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Los pueblos originarios o indígenas, llamados así para hacer referencia a los pueblos que habitaron los Andes antes de la invasión española, tienen una presencia milenaria en lo que hoy es el territorio ecuatoriano. Este proceso histórico debe ser estudiado en el contexto de la construcción de lo que podríamos llamar la cultura andina, producto de las culturas de montaña y valle interandino, teniendo como área de influencia la región que lleva el mismo nombre. Sin embargo, esta región contiene también a pueblos originarios de otros ecosistemas, como los pueblos amazónicos y los del litoral, que difieren en sus rasgos culturales. También los diferencian los procesos tardíos de incorporación a los Estados o haber sufrido el exterminio temprano, como los de la Costa. El hecho es que los pueblos indígenas en Ecuador tienen en común la situación de exclusión y dominación, pues en la pirámide social y económica ocupan el lugar de explotados, oprimidos y marginados. (Maldonado, 2022)

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Ecuador es un país pluricultural y multiétnico, en la que se consagra el derecho de los pueblos a mantener, desarrollar y fortalecer su identidad y tradiciones en lo espiritual, cultural, lingüístico, social, político y económico. (Carrion, 2022)

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El paradigma como perspectiva se refiere a aspectos epistémicos, teóricos, metodológicos, éticos o disciplinares. “Los aspectos epistémicos (la posición acerca de qué es la ciencia), aspectos teóricos (las diferentes teorías que concuerdan con tal visión de ciencia), aspectos metodológicos (los métodos que se adecuan a los objetos de interés de las teorías aceptadas), aspectos éticos (los valores involucrados), y aspectos disciplinares (cómo se expresa esa episteme en cada disciplina). (Hurtado, 2011; p. 30)

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“Todo conocimiento opera mediante la selección de datos significativos y rechazo de datos no significativos: separa (distingue o desarticula) y une (asocia, identifica); jerarquiza (lo principal, lo secundario) y centraliza (en función de un núcleo de nociones maestras). Estas operaciones, que utilizan la lógica, son de hecho comandadas por principios «supralógicos» de organización del pensamiento o paradigmas, principios ocultos que gobiernan nuestra visión de las cosas y del mundo sin que tengamos conciencia de ello" Morín (2011)

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Los paradigmas del pensamiento son modelos que guían cómo entendemos y actuamos en el mundo. Su evolución ha pasado de visiones dominantes y excluyentes a enfoques más inclusivos y críticos. Estos paradigmas influyen directamente en la forma en que se construyen las relaciones sociales y culturales. Una sociedad intercultural promueve el reconocimiento y la convivencia entre diversas culturas en condiciones de respeto e igualdad. Adoptar paradigmas críticos y transdisciplinarios favorece la inclusión, el diálogo y la justicia cultural. Así, el pensamiento influye profundamente en la posibilidad real de una convivencia intercultural auténtica.

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1. Educación Intercultural Bilingüe (EIB):
Sistema educativo que incorpora lenguas y saberes ancestrales de pueblos indígenas, como el kichwa, shuar, achuar, entre otros.

2. Medicina intercultural:
Integración de la medicina ancestral (como la sabiduría de los yachaks o curanderos) con la medicina occidental en centros de salud comunitarios.

3. Fiestas y rituales compartidos:
Celebraciones como el Inti Raymi, que se realizan con participación de pueblos indígenas y mestizos, promoviendo el respeto mutuo.

4. Reconocimiento de la justicia indígena:
La Constitución de Ecuador (2008) reconoce la justicia indígena como válida dentro de sus territorios, fomentando un diálogo entre sistemas jurídicos.

5. Diálogo político y plurinacionalidad:
Participación activa de organizaciones indígenas en el gobierno y la elaboración de políticas públicas desde una visión intercultural.

6. Medios de comunicación comunitarios:
Radios y canales indígenas que difunden contenido en lenguas originarias y promueven la identidad cultural.

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Carrion, C. (2022). educacionbilingue.gob.ec. Obtenido de educacionbilingue.gob.ec: https://educacionbilingue.gob.ec/?page_id=10103

Maldonado, L. (2022). www.acnur.org. Obtenido de www.acnur.org: https://www.acnur.org/fileadmin/Documentos/Pueblos_indigenas/Pueblos_y_nacionalidades_indigenas_Ecuador.pdf?view=1

https://www.soloproposiciones.com/conceptualizacion-de-paradigma-hacia-un-pensamiento-configuracional/

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Estas son las nacionalidades amazónicas del Ecuador

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Conoce qué es la Interculturalidad y la importancia del Reglamento de Comunicación Intercultural