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Todos os artigos citados estão nessa pasta do drive.

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A série “Colin em Preto e Branco”, criada por Ava DuVernay e pelo ex-jogador Colin Kaepernick, mistura drama e documentário para narrar a adolescência do atleta. Nesse contexto, a produção destaca como ele lidou com o racismo estrutural e com o fato de ser um jovem negro adotado por uma família branca. Além disso, a série faz paralelos entre episódios de sua vida e reflexões históricas sobre opressão racial, mostrando, assim, como experiências pessoais estão ligadas a estruturas sociais. Por fim, a obra reforça a importância da resistência e da afirmação da identidade negra.

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O filme conta a história de Janiyah, uma mulher negra e mãe solo que, após perder tudo em um dia, toma um banco como refém para tentar salvar a filha doente. A história denuncia o racismo estrutural e a crueldade de um sistema em que a saúde só é acessível a quem pode pagar, sem apoio real do governo.

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O filme conta a história de Janiyah, uma mulher negra e mãe solo que, após perder tudo em um dia, toma um banco como refém para tentar salvar a filha doente. A histótia denuncia o racismo estrutural e a crueldade de um sistema em que saúde só é acessível a quem pode pagar, sem apoio real do governo.

Esse filme está disponível na Netflix.

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Mano a Mano é um podcast apresentado por Mano Brown que, por meio de conversas diretas com personalidades de diversas áreas, aborda temas sociais relevantes. Além disso, dá destaque às questões de raça, desigualdade e periferia, trazendo à tona vivências negras e populares. Com isso, o programa questiona o racismo estrutural e amplia o debate sobre representatividade. Por fim, Brown conduz os episódios com escuta atenta e respeito, colocando as questões raciais no centro da discussão pública.

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Listen to Mano a Mano on Spotify. Salve, rapa! Salve, massa! Mano Brown vem para ampliar a visão e o debate trazendo diversidade de ideias e pensamentos com profundidade e respeito. Se prepare para ouvir assuntos importantes, interessantes, relatos inéditos e controversos com convidados amados ou odiados --você decide!

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O Pacto da Branquitude, de Cida Bento, é uma obra que analisa como a sociedade brasileira mantém e reproduz privilégios associados à branquitude. Nesse sentido, a autora, psicóloga e referência em estudos sobre relações raciais, descreve o "pacto" como um acordo implícito entre pessoas brancas que, mesmo de forma inconsciente, buscam preservar vantagens sociais, econômicas e políticas. Além disso, o livro discute o racismo estrutural e, consequentemente, a exclusão da população negra de espaços de poder. Por fim, Cida Bento defende que é necessário romper com esse pacto para que, assim, seja possível construir uma sociedade mais justa e igualitária.

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O podcast Projeto Querino, idealizado e narrado por Tiago Rogero, é uma produção jornalística que revisita a história do Brasil a partir de uma perspectiva negra, evidenciando como o racismo estrutural moldou (e ainda molda) a sociedade brasileira. Ao longo dos episódios, o podcast recupera trajetórias de pessoas negras que foram apagadas ou silenciadas na história oficial, mostrando, assim, como a escravidão e seus legados ainda impactam a vida contemporânea. Além disso, o Projeto Querino propõe uma reflexão sobre identidade, representatividade e justiça social, colocando em evidência a importância da memória histórica para a construção de um futuro mais igualitário. Por fim, a produção convida os ouvintes a repensarem narrativas históricas e a reconhecerem os privilégios sustentados pela branquitude no Brasil.

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O projeto Querino mostra como a História explica o Brasil de hoje. Uma história que talvez você ainda não tenha ouvido, lido ou visto.

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Afreekassia, nome artístico de Cássia Sabino, é uma artista da Baixada Santista que mistura afrobeats, rap e funk com forte mensagem de empoderamento negro. Nesse contexto, seu single “Eu Amo Ser Negona” tornou-se um hino de resistência, ultrapassando 1,4 milhão de plays no Spotify e celebrando o orgulho negro. Além disso, o videoclipe, inspirado no hip-hop dos anos 2000 e no movimento Blaxploitation, reforça o protagonismo feminino negro.

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Afreekassia - Eu amo ser negona (Clipe Oficial)

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Criada e estrelada por Issa Rae, “Insecure” acompanha as vivências de mulheres negras em Los Angeles, com foco na amizade entre Issa e Molly. Ao longo da trama, são exploradas questões como racismo, relações afetivas e desafios profissionais, mas com um olhar leve e irônico. Além disso, a série mostra como mulheres negras lidam com expectativas sociais e com a busca por autoconfiança, e, consequentemente, traz representatividade positiva para o público. Por fim, “Insecure” se tornou um marco cultural por valorizar narrativas negras contemporâneas com humor e sensibilidade.

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Filme: M8 – Quando a Morte Socorre a Vida

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Filme: M8 – Quando a Morte Socorre a Vida

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M8 – Quando a Morte Socorre a Vida é um filme brasileiro dirigido por Jeferson De, que aborda racismo estrutural, identidade e ancestralidade. Na trama, Maurício, um jovem negro que ingressa em uma universidade de medicina majoritariamente branca, se depara com um cadáver usado nas aulas de anatomia – identificado apenas como M8 – e passa a questionar quem foi aquela pessoa em vida. A partir desse momento, o protagonista inicia um processo de reflexão sobre sua própria identidade e sobre as desigualdades raciais no Brasil. Além disso, o filme evidencia como o racismo atravessa as relações acadêmicas, sociais e pessoais, mostrando, assim, os desafios enfrentados por jovens negros em espaços elitizados. Por fim, a história reforça a importância da ancestralidade e da memória como instrumentos de resistência e afirmação.

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O Parentalidade Preta, idealizado por Diego Silva, é um podcast que oferece uma abordagem afrocentrada sobre paternidade e maternidade na comunidade negra. Nesse contexto, o podcast se destaca como um guia para pais e mães negros ao promover discussões sobre ancestralidade, autoestima, masculinidades pretas e saúde mental da infância negra.

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(RESENHA) nº20 - Balanços, Burnon, Conselhos e Afins

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Podcast · [object Object] · O Parentalidade Preta Podcast, apresentado por Diego Silva, Homem Preto, Educador Parental e Pai de duas crianças Negras, oferece uma perspectiva afrocentrada sobre a Paternidade e a Maternidade. Este podcast é um guia essencial para pais e mães Negros e Pretos em busca de orientações e reflexões profundas sobre como criar e nutrir seus filhos com ferramentas racializadas. Junte-se a nós para descobrir conselhos valiosos, trocas potentes e histórias inspiradoras que ajudarão você, Pai e Mãe Negros, a enfrentar os desafios da paternidade e maternidade com consciência e agência.

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O perfil @leiturasdecoloniais no Instagram divulga e organiza ciclos de leitura voltados para narrativas decoloniais, com curadoria de autoras negras. Nesse sentido, publica convites para encontros virtuais, apresenta os livros escolhidos para cada ciclo, realiza sorteios e compartilha reflexões sobre raça, gênero e representatividade. Além disso, promove um espaço de troca e aprendizado coletivo, mostrando, assim, que a literatura pode ser ferramenta de resistência e transformação social.

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O livro “A Cor Púrpura”, de Alice Walker, publicado em 1982, retrata a vida de mulheres negras no sul dos Estados Unidos no início do século XX. A narrativa, escrita em forma de cartas, acompanha Celie, que sofre violências, mas, ao longo do tempo, encontra sua voz e conquista autonomia. Além disso, a obra aborda temas como racismo, machismo, abuso, religiosidade, sororidade e emancipação feminina, de modo que mostra como as relações entre mulheres podem ser caminhos de resistência e transformação. Por isso, o romance tornou-se um marco da literatura afro-americana e feminista, recebendo o Prêmio Pulitzer de Ficção e o National Book Award.

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A procura de uma ideiologia afro-cêntrica: do feminismo ao afro-feminismo

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A procura de uma ideiologia afro-cêntrica: do feminismo ao afro-feminismo

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A Reconstrução do Discurso Identitário Africano em Valentin Yves Mudimbe - Gerson Geraldo Machevo

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Boletim Epidemiológico - Saúde da população negra (volume 1)

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Boletim Epidemiológico - Saúde da população negra (volume 1)

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Boletim Epidemiológico - Saúde da população negra (volume 2)

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Boletim Epidemiológico - Saúde da população negra (volume 2)

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Negros são 82% dos resgatados do trabalho escravo no Brasil

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Negros são 82% dos resgatados do trabalho escravo no Brasil

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Maioria dos 2.043 pretos e pardos encontrados em situação análoga à escravidão entre 2016 e 2018 é de jovens, nordestinos e sem escolaridade. Para especialistas, dados revelam a marginalização das populações negras

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Alta porcentagem de negros entre escravizados resgatados é sintoma da realidade vivida pelos negros ainda hoje, segundo pesquisador de História Afro-Brasileira (Foto: Sergio Carvalho - Subsecretaria de inspeção do trabalho do Ministério da Economia)

Uma família de homens e mulheres negras. Nenhum dos quatro filhos conseguiu terminar o ensino médio. Cresceram na roça e começaram a trabalhar ainda crianças.João (nome fictício), de 26 anos, deixou a escola na sexta série, por volta dos 12 anos. Desde então, trabalha cortando cana ou colhendo café. Em agosto de 2018, foi um dos 18 trabalhadores resgatados em situação análoga à de escravo em uma fazenda de café em Minas Gerais.

João é parte dos números que, para especialistas, comprovam a marginalização das populações negras. A cada cinco trabalhadores resgatados em situação análoga à escravidão entre 2016 e 2018, quatro são negros. Pretos e pardos representam 82% dos 2,4 mil trabalhadores que receberam seguro-desemprego após resgate. Entre os negros resgatados estão principalmente homens (91%), jovens de 15 a 29 anos (40%) e nascidos em estados do Nordeste (46%). O levantamento foi feito pela Repórter Brasil, com base em dados obtidos da Subsecretaria de Inspeção do Trabalho, por meio da Lei de Acesso à Informação.

O chamado "seguro-desemprego trabalhador resgatado" é um auxílio temporário destinado às vítimas de trabalho escravo. Entre 2016 e 2018, de2.570 trabalhadores resgatados, 2.481 receberam auxílio(96%), sendo que 343 se autodeclararam brancos e 2.043 negros (soma de pretos e pardos). Os demais se autodeclararam amarelos (18), indígenas (66) ou não fizeram declaração de raça.

"Ser negro é igual a estar sujeito a situações diversas em que sua vida é desvalorizada, você é um ser desqualificado socialmente e sua cultura é deslegitimada", afirma Sérgio Luiz de Souza, professor da Universidade Federal de Rondônia e pesquisador de História Afro-brasileira e Africana, mostrando como os números são sintomas da realidade vivida pelos negros ainda hoje. "As populações negras, que são metade da população brasileira, não têm acesso ao ensino superior, ao Parlamento, têm menos acesso à saúde, à educação, são os mais pobres, vivem menos."

Os dados desta reportagem vêm do cadastro do seguro-desemprego preenchido pelos trabalhadores resgatados pelo governo. O processo de coleta de dados vem passando por aprimoramento para garantir que todas as entradas sejam baseadas em autodeclaração - condição necessária para a validade do registro. Portanto, a possibilidade de variações estatísticas deve ser considerada. Isso não afeta, contudo, a ordem de grandeza da representação de negros e não-negros entre os resgatados.

Os dados também revelam que a maioria dos resgatados, assim como João, não concluíram o ensino fundamental: 56%. Entre o total havia ainda 14% de analfabetos.

"Sinal gritante da desigualdade", na avaliação de Gildásio Silva Meireles, agente do Centro de Defesa da Vida de Açailândia, no Maranhão, onde auxilia trabalhadores explorados, após ser resgatado 12 anos atrás. "É uma questão de sobrevivência. A maioria de nós [negros] não tem estudo e se sujeita a qualquer situação para tirar o sustento da família", afirma.

Do total de negros resgatados, 62% eram trabalhadores rurais, florestais e da pesca; 29% atuavam na indústria. O estudo "Desigualdades Sociais por Cor ou Raça", do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística), divulgado no último dia 12, mostrou que a população negra representa 64% dos desempregados e 66% dos subutilizados, além de ganhar menos do que os brancos.

"O dinheiro que sobra é só para comer. Queria estudar melhor para não ficar passando por isso. Mas não tive oportunidade", diz João.

Mas educação é a solução? Para Jorge Ferreira dos Santos, coordenador da Articulação dos Empregados Rurais do Estado de Minas Gerais (Adere-MG), não nos moldes atuais. "Qual modelo de educação ajuda a libertar nosso povo? Esse modelo que está aí nos prepara para sermos escravos do sistema. As oportunidades que temos hoje são o trabalho doméstico, a roça, a construção civil", afirma Santos. "Continuamos acorrentados, senão pela corrente física, pela lei que mais exclui do que inclui."

João continuou trabalhando na colheita do café, mesmo depois do resgate feito pelos auditores fiscais do então Ministério do Trabalho, atual Ministério da Economia. Diz que a situação em que foi resgatado em Minas foi a pior pela qual já passou. A casa onde dormia estava cheia de ratos; a caixa d´água, infestada de morcegos; o pagamento não era adequado. "Mas é sempre sofrido."

A fazenda de onde ele foi resgatado exibia certificações internacionais renomadas, entre elas a C.A.F.E. Practices, selo da Starbucks em parceria com SCS Global Services, e a certificação da UTZ, a maior da indústria cafeeira.

Para o professor Souza, há uma naturalização da desigualdade. "Escravizar um negro, tomar a terra de um indígena ou de um quilombola, matar uma negra, é irrelevante e socialmente aceitável. São seres invisibilizados."

Maioria dos 2.043 pretos e pardos encontrados em situação análoga à escravidão é de jovens, nordestinos e sem escolaridade (Foto: Sergio Carvalho - Subsecretaria de inspeção do trabalho do Ministério da Economia)

Em 2007, quando foi resgatado, Meireles conheceu o Centro de Defesa da Vida de Açailândia (MA). Passara cinco meses e meio trabalhando em uma fazenda, na roçada de pastos, sem receber um real. Fazia parte de um grupo de 18 trabalhadores que contraía dívidas ao chegar na propriedade, passava o dia vigiados e vivia em condições insalubres: sem água potável, sem banheiro, dormindo com os animais da propriedade. Meireles conseguiu fugir, buscou ajuda e voltou para resgatar os demais. Após cinco meses sem notícias suas, a esposa quis o divórcio. Sem ter para onde voltar após o resgate, ficou em Açailândia e decidiu trabalhar na causa. Hoje, atua em Monção (MA). "Os casos existem, mas são mais camuflados do que antigamente."

O caminho para um país com equidade e voltado para a diversidade social, étnica, racial e de gênero passa, segundo o professor Souza, por ações do Estado e da sociedade. Para ele, o governo deve implementar políticas como ampliação de universidades e instituições de pesquisas, cotas e leis pró-diversidade, mas a sociedade civil e grupos que conseguem chegar ao governo também precisam agir. "Não existe a implementação de políticas públicas e de instrumentos do Estado sem luta social. A sociedade é dinâmica", afirma.

Nota de redação: a matéria foi atualizada no dia 25 de novembro de 2019 às 15h46 para incluir um parágrafo que explica a metodologia utilizada para extrair os dados que esta reportagem se baseou.

Esta reportagem foi realizada com o apoio da DGB Bildungswerk, no marco do projeto PN: 2017 2606 6/DGB 0014, sendo seu conteúdo de responsabilidade exclusiva da Repórter Brasil

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Negros são 82% dos resgatados do trabalho escravo no Brasil

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Uma família de homens e mulheres negras. Nenhum dos quatro filhos conseguiu terminar o ensino médio. Cresceram na roça e começaram a trabalhar ainda crianças.João (nome fictício), de 26 anos, deixou a escola na sexta série, por volta dos 12 anos. Desde então, trabalha cortando cana ou colhendo café.

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Mais de 75% dos formados em medicina são brancos, diz Censo 2022

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Mais de 75% dos formados em medicina são brancos, diz Censo 2022

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Economia e odontologia também estão entre as áreas detalhadas pelo IBGE em que a maioria dos graduados é de pessoas brancas

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Mais de 75% dos formados em medicina são brancos, diz Censo 2022 | CNN Brasil

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Economia e odontologia também estão entre as áreas detalhadas pelo IBGE em que a maioria dos graduados é de pessoas brancas

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Negros e pardos são maioria no mercado de trabalho, mas rendimentos de brancos são 61,4% maiores, aponta IBGE

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Negros e pardos são maioria no mercado de trabalho, mas rendimentos de brancos são 61,4% maiores, aponta IBGE

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Em 2022, rendimento-hora da população ocupada branca era de R$ 20,10, enquanto da população preta ou parda foi de R$ 11,80

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Negros e pardos são maioria no mercado de trabalho, mas rendimentos de brancos são 61,4% maiores, aponta IBGE | CNN Brasil

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Em 2022, rendimento-hora da população ocupada branca era de R$ 20,10, enquanto da população preta ou parda foi de R$ 11,80

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De 2019 para 2022, trabalho infantil aumentou no país

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De 2019 para 2022, trabalho infantil aumentou no país

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PNAD Contínua

Destaques

Em 2022, o Brasil tinha 1,9 milhão de crianças e adolescentes com 5 a 17 anos de idade (ou 4,9% desse grupo etário) em situação de trabalho infantil. Esse contingente havia caído de 2,1 milhões (ou 5,2%) em 2016 para 1,8 milhão (ou 4,5%) em 2019, mas cresceu em 2022.

Entre 2019 e 2022, a população do país com 5 a 17 anos de idade diminuiu 1,4%, mas o contingente desse grupo etário em situação de trabalho infantil aumentou 7,0%.

Em 2022, havia 756 mil crianças e adolescentes exercendo as piores formas de trabalho infantil, que envolviam risco de acidentes ou eram prejudiciais à saúde e estão descritas na Lista TIP.

Em 2022, entre as crianças e adolescentes em situação de trabalho infantil, 23,9% tinham de 5 a 13 anos; 23,6% tinham 14 e 15 anos e 52,5% tinham 16 e 17 anos de idade.

Entre os adolescentes com 16 a 17 anos em situação de trabalho infantil, 32,4% trabalhavam durante 40 horas ou mais por semana.

As crianças e adolescentes em situação de trabalho infantil do sexo masculino (65,1%) predominavam em relação ao sexo feminino (34,9%).

Cerca de 76,6% dos adolescentes de 16 e 17 anos trabalhando em atividades econômicas estavam na informalidade, o equivalente a 810 mil trabalhadores infantis informais. Foi o maior percentual de informalidade para esse grupo desde o início da série histórica, em 2016.

A proporção de pretos ou pardos em trabalho infantil (66,3%) superava o percentual desse grupo no total de crianças e adolescentes do país (58,8%). Já a proporção de brancos em trabalho infantil (33,0%) era inferior à sua participação (40,3%) no total de crianças e adolescentes.

O rendimento das meninas em situação de trabalho infantil (R$ 639) era equivalente a 84,4% do rendimento dos meninos (R$ 757) nessa situação.

O rendimento das crianças e adolescentes pretos ou pardos em trabalho infantil (R$ 660) era equivalente a 80,8% do rendimento das crianças e adolescentes brancos (R$ 817) nessa situação.

Em queda desde o início da série histórica da pesquisa, em 2016, o número de crianças e adolescentes em situação de trabalho infantil cresceu 7,0% entre 2019 e 2022 - Foto: Valter Campanato/Agência Brasil

Em 2022, havia 1,9 milhão de crianças e adolescentes entre 5 a 17 anos em situação de trabalho infantil no país. Isso representa 4,9% da população nessa faixa etária. O contingente de crianças e adolescentes nessa situação vinha caindo desde 2016 (2,1 milhões), ano inicial do módulo sobre o trabalho de crianças e adolescentes da PNAD Contínua, chegando a 1,8 milhão em 2019. No entanto, em 2022, esse contingente cresceu.

Os dados divulgados hoje (20) pelo IBGE fazem parte das Estatísticas Experimentais, que devem ser usadas com cautela. O foco principal da pesquisa é a adoção da Resolução IV da 20ª Conferência Internacional de Estatísticos do Trabalho, realizada em 2018, em Genebra.

Em 2022, entre aqueles que estavam em trabalho infantil, 1,4 milhão estavam ocupados em atividades econômicas, enquanto 467 mil produziam para consumo próprio. As atividades econômicas envolvem algum trabalho na semana de referência que seja remunerado com dinheiro, produtos ou mercadoria ou, ainda, sem remuneração, quando ajudam na atividade econômica de familiar ou parente.

A produção para consumo próprio gera bens e serviços para uso exclusivo dos moradores do domicílio. Algumas atividades relacionadas ao consumo próprio são o cultivo, a pesca, a caça, a criação de animais, ou construção e reparos no próprio domicílio.

"Dos 38,4 milhões de pessoas de 5 a 17 anos no país, 2,1 milhões realizaram atividades econômicas ou produção para consumo próprio ou as duas coisas simultaneamente. É importante ressaltar que nem todo trabalho realizado pelas pessoas dessa faixa etária é considerado trabalho infantil", detalha a coordenadora de Pesquisas por Amostra de Domicílios do IBGE, Adriana Beringuy.

Para a Organização Internacional do Trabalho (OIT), o trabalho infantil é "aquele que é perigoso e prejudicial para a saúde e o desenvolvimento mental, físico, social ou moral das crianças e que interfere na sua escolarização".

Na PNAD Contínua, os critérios adotados para essa definição foram a faixa etária, o tipo de atividade desenvolvida, as horas trabalhadas, a frequência à escola, a realização de trabalho infantil perigoso e atividades econômicas em situação de informalidade.
De 2019 a 2022, o número de crianças e adolescentes no trabalho infantil cresceu 7,0%
Entre 2016 e 2019, enquanto o número de crianças e adolescentes com 5 a 17 anos de idade caiu 4,1%, o contingente em situação de trabalho infantil diminuiu ainda mais (-16,8%). No entanto, de 2019 para 2022, a população com 5 a 17 anos continuou a decrescer (-1,4%), mas o contingente em situação de trabalho infantil aumentou 7,0%, passando de 1,758 milhão em 2019 para 1,881 milhão em 2022.

"Não consideramos apenas se as crianças e adolescentes estão no mercado de trabalho, mas em quais condições eles estão trabalhando. Todas as crianças de 5 a 13 anos ocupadas em atividades econômicas ou na produção para o consumo próprio estão em situação de trabalho infantil. No entanto, a legislação permite o trabalho como menor aprendiz para o grupo de 14 e 15 anos. Assim, nem todo caso é considerado trabalho infantil. É preciso avaliar se a ocupação é sem carteira, ou trabalho doméstico, se a jornada de trabalho é excessiva, se a ocupação envolve atividades perigosas, prejudicais à saúde ou ao desenvolvimento", explica a analista.
Mais da metade dos trabalhadores infantis tinham 16 e 17 anos de idade
Mais da metade (52,5% ou 988 mil) das crianças e adolescentes em situação de trabalho infantil tinham de 16 a 17 anos. As demais faixas etárias tinham a seguinte distribuição: de 14 a 15 anos (23,6% ou 444 mil pessoas) e de 5 a 13 anos (23,9% ou 449 mil).

O trabalho infantil era mais frequente entre os adolescentes com 16 e 17 anos: 16,3% deles estavam nessa situação em 2022, enquanto na faixa dos 5 a 13 anos, a proporção era de 1,7%. De 2016 a 2022, o percentual de crianças de 5 a 13 anos em trabalho infantil ficou estável. Na faixa de 16 a 17 anos, porém, o trabalho infantil cresceu 1,4 ponto percentual (p.p.) entre 2019 e 2022.

Entre os que estavam inseridos em atividades econômicas, o predomínio era de adolescentes com 16 e 17 anos de idade (60,6% ou 858 mil pessoas). Entre os que produziam para apenas o próprio consumo, havia maior proporção do grupo de 5 a 13 anos de idade (47,5% ou 222 mil pessoas).
32,4% dos jovens de 16 e 17 anos exerciam o trabalho infantil por 40h semanais ou mais
Duas em cada cinco (40,6%) crianças e adolescentes em situação de trabalho infantil trabalhavam até 14 horas semanais e 14,0% trabalhavam de 25 a 39 horas por semana. Uma em cada quatro (24,9%) dessas crianças trabalhavam por 15 e 24 horas semanais e uma em cada cinco (20,5%), por 40 horas ou mais.

As jornadas mais longas eram as dos adolescentes entre 16 e 17 anos: 32,4% deles trabalhavam por 40 horas ou mais na semana.

"Observamos que a jornada de trabalho cresce conforme a idade e a maior proporção dos que trabalham de 40 horas ou mais ficou com os adolescentes de 16 e 17 anos. Nesse grupo etário, há o crescimento do abandono escolar, o que pode contribuir para a maior jornada entre parte desses adolescentes", analisa Beringuy.
Quase dois terços dos trabalhadores infantis são do sexo masculino
Crianças e adolescentes do sexo masculino representavam 51,1% da população de 5 a 17 anos do país e 65,1% daqueles que estavam em trabalho infantil.

A proporção de pretos ou pardos em situação de trabalho infantil (66,3%) superava o percentual desse grupo no total de crianças e adolescentes do país (58,8%). Já a proporção de brancos no trabalho infantil (33,0%) era inferior à sua participação no total de crianças e adolescentes (40,3%).
Frequência à escola é menor entre os trabalhadores infantis
Cerca de 97,1% da população de 5 a 17 anos eram estudantes, mas a proporção caia para 87,9% entre as crianças e adolescentes dessa faixa etária em situação de trabalho infantil.

Quase todos (98,5%) no grupo etário dos 5 aos 13 anos frequentavam a escola, assim como os que estavam em situação de trabalho infantil nessa faixa etária (98,5%). Já na faixa dos 14 aos 15 anos, 98,5% frequentavam escola, mas essa taxa era um pouco menor (96,0%) entre os trabalhadores infantis das mesmas idades.

O grupo etário com 16 e 17 anos mostrou uma diferença maior: 89,4% da população com 16 e 17 anos frequentavam escola, mas apenas 79,5% dos adolescentes nessas idades e em situação de trabalho infantil seguiam estudando.
Taxa de informalidade chegou a 76,6% para jovens de 16 a 17 anos em atividades econômicas
Entre os adolescentes de 16 e 17 anos trabalhando nas atividades econômicas, a taxa de informalidade era de 76,6%, o equivalente a 810 mil trabalhadores informais. Esse foi o maior percentual de informalidade para esse grupo desde o início da série histórica da pesquisa.

O contingente de informais estava concentrado nos empregados no setor privado e trabalhadores domésticos (67,9%), seguidos por conta própria e empregadores sem CNPJ (16,9%) e trabalhadores familiares auxiliares (15,2%).

A maioria das crianças e adolescentes entre 5 e 17 anos em situação de trabalho infantil no trabalho principal estava em atividades não agrícolas (77,2%). Três em cada cinco (59,1%) dessas crianças e adolescentes estavam inseridos como empregados, 26,8% como trabalhadores familiares e 14,1% como conta-própria ou empregadores. Cerca de 42,6% dos que se encontravam em trabalho infantil estavam no grupamento outras atividades, 27,9% no comércio, 22,8% na agricultura e 6,7% nos serviços domésticos.
756 mil crianças e adolescentes exerciam as piores formas de trabalho infantil
Outro ponto levantado pela pesquisa foi o contingente de crianças e adolescentes que estavam ocupadas nas piores formas de trabalho infantil, segundo a lista TIP. A metodologia utilizada foi elaborada com o apoio da OIT, do Ministério da Cidadania, do Fundo das Nações Unidas para a Infância (Unicef), do Ministério Público do Trabalho e do Fórum Nacional de Prevenção e Erradicação do Trabalho Infantil, entre outras instituições.

Em 2022, o país tinha 756 mil crianças e adolescentes com 5 a 17 anos de idade nas piores formas de trabalho, que envolviam risco de acidentes ou eram prejudiciais à saúde. Isso equivale a 46,2% do 1,6 milhão de crianças e adolescentes que realizavam atividades econômicas. Essa proporção caiu de 51,3% em 2016, para 45,8%, em 2019, mas subiu para 46,2% em 2022. O envolvimento de menores de 18 anos em tais atividades é proibido pelo decreto 6.481, de 12 de junho de 2008.

Mais de dois terços (69,4% ou 158 mil) das crianças e adolescentes de 5 a 13 anos de idade ocupadas em atividades econômicas exerciam as piores formas de trabalho. Essa proporção recuou frente a 2016 (71,7%), embora tenha crescido em relação a 2019 (64,8%). Também eram significativos os percentuais dos grupos de 14 e 15 anos (51,4%) e de 16 e 17 anos (39,5%).

"A lista TIP considera as formas de trabalho que mais trazem prejuízos às crianças em seu desenvolvimento. A lista nos ajuda a classificar quais crianças estão em maior vulnerabilidade", diz Beringuy. "Entre as piores formas de trabalho infantil estão as ocupações de vendedor ambulante, lavador de veículo e operadores de máquina, dentre outras. Na lista há atividades da agricultura, da indústria, do comércio e dos serviços", completa.
Meninas em trabalho infantil recebem 84,4% do rendimento dos meninos na mesma situação
Em 2022, o rendimento médio real das pessoas de 5 a 17 anos que realizavam atividade econômica em situação de trabalho infantil foi estimado em R$ 716.

Entre as crianças e adolescentes em situação de trabalho infantil, os meninos tinham rendimento de R$ 757, enquanto as meninas recebiam 84,4% desse valor (R$ 639).

Entre as crianças e adolescentes em trabalho infantil com remuneração, as pretas ou pardas recebiam, em média, R$ 660 e as brancas, R$ 817.

Os trabalhadores infantis estudantes recebiam, em média, R$ 671, enquanto o rendimento dos que não frequentavam escola chegava a R$ 931.
Benefícios sociais chegam a 56,1% das crianças de 5 a 13 anos em atividades econômicas
Em 2022 havia, no país, 582 mil crianças e adolescentes de 5 a 17 anos de idade que realizavam atividade econômica e residiam em domicílios assistidos por programas sociais do governo (Bolsa Família ou Benefício de Prestação Continuada - BPC, da Lei Orgânica da Assistência Social - LOAS). Esse contingente representava 35,6% da população de 5 a 17 anos em atividades econômicas.

Na faixa de 5 a 13 anos de idade, 56,1% das crianças e adolescentes em atividades econômicas residiam em domicílios beneficiados, uma proporção mais alta que nos demais grupos etários, como o de 14 e 15 anos (38,9%) e o dos 16 e 17 anos (30,1%).

Para Adriana Beringuy, o módulo anual sobre trabalho de crianças e adolescentes na Pnad Contínua é uma oportunidade para analisar a presença do grupo de 5 a 13 anos no universo de trabalho. Esse grupo etário não é investigado pelas edições mensais e trimestrais da pesquisa, que abrangem a população com 14 anos ou mais de idade.

"Levantamos dados sobre as crianças e adolescentes que desenvolvem atividades econômicas ou produzem para o consumo próprio e tentamos mensurar sua vulnerabilidade. A partir dessas informações, é possível refletir sobre ações que contribuam para a reversão do trabalho infantil no país", diz a coordenadora.
Mais sobre a pesquisa
O módulo Trabalho de crianças e adolescentes, da PNAD Contínua, é realizado pelo IBGE desde 2016, captando dados sobre as atividades econômicas e a produção para o consumo próprio, as atividades escolares e domésticas feitas por pessoas de 5 a 17 anos. Esse módulo integra as Estatísticas Experimentais. Em 2020 e 2021, o tema não foi pesquisado, em razão da mudança na coleta da pesquisa, que passou a ser feita exclusivamente por telefone. Nesse período, foi necessário reduzir o questionário, que previa entrevistas presenciais. A série histórica do módulo, portanto, contempla os anos de 2016 a 2019 e 2022.

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De 2019 para 2022, trabalho infantil aumentou no país | Agência de Notícias

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Em 2022, havia 1,9 milhão de crianças e adolescentes entre 5 a 17 anos em situação de trabalho infantil no país. Isso...

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Racismo institucional e saúde da população negra

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Racismo institucional e saúde da população negra

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Rede Alyne: conheça a história da jovem negra que deu nome ao novo programa de cuidado integral à gestante e bebê

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Rede Alyne: conheça a história da jovem negra que deu nome ao novo programa de cuidado integral à gestante e bebê

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Falecimento de Alyne Pimentel gerou a primeira condenação de um país por morte materna no mundo. Ao homenageá-la, governo reafirma seu compromisso com o enfrentamento das desigualdades na saúde

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Rede Alyne: conheça a história da jovem negra que deu nome ao novo programa de cuidado integral à gestante e bebê

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Falecimento de Alyne Pimentel gerou a primeira condenação de um país por morte materna no mundo. Ao homenageá-la, governo reafirma seu compromisso com o enfrentamento das desigualdades na saúde

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Associação Baiana das Pessoas com Doença Falciforme

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Associação Baiana das Pessoas com Doença Falciforme

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Mais frequente entre a população negra, doença falciforme causa dores intensas; associação busca pacientes no RS

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Mais frequente entre a população negra, doença falciforme causa dores intensas; associação busca pacientes no RS

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Prefeitura de Porto Alegre mapeou 300 pacientes com a doença, acompanhados em postos de saúde do município. Segundo dados do Ministério da Saúde, doença é mais comum – mas não exclusiva – na população negra.

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Responsável por dores agudas que começam nos primeiros meses de vida, a doença falciforme é uma enfermidade hereditária e genética e é mais comum - mas não exclusiva - entre a população negra.

📌Segundo o Ministério da Saúde, cerca de 8% da população negra do país foi diagnosticada pela doença em 2021.

Em Porto Alegre, cerca de 300 pessoas com a doença são acompanhadas, e a Associação Gaúcha de Doença Falciforme (Agafal) procura mais pacientes.

"Temos um grupo de monitoramento das pessoas que têm doença falciforme na cidade, pra saber como está a condição de saúde dessa pessoa e aí fazer um vínculo bem estabelecido entre usuário e serviço de saúde", afirma Gisele Martins Gomes, coordenadora das Políticas de Saúde da População Negra em Porto Alegre.

"Quando se inicia o processo de assistência, de qualificação dessa assistência, a gente verifica que essas pessoas não estavam circulando na atenção primária", pondera a coordenadora.

📌Segundo uma pesquisa conjunta do Instituto de Estudos para Políticas de Saúde (IEPS) e do Instituto Çarê, 74,7% das internações, no Brasil, foram de negros, em um levantamento que analisou o período de 2012 a 2023.

A doença falciforme tem esse nome por uma alteração dos glóbulos vermelhos. Em vez de um formato circular, que circula fluidamente pelas veias, as células de quem tem a doença falciforme são como uma foice. Com mais dificuldade para percorrer o corpo, causam crises de dor e podem originar AVC, dificuldade respiratória, anemia e outras complicações.

A doença falciforme tem início, pelos relatos científicos, na África Subsariana, segundo Gisele. "E ali é o lugar onde as pessoas foram desenraizadas, foram escravizadas e trazidas pras Américas. E até hoje tem um impacto muito grande na população negra. Se não tratada, a pessoa tem uma expectativa de vida de 5 anos", afirma.

Carla Regina da Rosa, de 47 anos, enfrentou a falta de apoio na infância. Relata que teve muitas crises de dores, e chegou a ter as duas pernas engessadas aos 9 anos.

Hoje, ela é vice-presidente da Associação Gaúcha de Doença Falciforme. A entidade se reúne todas as quintas-feiras, das 14h as 17h, em uma área cedida pelo Governo do Estado na Casa de Cultura Mário Quintana. A sala é a "CDE", Centro de Desenvolvimento da Expressão, e fica no quinto andar do prédio histórico do centro da capital.

"Aqui temos palestras, falamos dos cuidados e fazemos artesanato, pra ajudar na renda das famílias. Eu queria ter essa sala cheia, mas é muito raro as pessoas irem nos postos de saúde pelas crises de dor. Vão direto pra UPA ou emergências. Essa é a dificuldade de captar as pessoas", afirma, no espaço com apenas dois pacientes.

Esperança no transplante de medula

Miguel, de 2 anos, vai com a mãe nos encontros. Quando está sem dor, brinca e se diverte. Mas nem sempre é assim.

"É à base de morfina, medicamentos fortes. A gente já ficou 15 dias internado, de não conseguir tocar nele. De ele ficar dois, três dias sem poder pegar no colo, sem trocar roupa, devido às crises", lembra Scheila Ribeiro da Costa, mãe do garoto.

Uma esperança para mudar esse quadro está no horizonte: ele aguarda a definição da data para o transplante de medula. O pai se mostrou compatível nos testes.

"A gente espera há muito tempo essa notícia, que é do transplante de medula óssea. Faz pouco tempo que tá vindo pra quem tem a doença. É uma grande esperança pra cura", se emociona Scheila. Até a metade de dezembro, o transplante deve ser marcado, de acordo com a mãe.

"Será um novo aniversário, uma nova vida. E quando a medula pegar, a gente vai ter outro aniversário. Eu agradeço todo dia por ele ter me escolhido como mãe e eu ter aceitado. Porque ele é a minha luz, ele é a minha esperança e eu sou a esperança dele. Eu vivo por ele".

Transfusão de sangue uma vez por mês

Filha de haitianos, nascida na capital gaúcha, Maria Vitória Dorisca, de 7 anos, precisa ir ao banco de sangue do Hospital de Clínicas de Porto Alegre mensalmente. No local, parte do sangue é substituído.

"É uma retirada de parte do sangue do paciente, pra tirar essa hemácia com formatinho de foice. E substituir ela por uma hemácia saudável. O sangue que ela recebeu continua normal, mas o sangue que ela mesmo produz, tem essa alteração. Então, ela precisa, permanentemente, fazer essas reposições", explica a médica hemoterapeuta do banco de sangue do Hospital de Clínicas, Bianca Spindler.

A menina tem, de forma recorrente, quadros de anemia e desmaios.

"Às vezes, ela desmaia na escola. Eu chego lá, e as professoras já levaram pro hospital. E muita dor, sempre", relata a mãe da menina, a auxiliar de serviços gerais Murielle Dorisca.

Os irmãos de Maria Vitória ficaram no Haiti. No Brasil, pai e mãe precisam faltar o trabalho para as consultas e procedimentos.

"Desde seis meses eu tô todo mês aqui. Às vezes ela é internada e é bem duro pra mim, porque eu não tenho parente aqui. É só eu e o pai dela. E eu trabalhando. Cada vez que eu tenho que trazer ela tem que perder pelo menos um, dois, três dias. E o atestado dela tem limite", lamenta a mãe.

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Mais frequente entre a população negra, doença falciforme causa dores intensas; associação busca pacientes no RS

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Prefeitura de Porto Alegre mapeou 300 pacientes com a doença, acompanhados em postos de saúde do município. Segundo dados do Ministério da Saúde, doença é mais comum - mas não exclusiva - na população negra.

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Ex-modelo e candidata a miss desaparecida é encontrada na Cracolândia

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Ex-modelo e candidata a miss desaparecida é encontrada na Cracolândia

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A ex-modelo ficou 48 dias desaparecida após sair de uma clínica de reabilitação. Ela tentou ser miss em sua cidade natal, Coari, no Amazonas

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Ex-modelo e candidata a miss desaparecida é encontrada na Cracolândia

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A ex-modelo ficou 48 dias desaparecida após sair de uma clínica de reabilitação. Ela tentou ser miss em sua cidade natal, Coari, no Amazonas

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Homem com transtorno mental é amarrado em poste no interior de Alagoas

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Homem com transtorno mental é amarrado em poste no interior de Alagoas

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Homem com transtorno mental é amarrado em poste no interior de Alagoas

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O caso aconteceu na manhã desta terça-feira (18/5), em São Miguel dos Campos

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Homem com problemas mentais volta a ser amarrado em poste após atacar pessoas em São Miguel dos Campos

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Homem com problemas mentais volta a ser amarrado em poste após atacar pessoas em São Miguel dos Campos

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Um homem com problemas mentais, foi amarrado em um poste de iluminação pública na manhã desta terça-feira (18), na Rua Cel. José Antônio da Cruz (Rua do Cemitério), na parte alta de São Miguel dos Campos.

Moradores do bairro (José Calazans), já haviam denunciado o indivíduo, que na última semana tentou atacar transeuntes usando uma espada de plástico. O caso foi informado a Guarda Civil Municipal (GCM), que esteve no local, e conduziu o suspeito até sua residência.

Na manhã de hoje, ainda segundo informações de pessoas da região, ele atacou uma jovem, "usou um cabo de sombrinha para tentar agredir a mulher que leva comida pra ele", afirmou uma testemunha.

Um homem, supostamente família do agressor, conseguiu imobilizar e amarar ele no poste. A Polícia Militar (1ª Cia Independente) e Guarda Civil Municipal foram acionadas e enviaram uma guarnições até o local. Uma ambulância da prefeitura foi enviada para encaminhar o homem até uma unidade de saúde.

"A família precisa fazer alguma coisa, antes que o pior aconteça. Ele já atacou e agrediu outras pessoas, principalmente mulheres, aqui do bairro", afirma outra moradora. O suspeito foi identificado apenas por 'Nane'.

Essa não é primeira vez que o homem causa problemas na região, reveja:
Família amarra homem com problemas mentais em poste e chama a polícia em São Miguel dos Campos Homem com problemas mentais volta a atacar pessoas nas ruas de São Miguel dos Campos

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Homem com problemas mentais volta a ser amarrado em poste após atacar pessoas em São Miguel dos Campos - AlagoasWeb

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Homem com problemas mentais volta a ser amarado em poste após atacar pessoas em São Miguel dos Campos

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Homem amarrado durante surto psicótico morre em posto de saúde

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Homem amarrado durante surto psicótico morre em posto de saúde

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Homem amarrado durante surto psicótico morre em posto de saúde

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Um homem de 33 anos morreu na Unidade de Pronto Atendimento (UPA) do Gama, no Distrito Federal, após ter um surto psicótico.

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Vivência de Racismo Institucional por Mulheres Negras em Serviços de Saúde

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Vivência de Racismo Institucional por Mulheres Negras em Serviços de Saúde

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Vivência de Racismo Institucional por Mulheres Negras em Serviços de Saúde

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Introdução: O principal determinante da saúde de mulheres negras é o racismo institucional, presente nos próprios serviços de saúde. Para combatê-lo, é necessário entender as condições de vida, saúde e violência a partir das perspectivas de mulheres negras. Objetivo: analisar a percepção de mulheres negras sobre desigualdades raciais na busca por atendimento de saúde em unidades de saúde. Método: Estudo descritivo-exploratório, de abordagem qualitativa, realizado com 13 mulheres autodeclaradas pardas ou pretas; maiores de 18 anos, associadas ou voluntárias da Associação de Mulheres Rendeiras; ou que frequentavam os Centros de Testagem e Aconselhamento. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas, nas instituições ou por meio digital, sendo os dados analisados e interpretados mediante a Análise do Discurso do Sujeito Coletivo. Resultados: Foram construídos dois Discursos do Sujeito Coletivo: “Entendimentos de Racismo Institucional” e “Percepções e Vivências de Racismo Institucional na Saúde”, que permitiram traçar caminhos entre teoria e realidade, comprovando a compreensão de racismo institucional na saúde por mulheres negras e a dificuldade delas em identificá-lo nas suas próprias vivências. Conclusões: Dessa forma, percebe-se a existência do racismo nos serviços de saúde, acompanhado de um silêncio que exacerba as situações de racismo institucional, as quais necessitam urgentemente ser reconhecidas e denunciadas para serem efetivamente combatidas.

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Casos de perda de guarda de crianças por mães praticantes de religiões de matriz africana alarmam especialistas

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Casos de perda de guarda de crianças por mães praticantes de religiões de matriz africana alarmam especialistas

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Casos de perda de guarda de crianças por mães praticantes de religiões de matriz africana alarmam especialistas

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Racismo religioso aumenta no país e advogados denunciam falta de amparo legal a fiéis de umbanda e candomblé

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Morte de criança negra negligenciada pela patroa branca de sua mãe choca o Brasil

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Morte de criança negra negligenciada pela patroa branca de sua mãe choca o Brasil

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Morte de criança negra negligenciada pela patroa branca de sua mãe choca o Brasil

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Miguel Otávio Santana da Silva, de 5 anos, caiu do nono andar de um prédio de luxo em Recife, na terça, enquanto estava sob os cuidados da empregadora da mãe, que responderá em liberdade. “Se fosse o contrário, eu acredito que não teria direito nem à fiança”, lamenta a mãe da criança

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Racismo estrutural limita o acesso da população negra aos serviços de saúde

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Racismo estrutural limita o acesso da população negra aos serviços de saúde

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Racismo estrutural limita o acesso da população negra aos serviços de saúde

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Especialistas pontuam que o racismo não impacta somente dificultando o uso dos serviços, mas, sobretudo, ao gerar condições de adoecimento para a população negra

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Secretaria da Saúde alerta que o racismo é fator de risco para suicídio entre a população negra

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Secretaria da Saúde alerta que o racismo é fator de risco para suicídio entre a população negra

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Secretaria da Saúde alerta que o racismo é fator de risco para suicídio entre a população negra

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A Secretaria Estadual da Saúde (SES) faz um alerta sobre os riscos que o racismo estrutural e institucional traz para a saúde mental da população negra. Conforme o Boletim Epidemiológico das Lesões Autoprovocadas…

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Profissionais de enfermagem denunciam racismo no setor de saúde

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Profissionais de enfermagem denunciam racismo no setor de saúde

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Profissionais de enfermagem denunciam racismo no setor de saúde - TV Câmara

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Em audiência pública conjunta das Comissões de Saúde e de Direitos Humanos, Minorias e Igualdade Racial da Câmara dos Deputados, representantes dos profissionais de enfermagem afirmaram que o racismo está presente na relação com o público e entre os próprios integrantes das equipes de saúde.

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Enfermeiro negro registra BO após paciente recusar atendimento dele

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Enfermeiro negro registra BO após paciente recusar atendimento dele

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Um enfermeiro que atua em um PA (Pronto Atendimento) de Araçariguama, interior de São Paulo, registrou um boletim de ocorrência contra um paciente por racismo e injúria racial. O homem teria se recusado a ser atendido pelo funcionário por ele ser negro.

O que aconteceu

O enfermeiro Joelson Nascimento se aproximava do paciente na manhã de sexta-feira (19), quando o homem se recusou a ser atendido por ele. Em um vídeo postado nas redes sociais, Nascimento diz que o paciente estava alterado e o agrediu verbalmente.

"Falou que se recusava a ser atendido por uma pessoa como eu". De acordo com o enfermeiro, o homem, em uma cadeira de rodas e acompanhado por uma mulher, xingou o funcionário e proferiu palavrões.

Câmeras de segurança registraram o momento. Nas imagens, o homem aparece na sala de espera e já discutindo com o enfermeiro. Na sequência, ele entra em uma sala para atendimento. Contudo, pouco tempo depois ele sai acompanhado da mulher e continua a xingar o enfermeiro.

Paciente queria a demissão do enfermeiro. Ainda segundo Nascimento, o homem quis agredi-lo e disse que iria até a prefeitura para pedir sua demissão.

Prefeitura emitiu nota repudiando episódio. Em uma rede social, a Prefeitura de Araçariguama disse que o caso "é desumano e completamente inaceitável".
As medidas cabíveis já foram tomadas e as imagens da câmera de monitoramento se encontram à disposição da justiça. A Gestão Municipal e todos os seus servidores e colaboradores se solidarizam com o profissional vítima dessa vil agressão
Prefeitura de Araçariguama, em nota
Caso registrado como injúria racial. O enfermeiro registrou, na tarde de sexta, um boletim de ocorrência contra o paciente na Delegacia de Polícia de Araçariguama.

O UOL não conseguiu contato com a defesa do paciente. Caso haja manifestação, o texto será atualizado.

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Enfermeiro negro registra BO após paciente recusar atendimento dele

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Um enfermeiro que atua em um PA (Pronto Atendimento) de Araçariguama, interior de São Paulo, registrou um boletim de ocorrência contra um paciente por racismo e injúria racial. O homem teria se recusado a ser atendido pelo funcionário por ele ser negro

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Caso de racismo em consulta médica: 'A negra tem um cheiro mais forte', diz ginecologista durante 1ª audiência com juiz

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Caso de racismo em consulta médica: 'A negra tem um cheiro mais forte', diz ginecologista durante 1ª audiência com juiz

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Caso de racismo em consulta médica: ‘A negra tem um cheiro mais forte’, diz ginecologista durante 1ª audiência com juiz

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Ginecologista disse à paciente, uma jovem de 19 anos, que a maioria das mulheres negras tem cheiro forte nas partes íntimas. A médica virou ré e está respondendo à Justiça.

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Enfermeiro negro registra BO contra paciente após ser vítima de injúria racial em hospital de Araçariguama: 'Não queria ser atendido por mim'

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Enfermeiro negro registra BO contra paciente após ser vítima de injúria racial em hospital de Araçariguama: 'Não queria ser atendido por mim'

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Enfermeiro negro registra BO contra paciente após ser vítima de injúria racial em hospital de Araçariguama: ‘Não queria ser atendido por mim’

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A situação teria ocorrido na manhã de sexta-feira (19), quando o enfermeiro foi prestar atendimento aos pacientes em um Pronto Atendimento de Araçariguama (SP).

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O filme “A Cor Púrpura”, dirigido por Steven Spielberg em 1985 e baseado no livro de Alice Walker, conta a história de Celie, uma mulher negra que vive no sul dos Estados Unidos no início do século XX. Desde jovem, ela é vítima de abusos e opressões, mas, ao longo da trama, encontra apoio em outras mulheres e, assim, descobre sua força e identidade. Além disso, o filme destaca questões como racismo, machismo e resiliência, de forma que evidencia a importância da solidariedade feminina. Por isso, a obra se tornou um clássico do cinema, recebendo aclamação da crítica e diversas indicações ao Oscar.

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Pessoas pretas e pardas continuam com menor acesso a emprego, educação, segurança e saneamento

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Pessoas pretas e pardas continuam com menor acesso a emprego, educação, segurança e saneamento

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Desigualdades Sociais

Destaques

Em 2021, considerando-se a linha de pobreza monetária proposta pelo Banco Mundial, a proporção de pessoas pobres no país era de 18,6% entre os brancos e praticamente o dobro entre os pretos (34,5%) e entre os pardos (38,4%).

Em 2021, a taxa de desocupação foi de 11,3% para a população branca, 16,5% para a preta e 16,2% para a parda. Já as taxas de subutilização destas populações foram, respectivamente, 22,5%, 32,0% e 33,4%.

Em 2021, a taxa de informalidade da população ocupada era 40,1%, sendo 32,7% para os brancos, 43,4% para os pretos e 47,0% para os pardos.

O rendimento médio dos trabalhadores brancos (R$3.099) superava muito o de pretos (R$1.764) e pardos (R$1.814) em 2021.

Mais da metade (53,8%) dos trabalhadores do país em 2021 eram pretos ou pardos, mas esses grupos, somados, ocupavam apenas 29,5% dos cargos gerenciais, enquanto os brancos ocupavam 69,0% deles.

Pretos e pardos enfrentam maior insegurança de posse da moradia: 20,8% das pessoas pardas e 19,7% das pessoas pretas residentes em domicílios próprios não tinham documentação da propriedade, enquanto a proporção entre as pessoas brancas era praticamente a metade (10,1%).

Segundo o Censo Agro 2017, entre os proprietários de grandes estabelecimentos agropecuários (com mais de 10 mil hectares), 79,1% eram brancos, enquanto apenas 17,4% eram pardos e 1,6% eram pretos.

Em 2020, houve 49,9 mil homicídios no país, ou 23,6 mortes por 100 mil habitantes. Entre as pessoas brancas, a taxa foi de 11,5 mortes por 100 mil habitantes. Entre as pessoas pardas, a taxa foi de 34,1 mortes por 100 mil habitantes e, entre as pessoas pretas, foi de 21,9 mortes por 100 mil habitantes.

Nas áreas de graduação presencial com maior número de matrículas em 2020, as maiores proporções de pretos e pardos estavam em pedagogia (11,6% de pretos e 36,2% de pardos) e enfermagem (8,5% de pretos e 35,2% de pardos). Já o curso de medicina tinha apenas 3,2% de matriculados pretos e 21,8% de pardos.

Os dados são do estudo Desigualdades Sociais por Cor ou Raça no Brasil, que analisa as desigualdades entre brancos, pretos, pardos, amarelos e indígenas em cinco temas: trabalho, distribuição de renda, moradia, educação, violência e representação política.

Em 2021, a taxa de informalidade entre ocupados pretos (43,4%) e pardos (47,0%) era superior à dos brancos (32,7%) - Foto: Eduardo Peret/Agência IBGE Notícias

As desigualdades sociais por cor ou raça seguem evidentes no mercado de trabalho. A desocupação, a subutilização e a informalidade continuam atingindo mais pretos e pardos do que os brancos. Em 2021, as taxas de desocupação foram de 11,3% para os brancos, de 16,5% para os pretos e de 16,2% para os pardos. No ano anterior, esses percentuais foram de 11,1%, 17,4% e 15,5%, respectivamente. Os dados são do estudo Desigualdades Sociais por Cor ou Raça no Brasil, divulgado hoje (11) pelo IBGE.

"As populações preta e parda representam 9,1% e 47% da população brasileira, respectivamente. Mas, nos indicadores que refletem melhores níveis de condições de vida, a participação dessas populações é mais baixa", diz o analista do IBGE João Hallak.
Desemprego e informalidade são maiores entre pretos e pardos
Em 2021, a taxa de subutilização era de 22,5% entre os brancos, enquanto era de 32,0% entre os pretos e 33,4% entre os pardos. "A taxa composta de subutilização considera, além da desocupação, a população subocupada por insuficiência de horas trabalhadas e quem estava na força de trabalho potencial. Entre os brancos, essa taxa era inferior às das populações preta e parda, e isso não muda conforme o nível de instrução. A distância varia um pouco, mas em todos os níveis de instrução a população branca tem uma taxa de subutilização inferior à da preta ou parda", analisa o pesquisador.

Enquanto os brancos representavam 43,8% da força de trabalho (soma de ocupados e desocupados), os pretos eram 10,2% e os pardos, 45,0%. Mas os percentuais de pretos e pardos são mais altos entre os desocupados: 12,0% e 52,0%, respectivamente. Já os brancos eram 35,2% dos desocupados em 2021.

"Esse indicador já mostra uma desvantagem dessas populações na inserção no mercado de trabalho. As proporções das populações preta ou parda entre os desocupados e subutilizados são maiores do que elas representam na força de trabalho", destaca Hallak.

A informalidade também atinge mais pretos e pardos do que brancos. Em 2021, a taxa de informalidade era 40,1%, mas os brancos tinham uma taxa menor, de 32,7%, e os pretos (43,4%) e pardos (47,0%), maior que a média nacional. Essa diferença acompanha toda a série do estudo.

Entre as pessoas com nível superior, os brancos recebiam 50% a mais que os pretos
Quando observado o recorte por nível de instrução, a desigualdade se torna mais perceptível. No ano passado, o rendimento médio dos ocupados brancos era de R$19,0 por hora, mas para os pretos (R$10,9) e pardos (R$11,3) esse valor era bem menor. O estudo aponta que os rendimentos são maiores entre aqueles que têm maiores níveis de instrução, mas as diferenças por cor ou raça permanecem nesse recorte. As pessoas brancas com ensino superior completo ou mais ganharam em média 50% a mais do que as pretas e cerca de 40% a mais do que as pardas.

Os ocupados pretos ou pardos eram maioria (53,8%) no mercado de trabalho em 2021, mas estavam em somente 29,5% dos cargos gerenciais, enquanto os brancos ocupavam 69,0% deles. Na classe de rendimento mais elevada, somente 14,6% dos ocupados nesses cargos eram pretos ou pardos, enquanto entre os brancos essa proporção era de 84,4%.
Taxas de pobreza de pretos e pardos são cerca de duas vezes maiores que a dos brancos
Uma análise das linhas de pobreza propostas pelo Banco Mundial atesta a maior vulnerabilidade das populações preta e parda. Em 2021, considerando a linha de U$$5,50 diários (ou R$ 486 mensais per capita), a taxa de pobreza dos brancos era de 18,6%. Já entre pretos o percentual foi de 34,5% e entre os pardos, 38,4%. Na linha da extrema pobreza, (US$1,90 diários ou R$ 168 mensais per capita), as taxas foram 5,0% para brancos, contra 9,0% dos pretos e 11,4% dos pardos.

"Em 2021, havia 8,4% da população na extrema pobreza. O percentual da população branca estava abaixo dessa média. Já as populações preta e parda tinham proporções acima da média e dos brancos", diz o analista André Simões.

Em relação ao rendimento de todas as fontes, que inclui, além do trabalho, aposentadoria e pensão, a distinção também permanecia. Em 2021, o rendimento médio domiciliar per capita da população branca, de R$1.866, era quase o dobro do verificado para a populações preta (R$964) e parda (R$945), diferença que se mantém desde o início da série histórica, em 2012. Também no ano passado, os rendimentos foram os mais baixos da série, com maior queda entre os pretos (-8,9%) e pardos (-8,6%). Entre os brancos, a redução de rendimento frente ao ano anterior foi de 6,0%.
Condições de moradia e patrimônio são bastante desiguais entre brancos, pretos e pardos
Pretos e pardos enfrentam uma situação de maior insegurança de posse e de informalidade da moradia própria. Entre a população residente em domicílios próprios, 20,8% das pessoas pardas e 19,7% das pessoas pretas residiam em domicílios sem documentação da propriedade, enquanto a proporção entre as pessoas brancas era praticamente a metade (10,1%).

Uma das fontes utilizadas no estudo, a Pesquisa de Orçamento Familiar (POF) 2017-2018 indicou o valor hipotético de aluguel dos domicílios próprios de acordo com avaliação dos moradores. Entre os domicílios com pessoas responsáveis brancas, o valor médio era de R$998, enquanto no de pessoas pardas, o valor era de R$555 e de pessoas pretas, R$571.

"Os domicílios das populações preta e parda têm menos acesso a saneamento e menor número de cômodos, então isso reflete em um valor menor desses domicílios", explica o analista Bruno Perez.

Em relação à posse de bens duráveis, as pessoas brancas tinham maior presença de quase todos os itens analisados, com exceção das motocicletas. Além disso, os brancos também tinham, em média, maior quantidade dos bens em proporção ao número de moradores de sua residência: 10,2% viviam em domicílio com um ou mais automóvel por adulto. Entre os pretos, essa proporção era de 2,7% e em entre os pardos, 3,5%.

Quase 80% dos proprietários de estabelecimentos com mais de 10 mil ha são brancos
Segundo o Censo Agropecuário 2017, nos estabelecimentos agropecuários onde o produtor era proprietário, quase metade (48,0%) deles eram brancos, enquanto 42,7% eram pardos e 7,9% eram pretos. Quando o produtor não era proprietário, brancos eram 34,5% deles, enquanto pardos (52,1%) e pretos (10,5%) tinham representação maior.

Há uma relação entre a cor ou raça dos produtores e o tamanho das propriedades. Proprietários pretos (13,7%) e pardos (58,0%), somados, são ampla maioria entre aqueles que têm estabelecimento com menos de um hectare. Já entre os proprietários de estabelecimentos com mais de 10 mil hectares, os brancos representavam 79,1% ante 17,4% dos pardos e 1,6% dos pretos.

"Entre os menores estabelecimentos, predominam os proprietários pardos e, conforme vamos passando para os estabelecimentos de maior área, vai aumentando a proporção da população branca e diminuindo a população preta e parda. Quando chegamos à faixa de estabelecimentos de mais de 10 mil hectares, há uma ampla maioria de produtores de cor ou raça branca", diz Perez.
61,0% dos matriculados no curso de medicina eram brancos em 2020
Os dados sobre educação levantados no estudo têm como uma das fontes a PNAD Covid19, que foi a campo entre maio e novembro de 2020 e investigou o tema no último mês de coleta. De acordo com a pesquisa, houve condições desiguais de oferta e acesso às atividades escolares a distância em função da pandemia. A falta de estrutura e de tempo dedicado a essas atividades prejudicou especialmente os estudantes de menor renda, sendo, em sua maioria, pretos e pardos, moradores da zona rural e do Norte e Nordeste.

Em novembro de 2020, 6,8% dos estudantes brancos de 6 a 17 anos não tiveram aulas presenciais e não receberam atividades escolares. Esse percentual foi de 13,5% para os pretos e de 15,2% para pardos. Entre aqueles que não tiveram atividades presenciais e fizeram ao menos parte das atividades escolares recebidas em limitações de carga horária (menos de cinco dias semanais e de duas horas diárias), a proporção de estudantes brancos também foi inferior à de pretos ou pardos.

A participação no Enem pode ter sido afetada por essa dificuldade desigual de estudo a distância durante a pandemia. A taxa de comparecimento ao exame, isto é, a proporção de inscritos que efetivamente compareceram para realizar a prova, mostra que a vantagem dos brancos em relação aos demais grupos de cor ou raça se intensificou de 2019 a 2021. Os brancos apresentaram uma queda de apenas 3,1 pontos percentuais na taxa de comparecimento, alcançando taxa de 72,1% em 2021. Por sua vez, pretos e pardos tiveram queda de 9,9 e 9,0 pontos percentuais em suas respectivas taxas de comparecimento entre 2019 e 2021, atingindo 60,2% e 62,9% em 2021, respectivamente. Os indígenas foram o grupo que apresentou a menor taxa de comparecimento ao ENEM de 2019 a 2021 (68,0%, 37,1% e 55,3%, respectivamente).

Segundo o Censo da Educação Superior de 2020, entre as dez áreas detalhadas de graduação presencial com maior número de matrículas, as maiores proporções de pretos e pardos estavam nos cursos de pedagogia (11,6% de pretos e 36,2% de pardos) e de enfermagem (8,5% de pretos e 35,2% de pardos). Já o curso de medicina tinha apenas 3,2% de matriculados pretos e 21,8% de pardos.

"Esse indicador contribui para explicar por que o rendimento do trabalho de pretos e pardos é menor que o dos brancos entre quem tem nível superior. Um exemplo é a área da saúde, no curso de medicina, 61% são a população branca e no de enfermagem, 37%. E o profissional médico é mais valorizado pelo mercado, tende a receber rendimentos muito mais elevados do que profissional da enfermagem. Então o tipo de curso superior também influencia no rendimento e os mais valorizados pelo mercado em termos de rendimento têm predominância de pessoas brancas", diz João Hallak.
Taxa de homicídio entre pardos é o triplo da registrada entre brancos
A Pesquisa Nacional de Saúde (PNS) 2019 revelou que 18,3% das pessoas com 18 anos ou mais sofreram violência física, psicológica ou sexual nos 12 meses que antecederam a entrevista. No mesmo ano, 20,6% das pessoas pretas sofreram alguma dessas formas de violência, ante 19,3% dos pardos e 16,6% dos brancos. A violência atingia mais as mulheres (19,4%), em especial, as mulheres pretas (21,3%).

Segundo o Sistema de Informação de Mortalidade (SIM), do Ministério da Saúde, entre 2019 e 2020, o número de homicídios no país cresceu 9,6%. Em 2020, foram 49,9 mil homicídios, ou 23,6 mortes por 100 mil habitantes. Entre as pessoas pardas, a taxa foi de 34,1 mortes por 100 mil habitantes, o triplo da observada entre os brancos (11,5 mil mortes por 100 mil habitantes). Entre as pessoas pretas, a taxa foi de 21,9. A diferença entre essas taxas cresce ao longo da série histórica.

Os homens tinham uma taxa de 44,5 mortes por 100 mil habitantes ante 3,6 mortes das mulheres, ou seja, 12,5 vezes maior. No recorte por cor ou raça, a maior taxa foi entre os homens pardos (64,3 mortes), seguida pelos homens pretos (41,4 mortes). A taxa dos homens brancos (21,2 mortes) ficou abaixo da média da população (23,6 mortes).
Brancos são ampla maioria entre vereadores e prefeitos
Em 2020, pessoas pretas eram 8,8% da população, 2,0% dos prefeitos e 6,2% dos vereadores. Já os pardos eram 47,5% da população, mas apenas 30% dos prefeitos e 38,5% dos vereadores. Quanto à população amarela e indígena, de acordo com dados da PNAD Contínua, somados, os dois grupos representavam cerca de 1% da população, enquanto eram 0,5% dos prefeitos e 0,7% dos vereadores. Embora representassem menos da metade (42,8%) da população, os brancos eram maioria em ambos os cargos eletivos: eram 67,1% dos prefeitos e 53,6% dos vereadores.

Nos municípios com até 20 mil habitantes, havia a seguinte distribuição: brancos (67,9%), pardos (29,0%), pretos (2,0%), amarelos (0,5%) e indígenas (0,2%). Já entre os municípios que têm 500 mil habitantes ou mais, eram 39 prefeitos brancos (81,3%) e nove pardos (18,8%).

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Pessoas pretas e pardas continuam com menor acesso a emprego, educação, segurança e saneamento | Agência de Notícias

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As desigualdades sociais por cor ou raça seguem evidentes no mercado de trabalho. A desocupação, a subutilização e a...

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Desigualdades Sociais por cor ou raça no Brasil

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Desigualdades Sociais por cor ou raça no Brasil

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Saúde da população negra na formação em saúde

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Saúde da população negra na formação em saúde

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Desigualdades raciais, cuidado em saúde mental e mortalidade no Rio de Janeiro

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Desigualdades raciais, cuidado em saúde mental e mortalidade no Rio de Janeiro

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Desigualdades raciais, cuidado em saúde mental e mortalidade no Rio de Janeiro

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Artigo publicado na revista BMJ Global Health, apresenta estudo sobre as desigualdades raciais e socioeconômicas no uso da Atenção Primária à Saúde, hospitalização e mortalidade por transtornos mentais na cidade do Rio de Janeiro

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Um mergulho histórico e cultural nos movimentos negros no Brasil entre 1977 e 1988, com foco na trajetória da historiadora e ativista Beatriz Nascimento e na relevância dos quilombos como espaços de resistência e identidade.

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Ôrí documenta os movimentos negros brasileiros entre 1977 e 1988, passando pela relação entre Brasil e África, tendo o quilombo como ideia central de um contínuo histórico e apresentando como fio condutor a história pessoal de Beatriz Nascimento, historiadora e militante negra, falecida prematuramente no Rio de Janeiro, em 1995.

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Retrata, a partir dos depoimentos de Gabriel Joaquim dos Santos (filho de ex-escravos), a memória coletiva, a escravidão e as expressões artísticas emergentes dos sobreviventes no Brasil pós-abolição.

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Produção documental filmada no centenário da abolição da escravidão, que explora o racismo no Brasil e suas manifestações na sociedade da época.

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Baseado no livro inacabado de James Baldwin (“Remember This House”), o documentário narra reflexões profundas sobre racismo nos EUA e o legado de líderes como Malcolm X, Martin Luther King Jr. e Medgar Evers.

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Eu Não Sou Seu Negro (Legendado) - Documentário Completo [Full HD]

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Dirigido por Ava DuVernay, mostra como a 13ª Emenda ao texto constitucional americano é usada historicamente para justificar o encarceramento em massa de pessoas negras.

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High on the Hog: How African American Cuisine Transformed America

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High on the Hog: How African American Cuisine Transformed America

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Série documental na Netflix que explora as raízes africanas da culinária afro-americana e a contribuição ancestral para a cultura nos EUA, com viagens que conectam história, sabor e pertencimento.

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High on the Hog: How African American Cuisine Transformed America

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Docudrama da Netflix narrado por Jada Pinkett Smith. Reconta a história da rainha Njinga de Ndongo (Angola), sua luta contra o tráfico de escravos e o domínio português no século XVII.

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O filme “A Mulher Rei” (2022) retrata o reino de Daomé no século XIX e acompanha Nanisca, líder do exército feminino Agojie. A narrativa mostra como essas guerreiras enfrentam inimigos externos e o tráfico de escravizados, enquanto defendem sua cultura. Assim, a obra destaca a força, a coragem e a união das mulheres africanas, tornando-se um marco de representatividade.

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Dirigido por Mati Diop, aborda o debate sobre a restituição de arte expoliada da África. Utiliza elementos sobrenaturais para dar voz às estátuas retornadas ao Benin e os impactos na identidade das novas gerações.

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Em 2021, 26 objetos do Reino de Daomé deixam Paris e são devolvidos ao atual Benim. Como esses tesouros artísticos, roubados dos antepassados, devem ser recebidos em um país que se reinventou na sua ausência?

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Um médico confundido com bandido. Uma faxineira tratada como escrava. Um garoto assassinado pela polícia. Uma funcionária trans que nunca é promovida. O que estas pessoas têm em comum?

A COR DA PELE.

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LANÇADO EM AGOSTO 2020
DISPONIVEL NA GLOBOPLAY E NAS PLATAFORMAS APPLE TV, GOOGLE PLAY, YOUTUBE FILMES, NOW, VIVO PLAY E LOOKE

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O livro “Um Defeito de Cor” (2006), de Ana Maria Gonçalves, conta a história de Kehinde, uma africana escravizada no Brasil, cuja vida é narrada em forma de carta. A trama revela, ao mesmo tempo, a dor da escravidão e a força da resistência, de modo que destaca a preservação da cultura africana e a luta pela liberdade.

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Este podcast, discute figuras históricas, movimentos sociais, manifestações culturais e heróis muitas vezes apagados do relato oficial, desde o Quilombo dos Palmares, a Revolta da Chibata, até o samba, o funk carioca, a presença de muçulmanos negros no país e a influência africana no português brasileiro. Por isso, História Preta é uma verdadeira aula sobre identidade, resistência e ancestralidade.

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Brasil Partido: Nem branco, nem preto – o dilema dos pardos

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Brasil Partido: Nem branco, nem preto – o dilema dos pardos

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Brasil Partido: Nem branco, nem preto – o dilema dos pardos

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Hub de conteúdo e comunidade sobre cuidados com a pele negra.

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É um projeto de saúde mental dedicado ao trabalho para pessoas pretas/negras.

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Por meio de conteúdos visuais e audiovisuais, o perfil compartilha informações sobre história, representações culturais e figuras negras, promovendo reflexão sobre questões raciais.

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Esse perfil atua como revista e produtora de conteúdo, pautando cultura, identidade negra e representatividade.

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Lista Preta (@listapreta) * Instagram photos and videos

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O perfil compartilha atualizações sobre lançamentos, eventos culturais e iniciativas literária. Além disso, promove discussões sobre literatura, cultura e questões sociais pertinentes à comunidade negra.

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Esse perfil se dedica à reflexão crítica sobre o privilégio branco e as estruturas racistas presentes na sociedade.

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Por meio de vídeos e conteúdos audiovisuais, o canal aborda questões relacionadas ao combate ao racismo no ambiente profissional e à disseminação da cultura afro-brasileira.

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O perfil @maesnegrasdobrasil é uma plataforma digital que visa conectar, apoiar e empoderar mães negras em todo o Brasil.

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Representa o movimento Mulheres Negras Decidem (MND), uma iniciativa que visa fortalecer a democracia brasileira por meio da promoção da participação política de mulheres negras.

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Esse perfil se dedicada à promoção da cultura negra, luta antirracista e valorização da identidade afro-brasileira.

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O perfil compartilha conteúdos que abordam temas como identidade negra, representatividade e questões sociais pertinentes à população preta.

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O perfil compartilha conteúdos que destacam as contribuições de negros e negras em diversas áreas, desde as primeiras invenções africanas até os avanços tecnológicos contemporâneos. Além disso, promove o projeto Ebó, que visa fortalecer a autoestima e o conhecimento ancestral da população negra.

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Tempos de racialização: o caso da saúde da população negra no Brasil

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Tempos de racialização: o caso da saúde da população negra no Brasil

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O livro "Olhares Negros: Raça e Representação" (2019), de bell hooks, é uma coletânea de ensaios críticos que analisa as representações da negritude na cultura popular, com foco na mídia, cinema, literatura e música. A autora examina como essas representações reforçam estereótipos e perpetuam a opressão racial, destacando a importância de um olhar crítico e descolonizado.

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O livro "Mídia e Racismo", organizado por Roberto Carlos da Silva Borges e Rosane Borges, é uma coletânea que analisa como os meios de comunicação no Brasil perpetuam estereótipos e desigualdades raciais. A obra reúne artigos acadêmicos que discutem a representação da população negra na mídia, abordando temas como identidade, invisibilidade e as estratégias de resistência cultural.

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Ensinando a Transgredir: A Educação como Prática da Liberdade

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Ensinando a Transgredir: A Educação como Prática da Liberdade

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O livro "Ensinando a Transgredir: A Educação como Prática da Liberdade", de bell hooks, propõe uma reflexão crítica sobre o sistema educacional tradicional, enfatizando a necessidade de uma pedagogia que promova a liberdade, a inclusão e a justiça social. A autora argumenta que a educação deve ser um espaço de transformação, onde estudantes e educadores possam questionar normas estabelecidas e construir conhecimento de forma colaborativa. Além disso, hooks destaca a importância de uma abordagem que valorize as experiências e identidades dos alunos, especialmente aqueles historicamente marginalizados, como mulheres negras e pessoas de classes sociais desfavorecidas.

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Ensinando a Transgredir: A Educação como Prática da Liberdade

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O livro "Lugar de Negro", escrito por Lélia Gonzalez e Carlos Hasenbalg, analisa as relações raciais no Brasil, desafiando o mito da democracia racial. Gonzalez, ativista e intelectual negra, inicia a obra contextualizando o movimento negro nas décadas de 1960 e 1970, destacando sua atuação durante o regime militar. Ela enfatiza a importância da luta contra a opressão racial e a necessidade de visibilidade para a população negra. Hasenbalg complementa a análise com uma perspectiva sociológica, abordando a estratificação social e a mobilidade da população negra no Brasil. Juntos, os autores oferecem uma reflexão crítica sobre a posição social do negro e as estruturas que perpetuam a desigualdade racial no país.

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O livro “Em Busca de Mim” (2022) é a autobiografia de Viola Davis, em que a atriz relata sua infância marcada pela pobreza e pela violência, mas também pela resiliência. Ao longo da narrativa, ela revela como enfrentou o racismo, o preconceito e as dificuldades familiares, de modo que mostra a construção de sua identidade e de sua carreira.

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O livro “Mulheres, Raça e Classe” (1981), de Angela Davis, analisa a interseção entre gênero, raça e classe social na história dos Estados Unidos. A autora demonstra como o movimento feminista branco muitas vezes negligenciou as mulheres negras e trabalhadoras, de modo que evidencia desigualdades históricas profundas. Além disso, Davis destaca a importância de compreender a opressão de forma interseccional, mostrando que a libertação das mulheres depende da luta conjunta contra racismo e exploração econômica. Portanto, a obra contribui para reflexões sobre justiça social, solidariedade e a construção de movimentos feministas inclusivos.

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Cultura Negra. Festas, Carnavais e Patrimônios Negros - Volume 1

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Cultura Negra. Festas, Carnavais e Patrimônios Negros - Volume 1

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O livro "Cultura Negra: Festas, Carnavais e Patrimônios Negros - Volume 1", organizado por Martha Abreu, Giovana Xavier, Lívia Monteiro e Eric Brasil, oferece uma análise profunda das manifestações culturais negras no Brasil, destacando sua importância como formas de resistência e afirmação identitária.

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O livro "Becos da Memória", de Conceição Evaristo, é um romance que retrata a vida de moradores de uma favela prestes a ser demolida, abordando temas como desigualdade social, racismo e resistência cultural. A narrativa é conduzida por Maria Nova, uma personagem que percorre os becos da comunidade, ouvindo e compartilhando as histórias de seus habitantes.

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O romance "Ponciá Vicêncio", escrito por Conceição Evaristo, narra a trajetória de uma mulher negra que, ao longo de sua vida, enfrenta desafios relacionados à identidade, ancestralidade e pertencimento. A história é construída de forma não linear, entrelaçando passado e presente, e é marcada por uma forte carga simbólica e poética.

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Cultura Negra: Festas, Carnavais e Patrimônios Negros – Volume 2

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Cultura Negra: Festas, Carnavais e Patrimônios Negros – Volume 2

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O livro "Olhos d'água", de Conceição Evaristo, é uma coletânea de 15 contos que retratam a vida de personagens negras marginalizadas pela sociedade brasileira. A autora utiliza o conceito de "escrevivência" para expressar as experiências e vivências desses indivíduos, dando voz a mulheres, homens e crianças que enfrentam o racismo, a violência e as desigualdades sociais.

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O romance "Solitária", de Eliana Alves Cruz, narra a história de duas mulheres negras, mãe e filha, que vivem no quartinho de empregada de um condomínio de luxo. Eunice, a mãe, trabalhou como empregada doméstica durante anos e é testemunha-chave de um crime ocorrido na casa dos patrões. Mabel, a filha, busca uma vida diferente e luta para que a mãe se liberte desse vínculo.

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O livro “Quarto de Despejo” (1960) é o diário da escritora negra Carolina Maria de Jesus, que narra sua vida em uma favela de São Paulo, marcada pela pobreza extrema e pelo preconceito racial. A autora relata, de forma direta e sensível, as dificuldades de sustentar seus filhos, lidar com a fome e enfrentar a marginalização social.

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O livro "Como Ser um Educador Antirracista", de Bárbara Carine, propõe caminhos para enfrentar o racismo estrutural na educação, destacando a importância do letramento racial. A autora enfatiza a necessidade de mudanças nas escolas, como a revisão do currículo e a presença de profissionais negros, além de escolhas pedagógicas que promovam inclusão. Portanto, ser um educador antirracista envolve formação contínua, compromisso com a diversidade e transformação das estruturas educacionais.

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Baseado em fatos reais, o filme narra a história de três matemáticas negras que trabalharam na NASA durante a corrida espacial, enfrentando racismo e sexismo para contribuir com a missão que levou o homem à Lua.

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Baseado na autobiografia de Solomon Northup, um homem negro livre sequestrado e vendido como escravo, o filme retrata sua luta pela sobrevivência e liberdade no sul dos Estados Unidos do século XIX.

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Durante o genocídio em Ruanda, Paul Rusesabagina, um gerente de hotel, protege mais de mil refugiados tutsis, enfrentando o ódio e a violência étnica com coragem e humanidade.

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Dirigido por George Tillman Jr., o filme segue Starr Carter, uma adolescente que presencia a morte de seu amigo Khalil por um policial branco. A obra aborda questões de identidade, racismo sistêmico e ativismo, sendo baseada no livro de Angie Thomas.

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Dirigido por Robert Mulligan, este clássico do cinema é baseado no livro de Harper Lee e segue a história de Atticus Finch, um advogado que defende um homem negro acusado injustamente de estuprar uma mulher branca no sul dos EUA durante a Grande Depressão. O filme aborda temas de justiça, moralidade e racismo.

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Dirigido por Denzel Washington, o filme é baseado na história real da equipe de debate do Wiley College, composta por estudantes negros que enfrentam o racismo para competir com universidades brancas, incluindo um debate histórico contra Harvard. A obra destaca a importância da educação e do discurso na luta contra a opressão

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Por meio de canções Emicida retrata o racismo estrutural, desigualdade social e a valorização da identidade negra.

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Emicida - Eminência Parda part. Dona Onete, Jé Santiago e Papillon

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A música “Negro Drama”, do grupo Racionais MC’s, apresenta uma narrativa crua e realista da vida da população negra periférica. Por meio de letras que abordam desigualdade, violência policial e resistência cultural, a canção denuncia o racismo estrutural presente no Brasil. Além disso, a poesia contundente e a força do rap fazem dela um marco no cenário musical nacional e um símbolo da luta contra o racismo. Por fim, “Negro Drama” permanece como um importante espaço de reflexão e conscientização sobre as pautas negras.

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Racionais MC's - Negro Drama (Racionais 3 Décadas Ao Vivo)

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Rincon Sapiência, também conhecido como Manicongo, é um rapper e poeta brasileiro que utiliza sua música para abordar questões raciais, sociais e culturais, com ênfase na valorização da negritude e na resistência contra o racismo

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Bia Ferreira é uma cantora, compositora e multi-instrumentista brasileira que se define como ativista, utilizando sua música para abordar questões de raça, gênero e classe. Sua obra, denominada "MMP -Música de Mulher Preta", busca gerar desconforto que impulsione o movimento social e a reflexão crítica sobre desigualdades estruturais.

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Bia Ferreira - Cota Não é Esmola | Sofar Curitiba