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Concepto que surge en Estados Unidos en la década de los 60 como parte de las estrategias puestas en marcha por los gobiernos para luchar contra las desigualdades, fundamentalmente de carácter laboral, que sufren distintos colectivos por razón de su sexo, raza, origen, religión, etc. El Comité para la Igualdad entre mujeres y hombres del Consejo de Europa define este concepto como las "estrategias destinadas a establecer la igualdad de oportunidades por medio de medidas que permitan contrastar o corregir aquellas discriminaciones que son el resultado de prácticas o sistemas sociales".

Desde la perspectiva de Alfonso Ruiz Miguel, la discriminación positiva a la que llama discriminación inversa "es una forma de diferenciación para la igualdad". Opta por la palabra inversa en la medida, dice, que ésta alude "a la inversión de una discriminación precedente, mediante una discriminación de signo opuesto". Distingue además entre discriminación inversa o positiva respecto de acción positiva o afirmativa; señalando que éstas últimas "son medidas menos drásticas y radicales que aquellas que tienen un carácter discriminatorio y no simplemente desigualitario y que además se producen en una situación de especial escasez lo que implica perjuicios a otras personas. (...)."(Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Acoso Sexual
Comprende todo comportamiento sexual verbal o físico, no deseado por la persona acosada, llevado a cabo en distintos espacios de la vida cotidiana, aprovechándose de una situación de superioridad o compañerismo y que repercute en las condiciones del entorno haciéndolas hostiles, intimidatorias y humillantes. El acoso sexual es una expresión más de las relaciones de poder que ejercen los hombres sobre las mujeres. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Agente para la Igualdad de Oportunidades para las mujeres
Impulsada por la Unión Europea en la década de los ochenta, se trata de una figura ocupacional que se ha consolidado en esta década en los distintos países que conforman la Unión. Dicha figura está reconocida en España en la Clasificación Nacional de Ocupaciones (CNO). Sus competencias profesionales se refieren, básicamente, al "diseño, gestión y evaluación de programas de acción positiva referidos a la igualdad de oportunidades para la mujer en los terrenos de la educación, formación profesional, empleo y en general todas las formas de participación ciudadana'' (CNO, 94; cod. 2939). (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Androcentrismo
Visión del mundo y de las cosas, desde el punto de vista teórico y del conocimiento, en la que los hombres son el centro y la medida de todas ellas, ocultando y haciendo invisible todo lo demás, entre ellas las aportaciones y contribuiciones de las mujeres a la sociedad. Una visión androcéntrica presupone que la experiencia masculina sería "la universal", la principal, la referencia o representación de la humanidad, obviando la experienca femenina. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Autoridad Femenina
Concepto elaborado desde el feminismo de la diferencia sexual que apuesta por la constitución de una autoridad femenina construida de forma diferente (de otro modo) a la masculina (a la autoridad tradicional), que se opone y cuestiona las jerarquias y el poder. La palabra es el instrumento básico a partir del cual se articula y vertebra esa "otra autoridad'' que a su vez es una figura de intercambio (nadie es en si la autoridad): la autoridad fluye mediante la palabra. Lia Cigarini señala que: "(...) la autoridad femenina no replica a la autoridad tradicional (...), porque la diferencia femenina no se mide con la masculina (...) Nuestra búsqueda de autoridad es un ataque directo al sistema de poder masculino (...) La práctica que crea autoridad simbólica de mujeres debe crear también una realidad social o no existe. (...) Y dar los instrumentos para la crítica del sistema de poder. O no existe". (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Ciudadanía
Es el conjunto de derechos que tienen las personas como sujetos y los deberes que de ellos se derivan. Ese "conjunto de derechos", ha ido transformándose y evolucionando paralelamente al desarrollo de la sociedad, fundamentalmente, a lo largo de los últimos tres siglos. En este sentido, Marshall distingue tres etapas: una "ciudadanía civil" en el siglo XVIII, vinculada a la libertad y los derechos de propiedad; una "ciudadanía política" propia del XIX, ligada al derecho al voto y al derecho a la organización social y política y, por último, en esta última mitad de siglo, una "ciudadanía social", relacionada con los sistemas educativos y el Estado del Bienestar.

Desde esta perspectiva, el debate de la ciudadanía está estrechamente unido a las relaciones de poder o de dominación de los hombres sobre las mujeres negándoles el ejercicio de la misma. H voto, la propiedad, la libertad para organizarse, son derechos a los que las mujeres han accedido más tardfamen-te que los hombres, encontrándose relegadas en la actualidad a una ciudadanfa de segun-da: nutridos grupos de mujeres constituyen las bolsas de pobreza más severas, soportan mayor grado de violencia, reciben los salarios más bajos y cuentan, en definitiva, con muchos menos recursos que los hombres.

Como señala Marshall, ser ciudadana/o de pleno derecho hoy implica "desde el derecho a un mínimo bienestar y seguridad económica hasta el compartir al máximo el patrimonio social y a vivir la vida de acuerdo con los estándares imperantes en la sociedad". (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Coeducación
Método de intervención educativo que va más allá de la educación mixta y cuyas bases se asientan en el reconocimiento de las potencialidades e individualidades de niñas y niños, independientemente de su sexo. La coeducación es, por tanto, educar desde la igualdad de valores de las personas. La Ley General de Ordenación del Sistema Educativo (LOGSE) establece como normativo el principio de no discriminación por razón de sexo y como principio educativo la formación en igualdad entre los sexos y el rechazo de toda forma de discriminación. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Cuota de Participación
Reserva de una determinada cantidad o espacio de participación con el objetivo de que diferentes colectivos puedan compartir actividades sociales, políticas y económicas.

Acción Positiva que implica el establecimiento de determinados porcentajes de presencia de las mujeres con respecto a los hombres con el fin de paliar la escasa comparecencia de las mismas en alguna actividad concreta. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Democracia Paritaria
Forma de organización social y política en la que existe igualdad de número y derechos de los distintos colectivos que componen la sociedad y que deben formar parte de los órganos decisorios y de gobierno.

Históricamente las mujeres han sido apartadas de la participación social y política ya que no se las ha considerado ciudadanas de pleno derecho. En la actualidad, la mayoría de las democracias adolecen de una escasa presencia de mujeres en los poderes y órganos del Estado, por lo que dicha equiparación es considerada por determinados colectivos de mujeres un principio fundamental para la consecución de la igualdad entre mujeres y hombres. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Derechos Reproductivos
El concepto de salud es mucho más amplio que la simple ausencia de enfermedad. En consecuencia, la salud reproductiva implica la capacidad de disfrutar de una vida sexual satisfactoria y sin riesgos, de disfrutar de la capacidad de reproducrise y de la libertad de decidir cómo, cuando y cuántas hijas e hijos se desean tner. De esta manera, se entiende por derechos reproductivos aquellos que tienen las mujeres y loshombres para poder obtener información y libre acceso a los métodos anticonceptivos, derecho a recibir seguimiento adecuado las mujeres durante sus embarazos y a la atención personalizada durante y después del parto. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Diferencia
Variedad, diversidad de actitudes y comportamientos. El concepto de la diferencia entre los sexos es la base del feminismo que reivindica la valorización de cualidades atribuidas a las mujeres frente a valores supuestamente masculinos que han dado lugar a sociedades agresivas y plenas de desigualdad.

La teoría de la diferencia expresa su temor de que la mera igualdad política y laboral nos haga imitar los valores exaltados por la sociedad patriarcal y, por otro lado, considera que el igualitarismo no hace justícia a las mujeres, ya que los hombres y las mujeres son diferentes. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Discriminación positiva
Medidas dirigidas a un grupo determinado, con las que se pretende suprimir y prevenir una discriminación o compensar las desventajas resultantes de actitudes, comportamientos y estructuras existentes, denominadas a veces "Discriminación Positiva".(Guía Europa perspectiva de género. Carrefour Europeo)
Doble Jornada
Condición a la que se ven sometidas las mujeres que desempeñan un trabajo remunerado en horario laboral y que además deben desarrollar todas las tareas que implica el trabajo reproductivo y que no es compartido por sus compañeros. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Empoderamiento de las mujeres - Empowerment
Término acuñado en la Conferencia Mundial de las Mujeres en Beijing (Pekin) para referirse al aumento de la participación de las mujeres en los procesos de toma de decisiones y acceso al poder. Actualmente esta expresión conlleva también otra dimensión: la toma de conciencia del poder que individual y colectivamente ostentan las mujeres y que tiene que ver con la recuperación de la propia dignidad de las mujeres como personas.(Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Espacio doméstico
Se identifica con el ámbito reproductivo, con el espacio de la "inactividad" donde tiene lugar la crianza, los afectos y el cuidado de las personas dependientes, es decir, donde se cubren las necesidades personales. En este espacio es donde se ha colocado tradicionalmente a las mujeres. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Espacio privado
Es el espacio y el tiempo propio que no se dona a otras personas, que se procura para si mismas, alejadas del espacio doméstico o del público; es ese espacio en el que las personas se cultivan para proyectarse luego en el ámbito público.

Como señala Soledad Murillo: "Es el lugar del tiempo singular, de lo propio, la condición de estar consigo mismo de manera crítica y reflexiva, es el culto a la individualidad y responde a la cualidad de ocuparse de sí mismo". Esta autora ha puesto de mani-fiesto cómo la privacidad es una parcela de la que disfrutan principalmente los hombres y que en el caso de las mujeres tiende a con-fundirse con lo doméstico, hurtándoles ese espacio para sí. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Espacio público
Se identifica con el ámbito productivo, con el espacio de la actividad, donde tiene lugar la vida laboral, social, política, económica; es el lugar de participación en la sociedad y del reconocimiento. En este espacio es donde se han colocado los hombres tradicionalmente.(Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Feminismo
Corriente de pensamiento en permanente evolución por la defensa de la igualdad de derechos y oportunidades entre ambos sexos. Constituye una forma diferente de entender el mundo, las relaciones de poder, las estructuras sociales y las relaciones entre los sexos.

Esta nueva manera de observar la realidad, desde la perspectiva de las mujeres, es el motor que está produciendo más cambios en el presente siglo, en el sistema y los valores sociales, consiguiendo que las instituciones modifiquen sus politicas sociales y económi-cas. Simone de Beauvoir habla del feminismo como un modo de vivir individualmente y de luchar colectivamente. Actualmente el feminismo se divide en dos grandes corrientes: feminismo de la igualdad y feminismo de la diferencia.

El feminismo de la diferencia apuesta por el sentido, el significado que se le da al hecho de ser mujer, por el reconocimiento de los valores que tradicionalmente se han considerado como femeninos dándoles autoridad y poder social, al margen de las estructuras patriarcales.

El feminismo de la igualdad aspira a una sociedad en la que se produzca la integración de las individualidades una vez superados los estereotipos del sistema sexo-género. Defiende que mujeres y hombres tienen los mismos derechos y, de esta manera, pueden participar en igualdad en todas las estructuras so-ciales. La igualdad no pretende homogeneizar sino reconocer la diversidad de mujeres y hombres. Mitos, estereotipos y descalificaciones han rodeado siempre a esta corriente de pensamiento. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Feminización de la pobreza
Fenómeno que da nombre a una situación generalizada en la mayoría de los países y que visibiliza a las mujeres como colectivo que constituye la mayoría de la población pobre del Planeta. La pobreza y las políticas de ajuste de los países impactan de manera directa en la participación de las mujeres en el mercado laboral y en su acceso a los recursos económicos y sociales que ofrece el Estado de bienestar, promoviendo leyes y prácticas administrativas que limitan el acceso de las mujeres a los recursos económicos. Así pues, las personas que habitan el Cuarto Mundo (bolsas de pobreza en los países desarrollados) y los lugares de explusión social son prioritariamente mujeres. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Género
Las investigaciones feministas de los años 70 muestran que el concepto de sexo no es válido para explicar las diferencias de actividades entre hombres y mujeres en las distintas culturas a lo largo de la historia. Se elabora e introduce entonces el concepto de género como categoría de análisis que permite diferenciar y separar lo biológico, atribuido al sexo, de lo cultural, determinado por el género.

Gerda Lerner señala que el género "es la definición cultural de la conducta considera apropiada a los sexos en una socie-dad y en un momento determinados". Carole Pateman afirma que: "La posición de la mujer no está dictada por la naturaleza, por la biología o por el sexo, sino que es una cuestión que depende de un artificio político y social". Alicia Puleo sostiene que el género "es el carácter construido culturalmente, de lo que cada sociedad considera masculino o femenino". Joan W. Scott subraya que: "El género se concreta en las diversas prácticas que contribuyen a estructurar y dar forma a la experiencia. El género es una construcción discursiva y cultural de los sexos biológicos".

En definitiva, el género y, en consecuencia, las relaciones de género son "construcciones sociales" que varían de unas sociedades a otras y de unos tiempos a otros, y por lo tan-to, como tales, susceptibles de modificación, de reinterpretación y de reconstrucción. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Análisis por género
Estudio de las diferencias de condiciones, necesidades, índices de participación, acceso a los recursos y desarrollo, control de activos, poder de toma de decisiones, etc. Entre hombres y mujeres debidas a los roles que tradicionalmente se les han asignado.(Guía Europa perspectiva de género. Carrefour Europeo)
Perspectiva de género
Tomar en consideración y prestar atención a las diferencias entre mujeres y hombres en cualquier actividad o ámbito dados en una política. (Guía Europa perspectiva de género. Carrefour Europeo)
Evaluación del impacto en función del género
Examen de las propuestas políticas para analizar si afectarán a las mujeres de forma diferente que a los hombres, al objeto de adaptarlas para neutralizar los efectos discriminatorios y fomentar la igualdad entre hombres y mujeres.(Guía Europa perspectiva de género. Carrefour Europeo)
Indicadores de género
Variables de análisis que describen la situación de las mujeres y hombres en la sociedad. El conocimiento de la realidad social. laboral, formativa, económica desde una perspectiva de género, requiere la utilización de estos indicadores que facilitan la comparación entre la presencia de mujeres y hombres e identifica diferencias que pueden alimentar estereotipos. Su utilizaicón supone una aproximación a la situación o presencia de mujeres y hombres, así como a la incidencia de determinados factores que implican diferencias de comportamientos entre unas y otros. La desagregación de los datos por sexo es un indicador básico que da paso a otros indicadores explicativos de la realidad. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Igualdad
Aspecto relativo a la igualdad en cualquier situación. (Guía Europa perspectiva de género. Carrefour Europeo)
Igualdad de derecho
Igualdad formal ante la ley. Equiparación de hombres y mujeres mediante medidas legislativas.

En los países europeos de regímenes democráticos, es después de la primera guerra mundial cuando se restaura el principio de igualdad ante la ley y se reconoce a las muje-res el derecho a la educación, al trabajo retri-buido y al voto.

En España, el principio de igualdad legal no se consagra establemente hasta la constitución de 1978.
Igualdad de género
La igualdad de género se entiende como una relación de equivalencia en el sentido de que las personas tienen el mismo valor, indepen-dientemente de su sexo, y por ello son iguales.

Según Celia Amorós: "La igualdad de género es el concepto normativo regulador de un proyecto feminista de transformación social".

Las dos ¿pocas históricas precedentes que trataron sobre la igualdad fueron la griega y la francesa, aunque ambas lo hacen de forma excluyente con respecto a las mujeres.

La igualdad no excluyente entre sexos se desarrolla en la Ilustración francesa a través de las obras de Condorcet y Olympe de Gouges, aunque ya en 1673 Poulain de la Barre habia publicado De la igualdad de los dos sexos. Sin embargo, la teor/a dominante de esta época, representada por Kant y Rous-sean, consideraba a las mujeres como perte-necientes a la especie humana pero sin esta-tuto pleno de sujetos.

La idea de igualdad ha sido protagonista durante años en la mayoría de las reivindicaciones de mujeres y de los movimientos de mujeres. El principio de igualdad entre hombres y mujeres es uno de los que menos ha evolu-cionado en cuanto a lo que significa el reco-nocimiento de los derechos y libertades fun-damentales. Los derechos humanos se siguen vulnerando y con especial impunidad los de las mujeres. En ningún lugar del mundo el tratamiento de las mujeres se ha equiparado realmente al de los hombres.
Igualdad de hecho
Paridad entre hombres y mujeres real y efecti-va. La sola promulgación de la igualdad legal no basta para cambiar las costumbres y estructuras de la desigualdad. El mecanismo de acción positiva tiene como fin trabajar activa-mente y contrarrestar las desigualdades de partida para que la igualdad de oportunida-des entre hombres y mujeres sea una realidad.
Igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres
Fundamentado en el principio de igualdad, se refiere a la necesidad de corregir las desigualdades que existen entre hombres y mujeres en la sociedad. Constituye la garantía de que mujeres y hombres puedan participar en diferentes esferas (económicas, política, participaicón social, de toma de decisiones) y actividades (eduación, formación, empleo) sobre bases de igualdad. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Machismo
Comportamiento de desvalorización hacia las mujeres.

Responde a una forma particular de organizar las relaciones entre los géneros. Se caracteriza por el énfasis en la virilidad, la fuerza y el desinterés respecto a los asuntos domésticos por parte de los varones. La desigual distribución del ejercicio del poder sobre otros u otras conduce a la asimetría en la relación entre ambos.

La posición de género (femenino o masculino) es uno de los ejes cruciales por donde discurren las desigualdades de poder y la familia, uno de los ámbitos en que se manifiesta. Los procesos de socialización de la cultura han legitimado la creencia en la posición superior del hombre: el poder personal y la autoafirmación en posesión de la razón y la fuerza del hombre y la definición de la mujer como inferior a su servicio. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Mainstreaming
Una "política de mainstreaming" significa que se deben tener en cuenta las cuestiones relativas a la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres de forma transversal en todas las políticas y acciones, y no abordar este tema unicamente bajo un enfoque de acciones directas y específicas a favor de la mujer. (Guía Europa perspectiva de género. Carrefour Europeo)

Término anglosajón que se utiliza para designar laintegración de las políticas específicas en materia de igualdad de oportunidades en las políticas generales, de tal forma que el principio de igualdad se constituya en el eje vertebrador de las mismas.

Durante los últims años en la UE se ha proclamado el mainstreaming como marco de referencia necesario que tiene que ser incorporado tanto en la acción estructural propia de la UE como en las políticas generales de cada uno de los estados miembros, habiéndose recogido referencias del mainstreaming tanto en las regulaciones generales como por ejemplo en los Reglamentos de los Fondos Estructurales, como en las políticas relativas a la igualdad de oportunidades, IV Programa de Acción Comunitario para la Igualdad de Oportunidades entre Hombres y Mujeres (1996-2000).

VER TRANSVERSALIDAD
Movimiento feminista
"El feminismo es una forma de pensar y una manera de vivir". Simone de Beauvoir.

El movimiento feminista está integrado por mujeres feministas organizadas en torno a diversos colectivos, plataformas, asambleas y asociaciones de mujeres que tienen en común la conciencia de grupo oprimido por la ideología patriarcal. Tiene un carácter social, político, filosófico y reivindicativo que preconiza la igualdad de derechos de mujeres y hombres y la libertad para elegir el modelo de vida que desean seguir, más allá de estereotipos y roles sexistas que asignan a mujeres y hombres comportamientos, deseos y realidades.

A lo largo de la historia siempre han existido mujeres con una clara conciencia de las desigualdades a las que estaban sometidas por el simple hecho de ser mujeres. Pero es en torno al año 1788 cuando empieza a exis-tir un movimiento organizado. En este año aparece "Cuadernos de quejas", escritos por mujeres que quieren cambiar aspectos de la sociedad. En 1791 se publica Los Derechos de la Mujer y de la Ciudadan/a, de Olympia de Gouges en el que se pide la abolición del ma-trimonio y su sustitución por un "contrato social" entre mujeres y hombres y la paridad de derechos. Desde este momento se suceden las reivindicaciones de todo tipo. En 1792 se publica Vindicacidn de los derechos de la mujer, de Mary Vollstonecraft, reivindicando el derecho al trabajo, a la educación, a la emancipación económica, a la paridad de modales.

La "Declaración de Sentimientos", de Séneca Falls, firmada por 68 mujeres y 32 hombres, se pronunciaba por la igualdad de derechos sobre la propiedad, de salario en el trabajo, de derecho sobre la custodia de las hijas e hijos, para suscribir contratos y para votar. Lareivindicación de las mujeres por el derecho al voto, principio básico en cualquier socie-dad democrática, abarca desde el siglo XIX hasta bien entrado el siglo XX. Durante este período, miles de mujeres en Europa y América utilizaron su imaginación, su voluntad, sus fuerzas y a veces su vida para conquistar un derecho que ahora se considera funda-mental, el derecho a elegir libremente a las personas que representan sus intereses.

El movimiento feminista actual es heredero de todas estas mujeres y de muchas otras que en todo el mundo luchan, ahora mismo, por una sociedad más justa, para mujeres y hombres. En España, los orígenes se remontan a 1960, en torno a reivindicaciones bien concretas: el derecho al divorcio, la supresión de la pena de adulterio, los centros de planificación familiar, las discriminaciones salariales, etc. Con el lema de "1o personal es político", se forman grupos de reflexión en torno a temas de la vida cotidiana con gran carácter ideológico, las relaciones personales, la sexualidad, igualdad legal, etc. En la actualidad no puede hablarse de un sólo movimiento feminista, sino de la suma de diferentes corrientes y tendencias que abordan desde diversas perspectivas su lucha por una sociedad en equidad. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Normativa en material de igualdad de trato y de oportunidades
Conjunto de normas especlficas y fragmentos de normas, dirigidas a facilitar la elimina-ción de obstáculos para un pleno desarrollo e incorporación social de las mujeres a todos los ámbitos.

Este tipo de normativa existe tanto en el contexto comunitario, cuyo origen lo encon-tramos en el art. 119 del Tratado de Roma (principio de igualdad retributiva) y que se ha desarrollado en diferentes directivas y otros actos normativos, como en los cuerpos legales nacionales. En cada una de las legislaciones nacionales de los Estados miembros de la Unión Europea, el principio de no discriminación por razón de sexo lo encontramos en los textos constitucionales que se han desarrollado en diferentes normas que regulan especificamente aspectos relacionados con la realidad de las mujeres. Por ejemplo, en la legislación laboral existen medidas específicas para el fomento del empleo de las mujeres o la regulación en el ámbito laboral y de la atención sanitaria de la maternidad. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Organismos para la igualdad
Son entidades que promueven políticas de igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres. Su finalidad es impulsar y garantizar condiciones que posibiliten la igualdad real de las mujeres en todos sus ámbitos de la sociedad. para lograr una mayor y mejor vertegbración de las actuaciones, existen en España entidades que ponen en marcha y desarrollan estas politicas como el Instituto de la Mujer, los Organismos para la igualdad en cada Comunidad Autónoma y las Concejalías de la Mujer de los Ayuntamientos coordinadas a través del Area de la Mujere de la Federación Española de Municipios y Provincias.
Patriarcado
Literalmente significa "gobierno de los padres" pero las interpretaciones críticas desde el feminismo se refieren a él como un sistema u organización social de dominación masculina sobre las mujeres que ha ido adoptando distintas formas a lo largo de la historia. Alicia Puleo distingue entre patriarcados de coerción "los que estipulan por medio de leyes o normas consuetudinarias sancionadoras con la violencia aquello que está permitido y prohibido a las mujeres" y los patriarcados de consentimiento, donde seda la igualdad formal ante la ley, y que define como " los occidentales contempráneos que incitan a los roles sexuales a través de imágenes atractivas y poderosos mitos vehiculados en gran parte por los medios de comunicación". Desde el feminismo de la diferencia sexual se ha postulado recientemente, sin embargo, que el patriarcado ya ha terminado en tanto que ya no significa nada para las mujeres. El grupo de mujeres de la librería de Milán escribe al respecto lo siguiente: "descubierto y denunciado por éstas, las mujers ya no le dan su crédito; como prueba de ello se puede observar cómo hoy las mujeres deciden sus destinos, sus opciones y determinan sus obligaciones.
Planes de igualdad
Estrategias encaminadas a lograr la participación activa de las mujeres en todos los ámbi-tos de la sociedad mediante la definición de unos objetivos que se concretan en actuacio-nes a corto y medio plazo. Las actuaciones implican a las diferentes entidades de la ad-ministración publica y a los agentes sociales. Dependiendo de su ámbito territorial de actuación existen Planes de Igualdad comu-nitarios, estatales, regionales y locales. Así mismo, en España a nivel estatal se han elaborado hasta la fecha tres Planes de Igualdad siendo el Instituto de la Mujer, organismos-dependiente del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, el responsable del impulso y coordinación de los mismos.
Politicas de igualdad de oportunidades
En España, el principio de igualdad se reco-ge en el articulo 14 de la Constitución Espa-ñola de 1978: "Todos los españoles son igua-les ante la ley sin que pueda prevalecer discri-minación alguna por razón de nacimiento, raza o sexo".

Sin embargo, las mujeres y hombres han ido construyendo su realidad a partir de nor-mas culturales basadas en el predominio de los hombres sobre las mujeres, predominio de valores, de jerarquías, de significantes. Es-ta sociedad basada en el "modelo patriarcal", ha ido atribuyendo espacios de actuación di-ferentes en funci6n del sexo de las personas. En esta realidad, la estricta aplicación de la igualdad legal sólo contribuye a seguir pro-duciendo y reproduciendo desigualdades;

tratar por igual las desigualdades sólo ayuda a perpetuarlas y a legalizarlas. Las vivencias de las mujeres, y sus cons-tantes luchas reivindicativas obligan a los po-deres públicos a adoptar medidas que permi-tan tratar de manera más favorable a colecti-vos que todavía soportan diferentes tipos de discriminación. De esta forma se acuña el Principio de Igualdad de Oportunidades.

Igualdad de oportunidades significa garantizar que mujeres y hombres puedan par-ticipar en diferentes esferas (económica, política, participación social, de toma de decisiones...) y actividades (educación, formación, empleo...) sobre bases de igualdad.

Las Políticas de igualdad de oportunida-des son aquellas que incorporan la perspecti-va de género en la planificación, desarrollo y evaluación de las políticas generales en mate-ria de educación, salud, empleo, participación, urbanismo, etc. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Principio de no discriminación
Son varias las normas internacionales que proclaman el principio de no discriminación por razón de sexo. La Dedaraci6n Universal de Derechos Humanos, aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948, contiene una de-claración genérica de igualdad, sin distinción de sexo. El Convenio europeo para la protec-ción de los derechos humanos y de las libertades fundamentales, de 4 de noviembre de 1950, proclama el principio de igualdad en el goce de los derechos y libertades reconocidas, sin distinción por razón de sexo. El Tratado Constitutivo de la Comunidad Económica Europea, de 25 de marzo de 1957, en su artículo 119 aborda explícitamente "la igual-dad de retribución entre trabajadores masculinos y femeninos para un mismo trabajo".

La Convención sobre eliminación de todas las formas de discriminación contra las mujeres, celebrada en diciembre de 1979 y organizada por Naciones Unidas, define la discriminación contra las mujeres como: "Toda distinción, exclusión o restricción ba-sada en el sexo que tenga por objeto o por re-sultado menoscabar o anular el reconoci-miento, goce o ejercicio por las mujeres, con independencia de su estado civil, sobre la ba-se de la igualdad del hombre y de la mujer, de los derechos humanos y las libertades fun-damentales en las esferas politicas, económi-cas, sociales, cultural y civil o en cualquier otra esfera".

En España, el principio de igualdad se recoge en el articulo 14 de la Constitución Española de 1978.
(Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal) Segregación en el mercado laboral
Se refiere a la concentración de las mujeres en determinadas ocupaciones y/o familias profesionales que, generalmente, se caracterizan por tener condiciones de empleo poco satisfactorias, bajos salarios y pocas oportuni-dades de formación continua y adquisición de cualificaciones añadidas. Son, por tanto, empleos feminizados, fuente de desigualda-des en el mercado laboral, ya que el valor asociado a ellos y su remuneración es menor. La segregación puede ser horizontal, cuando la concentración se produce en de-terminadas ocupaciones/familias profesionales; y vertical, cuando las mujeres se concen-tran en puestos de baja responsabilidad.
Sexismo
Teoría basada en la inferioridad del sexo fe-menino que viene determinada por las diferencias biológicas entre hombres y mujeres. La construcción de un orden simbólico en el que las mujeres son consideradas inferiores a los hombres implica una serie de comporta-mientos y actitudes estereotipados que con-ducen a la subordinación de un sexo con res-pecto al otro. Algunas autoras establecen diferencias entre machismo y sexismo, ya que mientras el machismo es una actitud inconsciente -en el sentido de que cuando a una persona con comportamientos machistas se le explica su actitud puede optar por abandonarlos- el sexismo representa una actitud consciente que propicia la dominación y subordinación del sexo femenino con respecto al masculino.
Síndrome de Adaptación a la Violencia Doméstica
Igual que las personas en períodos prolongados de aislamiento durante un secuestro, - Síndrome de Estocolmo- las mujeres maltratadas sufren una exposición constante al miedo que provoca la agresión física continuada en su espacio íntimo. Los iniciales estados agudos de ansiedad se cronifican pasando a generar cuadros depresivos que se unen a las claves traumáticas del escenario de violencia para producir una configuración en donde la mujer, cada vez más aislada del mundo seguro que conocía junto a su pareja íntima, comienza a perder la noción de una realidad que ya no reconoce.

La ruptura del espacio de seguridad en su intimidad, consecuencia de la conversión de su pareja de referente de seguridad y confianza a fuente de agresión y peligro, será el eje de desorientación sobre el que pivotará la incertidumbre acerca de cuándo y porqué se producirá la siguiente paliza. La mujer, ante estas perspectivas, pierde la capacidad de anticipar adecuadamente las consecuencias de su propia conducta y cede, cada vez más, a la presión de un estado de sumisión y entrega que le garantiza unas mínimas probabilidades de no errar en su comportamiento. El agresor mostrará momentos de arrepentimiento que contribuirán aún más a desorientar a la víctima y a incrementar la auto-culpabilización de la mujer.

La incapacidad de la víctima para poner en práctica recursos propios u obtener ayuda externa para disminuir el riesgo de agresión impulsará a la mujer a adaptarse, vinculándose paradójicamente a la única fuente que percibe de acción efectiva sobre el entorno: su pareja violenta. Para ello, disociará las experiencias negativas de las positivas y se concentrará en estas últimas, asumiendo la parte de arrepentimiento de su agresor, sus deseos, motivaciones y excusas, y proyectando su propia culpa al exterior de la pareja, protegiendo así su debilitada autoestima y modificando su identidad. Después, cada una de las percepciones e informaciones que reciba la mujer pasarán por el filtro del nuevo modelo mental que ha asumido para explicar su situación, complicándose en gran medida las probabilidades de extraer a esa víctima del entorno de violencia. En mujeres con relaciones personales muy limitadas al espacio doméstico, cuyas oportunidades de intercambio en otros ámbitos estén restringidas, la percepción de su espacio vital puede ser bastante similar a la de un cautivo.

El Síndrome de Adaptación a la Violencia Doméstica crea un nuevo modelo para entender la realidad de violencia contra la mujer. El término ha sido acuñado y desarrollado por el psicólogo español Andrés Montero (1999) a partir de una investigación realizada en el seno de la Universidad Autónoma de Madrid.
Techo de Cristal
Es una barrera invisible que se encuentran las mujeres en un momento determinado en su desarrollo profesional, de modo que una vez llegado a este punto muy pocas mujeres franquean dicha barrera, estancando la mayoría su carrera profesional. Las causas de este estancamiento provienen en su mayor parte de los prejuicios empresariales sobre la capacidad de las mujeres para desempeñar puestos de responsabilidad, así como sobre su disponibilidad laboral ligada a la maternidad y a las responsabilidades familiares y domésticas, actividades que suelen coincidir con las fases de itinerario profesional ligadas a la promoción profesional. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Transversalidad
Integrar la perspectiva de género en el conjunto de políticas . Integrar sistemáticamente las situaciones, prioridades y necesidades respectivas de mujeres y hombres en todas las políticas, con vistas a promover la igualdad entre hombres y mujeres y recurrir a todas las políticas y medidas generales con el fin específico de lograr la igualdad, teniendo en cuenta activa y abiertamente, desde la fase de planificación sus efectos en las situaciones respectivas de unas y otros cuando se apliquen supervisen y evalúen.(Guía Europa perspectiva de género. Carrefour Europeo) VER MAINSTREAMING.
Violencia de Género
Las Naciones Unidas reconocen en 1980 cómo la violencia contra las mujeres es el crimen encubierto más frecuente del mundo. La Declaración de las Naciones Unidas sobre la eliminación de la violencia contra las mujeres define esta violencia como "todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para las mujeres, inclusive las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de libertad, tanto si se produce en la vida pública o privada".

Las agresiones de todo tipo que padecen las mujeres es una manfiestaicón más de las relaciones de desigualdad que existen entre las mujeres y los hombres. La violencia que se fundamenta en la supuesta superioridad de un sexo sobre otro, que afecta a toda la organización social convirtiéndose en uno de los más graves problemas politicos y sociales de la actualidad en nuestro pa/s, sigue for-mando parte de la realidad cotidiana.

Sus manifestaciones son muy variadas: desde las más evidentes, los malos tratos físicos y psíquicos, realizados en el ámbito domestico, a las agresiones sexuales, acoso sexual, violación .... a las más sofisticadas como la pu-blicidad que proyecta imágenes de las mujeres que no se corresponde con la realidad. En la IV Conferencia Mundial sobre las Mujeres celebrada en Beijing (Pek/n) en 1995, se reconoció que la violencia ejercida contra las mujeres es un obstáculo para la igualdad, el desarrollo y la paz de los pue-blos, impidiendo que las mujeres disfruten de sus derechos humanos y libertades fundamentales. El número de mujeres muertas o maltratadas en todo el Planeta a manos de sus maridos o compañeros es tan significativo y generalizado que es necesario un reconocimiento del mismo y ello nos lleva a hablar de violencia de género: violencia doméstica, agresiones sexuales, mutilaciones, etc. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Voto femenino
En 1847 se crea la primera Asociación Política Femenina para luchar por el voto de las mujeres en Sheffiel. En 1848, en el Estado de New York, se aprueba la Declaraci6n de Séneca Falls, uno de los textos fundacionales del sufragismo. En 1897 se forma la Unión Nacional de Sociedades por el Voto de las Mujeres, surgida de la unificación del movi-miento inglés por los derechos de las muje-res; en 1918 obtienen el derecho al voto las inglesas mayores de 30 años y finalmente en 1928 lo obtienen a los 21 años, igual que los varones. En España el movimiento a favor del voto femenino se inicia en Barcelona en 1882, pero no se consigue hasta 1931 con la instauración de la República; con la dictadu-ra del 39 se suprime el sufragio universal pa-ra hombres y mujeres que no se vuelve a res-taurar hasta 1977. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)

BIBLIOGRAFÍA utilizada:

Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal. Mujeres Vecinales. CAVE.

Europa perspectiva de género. Guía metodológica para la integración de una dimensión de igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres. Publicada en el proyecto "Carrefour" que nos han hecho llegar las compañeras del Ayuntamiento de Baza. Andalucía.

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Palabras y conceptos clave en el vocabulario de la igualdad

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Concepto que surge en Estados Unidos en la década de los 60 como parte de las estrategias puestas en marcha por los gobiernos para luchar contra las desigualdades, fundamentalmente de carácter laboral, que sufren distintos colectivos por razón de su sexo, raza, origen, religión, etc.

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DESIGUALDAD DE GÉNERO

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El frenazo en los envíos de este Black Friday no impedirá que sea el día con más emisiones del año

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El frenazo en los envíos de este Black Friday no impedirá que sea el día con más emisiones del año

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El Black Friday, Cyber Monday y Navidad suponen las fechas de mayor impacto medioambiental del comercio electrónico
Es esta producción la que incluye el aumento de recursos de materias primas y generación de más gases de efecto invernadero porque se necesita energía de combustibles fósiles para producirlas, extraerlas y para el transporte.

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El 47% de la energía que genera España ya es renovable

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El 47% de la energía que genera España ya es renovable

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En 2022, con datos provisionales hasta agosto, las energías limpias representan el 41,3% de la energía renovable total, aunque los datos se ven afectados por un verano en el que se ha exportado mucha más energía a Francia y ésta estaba producida en gran medida por las centrales de ciclo combinado, que utilizan gas

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Las abejas viven ahora la mitad que en los años 70

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Las abejas viven ahora la mitad que en los años 70

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La vida útil de las abejas melíferas mantenidas en un ambiente controlado de laboratorio es ahora un 50% más corta que en la década de 1970. Los investigadores se han centrado en factores estresantes ambientales, enfermedades, parásitos, la exposición a pesticidas y la nutrición para explicar ese declive.

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Según el último dato vigente del Instituto Nacional de Estadística (INE), la economía española emitió 344 millones de toneladas de gases de efecto invernadero en 2017, un 2,6% más que en 2016.
El CO2 fue la que más contribuyó a este incremento, aportando concretamente 3,1 puntos.
Por actividades, la industria manufacturera fue la que más gases de este tipo emitió en España.
La industria es, según recoge la ONU, una de las grandes fuentes de contaminación del aire. La organización señala, en concreto, a las de carbón como una de las contribuyentes más importantes.

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«Nuestra tarea debe ser vivir libres, ampliando nuestro círculo de compasión para abarcar a todas las criaturas vivientes y la totalidad de la naturaleza y su belleza»

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«Vivimos en la Tierra como si tuviéramos otra a la que ir»

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«La Tierra proporciona lo suficiente para satisfacer las necesidades de cada ser humano, pero no la de su codicia»

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«Tierra y agua, los dos fluidos esenciales de los cuales depende la naturaleza, se han convertido en botes de basura»

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«Nunca sabremos el valor del agua hasta que el pozo esté seco»

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Primavera silenciosa. (Rachel Carson, 1962)
Planeta azul, planeta verde. (Margalef, R. 1992)
Miles de millones. (Carl Sagan, 1997)
La venganza de la Tierra. (James Lovelock, 2007)

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Before The Blood
Geostorm
Mañana

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Nuestro planeta
Planeta Tierra ll
Our Planet

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El 1,4% de las mujeres y el 3,5% de los hombres que disponen de un empleo son jefes de empresa.

En 2020, más de 3.000 millones de niñas y mujeres vivían en países con puntajes "bajos" o "muy bajos" en materia de igualdad de género.

El 16% de las mujeres del mundo viven en países donde la violencia doméstica no está tipificada como delito.

A nivel mundial, la brecha salarial entre mujeres y hombres es del 20%.

117 países de los 190 ofrecen una baja de paternidad de carácter opcional, cuya duración promedia es de seis días. Pero sólo 53 países ofrecen un permiso de paternidad remunerado que puede ser compartido entre el padre y la madre.

En 93 países no existe legislación que obligue a la igualdad salarial por un trabajo del mismo valor.

El 42% de los hombres y el 40% de las mujeres creen que un niño de edad preescolar sufrirá si su madre trabaja.

Más de cuatro millones y medio de personas en todo el mundo son victimas de la explotación sexual forzada. De esta cifra, un 90% son de género femenino.

El matrimonio forzado afecta a un tercio de las mujeres casadas antes de los 18 años. El 11% de las mujeres se casa antes de cumplir los 15.

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El año 2021 marcó un hito para acelerar la implementación de los compromisos mundiales a favor de la igualdad de género, con la organización del Foro Generación Igualdad en México y Francia. Con el fin de informar los debates, Focus 2030 presenta una recopilación de las principales fuentes de datos sobre las seis Coaliciones de Acción del Foro: violencia de género, justicia y derechos económicos, autonomía sobre el cuerpo y derechos y salud sexual y reproductiva, acción feminista para la justicia climática, tecnología e innovación para la igualdad de género, y movimientos y liderazgos feministas. Dos secciones, sobre el acceso a la educación y sobre la financiación de acciones a favor de la igualdad, completan este panorama.

Los datos presentados en este artículo fueron actualizados en marzo de 2023. Para obtener información más reciente, consulte directamente la fuente original.

Recursos transversales

Focus 2030 y Women Deliver realizaron una encuesta a 17.160 adultos en 17 países de cinco continentes, para medir las opiniones y experiencias del público relacionadas con la igualdad de género, las expectativas que tiene de sus gobiernos con ocasión del Foro Generación Igualdad, y los efectos de la pandemia de Covid-19 sobre las personas y la paridad.

El Banco Mundial publica numerosos indicadores desglosados por sexo y específicos para cada uno de los sexos sobre la agricultura, educación, salud, pobreza y el desarrollo social. La base de Indicadores del desarrollo mundial contiene un Portal de datos de género. Por ejemplo:

En 1975, el 70% de las niñas y mujeres de 15 a 24 años estaban alfabetizadas (frente al 84% entre los niños y hombres de esta edad). Esta cifra aumentó al 79% en 1990 (87% para los niños y hombres) y al 91% en 2020 (93% entre los niños y hombres).

En 2019, el 26% de las mujeres y el 28% de los hombres con empleo remunerado trabajaban en el sector agrícola.

El 1,4% de las mujeres y el 3,5% de los hombres que disponen de un empleo son jefes de empresa.

El 33% de las empresas mundiales son propiedad de mujeres.

En 2021, el 54% de las personas de más de 15 años que vivían con VIH eran mujeres, una proporción que no ha dejado de aumentar desde 1990, cuando representaban el 44% de los portadores del VIH.

La tasa de natalidad adolescente pasó de 86 nacimientos por cada 1.000 niñas de 15 a 19 años en 1990 a 41 nacimientos por cada 1.000 en 2020.

El Foro Económico Mundial (FEM) publica anualmente el Global Gender Gap Report, que examina las brechas de género en cuatro áreas: participación y oportunidades económicas, educación, salud y supervivencia, y poder político.

En 2022, el FEM estima que se necesitarán 132 años para eliminar las desigualdades de género en el mundo. En 2020, estimaba que se necesitarían 99.5 años : la pandemia de Covid-19 ha retrasado el logro de la igualdad a una generación más.

ONU Mujeres y UNDESA publican anualmente el Panorama de Género (en inglés), un informe que recoge datos sobre igualdad de género relacionados con cada uno de los Objetivos de Desarrollo Sostenible. La edición de 2023 estima que, al ritmo actual, 340 millones de niñas y mujeres seguirán viviendo en la pobreza extrema en 2030.

El libro Equality within Our Lifetimes (2023), publicado por el World Policy Center, analiza las soluciones adoptadas y los progresos por realizar en relación con la educación de las niñas, la discriminación laboral, el acoso sexual y las necesidades de atención a la mujer en 193 países.

Casi tres cuartas partes de los países del mundo tienen leyes que prohíben específicamente el acoso sexual en el lugar de trabajo.

Sin embargo, más de una cuarta parte (28%) de los países que prohíben la discriminación de género en el lugar de trabajo no garantizan protección frente a las represalias por denunciarla.

Casi uno de cada cinco países no ofrece a las mujeres de grupos raciales o étnicos marginados ninguna protección contra al menos una forma común de discriminación en el lugar de trabajo.

Menos de la mitad de los países del mundo (46%) abordan explícitamente la discriminación de género, así como la discriminación basada en la ciudadanía.

de género

El Banco Mundial recogió en 2020 información sobre la protección legal contra la violencia de género en 190 países, publicada como anexo al informe Mujer, Empresa y el Derecho:

Entre las mujeres de 20 a 24 años, el 5% fue casada o tuvo pareja antes de los 15 años, y el 19% antes de los 18 años (aumentando del 12% y al 38% en los países menos desarrollados).

Al menos 200 millones de niñas y mujeres han sufrido mutilación genital femenina (MGF) en 31 países que ponen a disposición datos representativos (el 34%, frente al 49% hace 30 años). Este es el caso de casi todas las mujeres en algunos países como Somalia (99%), Guinea (95%) o Yibuti (94%). Sin embargo, en 23 de los 31 países, la mayoría de las mujeres y niñas que han oído hablar de esta práctica creen que debería ser abolida.

En un tercio de los países, al menos el 5% de las mujeres de 18 a 29 años ha sufrido violencia sexual antes de cumplir 18 años.

y derechos económicos

ILOSTAT presenta datos de la Organización Internacional del Trabajo sobre el trabajo, la economía informal, la protección social, los jóvenes sin empleo, estudios o formación (NEET), etc. Una página dedicada a las estadísticas sobre el trabajo de las mujeres se puede consultar aquí:

En 2019 las mujeres representaban el 50% de la población mundial en edad de trabajar, aunque representaban sólo el 39% del total de la población activa y el 28% de los puestos directivos.

En 2021, el 31% de las mujeres de 15 a 24 años estaban sin empleo, estudios o formación (NEET o Nini), frente al 16% de los hombres jóvenes.

En 2018, las mujeres estaban más expuestas que los hombres al empleo informal en más del 90% de los países del África subsahariana, en el 89% de los países del Sudeste Asiático y en casi el 75% de los países de América Latina.

A nivel mundial, el 22% de las mujeres en edad de trabajar realizan cuidados no remunerados a tiempo completo, frente al 1,5% de los hombres en edad de trabajar. Entre 1997 y 2012, el tiempo diario que las mujeres dedicaron a las tareas del hogar y a las responsabilidades familiares disminuyó sólo de 15 minutos, mientras que el tiempo dedicado por los hombres aumentó en sólo 8 minutos. A este ritmo, se estima que la brecha no se eliminará hasta el año 2228, es decir, dentro de 205 años.

La base de datos Mujer, Empresa y el Derecho del Banco Mundial presenta datos sobre las leyes y reglamentos que afectan a la inclusión económica de las mujeres en 190 países. Las categorías temáticas abordadas son: movilidad, trabajo, remuneración, matrimonio, maternidad y paternidad, empresariado, activos, jubilación.

En promedio, las mujeres sólo tienen tres cuartas partes de los derechos legales concedidos a los hombres en términos de seguridad económica, crecimiento profesional y conciliación entre la vida laboral y familiar.

118 de las 190 naciones garantizan una baja de maternidad pagada de 14 semanas o más. Aunque sólo en 99 de estos países el Estado se encarga de cubrir la totalidad del permiso. Y sólo 41 países prohíben el despido de trabajadoras embarazadas.

117 países de los 190 ofrecen una baja de paternidad de carácter opcional, cuya duración promedia es de seis días. Pero sólo 53 países ofrecen un permiso de paternidad remunerado que puede ser compartido entre el padre y la madre.

En 93 países no existe legislación que obligue a la igualdad salarial por un trabajo del mismo valor.

En 41 países, las hijas no tienen los mismos derechos sobre la herencia familiar que sus hermanos varones, y en 43 países las viudas no tienen los mismos derechos de sucesión que los viudos para heredar los bienes de su cónyuge fallecido.

En 83 países, los periodos de ausencia destinados al cuidado de los hijos no se incluyen en la pensión de jubilación.

El análisis muestra que cuando la ley garantiza mayor igualdad de oportunidades económicas entre las mujeres y los hombres, la participación de las mujeres en el mercado laboral es mayor (incluso cuando se tienen en cuenta otros factores como el nivel de ingresos, la tasa de natalidad o la educación de las niñas). La existencia de menos leyes y políticas discriminatorias también se traduce en mayores inversiones en salud y educación (tanto para las propias mujeres como para la siguiente generación), menores tasas de enfermedades de transmisión sexual y de mortalidad materna, y mayores tasas de escolarización de las niñas.

El informe Hacia un futuro mejor para las mujeres en el trabajo: la opinión de las mujeres y de los hombres de la Organización internacional del Trabajo y Gallup presenta las percepciones de mujeres y hombres en 142 países respecto a las mujeres y el trabajo (2016):

El 42% de los hombres y el 40% de las mujeres creen que un niño de edad preescolar sufrirá si su madre trabaja.

El 21% de los hombres y el 16% de las mujeres piensan que la educación universitaria es más importante para un niño que para una niña.

El 36% de los hombres y el 25% de las mujeres piensan que los hombres son mejores que las mujeres en los cargos directivos de las empresas.

El 61% de los hombres y de las mujeres consideran que ser ama de casa es tan satisfactorio como realizar un trabajo remunerado.

El 35% de los hombres y el 28% de las mujeres piensan que, cuando los puestos de trabajo son escasos, se debe dar prioridad a los hombres para acceder al empleo y prescindir de las mujeres.

El 34% de los hombres y el 33% de las mujeres piensan que, si una mujer gana más dinero que su marido, es probable que esto genere problemas.

El 7% de los hombres y el 5% de las mujeres se declaran miembros activos de un sindicato.

La Global Financial Inclusion Database (2021) del Banco Mundial presenta datos sobre la inclusión económica de mujeres y hombres de 123 países:

El 78% de los hombres y el 74% de las mujeres mayores de 15 años tienen una cuenta bancaria.

El 50% de los hombres y el 47% de las mujeres habían ahorrado dinero el año anterior.

El 10% de los hombres y el 13% de las mujeres declararon que no podían reservar fondos de emergencia.

El 56% de los hombres y el 49% de las mujeres tienen tarjeta de débito; el 25% de los hombres y el 24% de las mujeres tienen tarjeta de crédito.

El World Inequality Report (2022) incluye datos sobre la desigualdad de ingresos entre hombres y mujeres en todo el mundo y por regiones:

sobre el cuerpo, derechos y salud sexual y reproductiva

El compilador de estadísticas de The DHS Program ofrece datos de las encuestas demográficas y de salud en 90 países, centrados en: la fecundidad, la planificación familiar, la salud reproductiva, la violencia doméstica, el empoderamiento de la mujer, etc.

En 2020, la tasa de mortalidad materna era de 223 muertes por cada 100.000 nacimientos vivos. La tasa era significativamente más alta en los países de renta baja (430 muertes por cada 100.000 nacimientos vivos) que en los de renta alta (12).

De media, 121 millones de embarazos no intencionales se registraron cada año entre 2015 et 2019.

El informe anual Estado de la población mundial del Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) presenta los avances hacia los Objetivos de Desarrollo Sostenible en los ámbitos de la salud materna, acceso a la educación o salud sexual y reproductiva.

La edición 2021 presenta el estado de la autonomía corporal de las niñas y de las mujeres. A nivel mundial, el 45% de las mujeres no controla la toma de decisiones en torno a su propia salud sexual y reproductiva. Además, el 27% no tiene acceso a una educación sexual integral.

La edición 2022 presenta la situación de los embarazos no deseados en el mundo. De los 121 millones de embarazos no intencionales que tienen lugar cada año, más del 60% terminarán en aborto. El 45% de todos los abortos se realiza en condiciones de riesgo, una de las principales causas de muerte materna.

La encuesta World Values Surveys analiza la opinión ciudadana en 100 países (en su última edición) sobre diversos temas, incluido el aborto:

El 36% de los hombres (y el 36% de las mujeres) afirma que el aborto nunca es justificable. Por el contrario, el 10% de los hombres opina que siempre es justificable (frente al 11% de las mujeres) y el 51% de los hombres se sitúa en un punto intermedio (frente al 50% de las mujeres).

feminista para la justicia climática

La base de datos Género y Derecho a la Tierra de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura ofrece estadísticas relacionadas con la propiedad y el uso de la tierra por parte de mujeres y hombres. La base de datos se actualizará próximamente.

En el periodo de 1990-2011, las mujeres representaron en promedio el 43% de la mano de obra agrícola, y sólo el 15% de los propietarios de explotaciones agrícolas.

El Gender Climate Tracker de la Women's environment & development organization presenta datos y análisis sobre la participación de las mujeres en la diplomacia climática y la integración de la perspectiva de género en los planes de acción climática.

En la 27ª Conferencia de las Partes (COP27) de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático (CMNUCC) de 2022, aproximadamente el 36% de los delegados nacionales y el 20% de los Jefes de Delegación eran mujeres. En 2008, estas dos estadísticas eran del 32% y del 15%, respectivamente. En 2022, las mujeres seguían estando infrarrepresentadas en las delegaciones de muchos países, especialmente en los puestos directivos y en las delegaciones de los países más vulnerables a los efectos del cambio climático.

Las Contribuciones Determinadas a Nivel Nacional (CDN) plasman los esfuerzos realizados por cada país para reducir sus emisiones nacionales y adaptarse a los efectos del cambio climático. Un análisis de 190 CDN ha revelado que sólo 64 de estas publicaciones hacen referencia al género o a las mujeres. De estas, varias sólo mencionan el género en el contexto de la estrategia más amplia de desarrollo sostenible del país, y no específicamente en relación con las políticas sobre el cambio climático. Así pues, las mujeres son consideradas como grupo especialmente vulnerable a las consecuencias del cambio climático en 34 CDN y como beneficiarias de políticas o proyectos en 21 CND. Por último, 15 CDN mencionan la función de las mujeres en la toma de decisiones o como grupo de interés, y solamente seis las mencionan como agentes o impulsoras del cambio. No obstante, de las 18 CND añadidas o actualizadas en 2020, 11 mencionaban a las mujeres o el género.

Las encuestas World Values Surveys, administradas a la población de 100 países (en su última edición) sobre su participación en diferentes organizaciones:

El 5,6% de los hombres y el 4,5% de las mujeres se declaran miembros activos de una organización medioambiental.

El Malala Fund elabora datos sobre la educación de las niñas en todo el mundo. El informe A greener, a fairer future (2021) presenta datos sobre el vínculo entre la educación de las niñas y la lucha contra el cambio climático:

para la igualdad de género

La UNESCO presenta datos sobre la educación, la ciencia, la cultura y la comunicación.

Según la base de datos Women in Science, menos del 30% del personal de investigación en todo el mundo son mujeres.

Según el informe I'd blush if I could: closing gender divides in digital skills through education:

El 17,5% de las personas que trabajan en el sector tecnológico son mujeres.

Los hombres tienen cuatro veces más de probabilidades que las mujeres de tener conocimientos avanzados en tecnologías de la información y la comunicación (TIC), como por ejemplo, la programación.

En el conjunto de países que integran el G20, apenas el 7% de quienes presentan patentes relacionadas con las TIC son mujeres.

Las responsables de reclutar en las empresas tecnológicas de Silicon Valley estiman que las candidaturas a puestos técnicos en inteligencia artificial (IA) y ciencia de datos cuentan con un porcentaje de mujeres inferior al 1%.

El 36,2% de estudiantes en las carreras STEM (por sus siglas en inglés, ciencias, tecnología, ingeniería y matemáticas) y el 29,2% de las carreras de TIC son mujeres.

Las mujeres ocupan solamente el 24% de los puestos de trabajo en el sector digital.

Solo el 6% de los desarrolladores de software y aplicaciones móviles en todo el mundo son mujeres.

Capítulo To be smart, the digital revolution will need to be inclusive del Informe de la UNESCO sobre la ciencia (2021) :

El 44% de los doctores del mundo son mujeres.

El 22% de los profesionales que trabajan en el sector de la inteligencia artificial son mujeres.

El 2% del capital dirigido a empresas emergentes en 2019 fue a parar a empresas fundadas por mujeres.

El 73% de las actividades del sector del alojamiento y la restauración, que emplea a una elevada proporción de mujeres, son susceptibles de ser automatizadas. Por el contrario, la educación, la sanidad y el trabajo social, sectores muy feminizados, presentan un menor riesgo de automatización debido a las interacciones personales que implican estas actividades.

Cabe destacar que sólo el 39% de los países elaboran periódicamente estadísticas desglosadas por sexo sobre las tecnologías de la información y la comunicación, según el Examen de la aplicación de las conclusiones convenidas aprobadas en el 47º período de sesiones de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer.

y liderazgos feministas

Las bases de datos de la Unión Interparlamentaria (UIP) presentan información sobre mujeres parlamentarias, ministras, mujeres en las altas esferas de los gobiernos y cuotas electorales.

La base de datos Women in Politics: 2023 realiza un seguimiento del número de mujeres elegidas en todo el mundo: a 1 de enero de 2023, el 26% de los parlamentarios, el 23% de los presidentes de parlamento, el 11% de los jefes de Estado y el 10% de los jefes de gobierno de todo el mundo eran mujeres.

El informe Las mujeres en el parlamento en 2022 también ofrece una visión general del estado actual de la igualdad en los parlamentos de todo el mundo. A finales de 2022, 64 países tenían al menos un 30% de mujeres en su cámara baja o única, solo tres escaños más que en 2021. El informe destaca el papel clave de las cuotas en el avance de la igualdad de género: las cámaras con cuotas legislativas eligieron a un 31% de mujeres en 2022, frente al 21% en las cámaras sin cuotas.

La Gender quotas database del International Institute for Democracy and Electoral Assistance (IDEA) presenta la legislación sobre cuotas electorales por país. El informe Social Institutions and Gender Index (SIGI) 2019 de la OCDE reúne estos datos a nivel mundial. Por ejemplo:

En 2014, solo el 0,5% (192 millones de dólares estadounidenses) de la ayuda para la igualdad de género se destinó a organizaciones de defensa de los derechos de las mujeres, frente al 1,2% en 2011. El 92% de la financiación para la igualdad de género se destinó a ONG internacionales o del país emisor de la ayuda, y sólo al 8% de las ONG que trabajan en países en vías de desarrollo.

Las mujeres han sido indispensables para el avance de los derechos humanos en todo el mundo, pero debido a la forma en que se perciben ciertos aspectos de su identidad y de sus acciones, siguen siendo sistemáticamente marginadas, discriminadas y reprimidas.

En 2018, entre el 20% y el 35% de los miembros de las instituciones nacionales de diálogo social (como los consejos económicos y sociales, las comisiones tripartitas y los comités consultivos laborales) eran mujeres.

El 2,6% de los hombres y el 8,5% de las mujeres se declaran miembros activos de una organización feminista.

Educación

La hoja informativa nº 56 (en inglés) presenta datos sobre los menores no escolarizados. Por ejemplo:

En 2018, el 9% de las niñas y el 7% de los niños en edad de asistir a la escuela primaria no estaban escolarizados, en comparación con el 12% y el 18% respectivamente en el año 2000.

La tasa de no escolarización entre los niños y niñas en edad de cursar el ciclo de educación primaria y entre los adolescentes en edad de cursar la secundaria son ahora casi idénticas (con el 16% y el 35% respectivamente).

La desigualdad persiste en todos los niveles de escolarización en ciertas regiones y países. La mayor diferencia entre niñas y niños se encuentra en Asia Central, tanto en primaria como en secundaria.

El informe I'd blush if I could: closing gender divides in digital skills through education (2019) presenta datos sobre la disparidad en la enseñanza superior: las adolescentes y jóvenes están sobrerrepresentadas en las carreras de educación (pues representan el 70% de estudiantes), salud y bienestar (69%), artes y humanidades (62%), ciencias sociales (61%) y ciencias naturales (56%). Por el contrario, son minoritarias en STEM (por sus siglas en inglés, ciencias, tecnología, ingeniería y matemáticas) (36%) y en el ámbito de las TIC (29%).

El informe de la OCDE Gender, Education and Skills: The Persistence of Gender Gaps in Education and Skills (2023) presenta las desigualdades de género en la educación y el acceso al empleo en los países de la OCDE y sus asociados.

Por término medio en los países de la OCDE, los hombres jóvenes tienen más probabilidades que las mujeres jóvenes de carecer de cualificaciones de enseñanza secundaria superior o terciaria. Esta diferencia a favor de las mujeres ha ido aumentando entre 2000 y 2020.

Las mujeres en la educación terciaria eligen campos de estudio con un contenido matemático limitado, por lo que también tienen muchas menos probabilidades que sus homólogos masculinos de practicar matemáticas avanzadas a diario.

En todos los países de la OCDE y países asociados, los hombres tienen más probabilidades de estar empleados y ganar salarios más altos que las mujeres.

Financiación de la igualdad de género en el mundo

La OCDE presenta cada año los datos sobre la Ayuda Oficial para el Desarrollo (AOD) a favor de la igualdad de género. En 2020-2021, el 44% de la ayuda bilateral aportada por los países del Comité de Ayuda al Desarrollo (CAD) tenía como objetivo principal o significativo la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres.

Data2x publicó un informe en 2021 sobre el estado de la financiación para la producción de datos de género:

Paris 21, una colaboración internacional albergada dentro de la OCDE, analizó la AOD destinada al refuerzo de las estadísticas de género. El informe PRESS 2022 revela que, debido a la pandemia de Covid-19, la financiación para reforzar la recopilación y el uso de datos relacionados con el género ha disminuido un 55% en 2020 en comparación con los promedios de 2017-2019.

En 2014, solo el 0,5% (192 millones de dólares estadounidenses) de la ayuda para la igualdad de género se destinó a organizaciones de defensa de los derechos de las mujeres, frente al 1,2% en 2011. El 92% de la financiación para la igualdad de género se destinó a ONG internacionales o del país emisor de la ayuda, y sólo el 8% se destinó a ONG que trabajan en países en desarrollo.

El informe Donors Delivering for SRHR analiza la financiación de la salud sexual y reproductiva en la Ayuda Oficial al Desarrollo (AOD) de los países del Comité de Ayuda al Desarrollo (CAD) de la OCDE:

Una nota de la OCDE publicada en 2022 hace un balance de la financiación para la igualdad de género en los países del Sahel: en 2018-19, el 41% de la AOD destinada a la región tenía la igualdad de género como objetivo principal o significativo, frente al 18% en 2010.

Aunque la recopilación de datos desglosados por sexo y de datos sobre las experiencias específicas de las niñas y de las mujeres ha avanzado considerablemente en los últimos años, muchas desigualdades de género siguen sin estar documentadas. Por ello, Data2x identificó las carencias actuales.

Asimismo, cuando existen datos, no siempre son lo suficientemente accesibles. La organización Open Data Watch publica anualmente un indicador que mide cómo de completa es la oferta estadística de cada país, y si estos datos cumplen con las normativas internacionales sobre la apertura de los datos ( data openness). El indicador incluye un enfoque sobre las estadísticas de género: en 2020, el mundo obtuvo una nota de 34.4, en un rango de 0 a 100, donde 100 representa el mejor desempeño en materia de colección y apertura de datos de género.

Documentos a descargar

Social Institutions & Gender Index - OCDE Expectativas Ciudadanas a Favor de la Igualdad de Género : Una guía para el cambio [Informe completo]

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objectifs de développement durable ; sustainable development goals ; objetivos de desarrollo sostenible ; odd ; sdgs ; ods

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¿Dónde encontrar datos sobre las desigualdades de género en el mundo?

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Consulte las fuentes de datos esenciales sobre cada una de las Coaliciones de Acción del Foro Generación Igualdad.

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La violencia de la guerra en Ucrania que solo sufren las mujeres y las niñas 

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La violencia de la guerra en Ucrania que solo sufren las mujeres y las niñas 

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El abuso, la explotación y la violencia sexual son armas bélicas usadas contra niñas, adolescentes y mujeres en todos los conflictos. Es por esto que la ONG Plan Internacional exige en unas jornadas que las respuestas ante una emergencia humanitaria tengan enfoque de género y de edad.

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"Europa está siendo testigo de la brutal violencia a la que están expuestas las niñas y mujeres en el conflicto en Ucrania". Así ha afirmado este jueves Concha López, directora general de la ONG Plan International. En los casi dos meses en los que Ucrania se ha convertido en un campo de batalla, los testimonios de mujeres que han sido usadas como armas de guerra en el conflicto con Rusia son ya incontables. Violaciones grupales o redes de trata son algunos de los peligros a los que se enfrentan mujeres, adolescentes y niñas, como ucranianas y como refugiadas.

La violencia de género en los conflictos y las guerras ha sido el tema central de las jornadas Girls in Crisis: El impacto de las crisis humanitarias en niñas y adolescentes celebradas este jueves en el CaixaForum de Madrid. La ONG Plan Internacional ha reunido en este evento a diversas expertas para analizar la cuestión y para debatir acerca de la futura reforma de laLey de Cooperación que, según ha afirmado Pilar Cancela Rodríguez, secretaria de Estado de Cooperación Internacional, incorporará "la perspectiva de género de forma plena y efectiva".

La violencia sexual en conflictos, una historia que "se repite"

López ha sentenciado en sus aportaciones que " el abuso, la explotación y la violencia sexual contra las niñas y adolescentes se repiten en todas y cada una de las emergencias humanitarias". La directora ha remarcado que, en las respuestas ante un conflicto, "el enfoque de género y edad debe ser prioritario". Ha solicitado también que " se garanticen los apoyos y las ayudas a medio y largo plazo para la infancia y las familias que han llegado desde Ucrania. Su futuro sigue siendo incierto y las administraciones públicas deben facilitarles medios de vida sostenibles".

Más del 80% de las personas refugiadas por la guerra en Ucrania son mujeres, adolescentes, niñas y niños

De los 5 millones de personas refugiadas por la guerra de Ucrania, entre el 30 y el 40% son niñas y niños menores de 14 años, muchos no acompañados o separados de sus cuidadores. En total, más del 80% de las personas refugiadas son mujeres, adolescentes, niñas y niños, según los datos de Naciones Unidas.

Uno de estos casos es el de Marianna Pinkovska, una madre ucraniana refugiada en Madrid, quien ha narrado la experiencia de dejar atrás un hogar en guerra para comenzar una nueva vida: "A los pocos días de estallar la guerra me marché de Ucrania junto a mi hija; tomé esta decisión porque no quería que ella viviese con el recuerdo de los bombardeos. Ahora ella puede ir al colegio en España y vivimos en una casa en Madrid, pero yo quiero tener la oportunidad de trabajar".

Las mujeres y niñas de Afganistán son las víctimas de otro gran conflicto reciente que se ha tratado en las jornadas. Tras la pérdida de derechos humanos que ha supuesto la vuelta del régimen talibán, y el riesgo actual que supone vivir en el país como mujer, Pilar Cancela ha defendido el deber de la comunidad humanitaria de exigir "el restablecimiento de sus derechos básicos de movimiento, de acceso al trabajo asalariado y a todos los niveles educativos".

Una Ley de Cooperación con perspectiva de género

"No atender las necesidades de las mujeres y niñas significaría que no estamos cumpliendo el mandato humanitario. Conscientes de ello, en la nueva Ley de Cooperación, incluiremos de forma sistemática referencias a la situación de mujeres y niñas, a sus necesidades específicas y a estrategias concretas para abordarlas", ha afirmado la secretaria de Estado.

El anteproyecto de ley, que el Consejo de Ministros aprobó el mes de enero de este año, permitirá blindar la ayuda internacional que España presta a otros países y pretende reforzar el papel de la Agencia Española de Cooperación Internacional y Desarrollo (AECID).

López ha comentado que "la futura Ley de Cooperación supone una oportunidad única de generar un marco legal que sitúe a España a la vanguardia de la cooperación y la ayuda humanitaria". Ha recalcado la importancia de que, en el texto, " el género y la infancia sean objetivos específicos de la acción humanitaria y la política de cooperación".

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La violencia de la guerra en Ucrania que solo sufren las mujeres y las niñas

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El abuso, la explotación y la violencia sexual son armas bélicas usadas contra niñas, adolescentes y mujeres en todos los conflictos. Es por esto que la ONG Plan Internacional exige en unas jornadas que las respuestas ante una emergencia humanitaria tengan enfoque de género y de edad.

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La brecha de género se agrava en los estudios técnicos y científicos

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La brecha de género se agrava en los estudios técnicos y científicos

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Sólo el 36% de los estudiantes de Matemáticas en la Universidad son mujeres y ni siquiera alcanza el 14% en los estudios relacionados con la Informática.https://www.publico.es/sociedad/brecha-genero-agrava-estudios-tecnicos-cientificos.html#analytics-tag:listado

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La brecha de género se agrava en los estudios técnicos y científicos

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La brecha de género se agrava en los estudios técnicos y científicos

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Sólo el 36% de los estudiantes de Matemáticas en la Universidad son mujeres y ni siquiera alcanza el 14% en los estudios relacionados con la Informática.

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Según un informe que se ha dado a conocer en el acto central del Día de la Mujer y la Niña en la Ciencia, cada vez menos chicas eligen estudiar Matemáticas e Informática. Una brecha de género que, lejos de reducirse, se ha profundizado en las últimas décadas entre el alumnado de todos los niveles educativos, desde secundaria hasta la Universidad.

El acto señalado ha tenido lugar este viernes a las 11h. Ha estado presidido por el jefe del gobierno, Pedro Sánchez, y han asistido también las ministras de Educación y Formación Profesional, Pilar Alegría; de Ciencia e Innovación, Diana Morant; y de Igualdad, Irene Montero.

El informe, del que ya se han adelantado algunos datos, desgrana la brecha de género existente en las áreas curriculares que se relacionan con las Ciencias, Matemáticas, Ingeniería y Tecnología (STEAM por sus siglas en inglés) y evidencia un aumento de esa diferencia, sobre todo en Informática y Matemáticas.

Informática y Matemáticas, dos disciplinas masculinizadas

En la rama de Formación Profesional de Informática y Comunicación, la representación de las mujeres no solo es muy minoritaria (el 7% del alumnado de grado medio y el 10% de grado superior), sino que, desde el año 2000, ha caído casi un 50%.

Una tendencia que se confirma en los grados universitarios donde el 13% de los estudiantes de Informática son mujeres, frente al 30% en los años 80.

Igualmente, se ve una caída de la proporción de chicas que cursan el grado de Matemáticas, donde existe un salto de más de 27 puntos entre el porcentaje de hombres y mujeres matriculados en estos grados en las universidades públicas españolas (63,7% de alumnos frente al 36,3% de alumnas). Una constante que se repite desde el bachillerato hasta los doctorados universitarios.

Un problema estructural

Numerosos estudios internacionales coinciden en que la elección del área de estudios sigue muy influenciada por prejuicios de género y es el resultado de procesos de socialización diferenciada.

De alguna manera, aunque el acceso a la educación se haya democratizado gracias al papel de las instituciones públicas, la desigualdad de género opera a la hora de decantarse entre unas carreras profesionales y otras. Como se ha explicado, las mujeres optan tendencialmente por carreras humanísticas mientras los hombres se inclinan por las ciencias y los estudios técnicos.

La falta de referentes femeninos en los departamentos científicos, la asociación de las tareas de cuidados al rol de las mujeres o las oportunidades diferenciadas de desarrollo de las habilidades psicomotrices en el entorno familiar, son algunas de las razones que podrían explicar este sesgo.

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La brecha de género se agrava en los estudios técnicos y científicos

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Según un informe que se ha dado a conocer en el acto central del Día de la Mujer y la Niña en la Ciencia, cada vez menos chicas eligen estudiar Matemáticas e Informática. Una brecha de género que, lejos de reducirse, se ha profundizado en las últimas décadas entre el alumnado de todos los niveles educativos, desde secundaria hasta la Universidad.

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Las mujeres dedican dos horas más al día que los hombres al hogar y la familia en España

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Las mujeres dedican dos horas más al día que los hombres al hogar y la familia en España

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El informe 'Coste de oportunidad de la brecha de género' muestra que las mujeres dedican a las labores domésticas hasta 4 horas y media, el doble que los hombres, una cifra que aumenta en hogares conformados por parejas.

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Una pareja realizando tareas del hogar (Archivo) | Pixabay

En España las mujeres dedican al hogar y a la familia 4 horas y media, casi dos horas más al día que los hombres, según el estudio 'Coste de oportunidad de la brecha de género' de ClosinGap presentado en el Campus Repsol, Madrid. Según dice el informe esta "desigualdad" tiene un potencial económico superior a los 100.000 millones de euros, un 8,9% del PIB.

No obstante, en el caso de los hogares formados por parejas con o sin hijos la diferencia llega a ser casi de tres horas.

Diego Vizcaíno, socio de Afi (entidad promotora de estudio) ha recalcado que este " desigual reparto recae especialmente sobre las mujeres", quienes de eliminarse esta brecha dispondrían de " 49,5 millones de horas más cada día". Según el estudio, en conjunto, los hombres españoles dedican 37,5 millones de horas al día a los cuidados y tareas del hogar, frente a las 87 que utilizan las mujeres.

Estos datos también ponen de manifiesto que las mujeres son las que generalmente deciden coger una excedencia por los "problemas" de conciliación de la vida personal y la laboral. Asimismo, la "falta de encaje" entre ambas facetas también lleva a muchas a reducirse la jornada profesional, algo que estanca el PIB español.

"Si más de 400.000 mujeres no tuvieran que dejar de trabajar a tiempo completo el PlB crecería más de un punto", ha aseverado Vizcaíno.

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Las mujeres dedican dos horas más al día que los hombres al hogar y la familia en España

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En España las mujeres dedican al hogar y a la familia 4 horas y media, casi dos horas más al día que los hombres, según el estudio 'Coste de oportunidad de la brecha de género' de ClosinGap presentado en el Campus Repsol, Madrid.

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Golda Meir, primera mujer ministra en Israel

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Golda Meir, primera mujer ministra en Israel

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“No puedo decir si las mujeres son mejores que los hombres. Pero puedo decir, sin duda, que no son peor”.

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“La prueba para saber si puedes o no hacer un trabajo no debería ser la organización de tus cromosomas”.

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“La primera igualdad es la equidad”

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“Nuestra sociedad es masculina, y hasta que no entre en ella la mujer, no será humana”

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“Ante Dios, todos somos igualmente sabios e igualmente insensatos”

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Frases de Igualdad de Género - Taller de Solidaridad

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Una habitación propia (1929) — Virginia Woolf
El segundo sexo (1949) — Simone de Beauvoir
El cuaderno dorado (1962) — Doris Lessing
El color púrpura (1985) — Alice Walker
Teoría King Kong (2006) — Virginie Despentes
El fruto prohibido (2018) — Liv Strömquist

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Por Gatopardo
La lectura es gran herramienta de estructuración de la realidad -como también lo son otros medios como la televisión, el cine y el radio-, por lo que parece relevante, especialmente ahora que el feminismo, poquísimo a poquísimo, deja de ser un tabú y un motivo de rechazo, mostrar algunos de los libros que cuentan diferentes perspectivas del feminismo.

A veces se cuenta en forma de ficción, otras veces como un análisis sociológico; en novela gráfica, en prosa, como ensayo, o una biografía.

Estos son diez libros feministas que pueden dar una buena idea de las maneras en las que el movimiento se ha pensado y llevado a cabo, así como diferentes formas de pensar la feminidad.

Una habitación propia (1929) - Virginia Woolf

Este ensayo lo publicó Virginia Woolf, uno de los estandartes literarios del feminismo el 24 de octubre de 1929. Está basado en una serie de conferencias llamadas "Mujeres y la ficción" que la autora impartió un año antes de la publicación en Newnham College y el Girton College, ambas universidades femeninas de la Universidad de Cambridge.

El ensayo plantea un narrador ficticio con el cual indaga en las mujeres escritoras y en los personajes femeninos que aparecen en la literatura de entonces, que se encuentran dentro de una tradición laboral dominada por hombres.

"En realidad, si la mujer no hubiera existido más que en las obras escritas por los hombres, se la imaginaría uno como una persona importantísima; polifacética: heroica y mezquina, espléndida y sórdida, infinitamente hermosa y horrible a más no poder, tan grande como el hombre, más según algunos. Pero ésta es la mujer de la literatura. En la realidad, como señala el profesor Trevelyan, la encerraban bajo llave, le pegaban y la zarandeaban por la habitación".

El segundo sexo (1949) - Simone de Beauvoir

Este libro fue uno de los best-sellers de la época: en la primera semana tras la publicación, El segundo sexo ( Le Deuxième Sexe) vendió 20,000 ejemplares.

De Beauvoir comenzó a escribirlo tras preguntarse qué significaba para ella ser mujer. Investigó acerca de la situación de las mujeres a través de la historia y el resultado fue este extenso ensayo que reflexiona sobre la forma en que se ha concebido a la mujer, las situaciones viven y en qué sentidos se podrían mejorar ampliando sus libertades. Por supuesto que al leer este libro es imprescindible tomar en cuenta el contexto histórico que la escritora francesa vivía.

El texto es considerado uno de los libros básicos sobre la historia del movimiento feminista, una obra enciclopédica por abordar la identidad de las mujeres y sus particularidades, desde la psicología, la historia, la antropología, la biología, la reproducción y la relación afectivo-sexual.

Cabe mencionar que El segundo sexo estuvo incluido en el Índice de libros prohibidos de la iglesia católica.

"No se nace mujer: se llega a serlo. Ningún destino biológico, psíquico, económico, define la imagen que reviste en el seno de la sociedad la hembra humana; el conjunto de la civilización elabora este producto intermedio entre el macho y el castrado que se suele calificar de femenino. Solo la mediación ajena puede convertir un individuo en alteridad".

El cuaderno dorado (1962) - Doris Lessing

Margaret Drabble definió este libro dentro del género "ficción del espacio interior". En El cuaderno dorado ( The Golden Notebook), Lessing cuenta la historia de la escritora Anna Wulf y los cuarto cuadernos en los que ella documenta su vida, los cuales intenta unir en uno solo, un gran cuaderno de color dorado.

Cada uno de los diarios tiene un color diferente: el negro es sobre la experiencia de Anna en Rodesia del Sur, antes y durante la segunda guerra mundial, que inspiró su propia novela; en el rojo cuenta su experiencia como miembro de Partido Comunista; el amarillo es una novela en desarrollo que se está escribiendo basada en el doloroso final de la propia historia de amor de Anna; y el azul es diario personal de la personaje, en el que escribe sus recuerdos, sus sueños y su vida emocional.

Esta novela, además de explorar la realidad femenina y la lucha en contra del patriarcado, también contiene un poderoso mensaje anti bélico y anti stalinista, además de un amplio análisis del comunismo y del Partido Comunista en Inglaterra desde los años treinta a los cincuenta.

En 2005, la novela fue escogida por la revista TIME en la lista de las cien mejores novelas en inglés escritas entre 1923 y la actualidad.

El color púrpura (1985) - Alice Walker

Esta es la obra más reconocida de la escritora y activista estadounidense Alice Walker. En esta novela epistolar cuenta la historia de dos hermanas norteamericanas de origen africano. Nettie es misionera en África y Celie vive en el Sur de Estados Unidos, casada con un hombre al que odia y abrumada por la vergüenza de haber sido violada por quien cree que es su padre.

Celie lucha no sólo contra el racismo de la cultura blanca, sino también contra las actitudes fomentadas desde el patriarcado negro y se lo narra a su hermana en elocuentes y conmovedoras cartas. La historia de esta mujer da un vuelco cuando conoce a Shug Avery, una mujer bastante fuera de lo común.

El color púrpura se convirtió en best-seller el año de su publicación y también ganó el American Book Award. Después Steven Spielberg hizo la adaptación para cine (por la cual Whoopie Goldberg obtendría el Globo de Oro a Mejor Actriz), aunque Walker se encargó del guión y también después de la secuela musical que se presentaría en Broadway en el 2005.

La dominación masculina (1998) - Pierre Bordieu

Éste es uno de los pocos libros feministas escritos por hombres que se pueden encontrar.

Aquí Bordieu, uno de los pensadores más polémicos de este tiempo, plantea que el orden de las cosas no es un orden natural contra el que nada puede hacerse, sino que es una construcción mental, una visión del mundo con la que el hombre satisface su sed de dominio.

Es un análisis sociológico y etnográfico sobre cómo las mujeres y los hombres hemos asumido la realidad con una estructura predeterminada. "El resultado es una denuncia, tanto más eficaz políticamente en cuanto que científicamente fundamentada, de las muchas paradojas que las relaciones entre los géneros alimentan, así como una invitación a reconsiderar, junto a la unidad doméstica, la acción de aquellas instancias superiores -la Iglesia, la Escuela, el Estado- responsables en último término de la dominación masculina".

Persépolis (2000) - Marjane Satrapi

Esta es la autobiografía de Satarapi, una mujer que creció en un régimen fundamentalista islámico que la llevó a abandonar su país. Esta novela gráfica en blanco y negro empieza en 1979, cuando Marjane Satrapi tiene diez años, y desde su perspectiva infantil es testigo de un cambio social y político que pone fin a más de cincuenta años de reinado del sha de Persia en Irán y da paso a una república islámica.

En Irán, "Marji" destacaba por haber sido educada al estilo occidental en una familia de clase alta, con padres de ideología progresista y partidarios del laicismo. Además también tiene una considerable inquietud intelectual para una niña de su edad y una notable imaginación: tiene conversaciones con Dios -con un curioso parecido con Karl Marx- y sueña con algún día volverse la siguiente profeta, que siga los pasos de Jesús y Mahoma.

La historia de unos antepasados ilustres (su bisabuelo fue el último rey de la dinastía persa de los Qadjar), una familia que se opone activamente al gobierno del Sha, las manifestaciones, la diferencia de clases sociales o la marginación de la niña son algunas de las piezas del rompecabezas que Marji se esfuerza por componer con la intención de comprender el mundo que la rodea. Al tiempo que va creciendo, la personaje se da cuenta de que el nuevo régimen por el que lucharon sus padres ha caído en manos de los integristas y que no trae consigo nada bueno.

Esta obra posicionó a Satrapi como una de las mejores autoras francófonas y en el 2007 Persépolis fue adaptada a un largometraje animado, hecho por Vincent Paronnaud y la misma Marjane Satrapi, que obtuvo el Premio del Jurado del Festival de Cannes.

Teoría King Kong (2006) - Virginie Despentes

"Escribo desde la fealdad, y para las feas, las viejas, las camioneras, las frígidas, las mal folladas, las infollables, todas las excluidas del gran mercado de la buena chica, pero también para los hombres que no tienen ganas de proteger, para los que querrían hacerlo pero no saben cómo, los que no son ambiciosos, ni competitivos, ni la tienen grande. Porque el ideal de mujer blanca, seductora, que nos ponen delante de los ojos es incluso posible que no exista". Así empieza Despentes este libro, con el cual se condecora como una de las voces más potentes del feminismo actual.

En Teoría King Kong la escritora francesa analiza los reales efectos que ha tenido el movimiento feminista desde sus inicios y reclama que, a falta de un verdadero empoderamiento, las mujeres se han quedado cortas en lograr los cambios. Además, reclama que una sociedad machista pone en una terrible posición no solo a las mujeres, sino también a los hombres, pues partiendo desde el estereotipo que define a la mujer blanca, también se encajona al hombre a tener que ser de una forma determinada. Explica por qué el feminismo no es para las mujeres y reclama que la lucha por la equidad de género es tan importante como lo es la que lucha contra el racismo y la xenofobia.

Una vida (2010) - Simone Veil

Simone Veil es la responsable de la despenalización del aborto en Francia (Ley Veil), presidió el primer Parlamento Europeo y se convirtió en la sexta mujer en entrar a la Academia Francesa.

Este libro autobiográfico, que al poco tiempo de su publicación vendió más de un millón de ejemplares, hace el recuento de su tiempo en Auschwitz y cómo el movimiento nazi destruyó a su familia. También narra cómo después dedicó su vida a la lucha en contra de la discriminación y la intolerancia, a favor de los derechos a la mujer y lo que ella considera que garantiza la paz mundial.

Idiotizadas. Un cuento de empoderhadas (2017) - Raquel Córcoles (Moderna de pueblo)

Moderna de pueblo -seudónimo de la escritora y periodista Raquel Córcoles- creció entre frases como "eso no es de señoritas" y "el día de tu boda será el más feliz de tu vida". Creció en Reus, una pequeña ciudad en Cataluña pero se fue a Madrid a estudiar la carrera.

El cómic utiliza las historias típicas que se le han contado a prácticamente cualquier niña (Cenicienta, Blanca Nieves, La Sirenita), para narrar las creencias con las que muchas mujeres crecen, con las que se sienten estereotipadas y encerradas.

Moderna de pueblo (también el personaje del libro) conoce a Zorricienta, Gordinieves y la Sirenita Pescada y va despertando de todas esas idiotizaciones, desaprende muchas de las cosas que le enseñaron. "Siente que todo lo que ha visto en las películas de princesas y todos los consejos que ha recibido de sus padres, abuelas o amigas para convertirse en una "mujer como dios manda" la han intoxicado y se da cuenta de cuánto tiempo ha perdido en gustar a los hombres y en buscar el amor de su vida".

El fruto prohibido (2018) - Liv Strömquist

Este libro es una gran investigación histórica, médica y sociológica sobre el tabú que se le ha impuesto a la vulva, "el órgano sexual femenino". Liv Strömquist cuenta, a través de un cómic, las etiquetas que se le han impuesto, los hombres que han decidido que es un ente maligno y las percepciones que la sociedad ha desarrollado a partir de eso y que lo han definido como algo que debe de ser secreto, privado, escondido. También cuenta de las religiones y sociedades antiguas que no creían eso sino todo lo contrario y lo hace con gran sentido del humor.

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10 libros fundamentales en la historia de la lucha por la igualdad de género

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Por Gatopardo La lectura es gran herramienta de estructuración de la realidad -como también lo son otros medios como la televisión, el cine y el radio-, por lo que parece relevante, especialmente ahora que el feminismo, poquísimo a poquísimo, deja de ser un tabú y un motivo de rechazo, mostrar algunos de los libros que cuentan diferentes perspectivas del feminismo.

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Billy Elliot (2000)
La batalla de los sexos (2017)
Dangal (2016)
Quiero ser como Beckham (2002)
La bicicleta verde (2012)

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Las películas, a menudo nos muestran realidades y personajes que, de una forma muy amena, nos permiten observar y reflexionar sobre situaciones que se dan en la sociedad y que en el día a día nos pasan de forma desapercibida. De este modo, ya sea basándose en hechos reales o ficticios, muchos largometrajes nos realizan como una radiografía social que, al fin y al cabo, es un reflejo del mundo.

Por ejemplo, el cine nos permite conocer la situación que han vivido muchas mujeres, y también hombres, que en algún momento se han revelado contra los estereotipos de género y la situación de desigualdad entre mujeres y hombres. A veces, nos muestra situaciones injustas de países lejanos o de épocas pasadas, aunque también puede darnos a conocer hechos que se dan en nuestro alrededor y que no somos conscientes de ello, por lo que nos permite sentirnos reflejados con la obra.

A continuación, hemos recogido una serie de películas con las que pretendemos demostrar que romper los modelos tradicionales de género y alcanzar la igualdad real en el deporte, no siempre es fácil. En la mayoría de las ocasiones, el entorno social y el pensamiento patriarcal, dificultan la posibilidad de realizar una práctica deportiva u otra en función del género de la persona, y generan situaciones de discriminación.

El papel de la familia, de las amistades, de las entidades, centros educativos y clubes deportivos, así como de los medios de comunicación y las instituciones son clave para que chicos y chicas puedan realizar cualquier deporte. En los casos que se presentan en estas películas, las protagonistas, y también los protagonistas, son excelentes en su deporte, y es gracias a ello, ya que finalmente las personas de su entorno les dan apoyo, que consiguen lograr sus objetivos.

No obstante, aún son una excepción, y cualquier persona, sin necesidad de ser sobresaliente en esa práctica deportiva en cuestión, debería poder practicar cualquier deporte. De este modo, las siguientes obras muestran la desigualdad y los prejuicios a los que se enfrentan hombres y mujeres en el deporte y como el entorno puede facilitar, o dificultar, que consigan el éxito.

Billy Elliot (2000), o en España Quiero Bailar, es un drama que representa las desigualdades y críticas a las que se enfrentan muchos hombres que practican o se dedican a algunos deportes que aún ahora están estereotipados, como es el ballet.

La película, ambientada en 1984 en Durham (Inglaterra), narra la historia de Billy, un joven que entrena a boxeo por contentar a su padre aunque no le guste este deporte. Durante uno de sus entrenamientos de boxeo, el joven se fija en una de las clases de la señora Wilkinson, profesora de ballet.

La señora Wilkinson es quien, a partir de ese momento, le anima a participar en sus clases. Entre risas de las niñas de clase y a escondidas de su familia, Billy se sumerge en el mundo que verdaderamente le fascina, la danza.

Mientras, en casa, el protagonista debe luchar contra los prejuicios de su hermano Tony y su padre, quienes lo dan todo para que el joven practique boxeo y se oponen totalmente al ballet.

La batalla de los sexos (2017) es el nombre que se le dio a un legendario partido de tenis jugado en el año 1975 entre Billie Jean King y Bobby Riggs. Por tanto, la trama de este largometraje, basado en hechos reales, muestra la rivalidad que se crea después de que Bobby, un extenista de 55 años que está convencido que puede ganar a cualquier mujer, le proponga a Billie, una tenista joven de 29 años que apuesta por la lucha feminista, disputarse en un partido de tenis.

El duelo gira entorno a la faceta grosera de Bobby, que se cree superior solamente por ser un hombre, y la implicación de Billie, que quiere demostrar a la sociedad que las mujeres también pueden practicar deporte y ser buenas en ello.

Así pues, ambos se enfrentarán en este mediático partido de tenis, en el que Billie pondrá todo su empeño en ganarle y demostrar a la sociedad que no se debe discriminar a alguien solamente por el género al que pertenece, por lo que se enfrentará a las desigualdades de aquella época.

En definitiva, la película retransmite uno de los eventos deportivos televisados con más audiencia de todos los tiempos, que abrió puertas al debate sobre la desigualdad de la mujer en el deporte y el movimiento feminista.

La palabra Dangal significa "lucha libre" en indio. La película Dangal (2016) es una historia basada en hechos reales sobre las primeras luchadoras de la India, Geeta y Babita Phogat. Geeta Phogat fue la primera campeona india en los Juegos de la Commonwealth del año 2010, obteniendo la medalla de oro, y, su hermana Babita, consiguió la de plata ese mismo año.

Se trata de un drama patriótico y familiar que se centra en la vida del ex campeón de lucha libre Mahavir Singh Phogat, padre y entrenador de las dos jóvenes. Él fue quien enseñó la lucha libre a Geeta y Babita, sus hijas.

El film se inicia con los lamentos de este cabeza de familia, que no consigue tener hijos varones a los que enseñarles lucha libre para que lleguen donde llegó él. De este modo, la trama gira en una historia de superación, que rompe barreras de género, ya que Mahavir decide entrenar a dos de sus cuatro hijas al enterarse de que han sido capaces de darles una paliza a unos chicos.

Gracias al entrenamiento de su padre, Geeta y Babita Phogat persiguen el mismo sueño que alcanzó su padre, el de conseguir una medalla de oro para la India, enfrentándose a los obstáculos que supone ser mujer en un deporte tan estereotipado para hombres como es la lucha libre.

La película india Dangal (2016) se convirtió en el film en hindi más taquillero de la historia de Bollywood al recaudar unos 48,2 millones de euros apenas tres semanas después de su estreno en la India.

Quiero ser como Beckham (2002) se centra en la historia de Jesminder (Jess) una joven de origen indio que vive en Inglaterra, concretamente en Londres, en el seno de una familia muy convencional y con costumbres muy tradicionales. Ella solamente quiere jugar al fútbol y llegar a ser como David Beckham, la estrella del equipo de fútbol Manchester United. Mientras, su madre, solo quiere que se case y forme una familia, al igual que su hermana, que está prometida con el hombre que ellos consideran adecuado.

Un día, Jess se encuentra con Jules, una chica que, tras ver su potencial, le invita a jugar al fútbol en el equipo femenino local. Por el contrario, sus padres no entienden por qué la joven se empeña en jugar al fútbol, pues ellos pretenden que su hija estudie la carrera de Derecho y aprenda a cocinar. Además, a Jess le gusta el entrenador de su equipo, Joe, una relación por la que tendrá que luchar para que sea aprobada por su familia.

En definitiva, la trama de la película gira entorno a la vida de esta chica de origen indio y joven promesa del fútbol femenino, y narra su lucha por alcanzar un sueño, ser como Beckham.

La bicicleta verde (2012) es una película inspirada en hechos reales y centrada en la vida de Wadjda, una niña de 10 años que vive en los suburbios de Riad, Arabia Saudí. Wadjda vive en una sociedad muy tradicional, por lo que algunas cosas que en nuestra sociedad occidental son tan sencillas, como ir en bicicleta, para ella están totalmente prohibidas.

En Arabia Saudí, no está bien visto que una mujer tenga una bicicleta, pero, a pesar de ello, Wadjda es una niña divertida y emprendedora que se apasiona, en este caso, por lo no autorizado y prohibido. La pequeña desea todos los días una bicicleta verde que ve a la venta, pues se imagina en una carrera con ella y compitiendo con su amigo Abdullah, con el que tiene prohibido jugar. Su madre no quiere comprársela porque teme poner en peligro a su hija, que en Arabia Saudí no está bien visto que las mujeres vayan en bicicleta.

Además, el film narra otras tramas, como la historia de su madre, una mujer saudí, que tiene prohibido conducir, por lo que sin su chófer no puede desplazarse, y que debe soportar tradiciones del país como que su marido tenga otra esposa. Y es que en Arabía Saudí las mujeres tienen menos derechos que los hombres, como por ejemplo, no pueden hablar con otro hombre que no sea pariente, deben ir tapadas hasta los tobillos cuando están en público y, hasta hace poco, no podían ir al cine.

La escuela también funciona como elemento importante en el contexto de esta película, pues en ella se reflejan las limitaciones que sufren las mujeres en Arabia Saudí, como la prohibición de dejarse ver por los hombres, de jugar a determinados juegos, de maquillarse o incluso de reír. Por ello, Wadjda se enfrentará a su madre y a las normas impuestas por la escuela y por su país, y luchará por hacerse con la ansiada bicicleta y cumplir así su deseo de jugar con su amigo.

Un dato relevante es que La bicicleta verde está dirigida por Haifaa Al-Mansour, y es el primer largometraje filmado y dirigido por una mujer en Arabia Saudí. Este film refleja la discriminación que las mujeres viven en el país, al tiempo que acerca la religión árabe y la cultura y tradición de la directora al espectador. Al-Mansour, quiso reflejar su propia experiencia, de modo que retrata la lucha de muchas mujeres en Arabia Saudí. La directora, que fue criada entre 11 varones, explicaba que la protagonista de la historia, Wadjda, está inspirada en su sobrina. También recalcaba que los personajes de la película tienen origen en la vida real y, de una forma u otra, han formado parte de su vida.
Fuentes: EFE, Filmaffinity, Sensacine, Wikipedia, Educomunicación, La Vanguardia.
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Películas para entender los estereotipos y la desigualdad de género en el deporte

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Las películas, a menudo nos muestran realidades y personajes que, de una forma muy amena, nos permiten observar y reflexionar sobre situaciones que se dan en la sociedad y que en el día a día nos pasan de forma desapercibida.

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Las chicas del cable
El cuento de la criada
Unbelievable
Califato

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Con la creciente crisis de Afganistán muchos se han sorprendido sobre las prohibiciones y el papel de la mujer dentro de la cultura. Para algunos es imposible comprender cómo esto es posible. Sin embargo, el machismo y la desigualdad es algo que recorre todas las sociedades y las épocas. Por ello, Salamanca de Cerca te trae una selección de series que ponen en relieve el machismo, la desigualdad y la violencia. Aquí, cinco producciones audiovisuales para reflexionar sobre el papel de la mujer en las diversas sociedades (incluyendo la nuestra):

Califato: frente a la crisis que se ha vivido en Afganistán estas últimas semanas es imposible no pensar en esta serie. Califato describe la vida dentro del Estado Islámico en tres líneas de tiempo. La primera se desarrolla en el territorio de Siria ocupado por el terrorismo. En ella Pervin, una joven musulmana, busca la manera de escaparse de la realidad en la que está encerrada. Sin embargo, salir del territorio ocupado por extremistas no es tan fácil como entrar. Las prohibiciones que imperan en el lugar le hacen imposible comunicarse con el mundo exterior. Así, sometida al control de los hombres a su alrededor. La vida de Pervin transcurre dentro de las cuatro paredes de su hogar. Mientras su esposo, un militante del Estado Islámico, organiza atentados terroristas por todo el mundo.

La segunda y la tercera línea van de la mano de los mecanismos que utilizan los grupos extremistas para captar seguidores. Jóvenes europeos son llamados al islam por medio de mentiras. Los terroristas utilizan la manipulaciones para infundir odio contra la sociedad occidental. La intención de estos grupos es adentrar a los jóvenes en sus propias y desquiciadas interpretaciones de la Corán y la religión musulmana. Una serie para intentar comprender cómo funciona extremismo religioso y el papel de la mujer dentro de ellos.

Poco Ortodoxa: la miniserie que sorprendió a todos en lo referente al mundo judío. Antes de la llega de Poco Ortodoxa es posible que muchas personas desconocieran totalmente la existen de los judíos ultra ortodoxos. Si bien puede que todavía muchas personas desconozcan esta rama del judaísmo, la fama de la serie ha ayudado a visibilizar la religión.

Poco Ortodoxa explora la vida de una joven que desea dedicarse a la música dentro de una cultura en la que el único destino posible para las mujeres es ser madres. Desde muy joven Esther Shapiro se aventura en un matrimonio arreglado tal como se acostumbra en su comunidad. Sin embargo, En poco tiempo Esty (abreviatura con la que se la conoce) empieza a aburrirse de su rigurosa vida y decide escaparse al mundo occidental. La historia está basada en el libro del mismo nombre de la escritora Deborah Feldman, quien narra cómo escapó de la comunidad judía jasídica en la que vivía. Una historia sobre el empoderamiento femenino que todos deberíamos ver.

Unbelievable: Pero si hablamos de machismo no es necesario irnos tan lejos. Ambientada en Estados Unidos, "Unbelievable" (creedme en español) cuenta la historia de una joven víctima de violación. La joven Marie es violada en su apartamento. Sin embargo, cuando presenta la denuncia nadie le cree. La presión social la obliga a retirar la denuncia y asegurar que se lo inventó todo. No es hasta que otra investigación apunta a un violador serial que el caso de la joven vuelve a tomar relevancia. Una historia basada en hechos reales e inspirada en una investigación relacionada con la violencia de género dentro de Estados Unidos.

Las Chicas del Cable: Una de las mejores series de todas si lo que queremos es hablar de feminismo. Esta producción española narra la historia de cuatro amigas que empiezan a trabajar en la empresa de telefonía más importante del país. Ambientada en los años veinte la serie ilustra como las mujeres tuvieron que luchar para hacerse un lugar dentro del mercado laboral. Una historia sobre la lucha feminista por reivindicaciones, libertades y derechos que acompañó a todo el siglo veinte.

El Cuento de la Criada: Y si nos pasamos a la ficción, aquí tenemos una serie que habla de mujeres sin derechos. Basada en la novela del mismo nombre de la autora canadiense Margaret Atwood, esta distopía describe un mundo en el que las mujeres han perdido sus derechos a manos del extremismo religioso. El escenario es totalmente ficticio. Sin embargo, las reflexiones que desprende son totalmente aplicables a la realidad.

¿Qué pasa cuando se le suprimen los derechos completos a una parte de la población? ¿Cómo es la vida de las mujeres dentro del extremismo religioso? Margaret Atwood ahonda en estos temas. A la vez la escritora aprovecha para criticar que, en muchos casos, la mujer sea vista como un objeto al servicio de la sociedad. La autora canadiense escribió esta historia asustada por los avances del extremismo que se veían a nivel mundial. Una novela totalmente ficticia y que, sin embargo, frente a los avances del fundamentalismo religioso no es tan ajena a la realidad.

La serie está ambientada en un futuro surrealista en el que la contaminación y desastre nuclear ha hecho la reproducción un tema casi imposible. La mayoría de las mujeres han quedado estériles producto de la radiación. Frente a este terrible escenario un grupo extremista religioso se alza en armas y toma el poder en Estados Unidos para convertirlo en Gilead. Un territorio donde se rechaza todo avance tecnológico en pro de una estricta interpretación de la biblia. Dentro de las fronteras de Gilead se le suprimen a las mujeres todos los derechos. Incluso leer queda fuera del universo femenino.

Así, el grupo extremista les asigna diversas funciones a las mujeres. Las parejas de los líderes y aquellas que el Estado consideré adecuadas son convertidas en esposas. Otras pasan a ser Martas (sirvientas domesticas) y las menos afortunadas son convertidas en criadas (mujeres fértiles dedicas a la procreación). La serie narra la historia de June una joven criada que hará todo lo que este en sus manos para escapar de las garras de Gilead.

María Andrea Sandia Perdomo

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Cinco series feministas para reflexionar sobre el machismo y la desigualdad

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Con la creciente crisis de Afganistán muchos se han sorprendido sobre las prohibiciones y el papel de la mujer dentro de la cultura. Para algunos es imposible comprender cómo esto es posible. Sin embargo, el machismo y la desigualdad es algo que recorre todas las sociedades y las épocas.