# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Suatu hari di sebuah kebun anggur, tinggalah keluarga Semut yang jumlah anggotanya sangat banyak. Semut ini membangun sarangnya dari daun-daun yang direkatkan menggunakan cairan, seperti lem yang mereka keluarkan dari mulut.

Para Semut melihat bahwa musim gugur akan segera berlalu dan musim dingin yang cukup panjang akan segera datang. Ketika musim dingin makanan akan sangat sulit didapatkan maka para Semut itu segera mencari berbagai makanan untuk mereka kumpulkan sebagai bahan persediaan ketika musim dingin tiba.

Berbeda halnya dengan seekor Belalang Sembah, Belalang Sembah memiliki mata yang besar dan tangan yang panjang. Mereka sering hidup di pohon-pohon seperti halnya para Semut. Ketika musim dingin akan tiba, Belalang Sembah hanya berlatih menari setiap hari.

Sang Belalang lupa bahwa dia harus mengumpulkan makanan untuk persiapannya menghadapi musim dingin.

Suatu hari sang Belalang Sembah menari di dekat sarang Semut. Dia menari dengan sangat anggun. Gerakan tangan dan badannya yang pelan dan lembut membuat tariannya terlihat sangat mengagumkan. Para Semut melihat sang Belalang Sembah menari, tetapi mereka tidak menghiraukan tarian indahnya itu karena mereka memiliki tugas yang sangat penting.

Sang Belalang yang sedang menari melihat para Semut berjalan dengan membawa makanan untuk dibawa ke sarangnya. Sang Belalang Sembah heran dengan apa yang dilakukan Semut lalu dia bertanya kepada salah satu Semut tentara yang sedang berjaga di dekat para Semut pekerja.

"Kenapa kalian membawa makanan yang sangat banyak itu masuk ke sarang kalian?" sang Semut menjawab, "Kami melakukannya agar kami tidak kelaparan saat musim dingin tiba."

Lalu sang Belalang kaget, "Musim dingin?" kata sang Belalang Sembah dengan kagetnya, "tenang aja masih lama, lebih baik kita bersenang-senang saja dulu," kata sang Belalang. Semut tak menghiraukan Belalang. Semut tetap tekun mengumpulkan makanan.

Musim dingin tiba. Belalang belum sempat mengumpulkan makanan karena sibuk menari. Belalang kelaparan dan lari ke rumah Semut. Ia meminta makanan kepada Semut.

Semut awalnya tidak mau memberikan makanannya karena takut kehabisan. Akan tetapi, melihat belalang lemas kelaparan, Semut tidak tega dan memberikan makanannya kepada Belalang. Belalang pun kembali bugar dan dia berjanji untuk dapat mengelola waktu dengan baik sehingga tidak berakibat buruk. Masa depan adalah milik setiap orang. Maka setiap orang perlu menyiapkan masa depannya dengan berusaha. Bukan hanya menikmati kesenangan di masa sekarang tanpa memikirkan masa depan.

Pesan Moral: Gunakanlah waktu dengan bijak untuk masa depan yang lebih baik. Kesulitan akan dialami oleh orang yang tidak menggunakan waktunya dengan baik. Oleh karena itu, selagi bisa, manfaatkanlah waktumu sebaik mungkin.

# data[].attributes.attachment_link.description
Suatu hari di sebuah kebun anggur, tinggalah keluarga Semut yang jumlah anggotanya sangat banyak. Semut ini membangun sarangnya dari daun-daun yang direkatkan menggunakan cairan, seperti lem yang mereka keluarkan dari mulut. Para Semut melihat bahwa musim gugur akan segera berlalu dan musim dingin yang cukup panjang akan segera datang.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Perbedaan Dongeng, Legenda, Mitos, Fabel, dan Hikayat

Cerita rakyat menjadi bagian dari kekayaan budaya dan sejarah yang dimiliki setiap bangsa. Cerita rakyat diwariskan secara turun-temurun dari satu generasi ke generasi berikutnya secara lisan.

Pada umumnya cerita rakyat mengisahkan tentang kejadian berbagai hal, seperti kejadian alam semesta. Adapun tokoh-tokoh dalam cerita rakyat biasanya ditampilkan dalam berbagai wujud baik berupa binatang, manusia maupun dewa, yang kesemuanya disifatkan sebagai manusia.

Cerita rakyat sangat digemari oleh masyarakat karena dapat dijadikan sebagai suri tauladan, pelipur lara, serta bersifat jenaka. Selain itu cerita rakyat juga mengandung ajaran budi pekerti atau pendidikan moral dan hiburan bagi masyarakat.

Dalam pelajaran bahasa Indonesia setidaknya ada 5 macam jenis cerita rakyat yang masing-masing memiliki perbedaan tetapi ada kesamaan di dalamnya. Untuk lebih jelasnya berikut perbedaan antara dongeng, legenda, mitos, fabel dan hikayat :

Dongeng adalah bentuk sastra lama yang menceritakan tentang suatu kejadian luar biasa yang penuh dengan khayalan (fiksi) dan dianggap tidak benar-benar terjadi. Fungsi dongeng adalah untuk menyampaikan pesan moral atau mendidik dan menghibur.

Legenda adalah cerita prosa rakyat yang dianggap benar-benar terjadi oleh yang mempunyai cerita tersebut. Biasanya legenda kerap dijadikan sebagai sejarah kolektif.

Mitos adalah cerita prosa rakyat yang menceritakan suatu kisah yang berlatarbelakang masa lalu. Mitos juga sering diartikan sebagai cerita suatu bangsa tentang dewa dan pahlawan zaman dulu, mengandung penafsiran tentang asal-usul semesta alam, manusia, dan bangsa tersebut mengandung arti mendalam yang diungkapkan dengan cara ghaib.

Fabel adalah sebuah cerita yang menceritakan kehidupan hewan yang berprilaku seperti manusia. Fabel merupakan cerita fiksi atau khayalan belaka alias fantasi.

Hikayat adalah sebuah karya sastra lama Melayu berbentuk prosa yang berisi cerita, undang-undang, silsilah yang sifatnya rekaan, biografis, keagamaan, historis, atau gabungan dari sifat-sifat yang ada. Dibacar untuk menghibur, menaikkan semangat jiwa dan raga.

Semoga bermanfaat bagi Anda semua ...

# data[].attributes.attachment_link.title
Cerita Rakyat Perbedaan Dongeng, Legenda, Mitos, Fabel, dan Hikayat

# data[].attributes.attachment_link.description
Perbedaan Dongeng, Legenda, Mitos, Fabel, dan Hikayat Cerita rakyat menjadi bagian dari kekayaan budaya dan sejarah yang dimiliki setiap bangsa. Cerita rakyat diwariskan secara turun-temurun dari satu generasi ke generasi berikutnya secara lisan. Pada umumnya cerita rakyat mengisahkan tentang kejadian berbagai hal, seperti kejadian alam semesta.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Metamorfosis adalah suatu proses perkembangan biologi pada hewan yang melibatkan perubahan penampilan fisik dan atau struktur setelah kelahiran atau penetasan yang secara radikal berbeda.

Macam Jenis Metamorfosis

Metamorfosis dibedakan menjadi dua yaitu :

Metamorfosis Tidak Sempurna (Hemimetabolisme)

Metamorfosis tidak sempurna adalah metamorfosis yang melalui tahap telur yang menetas menjadi nimfa, kemudian tumbuh dan berkembang menjadi imago (dewasa).

Nimfa adalah hewan muda yang mirip dengan hewan dewasa tetapi berukuran lebih kecil dengan perbandingan tubuh yang berbeda. Nimfa akan mengalami molting (pergantian kulit), setiap kali setelah molting mahluk hidup itu kelihatan lebih mirip dengan hewan dewasa. Contoh metamorfosis tidak sempurna : belalang, ayam, kecoa, capung, rayap

Metamorfosis sempurna adalah metamorfosis yang perkembangan individu mahluk hidup melalui tahap telur-larva-pupa-imago (dewasa). Telur yang menetas menjadi larva dan larva akan menjadi kepompong kemudian berubah menjadi imago (dewasa).

Larva adalah ulat yang tumbuh dan khusus untuk makan serta mengalami molting beberapa kali, kemudian larva membungkus dirinya sendiri dalam kepompong dan menjadi pupa. Tahapan larva sangat berbeda sekali dengan tahapan dewasa.

Pupa merupakan tahap dimana jaringan larva mengalami pembelahan dan deferensiasi sel-sel yang sebelumnya tidak aktif pada tahap larva menjadi organ tubuh. Akhirnya imago (hewan dewasa) keluar dari kepompong. Contoh insekta yang mengalami metamorfosis sempurna misalnya: katak, kupu-kupu, nyamuk, latat, lebah madu.

Contoh Metamorfosis Semputa

Katak merupakan salah satu hewan amfibia yang paling populer. Saat kanak-kanak, biasanya kita mengejar katak dan menjadikannya sahabat saat bermain. Namun beranjak dewasa, pola pikir terhadap katak berubah dan kita menganggapnya sebagai salah satu binatang yang menjijikan. Hal ini boleh jadi dikarenakan kulitnya yang berlendir. Banyak di antara kita yang gagal membedakan yang mana katak dan yang mana kodok. Memang sepintas keduanya mirip. Meski demikian, jika Anda jeli Anda akan dengan mudah menemukan perbedaannya.

Katak sendiri memiliki kulit yang kasar dengan bintil hingga berbingkul. Ia memiliki kulit yang cenderung kering dan kaki pada bagian belakangnya cenderung pendek. Hal sebaliknya terdapat pada kodok. Ia memiliki kulit yang lembab berlendir, kaki belakang yang panjang dan tubuh yang bulat atau gempal. Meski dibedakan, namun metamorfosis katak dan juga kodok sama saja. Hidup mereka dimulai dari telur kemudian menjadi kecebong atau berudu dan kemudian menjadi katak atau kodok yang dewasa.

Katak muda ini berbeda dengan katak dewasa. katak muda masih memiliki ekor sementara setelah dewasa, katak tak lagi terlihat memiliki bagian ekor pada tubuhnya. Oleh sebab itu, katak juga bisa disimpulkan melewati 4 tahapan metamorfosis yakni telur, berudu, katak muda dengan ekor dan katak dewasa tanpa ekor.

Proses metamorfosis kupu kupu : Telur, Ulat, Kepompong, dan Kupu-kupu

Proses metamorfosis kupu-kupu melalui beberapa tahap fase. Fase pertama adalah telur (ovum, plural ova), fase kedua adalah ulat atau caterpillar (larva, larvae), fase ketiga adalah kepompong atau kokon atau chrysalis (pupa, pupae) dan fase keempat adalah insekta berupa kupu-kupu atau imago (plural imagines). Berikut adalah tahapan proses metamorfosis kupu kupu dan penjelasannya

Telur akan menetas menjadi larva setelah 3 - 5 hari.

Setelah telur menetas menjadi larva maka larva akan mencari makan, tetapi beberapa larva mengkonsumsi cangkang telurnya yang kosong sebagai bahan makanan pertama. Pada saat pertumbuhan, kulit luar larva tidak ikut meregang, tetapi ketika kulit luar larva menjadi sangat ketat, larva akan berganti kulit.

Pada umumnya larva berganti kulit sebanyak 4 - 6 kali, periode pergantian kulit (molting) disebut juga instar. Ketika larva telah mencapai pertumbuhan maksimal maka larva akan berhenti makan lalu mencari tempat berlindung dan melekatkan diri pada ranting atau daun. Pada tahap ini larva telah berada pada fase prepupa dan akan melepaskan kulit terakhir kali untuk membentuk pupa (kepompong).

Meskipun pada saat fase pupa seperti periode istirahat, tetapi di dalam pupa sedang terjadi proses pembentukan kupu-kupu yang berlangsung sekitar 7 - 20 hari tergantung jenis spesies.

Setelah kupu-kupu muda keluar dari pupa (kepompong) maka kupu-kupu muda akan merangkak ke atas sehingga sayapnya yang lemah, kusut dan agak basah dapat menggantung ke bawah serta mengembang secara normal. Setelah sayap kering, mengembang, dan kuat maka sayap akan membuka dan menutup beberapa kali, kupu-kupu muda akan mencoba terbang, kupu-kupu muda akan tumbuh menjadi kupu-kupu dewasa dan berada pada fase imago

baca juga : Metamorfosis Lalat

Nyamuk mengalami prosesdaur hidup mulai dari telur, larva, pupa, hingga nyamuk dewasa.

Fase telur : nyamuk akan meletakkan telurnya pada daun yang lembab atau kolam kering. Pengeraman (inkubasi) yang sempurna terjadi pada musim dingin. Setelah itu larva mulai keluar dari telurnya.

Fase larva : pada periode ini, Nyamuk akan berganti kulit

Fase pupa : pada fase ini Nyamuk berada didalam kepompong pupa yang lumayan dewasa dan siap untuk terbang dengan semua organ lengkapnya seperti belalai, sayap, kaki, dada, perut, antenaa dan bola mata besar.

Fase nyamuk dewasa : pada fase ini nyamuk sudah memiliki organ tubuh yang lengkap dan sudah siap untuk mencari makanannya sendiri tapi sebelum itu semua terjadi, Nyamuk itu sendiri harus keluar dari air tanpa kontak langsung dengan air, sehingga hanya kakinya saja yang boleh menyentuh permukaan air.

Contoh Metamorfosis Tidak Sempurna

Belalang termasuk serangga yang bermetamorfosis tidak sempurna karena sewaktu telur menetas menjadi larva yang sangat mirip dengan belalang dewasa tapi tidak memliki sayap dan struktur reproduksi, larva akan mengalami beberapa kali ganti kulit sebelum menjadi dewasa.

Pertumbuhan dan perkembangan ayam merupakan fase metamorfosis tidak sempurna. Pertumbuhan dan perkembangannya dimulai sejak terbentuknya zigot. Satu sel zigot tumbuh dan berkembang dengan tahap "zigot-morula-blastula-gastrula" hingga terbentuknya embrio. Embrio akan berdiferensi sehingga terbentuk berbagai macam jaringan dan organ. Organ-organ akan menyatu dan bergabung menjadi orgasme, kemudin tumbuh dan berkembang menjadi dewasa.

Kecoa dalam perkembangbiakannya mengalami metamorfosis tidak sempurna dimana siklus hidupnya ada tiga fase perkembangan yaitu telur, nimfa dan imago.

Fase telur : telur kecoa dilindungi oleh sejenis kapsul yang disebut ootheca. Telur menetas setelah berumur 28 hari (kecoa German ) dan 2 bulan (kecoa Amerika).

Fase nimfa : periode Nimfa 60 hari dengan 5 - 7 kali ganti kulit (kecoa German) dan 6 - 12 bulan dengan 13 kali ganti kulit (kecoa Amerika).

Fase Imago : ukuran panjang kecoa German 12 mm dan lebar 4 mm sedang kecoa Amerika 35 mm dan lebar 13 mm.

Umur kecoa dewasa 200 hari (kecoa German) dan 1 - 2 tahun (kecoa Amerika).

# data[].attributes.attachment_link.title
Metamorfosis Sempurna dan Tidak Sempurna

# data[].attributes.attachment_link.description
Metamorfosis adalah suatu proses perkembangan biologi pada hewan yang melibatkan perubahan penampilan fisik dan atau struktur setelah kelahiran atau penetasan yang secara radikal berbeda. Metamorfosis Tidak Sempurna (Hemimetabolisme) Metamorfosis tidak sempurna adalah metamorfosis yang melalui tahap telur yang menetas menjadi nimfa, kemudian tumbuh dan berkembang menjadi imago (dewasa).

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
contoh-contoh masalah yang muncul di sekitar kita (di Indonesia) yang akar masalahnya adalah persoalan ras, etnis dan gender.

1. Diskriminasi Rasial dan Etnis

Seorang penulis Prancis yang bernama François Bernier menyusun sebuah buku yang menjelaskan pembagian manusia di dunia ke dalam kelompok-kelompok ras. Bukunya yang berjudul Nouvelle division de la terre par les différents espèces ou races qui l'habitent diterbitkan pada tahun 1684.

Pada abad ke-18 orang semakin mendalami perbedaan-perbedaan ini, namun pemahamannya mulai disertai dengan gagasan-gagasan rasis tentang kecenderungan-kecenderungan batiniah dari berbagai kelompok, dengan ciri-ciri yang paling baik terdapat pada orang-orang kulit putih. Di atas sudah dijelaskan bagaimana pengelompokan manusia ke dalam ras itu ternyata didasarkan pada keinginan untuk membenarkan praktik-praktik diskriminasi dan penindasan terhadap ras dan etnis tertentu yang semuanya dipandang sebagai sesuatu yang wajar. Bahkan ras dan etnis tertentu dipandang rendah dan tidak memiliki martabat kemanusiaan.

Rasialisme bertentangan dengan prinsip-prinsip hak asasi manusia. Rasialisme menimbulkan penderitaan yang luar biasa bagi bangsa dan ras tertentu, misalnya: penderitaan orang-orang Indian dan kaum kulit hitam di Amerika Serikat yang kehilangan hak-haknya sebagai warga negara. Di Afrika Selatan orang-orang kulit hitam dan kulit berwarna juga kehilangan hak-haknya karena politik rasial yang disebut apartheid, yaitu pembedaan manusia berdasarkan ras dengan cara mendiskriminasikan mereka yang berkulit hitam, berkulit berwarna dan orang-orang Asia (India).

Mereka yang bukan kulit putih dibatasi ruang geraknya dan hampir tidak memeroleh hak sebagai warga negara. Namun aneh sekali, dalam praktik apartheid negara Afrika Selatan, bangsa Jepang diakui berkulit putih. Mengapa? Tidak lain karena negara Jepang sudah tergolong maju dan kaya, dan rezim apartheid Afrika Selatan ingin memetik keuntungan ekonomi dengan memperlakukan bangsa Jepang dengan baik di sana.

Nelson Mandela adalah pejuang kulit hitam Afrika Selatan yang terkenal. Ia berhasil memperjuangkan hak orang kulit hitam di Afrika Selatan untuk memeroleh hak yang sama dengan kaum kulit putih. Karena usahanya selama puluhan tahun, pada 5 Juni 1991 diskriminasi hukum di Afrika Selatan terhadap orang kulit hitam dicabut.

Masih banyak contoh yang dapat diangkat dalam kaitannya dengan ketidakadilan ras dan etnis. Di Amerika Serikat tokoh yang terkenal melawan diskriminasi rasial adalah Pdt. Dr. Martin Luther King, Jr. Ia memimpin demonstrasi dan pemogokan damai dalam rangka memperjuangkan hak-hak orang kulit hitam di Amerika, hingga akhirnya ia tewas dibunuh. Di Jerman, Adolf Hitler membunuh enam juta orang Yahudi karena kebencian ras dan etnis serta kebanggaannya akan ras Aria yang dianggapnya sebagai ras paling unggul.

Di Indonesia, etnis China pernah mengalami diskriminasi sejak peristiwa G-30-S/PKI 1965. Mereka tidak boleh mempraktikkan agama kepercayaannya (Kong Hu Cu dan agama-agama Tionghoa dilebur menjadi satu dalam agama Buddha), nama-nama yang berbau China harus diganti dengan nama Indonesia. Penggunaan huruf China dan penggunaan bahkan pendidikan bahasa Mandarin dilarang.

Peranan politik dan sejarah orang Tionghoa Indonesia dalam perjuangan kemerdekaan pun dihilangkan. Misalnya, bahwa di antara mereka yang hadir di Kongres Pemuda II yang merumuskan Sumpah Pemuda ternyata terdapat beberapa pemuda Tionghoa, yaitu Kwee Tiam Hong dan tiga pemuda Tionghoa lainnya. Begitu pula ada empat orang Tionghoa duduk sebagai anggota Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) yang merumuskan UUD '45, yaitu Liem Koen Hian, Tan Eng Hoa, Oey Tiang Tjoe, Oey Tjong Hauw, dan di Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI) terdapat 1 orang Tionghoa yaitu Drs. Yap Tjwan Bing.

Pada Januari 2001, Presiden Abdurrahman Wahid (Gus Dur) mengumumkan Tahun Baru China (Imlek) menjadi hari libur pilihan, yang kemudian diubah oleh Presiden Megawati menjadi hari libur nasional. Tindakan Gus Dur ini diikuti dengan pencabutan larangan penggunaan huruf Tionghoa. Gus Dur juga memulihkan hak-hak etnis Tionghoa di Indonesia. Di Indonesia kini hak- hak setiap warga negara dari semua etnis dan ras dijamin oleh UU. Jadi, jika ada yang melakukan tindakan pelecehan terhadap ras atau etnis tertentu, maka yang bersangkutan dapat dituntut secara hukum.

Demikianlah, seiring dengan perkembangan masyarakat, kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, diskriminasi rasial mulai terkikis secara perlahan dan kini muncul kesadaran bahwa diskriminasi rasial bertentangan dengan hak asasi manusia. Di Amerika Serikat, Barak Obama menjadi orang kulit hitam pertama yang menjadi presiden di negara itu. Di Italia, Cecile Kyenge, seorang perempuan Afrika kelahiran Kongo, menjadi orang kulit hitam pertama yang diangkat menjadi menteri urusan Integrasi di negara itu.

2. Diskriminasi Gender

Menurut definisi yang ada dalam buku "Kesetaraan Gender" yang diterbitkan oleh ELSAM, sebuah LSM yang bergerak di bidang pemberdayaan perempuan, istilah " kesetaraan gender " berarti kesamaan kondisi bagi laki-laki dan perempuan untuk memperoleh kesempatan serta hak-haknya sebagai manusia, agar mampu berperan dan berpartisipasi dalam kegiatan politik, hukum, ekonomi, sosial budaya, pendidikan, serta kesamaan dalam menikmati hasil pembangunan tersebut.

Kesetaraan gender juga meliputi penghapusan diskriminasi dan ketidakadilan struktural, baik terhadap laki-laki maupun perempuan. Jadi, diskriminasi gender adalah perlakuan yang berbeda terhadap laki-laki dan perempuan. Diskriminasi terjadi terhadap perempuan dan dipengaruhi oleh budaya. Umumnya budaya di Indonesia lebih berpihak pada kaum laki-laki dibandingkan kepada kaum perempuan. Misalnya, orang biasa bertanya, "Putra Bapak berapa?" Mengapa tidak bertanya, "Berapa putra dan putri Bapak?" Pertanyaan yang pertama menyiratkan bahwa anak laki-laki lebih berharga sehingga merekalah yang ditanyakan keberadaan dan jumlahnya dalam sebuah keluarga.

Orang seringkali begitu saja menyamakan gender dengan jenis kelamin. Misalnya, orang tua sering mengajarkan kepada anak laki-lakinya, "Jangan menangis. Kamu 'kan laki-laki! Laki-laki tidak boleh menangis." Atau, seorang ibu berkata kepada anak perempuannya, "Kamu harus membantu Ibu di dapur, karena itu adalah tugas seorang anak perempuan." Anak laki-laki yang menangis dianggap banci. Anak perempuan yang lebih suka bermain di luar ketimbang membantu ibunya di dapur dianggap tomboy atau kelelaki-lelakian.

Kenyataannya, menangis adalah sebuah ungkapan emosi yang wajar bagi manusia - laki-laki maupun perempuan. Membantu ibu memasak di dapur pun bisa dilakukan oleh seorang anak laki-laki. Di atas sudah disinggung betapa banyak juru masak dan perancang mode laki-laki sekarang. Karya mereka ternyata sangat dihargai oleh masyarakat kita.

Keadilan gender adalah suatu proses dan perlakuan adil terhadap perempuan dan laki-laki. Keadilan gender menghilangkan pembakuan peran, beban ganda, subordinasi, marginalisasi terhadap kelompok yang dianggap lebih lemah, dan kekerasan terhadap perempuan maupun laki-laki.

Terwujudnya kesetaran (persamaan) dan keadilan gender ditandai dengan tidak adanya diskriminasi (pembedaan) antara perempuan dan laki-laki. Dengan demikian, mereka memiliki akses pada berbagai bidang kehidupan. Memiliki akses dan partisipasi berarti memiliki peluang atau kesempatan untuk memperoleh keadilan di berbagai bidang kehidupan. Kesetaraan gender juga meliputi penghapusan diskriminasi dan ketidakadilan struktural, baik terhadap laki-laki maupun perempuan.

Di Indonesia, masih banyak orang yang kurang memiliki kesadaran gender sehingga akibatnya masih cukup banyak perempuan yang tertinggal di berbagai bidang kehidupan. Misalnya, masih ada orang tua Indonesia yang memberikan prioritas utama kepada anak laki-laki untuk bersekolah daripada anak perempuan. Angka buta huruf bagi kaum perempuan lebih banyak daripada kaum laki-laki. Ketertinggalan perempuan mencerminkan masih adanya ketidakadilan dan ketidaksetaraan antara laki-laki dan perempuan di Indonesia.

Pada masa kini, di Indonesia hak-hak perempuan dijamin oleh UU. Misalnya, perempuan yang mengalami kekerasan dalam rumah tangga (dipukul ataupun dihina oleh suami), dapat melaporkan peristiwa tersebut kepada pihak kepolisian. Selanjutnya, polisi akan melakukan tindakan hukum terhadap pihak yang melakukan kekerasan.

Sekian pembahasan mengenai Masalah-masalah Sekitar Ras, Etnis dan Gender dan juga contoh-contoh kasus dikriminasi yang pernah terjadi di dunia dan Indonesia, semoga artikel ini dapat membantu sobat lebih memahami pelajaran tentang ras, etnis dan gender, selamat belajar!

# data[].attributes.attachment_link.title
contoh-contoh masalah yang muncul persoalan ras, etnis dan gender

# data[].attributes.attachment_link.description
contoh-contoh masalah yang muncul di sekitar kita (di Indonesia) yang akar masalahnya adalah persoalan ras, etnis dan gender. Seorang penulis Prancis yang bernama François Bernier menyusun sebuah buku yang menjelaskan pembagian manusia di dunia ke dalam kelompok-kelompok ras. Bukunya yang berjudul Nouvelle division de la terre par les différents espèces ou races qui l'habitent diterbitkan pada tahun 1684.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Montase adalah karya seni tempel yang mengkombinasikan gambar-gambar jadi dari berbagai sumber menjadi susunan karya seni baru. Sumber yang dimaksud dapat digunakan koran, majalah bekas, buku yang tidak digunakan, brosur atau lainnya.

Jadi karya montase dapat dihasilkan dari gambar jadi dieksposisikan dengan gambar jadi lainnya. Misalnya gambar binatang dari majalah dipotong dan direkatkan ke permukaan media gambar dan dikombinasikan dengan gambar binatang lain dari sebuah buku.

Gambar rumah dari buklet menjadi gambar baru pada media gambar yang sama. seni tempel montase ialah karya seni yang berasal dari gambar gambar jadi yang dirangkai menjadi satu sehingga tercipta pencampuran unsur dari berbagai sumber.

Di masa lalu, karya perakitan hanya mengubah seni dua dimensi. Sekarang Montagekunst telah mengembangkan dan menghasilkan karya seni tiga dimensi. Kenyataannya pekerjaan umum yang kurang dikenal oleh masyarakat karena karya-karya mereka hampir sebanding dengan seni patung, lukisan dan seni. Pekerjaan ini juga dianggap semacam pekerjaan.

Fungsi Montase

Fungsi teknik montaseTeknik montase memiliki fungsi yaitu sebagai berikut:

1. Fungsi praktis, yaitu fungsi yang terdapat pada benda sehari-hari, karya montase tersebut dapat digunakan sebagai dekorasi atau dekorasi rumah.

2. Fungsi edukatif, yaitu montase, dapat mengembangkan pikiran, daya serap, emosi, estetika dan kreativitas.

3. Fungsi ekspresi adalah teknik perakitan yang menggunakan bahan dan tekstur berbeda untuk memproses semua ekspresi.

4. Fungsi psikologis di mana kami menghasilkan sebuah karya dengan menanamkan semua ide dan emosi yang membangkitkan rasa kepuasan dan kesenangan untuk mengurangi beban psikologis.

5. Fungsi sosial, yaitu banyak karya yang menarik dan unik, dimaksudkan untuk menciptakan lapangan kerja dengan modal kreatif.

Cara Membuat Montase

Berikut adalah teknik dan cara membuat karya montase:

1. Sediakan Semua Alat dan Bahan

Adapun alat dan bahannya adalah Gunting, lem perekat, buku gambar atau kertas HVS untuk menempelkan gambar, crayon atau pensil warna.

2. Buatlah Tema dan Konsep Gambar Montase

Buat gambar montase yang ingin Anda buat dari sumber gambar yang ada. Juga pertimbangkan pengaturan gambar dengan menyesuaikan penempatan setiap gambar. Disini kreativitas dan imajinasi kalian berperan penting untuk menghasilkan sebuah susunan baru.

3. Potonglah Gambar-gambar Dari Sumber Referensi Yang Ada

Langkah perakitan Setelah Anda menentukan desain gambar, gunakan gunting untuk memilih dan memotong gambar yang menarik dan cocok dari majalah atau sumber gambar. Hati-hati saat memotong objek gambar agar tidak mempengaruhi kualitas gambar, Potong dan kumpulkan semua objek gambar yang ingin Anda masukkan.

4. Tempelkan Gambar-gambar Tersebut

Langkah-langkah untuk Membuat Montase Setelah objek menggambar yang dipilih kemudian tempelkan gambar cut-out satu per satu pada posisi yang Anda tentukan dalam buku gambar atau di atas kertas.

5. Tambahkan Warna atau Arsiran

Untuk menambah nilai keindahan, Anda dapat menambahkan warna atau corak dengan krayon. Namun warna ini saling melengkapi, jadi pastikan warnanya tidak mendominasi gambar montase.

6. Lihatlah Hasil Karyamu

Setelah selesei, karya montase akan membentuk sebuah gambar baru dan menghasilkan cerita yang baru.

Pada dasar teknik montase ini tidak sulit alias mudah. Yang harus kita lakukan adalah memilih, memotong, dan menempel gambar untuk menghasilkan seri dan cerita baru. Bagaimana montase ini dilakukan, bagaimanapun membutuhkan kreativitas dalam penentuan dan pemilihan gambar sehingga hasilnya menarik.

Perbedaan Kolase Montase dan Mozaik

Dari pengertian di atas kita dapat menyimpulkan bahwa perbedaan antara montase dan kolase mosaik berasal dari bahan yang dilampirkan. Kolase dari bahan yang berbeda jenis, montase dengan bahan dari gambar yang sudah jadi, sedangkan mozaik berupa susunan kepingan dengan jenis bahan yang sama.

# data[].attributes.attachment_link.title
Pengertian Montase, Fungsi Montasi dan Cara Membuat Montase

# data[].attributes.attachment_link.description
Montase adalah karya seni tempel yang mengkombinasikan gambar-gambar jadi dari berbagai sumber menjadi susunan karya seni baru. Sumber yang dimaksud dapat digunakan koran, majalah bekas, buku yang tidak digunakan, brosur atau lainnya. Jadi karya montase dapat dihasilkan dari gambar jadi dieksposisikan dengan gambar jadi lainnya.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Danau Toba adalah salah satu danau yang sangat terkenal di Indonesia. Banyak sekali wisatawan dari dalam negeri hingga para turis asing yang ingin mengunjungi situs wisata ini. Danau Toba in sendiri terletak di tengah pulau Sumatera Utata, kira-kira Danau Toba memiliki panjang 100 km dengan lebar 30 km, dan kedalaman 505 meter. Hal ini membuat Danau Toba menjadi danau paling besar di Indonesia! Apakah kamu jadi tertantang untuk berenang mengarungi danau ini?

Nah, daripada membayangkan betapa besarnya Danau Toba atau membayangkan bagaimana rasanya berenang menyeberangi danau ini, kita cari tahu saja, yuk, kisah legenda asal-usul danau ini. Selamat membaca!

Kisah asal-usul Danau Toba dimulai oleh seorang petani muda yang bernama Toba. Laki-laki ini adalah petani yang rajin, ia banyak menghabiskan waktunya di sawah. Terkadang, ia juga suka pergi memancing ikan untuk dimakan atau dijual ke pasar. Lalu, di suatu pagi ia lebih memilih untuk pergi memancing ikan daripada pergi ke sawah. Saat Toba memancing, ia mendapatkan ikan mas yang ukurannya cukup besar, lebih besar dari ukuran ikan yang biasanya ia dapatkan.

Setelah sampai rumah, Toba sangat terkejut karena ikan yang tadinya akan ia bersihkan dan potong berubah menjadi seorang perempuan yang sangat cantik. Perempuan ini pun bercerita pada Toba bahwa sebenarnya ia adalah seorang putri raja, dan sekarang ia tengah dikutuk. Setelah ia menjelaskan kondisinya, sang putri berterima kasih pada Toba karena sudah menyelamatkannya. Sebagai rasa terima kasihnya, sang putri bersedia menjadi istri Toba dengan syarat orang-orang lain tidak boleh tahu asal-usul keberadaannya.

Setelah mereka menikah, mereka dikaruniai seorang anak laki-laki. Mereka menamakan anak mereka Samosir. Mereka berdua merasa sangat senang dan semangat menjadi orang tua, mereka membesarkan Samosir dengan penuh kasih sayang dan memanjakannya. Samosir tumbuh menjadi anak yang sangat aktif dan bisa dibilang sedikit nakal. Samosir tidak pernah mau membantu ayahnya bekerja di ladang. Bahkan, saat ibunya memintanya hanya sekadar untuk mengantarkan bekal sang ayah, ia sering menolak. Ia lebih memilih di rumah atau bermain. Ditambah lagi, Samosir memiliki nafsu makan yang sangat tinggi, sehingga Toba harus bekerja lebih giat dan lebih keras agar segala kebutuhan gizi Samosir dapat terpenuhi. Saking tinggi nafsu makan Samosir, terkadang jatah makan satu keluarga bisa habis hanya untuk mengenyangkan perutnya. Meski begitu, Toba dan istrinya tidak merasa keberatan dan tetap berusaha agar anaknya bisa selalu merasa senang dan kenyang.

Lalu pada suatu hari, Samosir bersedia mengantarkan bekal ayahnya ke ladang setelah ia dibujuk dan dipaksa oleh ibunya. Dengan berat hati dan melawan rasa malasnya sekuat tenaga, Samosir berjalan ke ladang sambil membawa bekal ayahnya. Namun, di tengah jalan ia merasa lapar dan haus. Samosir pun membuka bekal ayahnya dan memakannya sedikit. Awalnya, Samosir hanya memakan satu gigit, tapi ia masih merasa lapar dan belum puas. Samosir pun membuka bekal ayahnya kembali dan memakan beberapa suap, hingga pada akhirnya hanya tersisa sedikit makanan dan minuman di dalam bekal ayahnya.

Di ladang, ayahnya sangat senang melihat anaknya dari kejauhan menghampirinya. Saat Samosir memberikan bekal itu pada ayahnya dan membukanya, raut wajah ayahnya berubah menjadi kesal, "kenapa makananku tinggal sedikit?" Tanya Toba dengan nada sedikit tinggi. Anaknya pun menjelaskan bahwa ia merasa sangat lapar di tengah jalan tadi, dan seharusnya ayahnya tidak marah karena ia tetap menyisakan sedikit untuknya. Toba pun tidak bisa menahan amarahnya dan ia bahkan berkata kasar pada anaknya, "anak kurang ajar! Dasar kamu keturunan ikan!" Samosir pun sangat terkejut dengan perkataan ayahnya dan merasa sakit hati. Samosir pun berlari menangis ke rumah.

Sesampainya di rumah, ibunya terkejut melihat anaknya histeris menangis. Samosir pun menceritakan apa yang terjadi di ladang tadi saat ia bertemu ayahnya. Mendengar kejadian itu, sang ibu merasa kecewa dengan Toba karena ia sudah mengingkari janjinya untuk tidak memberi tahu asal-usulnya pada siapa pun.

Kemudian, sang ibu berdiri sambil memegang tangan Samosir. Dalam hitungan detik, mereka sudah menghilang. Tiba-tiba, ada sebuah keajaiban muncul dari bekas pijakan Samosir dan ibunya. Ada sebuah aliran air yang sangat deras hingga tidak bisa dibendung dari bekas pijakan kaki mereka berdua. Saking derasnya aliran air yang mengalir, desa itu pun lama-lama tenggelam Akhirnya, terbentuklah sebuah danau akibat hal ini. Danau ini dinamakan Danau Toba, pulau-pulau kecil di tengahnya pun disebutt Pulau Samosir untuk mengenang anak laki-laki ini.
Pemandagan Danau Toba Sumatera Utara
Sebenarnya ada beberapa hal yang bisa kita pelajari dari kisah ini. Hal pertama yang bisa kita pelajari dari sudut pandang Samosir adalah, kita tidak boleh menjadi orang yang tamak. Kita harus mengambil suatu hal sesuai kebutuhan kita dan jangan sampai mengambil hak orang lain. Karena, tentunya orang lain memiliki hak untuk marah atau sedikit emosi jika barang miliknya diambil. Yang kedua-masih dari sudut pandang Samosir, kita harus selalu patuh dan menuruti orang tua kita selama hal itu adalah hal yang baik. Jangan menolak atau apalagi melawan mereka. Yang terakhir, kita bisa mengambil pelajaran dari sudut pandang Toba. Meski dalam kondisi marah, kesal, atau kecewa, kita harus selalu menepati janji yang sudah kita buat. Latih diiri agar tidak mudah terbawa emosi dan menyakiti orang lain dengan kata-kata kita.

# data[].attributes.attachment_link.title
Cerita Rakyat Sumatera Utara "Asal mula Danau Toba"

# data[].attributes.attachment_link.description
Danau Toba adalah salah satu danau yang sangat terkenal di Indonesia. Banyak sekali wisatawan dari dalam negeri hingga para turis asing yang ingin mengunjungi situs wisata ini. Danau Toba in sendiri terletak di tengah pulau Sumatera Utata, kira-kira Danau Toba memiliki panjang 100 km dengan lebar 30 km, dan kedalaman 505 meter.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Kerajaan Tarumanegara merupakan kerajaan Hindu pertama di daerah Jawa. Kerajaan ini berdiri pada tahun 450 Masehi dan terletak didaerah Bogor, Jawa Barat. Wilayah kekuasaan kerajaan ini meliputi daerah Sunda Kelapa (Jakarta), Bogor, Bekasi, Karawang, dan Banten.

# data[].attributes.attachment_link.title
Biografi Raja Purnawarman dari Tarumanegara

# data[].attributes.attachment_link.description
Kerajaan Tarumanegara merupakan kerajaan Hindu pertama di daerah Jawa. Kerajaan ini berdiri pada tahun 450 Masehi dan terletak didaerah Bogor, Jawa Barat. Wilayah kekuasaan kerajaan ini meliputi daerah Sunda Kelapa (Jakarta), Bogor, Bekasi, Karawang, dan Banten.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Hayam Wuruk merupakan raja keempat di Kerajaan Majapahit. Hayam Wuruk adalah putra tertua dari penguasa ke tiga Majapahit, Yakni Ratu Tribhuana Tunggadewi. Tribhuwana Tunggadewi turun Takhta, Hayam Wuruk kemudian memerintah Majapahit didampingi mahapatihnya yang sangat hebat, yaitu Patih Gajah Mada. pada masa pemerintahannya, Majapahit mencapai kejayaan.

Pada masa pemerintahan Hayam Wuruk, berbagai kegiatan ekonomi dan kebudayaan sangat diperha tikan. Hasil pemungutan pajak dan upeti dimanfaatkan untuk meningkatkan kesejahteraan rakyat. Hayam Wuruk juga membangun waduk dan saluran irigasi untuk mengairi lahan pertanian. Beberapa jalan dan jembatan penyeberangan juga dibangun untuk mempermudah lalu lintas antar daerah. Hasil pertanian tersebut meliputi beras, rempah-rempah, kapas dan sutra.

Selain itu, Hayam Wuruk juga dikenal sering bepergian untuk meninjau daerah-daerah yang berada di wilayah kekuasaannya. Kitab Nagarakertagama diceritakan tentang kunjungan sang raja ke daerah - daerah. Beliau menginap dan mengadakan pertemuan langsung dengan rakyatnya. Sebagai pemimpin kerajaan besar, Hayam Wuruk pun menjalin hubungan kerja sama politik dan perdagangan dengan berbagai wilayah nusantara dan negeri tetangga .

# data[].attributes.attachment_link.description
Hayam Wuruk merupakan raja keempat di Kerajaan Majapahit. Hayam Wuruk adalah putra tertua dari penguasa ke tiga Majapahit, Yakni Ratu Tribhuana Tunggadewi. Tribhuwana Tunggadewi turun Takhta, Hayam Wuruk kemudian memerintah Majapahit didampingi mahapatihnya yang sangat hebat, yaitu Patih Gajah Mada. pada masa pemerintahannya, Majapahit mencapai kejayaan.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Menurut

Pernyataan cashmere.

Istilah Kapitan

Gelar Kapitan, berdasarkan kisah Pattimura yang ditulis oleh M. Sapija, merupakan pemberian Belanda. ini bukan.

Menurut sejarawan Mansur Suryanegara, nenek moyang bangsa ini secara historis dan antropologis adalah makhluk yang religius, seperti dikemukakan Abdul Gafoor. Keyakinannya pada kekuatan di luar jangkauannya mengarah pada interpretasi yang sulit dicerna oleh alasan modern. Perilaku sosial mereka dengan demikian dikendalikan oleh kekuatan alam yang mereka takuti. Jiwa mereka terhubung dengan kekuatan alam, kekuatan khusus yang dimiliki manusia. Mukjizat kemudian diterima sebagai peristiwa yang mulia dan sakral. Ketika Anda terikat pada seseorang, orang itu adalah simbol dari kekuatan itu. Dia adalah seorang pemimpin dengan reputasi karisma. Ciri-ciri ini bawaan dan genetik. Silsilah/silsilah/warisan adalah keturunan dari seorang pemimpin atau panglima, sekalipun kemudian menganut suatu agama. Gelar "kapten" yang diasosiasikan dengan Patimura sebenarnya lahir dari sini.

Bertarung
Pada tahun 1816, Inggris menyerahkan kekuasaan kepada Belanda. Kebangkitan kolonial Belanda tahun 1817 menghadirkan tantangan yang kuat dari rakyat. Ini karena kondisi politik, ekonomi dan sosial yang buruk yang telah ada selama dua abad. Rakyat Maluku akhirnya angkat senjata di bawah pimpinan Kapten Patimura, dan rakyat mengangkatnya sebagai panglima perang dan panglima karena pengalaman dan sifat kesatria (cavalesi). Sebagai panglima perang, Kapitan Patimura merencanakan strategi perang bersama rombongannya. Sebagai pemimpin, ia berhasil mengkoordinir Patty Kings dalam menjalankan kegiatan pemerintahan, membimbing rakyat, menyelenggarakan pendidikan, menyediakan pangan, dan membangun benteng pertahanan. Otoritasnya dalam kepemimpinan diakui secara luas oleh raja Patty dan masyarakat.

Dalam melawan Belanda, ia juga bersekutu dengan kerajaan Ternate dan Tidore, raja-raja Bali, Sulawesi, dan Jawa. Perang Patimura nasional dihadapi oleh Belanda, yang memiliki pasukan besar dan kuat, dan mengirim panglima tertinggi mereka, Laksamana Vikes, secara pribadi ke Patimura. Pertempuran besar melawan pasukan Belanda di darat dan di laut dikoordinir oleh Kapitan Patimula, dibantu oleh komandan seperti Melchior Kesauria, Antoni Lebok, Philip Ratumahina, dan Ulpaha. Pertempuran yang menghancurkan pasukan Belanda didokumentasikan sebagai perebutan Benteng Belanda Dürsted, Pertempuran Pantai Waisishil, Pantai Hatawano di Pulau Ambon, Pantai Ou Ulas, Pantai Jasira Hitu dan Seram Selatan.

Perang Patimura hanya bisa dihentikan oleh kebijakan pengkhianatan, tipu muslihat dan bumi hangus Belanda. Para prajurit itu akhirnya ditangkap dan mengakhiri tugas tiang gantungan mereka di kota Ambon pada 16 Desember 1817. Kapitan Patimura meninggal di Ambon, Maluku pada 16 Desember 1817, dalam usia 34 tahun. 87/TK/1973.

# data[].attributes.attachment_link.title
Biografi Kapitan Patimura atau Thomas Matulessi

# data[].attributes.attachment_link.description
Menurut Pernyataan cashmere. Istilah Kapitan Gelar Kapitan, berdasarkan kisah Pattimura yang ditulis oleh M. Sapija, merupakan pemberian Belanda. ini bukan. Menurut sejarawan Mansur Suryanegara, nenek moyang bangsa ini secara historis dan antropologis adalah makhluk yang religius, seperti dikemukakan Abdul Gafoor. Keyakinannya pada kekuatan di luar jangkauannya mengarah pada interpretasi yang sulit dicerna oleh alasan modern.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Pada tahun 1593 Banda Aceh merupakan kota kelahiran Sultan Iskandar Muda lahir . Sejak usia yang relatif muda, ia menunjukkan kualitas kepemimpinan. Iskandar Muda memimpin pasukan Aceh menghalau pasukan Portugis yang berusaha mendarat di pantai Aceh. Rupanya maksud kedatangan Portugis adalah untuk membajak dan memonopoli perdagangan lada di Aceh.

Setahun kemudian Iskandar Muda diangkat menjadi Sultan Aceh. Ia menggantikan Sultan Ali Riyayat Syah yang memerintah dari tahun 1604 sampai 1607. Era Sultan Bimbingan Iskandar Muda Sejak kecil, orang tua Iskandar Muda membesarkannya dengan ilmu dan bimbingan agama. Karena dia akan mewarisi tahta dari ayahnya.

Sultan Iskandar Muda memulai pemerintahannya pada tahun 1607. Dia segera memulai serangkaian aksi angkatan laut dan menguasai bagian barat laut kepulauan Indonesia. Di bawah kepemimpinannya, Kerajaan Aceh mencapai masa kejayaannya saat Sultan Iskandar Muda menaklukkan daerah sekitarnya.

Deli ditaklukkan pada tahun 1612 dan Johor pada tahun 1613. Setahun kemudian, Bintang berhasil mengalahkan Pahang tahun 1618, Kedah tahun 1619, dan Nias tahun 1624-25. Wilayah kerajaannya meliputi sebagian besar pantai barat dan timur Sumatera. Kutaraja, sekarang Banda Aceh, merupakan pelabuhan transit perdagangan dengan negara-negara Barat. Kutaraja menjadi tempat berlabuhnya kapal-kapal asing yang datang dari luar negeri untuk membeli lada.

Pada abad ke-17, Aceh merupakan pusat perdagangan lada terbesar di dunia. Untuk mengusir Portugis dari Malaka, Sultan Iskandar Muda memperkuat tentara Aceh, terutama angkatan lautnya. Sejak usia dini, dia menciptakan pasukan tentara terlatih. Musuh utama yang dihadapi Sultan Iskandar Muda adalah dominasi Portugis di Malaka sejak tahun 1511. Kehadiran Portugis menjadi ancaman bagi Aceh. Di sisi lain, Portugis juga melihat adanya ancaman terhadap monopoli perdagangan mereka di Aceh. Karena itu, bentrokan bersenjata antara keduanya sering terjadi. Kapal-kapal Portugis yang berlayar melalui Selat Malaka sering diserang armada Aceh.

Sultan Iskandar Muda memilih kebijakan konfrontasi dengan Portugal. Dia tidak pernah mentolerir kerajaan mana pun yang terkait dengan Portugis, seperti kerajaan Johor. Berbagai peraturan telah dikeluarkan oleh Sultan Iskandar Muda dan harus diikuti oleh semua negara yang masuk ke Aceh. Sultan Iskandar Muda tidak segan-segan menggunakan pasukannya untuk menekan kekuatan asing yang berusaha merebut wilayahnya. Serangan Portugis, Serangan Aceh terhadap Portugis di Malaka berlangsung dari tahun 1615 - 1629.

Serangan pertama tahun 1615 gagal, namun Sultan Iskandar Muda tidak menyerah. Serangan kedua dimulai lagi pada tahun 1629 dan dilakukan dalam skala besar. Tentara Portugis dikepung, diancam dan siap menyerah. Namun Portugis mendapat bantuan dari Johor, Pahang, Pattani, Goa dan India yang ditaklukkan oleh Aceh. Ini menghentikan serangan pasukan Sultan Iskandar Muda. Pasca kegagalan kedua, Sultan Iskandar Muda lebih fokus pada persoalan dalam negeri. Dalam ranah pemerintahan, Sultan mengatur wilayah kekuasaannya dengan membagi kerajaan-kerajaan berdasarkan wilayahnya masing-masing. Dengan penyempurnaan sistem pemerintahan, pendidikan agama menjadi prioritas di Aceh. Terkait perekonomian nasional, Sultan Iskandar Muda telah mengeluarkan peraturan untuk menjamin kesejahteraan rakyat. Ini dibagi menjadi perdagangan, industri, pertambangan, perkapalan, pertanian dan perikanan. Negara yang boleh masuk ke wilayah Aceh hanya untuk sementara waktu, Inggris dan Belanda, tunduk pada peraturan yang berlaku di Aceh. Selat Malaka yang dikuasai Aceh telah menjadi jalur perdagangan internasional. Ekspor Aceh adalah beras, lada, timah, emas, perak dan rempah-rempah.

Sedangkan impor meliputi kain Coromandel (India), porselen dan sutra Jepang dan China, serta parfum Eropa. Banyak juga kapal-kapal Aceh yang terlibat dalam perdagangan dan pelayaran ke Laut Merah. Akhir Hidup dan Penghargaan Diambil dari buku Kumpulan Pahlawan Indonesia (2012) karya Milnawati, Sultan Iskandar Muda sukses mengantarkan Aceh ke puncak kejayaan. Beliau adalah seorang pemimpin yang peduli terhadap kesejahteraan dan kemakmuran rakyatnya. Pada tanggal 27 September 1636, Sultan Iskandar Muda wafat dalam usia 43 tahun. Atas jasa-jasanya kepada negara, Sultan Iskandar Muda dianugerahi gelar Pahlawan Nasional berdasarkan Keputusan Presiden RI No. 077/TK/Tahun tahun 1993.

# data[].attributes.attachment_link.title
Biografi Raja Kerajaan Islam pertama Sultan Iskandar Muda

# data[].attributes.attachment_link.description
Pada tahun 1593 Banda Aceh merupakan kota kelahiran Sultan Iskandar Muda lahir . Sejak usia yang relatif muda, ia menunjukkan kualitas kepemimpinan. Iskandar Muda memimpin pasukan Aceh menghalau pasukan Portugis yang berusaha mendarat di pantai Aceh. Rupanya maksud kedatangan Portugis adalah untuk membajak dan memonopoli perdagangan lada di Aceh.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Batik termasuk salah satu kekayaan bangsa Indonesia. Kesenian batik adalah kesenian gambar di atas kain menggunakan tinta yang disebut dengan malam. Kata batik berasal dari bahasa Jawa yaitu amba dan titik. Amba berarti melukis, Jadi batik merupakan kegiatan melukis titik-titik di atas kain. Batik di Indonesia dikenal sejak masa kerajaan Majapahit. Dahulu, batik hanya diperuntukkan bagi kalangan kerajaan. Kemudian batik dibawa keluar kerajaan oleh para pengikutnya sehingga dapat berkembang baik diseluruh kalangan masyarakat hingga saat ini.

Pada awal perkembangannya, corak batik hanya berupa motif tumbuhan dan hewan. Semakin lama, motif batik berkembang menjadi motif abstrak, relief candi, atau wayang. Meskipun kata batik berasal dari bahasa Jawa, banyak daerah di Indonesia yang juga menghasilkan batik. Batik dari setiap daerah daerah memiliki motif dan ciri tertentu.

Batik pada awalnya dibuat menggunakan canting. Canting adalah alat yang digunakan untuk mengambil malam (tinta). Batik yang dibuat dengan cara ini sebut juga batik tulis. Pembuatan batik dengan metode tersebut memakan waktu sekitar 2 sampai 3 bulan sekitar tahun 1920-an, dikenal Pembuatan batik dengan metode cap. Dalam pembuatan batik dengan teknik cap, digunakan stempel bermotif yang dicelupkan ke dalam larutan malam. Proses pembuatan batik tulis membutuhkan waktu kurang lebih 2 sampai 3 hari.

# data[].attributes.attachment_link.description
Batik termasuk salah satu kekayaan bangsa Indonesia. Kesenian batik adalah kesenian gambar di atas kain menggunakan tinta yang disebut dengan malam. Kata batik berasal dari bahasa Jawa yaitu amba dan titik. Amba berarti melukis, Jadi batik merupakan kegiatan melukis titik-titik di atas kain. Batik di Indonesia dikenal sejak masa kerajaan Majapahit.