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La leyenda de la anaconda negra, conocida en muchas culturas amazónicas como la Yacumama ("Madre del Agua" en quechua), es una de las narrativas míticas más antiguas y difundidas de la Amazonía. Su origen se remonta a las cosmovisiones de diversos pueblos indígenas, como los desano, shuar, huaorani y quechuas, quienes han transmitido oralmente estas historias durante generaciones.

Origen y significado de la leyenda

En las tradiciones amazónicas, la Yacumama es una serpiente colosal que habita en los ríos, lagos y lagunas. Se le atribuye la creación de los ríos y la protección de las aguas, siendo considerada la madre de todas las criaturas acuáticas. Según los mitos, su cuerpo serpenteante dio forma a los ríos mientras transportaba a los ancestros humanos, quienes se dispersaron por la tierra al final de su viaje .

En la Amazonía ecuatoriana, los huaorani asocian a la anaconda con la Vía Láctea, creyendo que al descender a la tierra creó el río Amazonas . Para los quechuas de Pastaza, representa la fuerza de Tsumi, el espíritu que controla el poder de las aguas .

Variantes regionales del mito

Además de la

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Todo comienza con una mujer mestiza muy hermosa que estaba perdidamente enamorada de un español que llego desde el viejo continente el cual era padre de sus 3 hijo

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Leyenda Asta cuando padre almeida Trata de un joven q estudiaba para sacerdote pero le gustaba salir de fiesta todas las noches siempre se escapaba subiendose a la figura de jesusus en la cruz asi varias veces asta q una noche la figura le dijo asta cuando padre Almehida el se asusto demaciado y desde esa ves nunca mas volvio a salir las noches

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Leyenda del Padre Almeida (Quito, Ecuador)

El Padre Almeida era un sacerdote joven que vivía en el convento de San Diego, en Quito. Aunque tenía vocación religiosa, solía escaparse por las noches usando una cuerda para salir a divertirse y beber en las calles.

Una noche, mientras bajaba por la pared del convento, se apoyó sobre una figura tallada de un Cristo crucificado. Entonces escuchó una voz que le dijo:

"¿Hasta cuándo, Padre Almeida?"

Sorprendido y asustado por lo que creyó fue un mensaje divino, el padre comprendió su error. Desde ese momento decidió cambiar su vida y dedicarse por completo a la fe y a ayudar a los necesitados.

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En la época colonial, una misteriosa mujer vestida de negro y con un velo cubriéndole el rostro aparecía por las noches en las calles de Quito. Seducía a hombres infieles o borrachos, y cuando la seguían, ella se quitaba el velo revelando un rostro espantoso, causando locura o la muerte. Su historia sirve como advertencia moral sobre el mal comportamiento.

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El cura sin cabeza de Riobamba   Un sacerdote de Riobamba fue decapitado por un escándalo amoroso.Desde entonces, su fantasma sin cabeza vaga por las noches.Lleva una vela encendida y se aparece cerca de iglesias.Dicen que busca justicia o descanso eterno.Su presencia deja frío y olor a cera quemada

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El cura sin cabeza de Riobamba   Un sacerdote de Riobamba fue decapitado por un escándalo amoroso.Desde entonces, su fantasma sin cabeza vaga por las noches.Lleva una vela encendida y se aparece cerca de iglesias.Dicen que busca justicia o descanso eterno.Su presencia deja frío y olor a cera quemada

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Realizado por Samuel Castañeda

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En Penipe, hay una tradición arraigada es la del "Animero". Se trata de un personaje vestido con una túnica blanca y portando una calavera y un rosario, camina por las calles durante la noche, guiando a las almas errantes y recitando oraciones por su descanso. Esta tradición que se celebra especialmente en los días previos al Día de los Difuntos, es un símbolo de la conexión entre la comunidad y sus antepasados, y un recordatorio de la importancia de honrar a los difuntos.

Y pasa por la mayoría de los pueblos de penipe que sería penipe, bayushig Matus, el Altar ,ganshi ,palituagua y puela .

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Esteban Hidalgo                            La leyenda de cantuña 

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Esteban Hidalgo                            La leyenda de cantuña 

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Cantuña relata la historia de un indígena que hizo un pacto con el diablo para construir el atrio de la iglesia de San Francisco en Quito. Desesperado por terminar la obra a tiempo, Cantuña negoció su alma a cambio de la ayuda del diablo y sus secuaces. Sin embargo, en el momento de la firma, Cantuña se dio cuenta de que faltaba una piedra en el atrio, lo que le permitió romper el pacto y salvar su alma.

El detalle de la leyenda:

El pacto:

Cantuña, un indígena que era contratista, estaba atrasado en la entrega de las obras del atrio de la iglesia. Desesperado, hizo un pacto con el diablo, prometiéndole su alma a cambio de la ayuda para terminar la obra antes del amanecer.

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El duende

El duende es un ser pequeño y travieso que vive en los bosques y montañas. Se dice que puede ayudar o perjudicar a las personas. Los campesinos creen que si se le ofrenda algo, el duende puede proteger sus cosechas, pero si se le ofende, puede causar problemas.

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En la Sierra ecuatoriana, el Carbunco es una criatura mítica, descrita como un perro o gato negro con un cristal rojo en la frente. Puede otorgar un tesoro a los de corazón puro, pero castiga a los avariciosos. Esta historia destaca valores como la humildad y la gratitud

Realizado por: Yadira Chauca

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Entre las tribus kichwas es conocido el mito de los vientos, un relato fascinante que describe los distintos vientos. De acuerdo con los ancianos, el viento que corre por los cerros y el mundo no es uno solo. Al contrario, son muchos y forman una familia entre sí. Desafortunadamente, como sucede en las familias, hay integrantes malos. Algunos de esos vientos malignos son el viento del cerro y el viento Wañunahuaira. Se dice que el primero es viento muy halado que habita en las cimas de las montañas. Esta corriente es capaza de provocar el soroche o también llamado mal de montaña. Mientras que el segundo es el viento de la muerte

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Este mito habla sobre un volcán sagrado y sus guardianes ancestrales, según la leyenda el volcán Cotopaxi es una montaña viva que alberga espíritus y guardianes que protegen la tierra de Ecuador se dice que en las noches, los guardianes salen a patrullar y que el volcán está lleno de energías místicas que dan vida y protección a los pueblos cercanos. Esta leyenda refleja la profunda conexión de los ecuatorianos con su naturaleza y su cultura ancestral.

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La Leyenda del Taita Chimborazo y la Mama Tungurahua

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La Leyenda del Taita Chimborazo y la Mama Tungurahua

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Se trata de que el Taita Chimborazo se enamoró de la volcánica y hermosa Mama Tungurahua. Sin embargo, ella también era pretendida por el joven volcán Sangay. Chimborazo, celoso, peleó con Sangay y lo venció. Aunque ganó, Tungurahua no lo aceptó y quedó dolida. Desde entonces, ella llora con fuego, mientras Chimborazo permanece en silencio, cubierto de nieve y tristeza.

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El Guagua Auca es una figura de la leyenda ecuatoriana, especialmente asociada con el volcán Chimborazo. Se cree que es un espíritu o demonio, a menudo representado como el alma de un niño que nació y murió sin ser bautizado, que aterra a personas en la noche con su aullido.

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Se refiere a un niño pequeño se puede referirse a una persona de tez oscura o puede ser parte de una expresión como "guagua ñaco" que según la leyenda es un espíritu infantil que acecha las montañas y se alimenta de los niños perdidos

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la Leyenda del Chuzalongo

En la Amazonía ecuatoriana se habla del Chuzalongo, un ser pequeño y feo, de rostro diabólico y cuerpo peludo. Tiene patas de cabra, grandes garras y una risa burlona. Se esconde en la selva y ataca especialmente por la noche. Se dice que castiga a las personas que se portan mal, como los borrachos o los infieles. Algunos lo han visto bailando en círculos o dejando huellas con olor a azufre. Su presencia siempre anuncia algo malo.

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Se leyeynda de la Tunda trata es un ser mítico de la Costa y Amazonía ecuatoriana, que puede transformarse en un ser querido para engañar a sus víctimas. Se lleva a niños y jóvenes desobedientes al bosque, donde los alimenta con cangrejos encantados. Esto los hace perder la voluntad y olvidar su hogar. Tiene una pierna de madera, lo que la delata. La leyenda sirve como advertencia para no alejarse solos.

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La Dama Tapada es la protagonista de una leyenda de la creencia popular ecuatoriana. Según la tradición, la historia ocurrió cerca del año 2015 en la ciudad de Guayaquil , específicamente en la ciudadela Sauces, cuando una mujer joven fue rechazada por su mozo. Desde entonces, en las noches de luna nueva, se escucha una mujer exclamar “¿Dónde está mi marido?”. La tradición popular exhorta a responder en voz alta “No es tu marido

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La Dama Tapada es la protagonista de una leyenda de la creencia popular ecuatoriana. Según la tradición, la historia ocurrió cerca del año 2015 en la ciudad de Guayaquil , específicamente en la ciudadela Sauces, cuando una mujer joven fue rechazada por su mozo. Desde entonces, en las noches de luna nueva, se escucha una mujer exclamar “¿Dónde está mi marido?”. La tradición popular exhorta a responder en voz alta “No es tu marido

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👹 La leyenda del Padre Almeida

Origen: Quito, Región Sierra (época colonial)

Resumen del mito:

El Padre Almeida era un joven sacerdote del convento de San Diego en Quito. Aunque debía llevar una vida de recogimiento, todas las noches saltaba el muro del convento para irse de fiesta y disfrutar de los placeres mundanos.

Una noche, al intentar escapar como siempre, vio que la estatua de Cristo crucificado lo miraba y le decía:

“¿Hasta cuándo, Padre Almeida?”

Asustado por la visión, el padre cayó de rodillas. Desde esa noche cambió su vida por completo, dedicándose a la oración y la ayuda a los pobres hasta su muerte.

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Mensaje del mito:

Es una historia de redención que advierte sobre el mal camino y la posibilidad de cambiar cuando uno se arrepiente.

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(Melanie Gunsha).           Leyenda: El Silbón. 

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(Melanie Gunsha).           Leyenda: El Silbón. 

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El Silbón es una leyenda de Venezuela sobre el espíritu de un joven que mató a su padre y fue maldito.Que vaga por los llanos llevando un saco con los huesos de su padre, y que anuncia su presencia

con un silbido característico. Si el silbido se oye cerca, está lejos, y si se oye lejos, está cerca. La leyenda advierte sobre el castigo por la desobediencia y la violencia familiar.

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Cuentan que por los años de 1940, en la ciudad de Tulcán, a pretexto de una ola de frió y de cierta holgura económica por la baja del peso colombiano, habían aumentado escandalosamente en número de bares, cantinas, discotecas y otros lugares más destinados a la diversión mal sana, por lo mismo se estaba fomentando el vicio de la corrupción de nuestra sociedad. De la hacienda el Rosal se había extraviado uno de los mejores toros, de color barroso, de sólida grande y filuda cornamenta, por lo que su propietario ofrecía una magnífica recompensa. Mientras tanto, se dice que en la ciudad de Tulcán apareció un toro de las mismas características del animal perdido que corría las calles de la ciudad, luego de las doce de la noche, completamente enfurecido, bufando y votando espuma por el hocico, y por lo tanto envestía a cuantos encontraba a su paso que regularmente, después de las reuniones de diversión y haber injerido abundante aguardiente se iniciaban los escándalos que terminaban en destrucción del local y a continuación salían a las calles y proseguían con peleas y como resultado: muertos y heridos. En estas circunstancias y cuando las riñas tomaban cuerpo, aparecía el toro del rosal que, con su furia salvaje, arremetía a los viciosos trasnochadores, debiendo ser internados en el hospital para ser curadas sus graves heridas. El toro del Rosal continuó rondando la ciudad por mucho tiempo, habiendo logrado la tranquilidad y la paz ciudadana.

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Mango Vallejo:La Leyenda de la Anaconda Negra 

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Mango Vallejo:La Leyenda de la Anaconda Negra 

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La leyenda de la anaconda negra, conocida en muchas culturas amazónicas como la Yacumama ("Madre del Agua" en quechua), es una de las narrativas míticas más antiguas y difundidas de la Amazonía. Su origen se remonta a las cosmovisiones de diversos pueblos indígenas, como los desano, shuar, huaorani y quechuas, quienes han transmitido oralmente estas historias durante generaciones.

Origen y significado de la leyenda

En las tradiciones amazónicas, la Yacumama es una serpiente colosal que habita en los ríos, lagos y lagunas. Se le atribuye la creación de los ríos y la protección de las aguas, siendo considerada la madre de todas las criaturas acuáticas. Según los mitos, su cuerpo serpenteante dio forma a los ríos mientras transportaba a los ancestros humanos, quienes se dispersaron por la tierra al final de su viaje .

En la Amazonía ecuatoriana, los huaorani asocian a la anaconda con la Vía Láctea, creyendo que al descender a la tierra creó el río Amazonas . Para los quechuas de Pastaza, representa la fuerza de Tsumi, el espíritu que controla el poder de las aguas .

Variantes regionales del mito

Además de la

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La Serpiente Emplumada es un símbolo fascinante en la mitología mesoamericana, especialmente en la cultura maya y azteca. Representa la fertilidad, la sabiduría y el poder, y se cree que trae prosperidad y renovación a la tierra. Su historia es rica y compleja, y ha sido interpretada de diversas maneras a lo largo de la historia.

La Serpiente Emplumada es un dios o ser sobrenatural que se asocia con la fertilidad, el agua, la sabiduría y el poder. En la mitología maya, se le conoce como Kukulkan, mientras que en la mitología azteca, se le conoce como Quetzalcóatl.

La leyenda de la Serpiente Emplumada ha sido transmitida de generación en generación, y su significado ha evolucionado a lo largo del tiempo. Sin embargo, su importancia en la cultura mesoamericana sigue siendo significativa, y su simbolismo sigue siendo relevante en la actualidad.

DAYANA MOROCHO

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La Caja Ronca es una leyenda que cuenta la historia de un alma en pena que aparece en las noches, especialmente en Semana Santa, cargando una caja o tambor que emite un sonido grave y aterrador. Se cree que fue un músico de procesiones religiosas que llevó una vida pecaminosa o irrespetuosa con la fe, y como castigo está condenado a vagar eternamente tocando su caja ronca. Su aparición suele ocurrir en calles solitarias o cerca de cementerios, y su sonido es una advertencia para que las personas se arrepientan de sus pecados, ya que escucharla o verla puede traer mala suerte o desgracias.

Realizado por: Daniela ilbay

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El Chuzalongo de Loja. Se le describe como un enano feo y travieso, con sombrero grande y capa negra. Vive en los bosques y caminos solitarios, donde asusta a los viajeros con bromas pesadas. Aunque no es malvado, puede causar confusión y miedo. Se usa para advertir a niños y viajeros sobre el respeto a la naturaleza y lo desconocido.

Para mi punto de vista es similar o parecida al relato del Tintin

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La Silla del Cementerio (Riobamba)Esta es una de las leyendas más conocidas de Riobamba. Se cuenta la historia de un hombre llamado Josef, quien acudía diariamente al cementerio a sentarse en una silla frente a la tumba de su esposa Elizabeth, conversando con ella durante horas. Después de muchos años, Josef falleció y fue sepultado junto a su esposa. Se dice que la silla aún se puede ver en el cementerio y que, a veces, se escuchan susurros o lamentos cerca de ella.

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La Silla del Cementerio (Riobamba)Esta es una de las leyendas más conocidas de Riobamba. Se cuenta la historia de un hombre llamado Josef, quien acudía diariamente al cementerio a sentarse en una silla frente a la tumba de su esposa Elizabeth, conversando con ella durante horas. Después de muchos años, Josef falleció y fue sepultado junto a su esposa. Se dice que la silla aún se puede ver en el cementerio y que, a veces, se escuchan susurros o lamentos cerca de ella.

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 Cocha Noemí.                                 El Maíz Colorado.                          Una leyenda que explica el origen del maíz, un alimento fundamental en la cultura ecuatoriana. 

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 Cocha Noemí.                                 El Maíz Colorado.                          Una leyenda que explica el origen del maíz, un alimento fundamental en la cultura ecuatoriana. 

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María Angula era una joven conocida por ser perezosa y envidiosa. Un día, queriendo impresionar a su esposo con un plato exquisito, decidió robar la receta de una vecina que era famosa por su buena cocina. Sin embargo, al espiar, descubrió que la vecina utilizaba partes humanas para preparar su comida, obtenidas del cementerio. María, cegada por su ambición, imitó el macabro acto y cocinó un guiso con ingredientes similares.

Esa misma noche, el espíritu de la persona profanada comenzó a perseguirla, reclamando lo que le pertenecía. María, aterrorizada, intentó huir, pero el alma vengativa la atrapó, llevándola consigo como castigo por su atroz acción. Desde entonces, se dice que su espíritu vaga como advertencia para quienes actúan con codicia y falta de respeto hacia los demás.

utreras Modesto

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El Mito de la Laguna de Culebrillas

La Laguna de Culebrillas, ubicada en la provincia de Chimborazo, Ecuador, es un lugar rodeado de misterio y leyenda. Según el mito local, la laguna es hogar de una serpiente gigante o culebra que se cree que tiene poderes sobrenaturales.

La leyenda cuenta que la serpiente es un ser benevolente que protege la laguna y su entorno natural. Algunos relatos afirman que la serpiente tiene la capacidad de curar enfermedades y otorgar bendiciones a aquellos que la veneran y respetan.

Sin embargo, también se dice que la serpiente puede ser peligrosa si se la provoca o se la falta el respeto. Según la tradición oral, aquellos que han intentado dañar la laguna o su entorno han sido castigados por la serpiente.

El mito de la Laguna de Culebrillas refleja la profunda conexión que tienen las comunidades locales con la naturaleza y su entorno. La serpiente gigante es un símbolo de la importancia de respetar y proteger el medio ambiente, y la laguna es un lugar sagrado que debe ser venerado y cuidado.

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El Duende de San Gerardo

En el barrio San Gerardo de Riobamba, se cuenta que aparece un pequeño duende travieso que se manifiesta especialmente de noche. Tiene una apariencia misteriosa: es bajito, de rostro arrugado, con sombrero grande y ropa antigua.

Este duende suele asustar a las personas, sobre todo a los niños y a quienes andan solos o de madrugada. Se dice que hace bromas pesadas, esconde cosas, provoca ruidos extraños y a veces hipnotiza a sus víctimas para que se pierdan.

Aunque causa miedo, algunos creen que el duende protege ciertos lugares sagrados o enterrados con tesoros. Por eso, hay quienes le tienen respeto más que terror