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Cultura Olmeca, El Salitre, Qro., México

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Cultura Olmeca, El Salitre, Qro., México

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Cultura Olmeca, El Salitre, Qro., México

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- Cabezas colosales: Esculturas monolíticas de rostros con rasgos africanos, posiblemente representando a gobernantes o deidades.

- Jaguar antropomorfo: Símbolo de poder y transformación, asociado a chamanes y la fertilidad.

- Serpiente emplumada (prototipo): Motivo temprano que influyó en culturas posteriores, vinculado a la lluvia y la creación.

- Ofrendas de jade: Objetos rituales que simbolizan vida, poder y conexión con lo divino.

- Cruz olmeca (cosmograma): Representación del axis mundi y los cuatro rumbos del universo.

Conexiones: La serpiente emplumada y el jaguar reaparecen en mayas y aztecas, mostrando continuidad religiosa.

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Cultura Olmeca, El Salitre, Qro., México

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K’uk’ulkan (Serpiente Emplumada): Versión maya de Quetzalcóatl, vinculada al cielo y el inframundo.

- Glifos mayas: Escritura jeroglífica que registra historia, astronomía y rituales.

- Estelas y dinteles: Monumentos con relieves de gobernantes y ceremonias, como el Dintel 25 de Yaxchilán.

- Chac Mool: Figura reclinada que recibía ofrendas, relacionada con sacrificios y lluvia.

- Árbol del Mundo (Ceiba): Símbolo cósmico que conecta el inframundo (Xibalbá), la tierra y el cielo.

Conexiones: La serpiente emplumada y el culto a la lluvia (Chac/Tláloc) muestran influencias teotihuacanas.

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Colaboradores de los proyectos Wikimedia

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Serpiente Emplumada - Wikipedia, la enciclopedia libre

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divinidad presente en la mitología de numerosos pueblos prehispánicos de Mesoamérica

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- Pirámide del Sol y la Luna: Centros ceremoniales que representan la dualidad cósmica (sol/luna, vida/muerte).

- Quetzalcóatl (Serpiente Emplumada): Deidad de la sabiduría y el viento, presente en murales y esculturas.

- Máscaras de piedra verde: Usadas en rituales funerarios, vinculadas a la identidad y el más allá.

- Tláloc (Dios de la lluvia): Figura con ojos de serpiente y colmillos, asociada a la fertilidad agrícola.

- Patio de los Jaguares: Pinturas que muestran jaguares como símbolos de guerra y poder.

Conexiones: Tláloc y Quetzalcóatl fueron adoptados por los aztecas, evidenciando sincretismo religioso.

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La Pirámide de la Luna se encuentra en la parte norte de Teotihuacán y su contorno imita al Cerro Gordo, llamado en náhuatl t enan, que significa "madre o protector de piedra". Es la segunda edificación más grande de Teotihuacán, después de la "Pirámide del Sol"

Teotihuacán fue declarado patrimonio cultural de la humanidad por la Unesco en 1987.

La Pirámide de la Luna cubre una estructura más antigua y tenía ya ese perfil desde la etapa anterior al año 200 d. C. Entre 210 y 450 d. C., se le añadió la estructura de cuatro cuerpos talud-tablero frente a la escalinata que da a la Calzada de los Muertos. Dicha estructura tenía una plataforma en la parte superior que sirvió para realizar ceremonias en honor de Chalchiutlicue, la diosa del agua relacionada con la Luna,​ a quien se le dedicó el templo superior y cuya escultura fue hallada al pie de la pirámide.

Frente a ella está la Plaza de la Luna que contiene un altar central y una original construcción con divisiones internas, conformada por cuatro cuerpos rectangulares y cuatro en diagonal, formando un modelo que recibe el nombre de "cruz teotihuacana".​

Recientemente, los arqueólogos han excavado debajo de la pirámide de la Luna. Los arqueólogos están buscando pistas sobre la historia de esta misteriosa cultura. Túneles cavados en la estructura han revelado que la pirámide experimentó por lo menos seis renovaciones; cada nueva adición era más grande y abarca la estructura anterior.

Como los arqueólogos cavaron a través de las capas de la pirámide, descubrieron artefactos que proporcionan el comienzo de una línea de tiempo en la historia de Teotihuacán. El hallazgo más reciente, realizado por un equipo liderado por Saburo Sugiyama, Profesor adjunto Facultad en la Universidad Estatal de Arizona y profesor en la Universidad de la Prefectura de Aichi en Japón,​ y Ruben Cabrera del Instituto Nacional de Antropología y la historia de México es una tumba aparentemente dedicada a la quinta fase de construcción. Contiene cuatro esqueletos humanos, huesos de animales, joyas, obsidiana y una amplia variedad de otras ofrendas. Los arqueólogos estiman que el entierro se produjo entre los años 100 y 200 d.c. Otra tumba dedicada a la gran diosa fue descubierto en 2007. Está fechada a la cuarta etapa de la construcción. Contenía una sola víctima sacrificial humana masculina, así como un lobo, jaguar, puma, serpiente, esqueletos de aves y más de 400 otras reliquias que incluyen una gran piedra verde y figurillas de obsidiana, cuchillos ceremoniales y puntas de lanzas.

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Pirámide de la Luna - Wikipedia, la enciclopedia libre

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La Pirámide de la Luna se encuentra en la parte norte de Teotihuacán y su contorno imita al Cerro Gordo, llamado en náhuatl t enan, que significa "madre o protector de piedra". Es la segunda edificación más grande de Teotihuacán, después de la "Pirámide del Sol" Teotihuacán fue declarado patrimonio cultural de la humanidad por la Unesco en 1987.

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Calle Cultura Azteca, México, CDMX, México

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Calle Cultura Azteca, México, CDMX, México

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Calle Cultura Azteca, México, CDMX, México

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- Águila devorando una serpiente: Símbolo fundacional de Tenochtitlán, representa el triunfo del sol sobre la oscuridad.

- Coatlicue: Diosa de la tierra con falda de serpientes, encarna lo maternal y lo terrorífico.

- Calendario Azteca (Piedra del Sol): Representa ciclos cósmicos y la era del Quinto Sol.

- Tzompantli: Altar de cráneos, símbolo de sacrificio y renovación cósmica.

- Xipe Tótec: Dios del renacimiento, asociado al desollamiento ritual.

Conexiones: Retoman a Quetzalcóatl y Tláloc de Teotihuacán, pero con un enfoque más guerrero.

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Reflexión Final

El arte y los símbolos de las antiguas civilizaciones de Mesoamérica nos muestran cómo pensaban y creían. Vemos que todo estaba conectado, como un gran rompecabezas de ideas.

Por ejemplo, ellos creían mucho en la dualidad, o sea, en la idea de que para cada cosa hay otra opuesta que la complementa. Piensa en el jaguar, que representa la noche y la tierra, y el águila, que simboliza el día y el cielo. Estas dos figuras, aunque opuestas, eran parte de un mismo orden en el universo.

También notamos cómo ciertas ideas se compartían y cambiaban entre diferentes pueblos. Un gran ejemplo es la serpiente emplumada, un dios importante que fue reconocido por los Olmecas, luego por los de Teotihuacán, los Mayas y finalmente los Aztecas. Esto demuestra que las creencias viajaron y se adaptaron, pero la esencia de ese dios se mantuvo a lo largo del tiempo.

Además, para estas culturas, la naturaleza era sagrada. Símbolos como el agua (representada por dioses como Tláloc o Chac), el sol y la tierra (como la diosa Coatlicue) no eran solo elementos, sino fuerzas divinas de las que dependían para vivir.

Estas civilizaciones veían el mundo como un delicado equilibrio entre poderes divinos. Su arte no era solo para adornar; era una forma poderosa de hablar sobre lo sagrado y de transmitir sus creencias más profundas