”.

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Retomando la definición de “calidad educativa”, se cosidera la interculturalidad como un “significante” que, lejos de entenderse como valor absoluto, adquiere múltiples significados en relación a la perspectiva social desde la cual se define y los sujetos que lo construyen.

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Desde esta concepción política de la interculturalidad, se trataría de combinar valores y conocimientos locales (comunitarios, étnicos) con aquellos que son exigencia de la modernidad occidental, para lograr nuevos recursos que permitan nuevas formas de participación a las respectivas naciones o, mejor dicho, nuevas formas de “ciudadanía étnica” construidas desde lo cultural y socialmente propio.