# data[].attributes.headline
Presencia de la mujer en México durante el siglo XIX

# data[].attributes.subject
Presencia de la mujer en México durante el siglo XIX

# data[].attributes.body
De acuerdo con Jessica María Segura (2007), durante la guerra de Independencia, las mujeres permanecían en sus hogares mientras los hombres salían a pelear, lo que dejó a muchas mujeres viudas y las obligó a trabajar, en especial para la clase burguesa.

Sin embargo, las mujeres de menor edad (de entre 12 - 14 años o menores) no contaban con ningún tipo de derecho ni apoyo de nadie, por lo que el trabajo era lo único que les podría dar un futuro, aunque nada era seguro.

Final, y desgraciadamente, las mujeres indígenas, mestizas y pertenecientes al campo eran quienes sufrían mucho más, sometidas a la miseria, ignorancia y el desorden en sus familias.

Aún así, existía una características que compartían todas y cada una de ellas sin importar la clase social en la que se encontraran: el trato hacia ellas era como inferiores, objetos y, en casos extremos, incluso como animales. Eran oprimidas no solo por el sexo masculino, sino también por la iglesia, organismo con gran peso durante esta época, y por la ley civil.

Por otro lado, Parcero (1992) afirma que, para que las mujeres pudieran asistir a eventos sociales era necesaria la presencia del hombre, sin mencionar que, cuando asistían a fiestas, tenían que ir bien vestidas y usualmente llevar joyería para demostrar que pertenecían a una clase social alta.

# data[].attributes.body
El movimiento feminista en México en el siglo XIX: juventud, radicalidad y violencia: https://www.redalyc.org/journal/421/42170570006/

Derechos colectivos en el mexico del siglo xix: https://www.redalyc.org/journal/3636/363633423005/

Panoraba urbano de la exclusión social, poder, clase y género en las calles de la ciudad de México, siglo xix: https://www.redalyc.org/journal/3636/363633423005/

# data[].attributes.body
La protesta feminista en México. La misoginia en el discurso institucional y en las redes sociodigitales: https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-19182020000300177&lang=es

# data[].attributes.body
Art. 1: DOI: https://doi.org/10.1017/S1743923X20000094

Art. 2: DOI: https://doi.org/10.1177/2277976020987042

# data[].attributes.headline
Ámbitos en los que la mujer estaba confinada

# data[].attributes.subject
Ámbitos en los que la mujer estaba confinada

# data[].attributes.body
La clase conformada por indígenas se dedicaban al trabajo de campo, cuidado de los hijos y animales, además de preparar alimento para la familiar. Su rol principal era el ámbito laboral, generalmente siendo peones en los ranchos de los burguesas, lo que suponía un trabajo corporal exhaustivo, cansado, y posiblemente con un grado más de dificultad gracias a la vestimenta de la época (faldas largas y blusas escotadas). (Segura, 2007)

Por otro lado, la clase media, conformada por criollas y mestizas, son las mujeres que empiezan a tener una participación un poco (aunque de igual forma casi nula) en la sociedad. Lo que buscaban era no permanecer como una clase baja, por lo que le dan más importancia a educarse y poder conseguir mejores trabajos, lo que permite el surgimiento de profesionistas, obreras en las fábricas o como comerciantes. De igual forma estaban relacionadas con las ocupaciones de los hombres de su casa, por lo que su participación en cuanto a problemas que acontecían en el país comenzó a ser más cotidiana, principalmente buscando lograr un cambio social. (Segura, 2007)

# data[].attributes.body
En cuanto a la mujer indígena, su vida política era prácticamente nula, de acuerdo a Jessica Segura (2007). Su opinión no era tomada en cuenta, ya que no tenía valor como mujer, pero en sus pueblos sí tenían una participación apoyando los ideales basándose en los intereses de los hombres.

Segura (2007) resume la vida de la mujer indígena en una explotación laboral y maltratos por parte de los hombres, estilo de vida que mantuvieron al menos hasta que lograron obtener derechos como mujer durante la Reforma de Juárez.

Por otro lado, la preparación intelectual de la clase media también se veía reflejada en temas políticos, y, de acuerdo a Parcero (1992), un elemento interesante dentro de este tema es que las mujeres comienzan a mostrar ideología en cuanto a los roles de la sociedad, como el educativo y el laboral, mismos para los cuales buscaban una igualdad en cuestiones políticas y económicas.

Es en esta etapa que las mujeres comienzan a buscar opciones para no permanecer oprimidas y comienzan a organizar ciertos movimientos para lograr dicho cambio.

# data[].attributes.headline
Participación de las mujeres en la educación

# data[].attributes.subject
Participación de las mujeres en la educación

# data[].attributes.body
En el siglo XlX las mujeres pudieron ir a estudiar, pero se seguía creyendo que la mujer era inferior y que una “buena mujer” únicamente servía para cuidar a los hijos y para las labores del hogar, es por esto que su educación se basaba en aprender a leer y escribir pera ayudar al hombre pero más en aprender a cocer y a cocinar, realmente no estudiaban para ser más sabias o tener un pensamiento más crítico, si no para ser “buenas esposas”, aunque en este siglo hubo avances al poder asistir a la escuela, los roles de géneros seguían siendo muy marcados y aunque se llegó a discutir si las mujeres podrían estudiar carreras como medicina, su participación en las escuelas no era planeada ni aceptada y mucho menos tenían oportunidad de un trabajo remunerado de manera equitativa entre los 2 géneros.

# data[].attributes.body
Con la firma de los Tratados de Córdoba en 1821, documento que acuerda la Independencia de México y la retirada de tropas españolas del país, se dio la existencia legal de la nueva nación. Años más tarde, en 1814, se consolida el Estado mexicano y se establece que el régimen de gobierno del país sería de carácter republicano federal. (Gobierno de México, 2024)

De acuerdo con Jaime Rodríguez (2006) , la inestabilidad política del país hizo que México se convirtiera en presa fácil para invasiones y agresiones extranjeras. Además, hubo una disminución muy considerable en los ingresos del gobierno, lo que reflejó una depresión económica en el periodo posterior a la Independencia del país.

Derivado de esto, los ciudadanos perdieron la confianza en las instituciones de su país, por lo que exportaban el capital o lo retiraban de circulación. La industria textil y minera fueron las que más se vieron afectadas; muchos obrajes se vieron destruidos y los que sobrevivieron tenían muchas dificultades para obtener las materias primas y luego distribuir los productos terminados, ya que, además de todo, los transportes se encontraban interrumpidos.

De igual forma, en el cuanto a la agricultura, la mayoría de los mexicanos sobrevivían gracias a esta actividad, por lo que casi más de la mitad del país estaba en serios problemas económicos. Había una cantidad inmensa de propietarios y/o aldeanos indígenas que no poseían garantías adecuadas y no estaban dispuestos a hipotecar sus tierras. (Rodríguez, 2006)

Lo anterior hizo que la estabilidad tanto económica, como política y social del país comenzara a deteriorarse: la pobreza era extrema, no había organización política, el país era víctima de intervenciones extranjeras, y, aunque todos los ciudadanos se vieron afectados, eran las clases marginadas las que tenían el peor panorama.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
historia moderna y contemporánea de méxico

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México

# data[].attributes.attachment_link.title
La crisis de México en el siglo XIX | Estudios de Historia Moderna y Contemporánea de México

# data[].attributes.attachment_link.description
Estudios de Historia Moderna y Contemporánea de México es una publicación semestral del Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México que se edita desde 1965, dedicada a la historia de México y ocasionalmente de América Latina entre el siglo XIX y el pasado más reciente.

# data[].attributes.body
En el siglo XlX en occidente hubo un gran avance en el mundo laboral de las mujeres y por primera vez pudieron tener más labores que las del hogar, al abrirse nuevas opciones de carreras profesionales como la enfermería, las leyes o la medicina pudieron aprender muchas cosas nuevas pero aún no tenían el acceso a carreras más complicadas o mejor pagadas.

En la medicina las mujeres tenían un catalogo limitado de lugares en donde podían trabajar, uno de los más grandes era el sector de medicina privada, aún así estas mujeres no solo fueron pioneras en tener un trabajo remunerado si no que también fueron clave para cambiar la percepción de la sociedad en la que vivían.

Aunque ni por asomo tenían la misma libertad laboral que los hombres, este siglo fue clave para que las mujeres tuvieran acceso a trabajos y educación fuera del hogar.

# data[].attributes.headline
Cambios más relevantes de las mujeres mexicanas con respecto al pasado

# data[].attributes.subject
Cambios más relevantes de las mujeres mexicanas con respecto al pasado

# data[].attributes.body
1-Mayor participación y protagonismo: Se observa una mayor participación y protagonismo de mujeres jóvenes en el movimiento feminista, con una edad promedio entre 18 y 23 años, lo que refleja una nueva generación activa en la lucha por los derechos de las mujeres. (Lucía Álvarez Enríquez, 2020)

2-Mayor nivel de formación e información: Las mujeres involucradas en el movimiento feminista en México tienen un cierto nivel de formación e información, muchas de ellas son estudiantes de bachillerato y licenciatura, lo que indica un cambio en el acceso a la educación y la conciencia social. (Lucía Álvarez Enríquez, 2020)

3-Rechazo a la violencia de género: Existe un hartazgo insoportable ante los agravios históricos que han padecido las mujeres, lo que ha llevado a una intensificación de la protesta y denuncia contra la violencia de género en todas sus formas, incluyendo acoso, violación, discriminación, maltrato y feminicidio. (Lucía Álvarez Enríquez, 2020)

4-Cambio en las estrategias y tácticas: El movimiento feminista actual representa una continuidad con los feminismos anteriores, pero también expresa una ruptura en cuanto a las tácticas y estrategias implementadas, así como en la pretensión de construir un movimiento articulado, lo que sugiere una renovación en los términos y formas de expresión del feminismo en México. (Lucía Álvarez Enríquez, 2020)

Estos cambios reflejan una evolución en la participación, conciencia y lucha de las mujeres mexicanas en la sociedad contemporánea, marcando un nuevo capítulo en la historia del feminismo en el país.

# data[].attributes.headline
Movimientos del pensamiento feminista y medios por los que se difunde

# data[].attributes.subject
Movimientos del pensamiento feminista y medios por los que se difunde

# data[].attributes.body
El artículo "El movimiento feminista en México en el siglo XXI: juventud, radicalidad y violencia" menciona algunos de los movimientos del pensamiento feminista y los medios por los que se difunden:

1-Movimientos del pensamiento feminista: Se menciona que las feministas de este siglo XXI se muestran como un nuevo actor con lenguaje, estrategias de acción y demandas propias, lo que define su singularidad y pertenencia a una nueva generación. (Lucía Álvarez Enríquez, 2020)

2-Medios de difusión: El movimiento feminista en México se ha difundido y visibilizado a través de diversos medios, incluyendo:

Espacios públicos: Las mujeres han tomado las calles, plazas, universidades y medios masivos para visibilizar sus demandas y denunciar la violencia de género.

Redes sociales: El movimiento ha mantenido su presencia activa en las redes sociales, donde ha logrado mantener la potencia y difusión de sus mensajes.

Medios de comunicación: El movimiento feminista ha utilizado los medios de comunicación tradicionales para difundir sus demandas y logros, generando atención de las autoridades y provocando cambios institucionales y normativos.

(Lucía Álvarez Enríquez, 2020)

# data[].attributes.body
Marcela Lagarde: Política, académica, antropóloga e investigadora en la Ciudad de México; su nombre es una de las revoluciones más grandes del feminismo de los últimos años. A principios del milenio, fue elegida diputada en el Congreso Federal Mexicano, donde se destacó por su trabajo y lucha legislativas a favor de mujeres e infancias. (5 Mujeres Que Han Transformado a México En El Siglo XXI, 2023)

Patricia Olamendi: Nombrada como el Ángel de la ciudad de México por el Congreso de la CDMX, Patricia Olamendi Torres es la pionera en la lucha contra toda forma de discriminación y violencia contra la mujer. Doctora en derecho y maestra en derechos humanos, ha legislado las dos convenciones más grandes en nuestro país: Convención para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia y la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer (CEDAW). (5 Mujeres Que Han Transformado a México En El Siglo XXI, 2023)

Gabriela Cano: Historiadora por parte de la Universidad Nacional Autónoma de México, se desempeña como investigadora en el Colegio de México y conferencista en universidades a nivel internacional como Harvard, Yale, Duke y la Universidad de Buenos Aires.

A lo largo de su carrera ha publicado estudios sobre el escenario histórico en la revolución mexicana para las mujeres, el feminismo de la época, las aliadas y los opositores a este movimiento que buscaba la emancipación y libertad femenina. (5 Mujeres Que Han Transformado a México En El Siglo XXI, 2023)

Angélica de la Peña: Egresada de la Escuela de Artes Plásticas de la Universidad de Guadalajara, fundadora de “Mujeres en la lucha por la democracia” y exdiputado federal del Congreso de la Unión, Angélica de la Peña es una de las mujeres que han combatido, hombro a hombro, con Marcela Lagarde por promover iniciativas a favor de las infancias y las mujeres. (5 Mujeres Que Han Transformado a México En El Siglo XXI, 2023)

Yndira Sandoval: Defensora de los derechos humanos, feminista y politóloga, Yndira Sandoval es una de las mujeres que han ondeado la bandera a favor de la lucha feminista, la inclusión y la protección de infancias.  Fue directora del Instituto de las Mujeres, candidata a senadora en 2012 y fundadora de la colectiva Constituyentes MX Feministas, una gran red de feministas especializadas en distintos rubros académicos que han colocado en la agenda pública iniciativas por los derechos humanos. (5 Mujeres Que Han Transformado a México En El Siglo XXI, 2023)

# data[].attributes.headline
Derechos y reivindicaciones que se han logrado con respecto al pasado inmediato

# data[].attributes.subject
Derechos y reivindicaciones que se han logrado con respecto al pasado inmediato

# data[].attributes.body
En México Las mujeres feministas han luchado por que existan nuevas leyes que protejan sus derechos y defiendan ante la ley como lo es la ley Ingrid del código penal la cual establece que cualquier media que sea compartida, filtrada o difundida por servidores públicos tendrá penalización.

asimismo la Ley Olympia la cual castiga a cualquier persona que viole la intimidad de otra a través de medios digitales principalmente y atentando contra la integridad sexual, integridad, libertad y derecho a la privacidad.

La ley Malena solamente en el estado de Puebla penaliza con hasta 40 años a las personas que recurran a la violencia ácida o a cualquier otro tipo de químico que afecte la integridad física y psicoemocional de las mujeres afectadas por eso mismo son también son considerados como feminicidios.

En los últimos años se ha notado que la lucha de nuestras compañeras han valido la pena en el ámbito legal ya que antes del 2014 las mujeres no teníamos como defendernos contra los crímenes hacia nuestra integridad sexual.

# data[].attributes.body
Cada vez más han ido aumentando los feminicidios, las amenazas en la cotidianeidad, la discriminación, violaciones, trata de mujeres, el acoso y el abuso sexual no solo en un ámbito laboral si no que también dentro del escolar y hasta en el núcleo familiar y por esos motivos es que los movimientos de mujeres feministas se han juntado incluyendo a las alumnas de la UNAM y la marea verde para alzar la voz y hacerse escuchar incluso cuando el sistema patriarcal intenta callarlas recurriendo a métodos como la iconoclasia, tomando calles, plazas, redes sociales y métodos más radicales.

Este feminismo reciente es diferente a los feminismos anteriores, sin un liderazgo específico y unificado, con un lenguaje directo y confrontativo con el propósito de hacer cambios políticos y sociales. (Álvarez, L. 2020).

# data[].attributes.headline
Discusiones y tensiones entre los feminismos en México

# data[].attributes.subject
Discusiones y tensiones entre los feminismos en México

# data[].attributes.body
Las principales discuciones o roces que los feminismos tienen son entre el feminismo liberal, el feminismo radical que nace como respuesta al primero y el transfeminismo.

El feminismo liberal trata de que en la sociedad ya existente se modifiquen algunos aspectos más políticos como por ejemplo la equidad de hombres y mujeres en el mundo laboral mientras que el feminismo radical lo que busca es quitar la cultura patriarcal de raíz siendo las leyes mexicanas insuficientes para respaldar los derechos de las mujeres y se produce en función del sexo obteniendo los hombres privilegios que desembocan en desigualdad y en discursos masculinos hegemónicos y esto puede llevar tensiones con el movimiento transfeminista.

El transfeminismo al ser llevado a cabo por personas trans no binaries, los otros feminismos cuestionan la posición desde la que deberían seguir el movimiento dándole demasiada importancia a los genitales tal y como lo hace el patriarcado y reduciendo las identidades del movimiento queer y trans en solamente una categoría ya que estaría estableciéndose un modo de sexismo y roles de género y abren una nueva discusión en el feminismo el cual es deconstruir lo binario (hombre-mujer).

# data[].attributes.headline
Organizaciones de mujeres existentes en ese momento

# data[].attributes.subject
Organizaciones de mujeres existentes en ese momento

# data[].attributes.body
En el siglo XlX surgieron la primeras organizaciones y asociaciones feministas que luchaban por sus derechos por ejemplo “daughters of liberty” fundada por Abigail Addams en Norteamérica y poco a poco las mujeres se iban uniendo a estos grupos.

Una parte fundamental para la creación de organizaciones fue el nacimiento de la prensa femenina donde las mujeres podían mostrar y compartir lo que pensaban sobre algunos temas concretos.

# data[].attributes.body
Iliana Zavala

Mariana Balado

Leonardo Raphael

Valeria Ruiz

# data[].attributes.body
María de la Luz Parcero López. (1992). Condiciones de la mujer en México durante el siglo XIX. Distrito Federal, México: Instituto Nacional de Antropología e Historia. p. 169-237

Minutos. (2020, 6 marzo). 8 de marzo: ¿Cuáles son las diferencias entre feminismo liberal y feminismo radical? Materias sociales en las que discrepan. www.20minutos.es - Últimas Noticias. https://www.20minutos.es/noticia/4178120/0/diferencias-feminismo-radical-liberal-materias-sociales/

‌Flecha, C. (s. f.). LA LIBERTAD PROFESIONAL DE LAS MUJERES EN EL SIGLO XIX. UN ESTUDIO COMPARATIVO[Tesis]. Universidad de Sevilla.

González Diz, M. (2023). Situación actual del debate entre el feminismo radical “crítico del género” y el transfeminismo, Universidade da Coruña. pp. 9-17.

Rodríguez, J. (2006). La crisis de México en el Siglo XIX. Estudios de Historia Moderna y Contemporánea de México, Álvaro Matute (ed.), México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, v. 10, 1986, p. 85-107. Recuperado online de: https://moderna.historicas.unam.mx/index.php/ehm/article/view/68957/68919

Ruiz, A. P. (s. f.). Mujer y educación en el siglo XIX. Mujeres universitarias. Copyright Alfonso Pozo. https://personal.us.es/alporu/historia/mujer_educacion.htm

Segura Pérez, J. M. (2007). Análisis de representación de las mujeres en México en retratos de 1886 a 1894. Tesis Licenciatura. Ciencias de la Comunicación. Departamento de Ciencias de la Comunicación, Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades, Universidad de las Américas Puebla.

5 mujeres que han transformado a México en el siglo XXI. (2023). La Cadera de Eva. https://lacaderadeeva.com/investigaciones/5-mujeres-que-han-transformado-a-mexico-en-el-siglo-xxi/7704

# data[].attributes.headline
Situación actual del debate entre el feminismo radical “crítico del género” y el transfeminismo

# data[].attributes.subject
Situación actual del debate entre el feminismo radical “crítico del género” y el transfeminismo