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Características del lugar donde habitan - Richard Astoquillca. 

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Características del lugar donde habitan - Richard Astoquillca. 

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Video de valoración - Josue Benjamin Cardenas Rodriguez

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Video de valoración - Josue Benjamin Cardenas Rodriguez

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Características del territorio que habitan - Richard Astoquillca

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Características del territorio que habitan - Richard Astoquillca

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Valoración ALEXANDER ALONZO CORONEL MAMANI

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Valoración ALEXANDER ALONZO CORONEL MAMANI

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Video de valoración Rosa Elvira Reyes Turpo 

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Video de valoración Rosa Elvira Reyes Turpo 

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Actual situación política y económica en nuestro país

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Actual situación política y económica en nuestro país

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Participación en procesos de consulta previa

A nivel nacional, las siete (7) organizaciones nacionales representativas de los pueblos indígenas y originarios han participado en la implementación de cinco (5) procesos de consulta previa en la medida administrativa de un (1) Decreto Supremo, una (1) Resolución Ministerial y tres (3) Reglamentos de Ley:
● Proyecto de Decreto Supremo que aprueba la Política Sectorial de Salud Intercultural.
● Propuesta del Reglamento de la Ley Forestal y Fauna Silvestre.
● Propuesta de Resolución Ministerial que aprueba el Plan Nacional de Educación Intercultural Bilingüe.
● Propuesta de Reglamento de la Ley de Lenguas Originarias.
● Propuesta del Reglamento de la Ley Marco sobre Cambio Climático.
Además, el pueblo Ashaninka, de manera específica, ha participado de seis (6) procesos de consulta previa:
● Propuesta de Resolución Directoral que aprueba los términos de referencia para la elaboración del Estudio de Impacto Ambiental del proyecto Hidrovía Amazónica.
● Proyecto de Decreto Supremo que autoriza la suscripción del contrato de licencia para la exploración y explotación de Hidrocarburos en el Lote 169.
● Proyecto de Decreto Supremo que autoriza la suscripción del contrato de licencia para la exploración y explotación de Hidrocarburos en el Lote 175.
● Proyecto de Decreto Supremo que autoriza la suscripción del contrato de licencia para la exploración y explotación de Hidrocarburos en el Lote 189.
● Propuesta de Resolución Presidencial para la modificación de la zonificación contenida en el Plan Maestro de la Reserva Comunal El Sira 2015 – 2019.
● Proyecto de Decreto Supremo que aprueba la suscripción del contrato de licencia para la exploración y explotación de hidrocarburos en el Lote 200.

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Video - Origen histórico de los ashaninkas  - Eva Mesajil Cieza

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Video - Origen histórico de los ashaninkas  - Eva Mesajil Cieza

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Para revalorar la cultura debemos ser miembro de ella.

Integrantes:
Eva Mesajil Cieza
Alexander Alonzo Coronel Mamani
Rosa Elvira Reyes Turpo
Richard Astoquillca Zavala
Josué Benjamín Cárdenas Rodríguez

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ASHÁNINKAS DE PERÚ:  aspectos culturales, tradición, juegos y gastronomía nativa 4k

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21/23 de Setiembre   : Festival Étnico Asháninka «Yavirironi»

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21/23 de Setiembre   : Festival Étnico Asháninka «Yavirironi»

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27/28/29 de Julio: Festival de la Cultura Ashaninka

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27/28/29 de Julio: Festival de la Cultura Ashaninka

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12/13/14 de Abril: Festival del Cacao y Chocolate Nativo APROCHEN

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12/13/14 de Abril: Festival del Cacao y Chocolate Nativo APROCHEN

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26 de Marzo: Aniversario de Creación Política

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26 de Marzo: Aniversario de Creación Política

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24/25 de Marzo : Festival de Peces Amazónicos

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24/25 de Marzo : Festival de Peces Amazónicos

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17/18 de Marzo : Feria de Artesanías Asháninka y Andina

19 de Marzo      : Día del Artesano Peruano

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El pueblo ashaninka vive principalmente en el área que se extiende entre las laderas orientales de la Cordillera de los Andes y el alto Yurúa, que abarca zonas de los pisos ecológicos de selva alta y de selva baja de los departamentos de Junín, Ucayali, Huánuco, Cusco, Pasco y Ayacucho.

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Actualmente, en el marco de la implementación de la Ley N° 29735 (Ley de Lenguas), el Ministerio de Cultura cuenta con treinta (30) intérpretes y traductores registrados de la lengua ashaninka de diferentes zonas geográficas a la fecha.

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La vitalidad de la lengua ashaninka varía según la zona geográfica. La variedad ashaninka del Ene, Tambo y Satipo es vital, pero el ashaninka del Alto Perené se encuentra en serio peligro de desaparecer debido a que ya no se transmite a las generaciones más jóvenes (Minedu, 2013 y 2018).

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La lengua ashaninka: ISO (cni, prq) pertenece a la familia lingüística Arawak y es hablada en la cuenca de los ríos, Ucayali, Tambo, Cohengua, Perené, Pachitea, Yura, Chinchihuani, Ene, y Apurímac, en los departamentos de Junín, Cusco, Lima, Ayacucho, Apurímac, Pasco, Ucayali y Huánuco por el pueblo Ashaninka. Además de estos departamentos, la lengua ashaninka también se habla en Brasil. Es la lengua amazónica más hablada en el Perú. Según el Censo de Población y Vivienda de 2017, su población superaba los 70 000 hablantes.
El ashaninka es una lengua eminentemente aglutinante; es decir, agrega mucho prefijos y sufijos a las raíces léxicas. Esta característica también es común en otras lenguas Arawak. Una característica notable, referente a la productividad de sus sufijos, son las variantes que presentan en diferentes regiones.

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Un momento importante en términos del posicionamiento de los Ashaninka frente a ataques externos, fue el de la conformación del “Ejército Ashaninka” como respuesta al asesinato del dirigente Alejandro Calderón, a manos del MRTA en 1989. Armándose escopetas, arcos y flechas, los Ashaninka colocaron puestos de control de tránsito en las vías principales que comunicaban las ciudades de la zona, con la finalidad de lograr la expulsión del MRTA y de otros grupos armados que ocupaban su territorio (Veber, 2009). La conformación del “Ejército Ashaninka” y los ataques de los grupos armados motivaron el levantamiento generalizado de las organizaciones Ashaninka que conformaron rondas o comités de autodefensa para enfrentarse a estos grupos. Ese mismo año, el Estado peruano incrementó su presencia en el territorio, instalando entre 1991 y 1993 cinco guarniciones militares en Puerto Ocopa, Cutivireni, Valle Esmeralda, Kiteni y Poyeni (Espinosa 1993).

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CARACTERÍSTICAS DEL TERRITORIO QUE HABITAN

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CARACTERÍSTICAS DEL TERRITORIO QUE HABITAN

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Se ubican principalmente entre las laderas orientales de la cordillera de los andes y el alto Yurua que abarca zonas de los pisos ecológicos de la selva alta y selva baja de los departamentos de Junín, Ucayali, Huánuco ,Cusco ,Pasco y Ayacucho,  los cuales tienen como principales ríos el Pichis Perené  Ene ,Tambo y Ucayali según criterios ecológicos.
Se caracteriza predominantemente por una profusa vegetacion  tropical marcado tambien por espacios conglomerados de pajonales , en menor proporción de llanuras ,así como zonas en donde actualmente abundan la producción de la hoja de coca específicamente en la selva central parte baja de los rios Apurimac ,Ene y Mantaro (vraem)

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La presencia de los antepasados de los Ashaninka, los primeros hablantes de lenguas de la familia Arawak, data de aproximadamente más de 3,000 años atrás. Su ubicación se concentraba en el curso medio del Río Amazonas, en una zona próxima a la actual ciudad de Manaos, en Brasil. Según Rojas Zolezzi (1994), estas poblaciones desarrollaron formas de agricultura que permitieron el crecimiento poblacional, lo que a su vez generó presiones por el recurso de la tierra aluvial. El pasado, entonces, se vio marcado por diversos conflictos que motivaron la migración de varios Arawak hacia el Ucayali y siguiendo su vertiente, hasta llegar a la selva central.

Desde el año 1532 en que llegaron los españoles, los contactos con los indígenas sucedieron esporádicamente. Recién hacia el año 1635 la conquista haría la primera gran entrada hacia el territorio de los Ashaninka, como parte del proceso de evangelización encaminado por los misioneros franciscanos. Estos también fueron secundados por las misiones dominicas en el año 1646.

Por otro lado, la llegada de las misiones no fue tomada pasivamente por las poblaciones indígenas. Desde sus inicios, ocurrieron levantamientos y rebeliones contra los españoles, siendo una de las más importantes el movimiento liderado por Juan Santos Atahualpa entre los años 1742 y 1755. Este fue resultado de las tensiones generadas durante el siglo XVII, las cuales posibilitaron la confluencia de una agrupación interétnica que fue integrada por los antepasados del pueblo Ashaninka, Asheninka, Yanesha, Nomatsigenga, Yine y Shipibo y Konibo.