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seres humanos gregários; conexão entre pessoas.

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termo "transpessoal" - quer dizer além dos limites do individual. Não há experiência transpessoal genuína sem o pessoal Jung: coloca nossa consciência de ego dentro de um contexto maior - paradoxalmente, isso requer um ego muito forte, que esteja ao mesmo tempo motivado e disponível para realizar o trabalho que se faz necessário. 

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século XIX - Freud perturbou a consciência daquele século ao apontar a repressão daa sexualidade que permeava aquele período.  Mas quem era o homem do século XIX? - repressão do fundamento ontológico, ou espiritual, da existência - a conexão com o sentido. Sociedade contemporânea - medo opressivo da perda do self em relação com alguém, ou em um objetivo maior - sentido frágil de identidade - alto nível de alienação, de divórcios, apatia, despersonalização. A repressão da espiritualidade cria uma sociedade de ansiosos, isoladas do sentido da relação com os outros e do sentido de uma realidade maior, experimentam ansiedade e vazio (Buber). - substitutos: drogas, dinheiro, sexo, etc. 

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Freud - inconsciente como aparato biológico individual. Jung - incosnciente coletivo - somos todos encarnações do SER. Buber - quanto mais tememos a intangibilidade do SER, mas nos apegamos às coisas materiais/físicas - como se fossem pedras que se projetam nesse oceano irresistível do SER, com medo de sermos arrastados pelas ondas ameaçadoras do SER. A consciência seria o ponto mais alto do desenvolvimento da espécie humana, é apenas uma pequena ilha no vasto oceano do SER. A sexualidade, forma manisfesta dessa inconsciência vasta e primitiva - "um ser selvagem" (Merleau-Ponty) - Freud: deveria observar uma psicanálise ontológica para explorar a profundidade da experiência  humana e o relacionamento com o SER para o qual a sexualidade nos chama. Civilizações: têm lidado com esse fato atravvés da utilização dos mitos e da religião. Milagre primordial: "nós existimos" - somos no mundo. A idade moderna empenha-se fortemente em reprimir a awareness desse aspecto essencial da existência humana. 

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Idade moderna: racionalidade e detrminação (arrogância, intolerância, orgulho). Holocausto: símbolo mais dramático da arrogância humana. Equilíbrio ecológico: a natureza precisa nos ensinar a viver, assim como a natureza precisa de nós para torná-la consciente. Rollo May em ("liberdade e destino", 1981) - viver exige escolha e compromisso, mas também aceitação daquilo que não pode ser mudado.

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sociedade - desejo oculto de redescobrir o "sagrado", de encontrar suas origens. "nós somos o local desse milagre" - o espírito humano é nutrido por algo muito maior do que ele mesmo - "nossa limitação humana nos abre para o ilimitado" - aware x ausência representa o empobrecimento da alma. 

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SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA - "coisificação" do outro e de nós mesmos - modo de vida truncado, mas supostamente seguro. 

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Fundamentada em observar aspectos da espiritualidade; focada na alteridade. "EU Eterno" - encontro interpessoal produndo que conduz à esfera do sagrado. "EU-TU" - "entre" - para além das preocupações limitantes com o nosso "ego" - para Buber - é o que transcende o humano do mundano - central e paradoxal - nos torna verdadeiramente humanos, mas nos coloca genuinamente em contato com o infinito - confronto com os limites humanos e luta para transformá-los (caminho terapêutico). "É o diálogo cada vez mais profundo com os outros que nos conduz para além da nossa finitude". 

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"...o conflito surge quando se elogia e se critica o umbigo do outro." (Joshu Sasaki Roshi). Frontas de identidade são estreitas demais - precisam de expansão. O terapeuta tem que estar com o cliente no "entre". Aqui e agora - a abordagem requer que o terapeuta suspenda seus julgamentos quanto ao que supostamente o cliente deveria trazer, até mesmo, quanto à direção que a terapia deveria seguir. A dimensão espiritual ou ontológica é importante para a terapia, porque muitas das dificuldades humanas surgem em função de um sentido de identidade inadequado e limitado. 

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o sonho: um vaso de flor. Reconstrução mágica da realidade. Mundo imaginário no qual a consciência não pode perceber. Todo sonho é imagem; é um produto da consciência.  A imaginação é uma das maneiras possíveis da consciência visar um objeto.  A imagem é uma espécie de fantasia - o que criamos é epifenômeno - se desintegra do nada. O sonho é um caminho para a integração do self. Exemplos de trabalhos com sonhos na terapia existencial - TED - debate coletivo. 