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La certeza de Jesucristo no se obtiene por lógica, sino por experiencia

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La certeza sobre Jesucristo no se alcanza mediante demostraciones lógicas o deducciones intelectuales, como si se tratara de una fórmula matemática. Una certeza de tipo existencial, que nace del contacto directo con una persona viva. Jesús no propone ideas abstractas, sino un hecho concreto que exige una respuesta: “Venid y veréis”. Este llamado no se impone, sino que invita. La razón acompaña este camino, pero no es suficiente por sí sola. Es necesario que la libertad del hombre entre en juego, que se arriesgue a reconocer en Jesús una respuesta real a los anhelos más profundos del corazón humano.

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Estar con Jesús transforma la vida y da sentido incluso en medio de la confusión

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En el centro de la experiencia cristiana no está una teoría, sino un acontecimiento: el encuentro con Cristo. La carta lo ilustra con el relato del evangelio de Juan, cuando dos discípulos se acercan a Jesús y pasan el día con Él. Ese momento marcó sus vidas para siempre, hasta el punto de recordar la hora exacta en que ocurrió. No se trata de una emoción pasajera, sino de un vínculo que transforma la vida desde dentro. A través del trato cotidiano con Jesús, los discípulos descubren su divinidad. Del mismo modo, hoy se puede llegar a la certeza de la fe mediante una relación viva y real, que crece con la experiencia y la convivencia espiritual con Él.

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La fe no anula la razón, sino que la lleva más allá

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La fe no niega la razón, pero tampoco se limita a ella. El texto insiste en que el Misterio de Dios supera nuestras capacidades racionales, sin contradecirlas. No es irracional creer, sino razonable en la medida en que esa fe responde a lo más profundo del ser humano: su deseo de sentido, de plenitud, de salvación. La razón, entonces, no queda anulada, sino abierta a una dimensión más profunda. El cristianismo no pide renunciar al pensamiento, sino llevarlo más allá de sus propios límites, aceptando que hay cosas que sólo se comprenden a partir de la experiencia viva y personal con el Misterio.

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Creer no es huir de la realidad, es mirarla de frente y dejarse interpelar por Cristo

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Uno de los aspectos más provocadores de la figura de Jesús es que no deja indiferente. Su pretensión de ser Dios mismo, de conocernos y de buscarnos, nos obliga a posicionarnos. Por eso, muchas veces resistimos creer: aceptar a Cristo como el sentido de nuestra vida nos enfrenta con nosotros mismos. El Misterio no es una evasión, sino un desafío. Lejos de adormecernos o censurar la realidad, la fe cristiana nos despierta y nos obliga a confrontar nuestras preguntas más radicales. No se trata de consuelos fáciles, sino de una propuesta que puede dar verdadero sentido a lo que somos y vivimos, aunque no elimine las dificultades.

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📝 Primera preguntas que me deja la carta

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📝 Primera preguntas que me deja la carta

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1. ¿Estoy dispuesto a abrirme al Misterio de Cristo, incluso si eso implica cambiar algunas cosas?

Si, abrirse al Misterio de Cristo exige una actitud de humildad y valentía. Implica aceptar que no todo puede ser comprendido con lógica y que hay una verdad más grande que yo mismo. Como dice el autor, el encuentro con Jesús puede desestabilizar nuestra rutina y obligarnos a replantearnos el sentido de lo que hacemos. No es más fácil creer, pero sí más pleno.

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📝 Segunda preguntas que me deja la carta

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📝 Segunda preguntas que me deja la carta

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2. ¿Estoy buscando a Dios con honestidad, usando tanto mi razón como mi corazón?

Buscar a Dios con honestidad significa no cerrarse a su existencia, ni reducir la fe a sentimientos o teorías. La carta muestra que la razón tiene su lugar, pero no es suficiente sin el corazón abierto. El encuentro con Jesús requiere una búsqueda sincera, que integre la lógica, la experiencia, la historia y el deseo profundo de plenitud. Esa es la fe: una certeza que nace de la vida misma.