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对一个中国人最大的侮辱，就是骂他"王八蛋"。在挪威，devil（魔鬼）是最大的忌语，相当于英语中的fuck。在南非的科隆（Xoxa）部落，最难听的脏话是hlebeshako，即"你妈妈的耳朵"。在法语中如果说某人是一头母牛或者骆驼，这对他是最大的挑衅，如果你在前面还加上一句espece de（一种），那么效果就更加强烈，因为法国人认为被骂成一种母牛比被骂成一头母牛更侮辱人。

澳大利亚土著人认为最令人不堪忍受的侮辱是暗示某人和他的母亲发生关系。在很多文化中，乱伦都是一个高度禁忌的话题，只能用最含糊的语言来暗指，比如西班牙语中的tu madre 以及美国黑人说的your mama。很多国家都会使用一些听起来似乎没有任何意义的词汇表示辱骂，比如德语中的schweinehud，意思就是猪狗。

有些国家的文化中根本就没有脏话。日本人、马来人和大部分波西尼亚人及美洲印第安人都没有所谓的"国骂"。芬兰人即使是半夜2 点被一个打错的电话吵醒，也找不到一句能够表达愤怒的脏话，结果只能蹦出一句ravinolassa（在餐馆里的意思）。

大多数文化都有自己的脏话，而且历史也非常悠久。英国曼彻斯特大学的亚当斯博士研究了罗马人的脏话后发现，他们有800 句脏话。英国人却只有20 句左右，当然数量是多是少就看你怎么界定脏话了。好莱坞的电影分级机构就列出了17 句会使电影被划分为R 级（限制级）的污言秽语。如果加上那些虽然不算严格但还是会引起反感的禁忌语，比如crap（废物）和boobs（笨蛋），那么平常英语中的常用禁忌语大概有五六十个。

其实过去人们用得更多，据说仅表示性交的词就有1200 多个。

根据亚当斯博士的调查，有些脏话1500 多年都不曾改变，大部分都是对男性器官大小的描述。

罗马人提供了许多这样的词汇。

世界各地的脏话似乎都有着某些共性，几乎所有文化中它们都与以下内容有关：污秽之物、禁忌话题（尤其是乱伦）以及神圣的人或物。大部分国家的污秽语都分为"普通级"和"高度限制级"。在《解剖脏话》一书中，作者阿什利·蒙塔古引用了一个对约克角半岛的土著人使用的脏话所做的研究。他们有一些骂人的脏话在我们看来其实无伤大雅，比如大头、长鼻子、瘦胳膊，另外一些非常难听的污言秽语，只有在情绪极其激动时才会使用。

英语的脏话中则有一些令人觉得不可思议的愉快的语言，这一点颇为不同寻常，也很少有人注意到。当我们想要表达极度愤慨的时候，我们会想把那个讨厌的家伙五马分尸，而在英国，人们却反其道而行之。比如，当我们想说"去死吧"的时候，结果却咆哮着说"希望你挣好多钱"或者"祝你今天愉快"之类的话。

有一点我们知道，我们现在所使用的绝大多数脏话都来自古代。漫长的历史改变了许多事物，但是脏话的延续却是一个坚强的异类。

（摘自中国人民大学出版社《布莱森英语简史》 作者：[ 美] 比尔·布莱森 译者：曾琳）

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世界各地的脏话是共通的_杂志论文_现代阅读杂志

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对一个中国人最大的侮辱，就是骂他"王八蛋"。在挪威，devil（魔鬼）是最大的忌语，相当于英语中的fuck。在南非的科隆（Xoxa）部落，最难听的脏话是hlebeshako，即"你妈妈的耳朵"。在法语中如果说某人是一头母牛或者骆驼，这对他是最大的挑衅，如果你在前面还加上一句espece de（一种），那么效果就更加强烈，因为法国人认为被骂成一种母牛比被骂成一头母牛更侮辱人。 ...

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什么样的场合说什么样的话，早已约定俗成。官方语体、商人语系、市井语言、场景话语、直播语言等等各有各的语言表述特征。

很显然，在不同场合人们讲不同的内容，尽管表达方式各异，但绝大多数情况下，话都不会脏。

那么什么时候话会变"脏"？为什么有一种说法叫"经常说脏话对人有好处"呢？

我们所谓的脏话，通常指脱离了约定俗成的语境，将日常生活中不被允许、不被释放、不被接收的，人性中粗鲁、低级、下流、龌龊、狭隘、恶毒、胆怯、情绪化失智的一面以说的方式表现出来。

通常听到脏话的人，感觉一定不会愉快，反而说脏话的人内心会有一种宣泄感。

它是与扣带回、海马回及其附近与嗅觉功能有关的大脑皮层。这一发现是1952年，美国精神保健研究所的麦克莱恩医生首次提出的。

也就是说，通常情况下，大脑的外层区域让人们保持理性，而额叶系统主管情绪，人类的脏话都是在额叶系统区域诞生的。

然而当大脑额叶系统情绪太过强烈，外层神经细胞阻挡不了这种情绪神经电流的猛烈撞击时，脏话就会脱口而出。

再比如，在上世纪80年代，医护人员就在研究中就发现，一些边缘系统受损的人出现了精神失调，患上妄语症的他们根本就控制不住自己，脏话像决堤之水滔滔不绝。

这些边缘系统受损的患者在日常交往中，往往会突然发出失控的动作或者说出脏话，或者不停的给你比中指，甚至想袭击人。

所以，控制不住自己说脏话的人可能是大脑有病，这跟此人有无教养毫无关联。

但如果人偶尔或经常有意识的说脏话，却对身心有莫大的好处。这又怎么解释呢？

通常情况下，职场人士都会以最好的面貌伪装自己，毕竟每一个人都是刺猬，彼此之间以文明礼貌的方式保持距离，才能和谐相处，一起成事。

当一个人遵从内心所想所感，抛开一切所谓教养的束缚之后，破口大骂，其实是对压抑情绪的释放，让一直紧绷的精神肌肉得以放松，从而使大脑减少一个运行程序，注意力得以集中到比较困难的事情上去。

所以很多人骂人之后总会有一种畅快感，就是身体和大脑不知不觉中得到了宣泄和放松。

二、敢在公开场合说脏话，会被认为有潜在影响力和有魄力

人类在日常工作中发明的词汇，10%用来骂人。而当我们不工作的时候，只有5%的词汇是骂人的。

虽然说脏话通常被认为是不合时宜的行为，但事实上一些事业成功人士，像是英国名厨戈登．拉姆齐（Gordon Ramsay）、雅虎前执行长巴茨（Carol Bartz），都爱在公开场合说脏话。

还有研究指出，虽然脏话破坏人的形象，但如果聪明地使用脏话，却可以极大地增加说服力，从而塑造出领导形象。

英国一所大学的教授史蒂芬斯和阿特金，邀请了60多个本科生做了一项实验：

大学生们的手被放在冰水中，两组参与者要在这个过程中分别说一句脏话和一句中性的话。而且在5分钟内实验者的手不能从冰水中拿出来，且时间越长越好。

这说明了什么问题呢？手被浸在冰水中时，骂脏话让实验者有了忍受痛苦的力量，分散了他们的注意力，从而使他们对痛苦的感知程度变小，忍耐力更高。

在社会交往中，关系亲密比较接近的人，才会随意的表达，而这种随往往人人们之间感到舒适和安全。

关系比较一般的人们之间，往往是中规中矩的交流，从而缺乏情绪上的互动和呼应，人的精神得不到放松，相互之间不被允许说脏话，也就建立不起亲密关系。

因为攻击行为源自一种破坏性情绪冲动，为了缓解这种破坏性情绪冲动，大脑会想通过说脏话或侮辱性手势，来缓解人的这种激动情绪。

如此看来，人会说脏话是理所当然的。所以，当你想说脏话的时候，不用压抑自己，在对周围人不造成影响时想说就说，这是对自己情绪和心理健康负责的一种表现。

- The End - 作者 | 神奇小小 第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人 参考资料：《Behavioral & brain sciences》 Collins, N. L., &Miller, L. C. (1994). Self-disclosure and liking: a meta-analytic review. Psychological Bulletin, 116(3), 457

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心理学：说脏话是人的本能，经常说脏话有四个好处

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什么样的场合说什么样的话，早已约定俗成。官方语体、商人语系、市井语言、场景话语、直播语言等等各有各的语言表述特征。 很显然，在不同场合人们讲不同的内容，尽管表达方式各异，但绝大多数情况下，话都不会脏。 那么什么时候话会变"脏"？为什么有一种说法叫"经常说脏话对人有好处"呢？ ...

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什么是脏话

历史上的脏话往往是以发誓或诅咒的形式出现的。在当时的人看来，这一类词语中蕴含有某种灵验的效力：恶语既出，可以呼风唤雨，变天降灾。

现如今我们说脏话，其实打心底里并不相信它有实际的法力，私下里是不会想着让此话一语成谶的吧！虽说天打雷劈、七十二变的神力不存于人间，然而每当脏话出口，我们依然盼望着它能幻化为一道无形的剑气去挫伤对方的锐气。也就是说，恶语也好，咒骂也罢，仍在源源不断地从迷信和禁忌中汲取能量。

但问题又来了： 现实生活中的脏话不光被作为攻击和侮辱的武器，而且被用于表达人自身的愤懑不平、亲友间的同仇敌忾，或是亲昵的调笑、逗乐 --这点在调查研究中已经得到了反复印证。

脏话的功用如此多元，真是像滑溜溜的泥鳅一样令人抓不住要害，该怎么剖析、定义它呢？我在翻阅了数百项相关研究之后，得到了两条学术上通用的脏话定义： 第一，情绪激奋的情况下使用的词语；第二，指代普遍禁忌的词语。回想一下您所知道的脏字、脏话，应该全部符合这两点。

要想得到更为确切的脏话定义，我们还得诉诸语言学的研究。首屈一指的脏话语言学专家得属斯德哥尔摩大学的芒努斯 · 荣（Magnus Ljung）教授。他在2011年发布的《跨文化的脏话语言学研究》（Swearing：A Cross-Cultural Linguistic Study）中根据数千份调查样本，总结出脏话具有以下共性：

包括"X""屎"等禁忌词；

不指代或预示实际行动；

大体遵循一定的语式；

情感性强，具有表现即时情绪的作用。

本杰明 · K. 伯根（Benjamin K. Bergen）则在他的著作"What the F"中指出： 对比全世界7000余种语言中的咒骂习语，不论在类型、用法还是使用频率上都存在广泛的差异性。

例如，俄语的词形变化繁复，往往能将个别脏字演绎得出神入化--而溯其根本，几乎无不与对方母亲的私德息息相关；又比如，由于日本文化总体缺少"排泄物禁忌"，在日语中不但鲜见与"放屁""狗屎"对应的脏话字眼，诸如"微笑便便"一类的表情文字还能轻松走红。

这并不代表在日本就可以畅所欲言了--就拿"気違い"一词来说，大致可以译为"神经病"或"智障"，属于情节严重的屏蔽词。又如"くたばれ！"（译为"见鬼去吧！"），也必须在广播节目中加以消音。

文化以语言为载体。 文化存异，则必导致脏话的式样不同。 伯根在他的书中提出了所谓的"老天／X／屎／黑鬼分类法"（Holy Fucking Shit Nigger），即依据各语言中最常见的脏话指代对象，将其归入一类。大多数语言都可归为前三种（宗教类、性交类或排泄物类）之一。

以我个人调查的经验而言，似乎世间鲜少有以最后一类--污蔑歧视类--作为脏话语汇之主体的例子，也有个别语言将动物名称归为禁忌的。比方说在德国，将人叫作"蠢牛"（daft cow）会被罚款300至600欧元；叫"昏猪"（old pig）的话，则罚2500欧元。荷兰语则习惯将疾病划入"不可说"之列--光凭指着警察先生的鼻子咒人家患癌不治（Kankerlijer），就能被判入狱两年。

是否能从词语的表征中得出脏话的某种共性呢？伯根从常用的美式俚语研究开来，发现英语中简明扼要的脏话语式并不适用于法语以及西班牙语。从听觉感官上看来，脏话似乎也不具备恒常的特性。 在一国最平常不过的字眼，往往到了另外一国就在不经意间大大地犯了禁忌。

如此看来，不论字词长短，字形状貌，还是读音特征，都不足以作为我们判别、定义脏话的凭据了。于是有些语言学家另辟蹊径，企图在"局部大脑活动与脏话的关联"一题上大做文章。

《话语，一种有关思想的东西》（Language，the stuff of Thought）一书作者史蒂文 · 平克（StevenPinker）从语言学和心理学的角度做出这样的判断： 脏话并非"真实意义上的"语言--负责"高层级思维"的大脑皮层是不生产脏话的。脏话真正的诞生地，是皮质下层负责支配行动、情绪以及其他肢体行为的结构。直白地说，人类的脏话行为，应该更近似于原始动物的叫喊，而非正常语言。

鉴于有关方面新近的科研进展，我必须对这样的观点提出质疑。脏话与肢体行动同出一脉，确实不假，但是依照平克先生的定义法，似乎脏话行为理应被斥为原始蒙昧的残余，活该要被进步的人类所摈弃。

放眼望去，在当前的学术研究领域大量的结论认为： 脏话与我们的个体息息相关，与社会共同生息，实为人类鲜活的文化中不可或缺的一环。脏话的内涵远不止于野性的嚎叫--它们传达的是复杂的信息、社群性的语言，承载的是个人的情感、集体的文化。

我们要脏话确切的定义，何不拿本词典翻翻？可惜，古往今来的词典极少对脏话做直白的注解。1538年托马斯 · 埃利奥特（Thomas Elyot）爵士在编写词典时，十分确信将有无赖之徒专门为钻研市井的下三烂而来，于是在自序中义正词严地写道： "倘若不事正念，求索丑陋，剥翻典籍，以饱恶俗者，自可另觅他处。"

编写《英语大词典》的塞缪尔 · 约翰逊（Samuel Johnson）听闻两名上流女士对其词典省略"滑稽之言"的赞誉，反倒质问："汝等岂非遍寻未得乎？"

到了维多利亚女皇治下拘束极盛的时期，《牛津英语词典》中连"裤子"（trousers）一词都被归入"不堪言"之列。等到20世纪，渎神以及种族歧视的咒骂已然步入各大词典的庙堂，脏话字眼却仍被拒之门外。

说到这里，有个挺有意思的现象：英国的文化关于月经发明了大量的隐晦用语，就比如"撞了邪"，还有"涨红潮"（the crimson tide）、"家里闹仗"（Arsenal playing at home）、"请人刷墙"（having thedecorators in），但从没人想过拿它造出些骂人的词来。我所知道的唯一的案例，是牙买加土话中讲的"bloodclaat"或者"rassclaat"。

话再说回来--在编写词典的过程之中依礼数之需，擅自脱漏现实生活中脏词的做法，一直延续到20世纪下半叶。1976年美国《韦氏词典》再版时，刻意简略了"dago"（拉丁大哥）、"kike"（犹太狗）、"wop"（意大利歪泼）、"wog"（瘟鬼，指非白种人族群），并在前言中声明： "切实有害于人种以及民族和谐的恶语语汇，考虑其使用频率在当下确实已呈越发降低的趋势，本词典决定不加以收录及注解。"
那么究竟哪些词句为"脏"、为"俗"，由谁来做判别呢？实际上我们都在做。在各自的社群和文化圈内，我们每个人都有判定语言禁忌的权限--哪些犯忌，哪些不犯忌，哪些犯了忌却可以作为陈情达意的工具。
一国之内，往往社会阶层也能纳入某些词句是不是脏话的考量。 罗伯特·格雷夫斯（Robert Graves）在1927年著文《拉尔斯 · 波尔塞纳，或：脏话何去何从》（Lars Porsena or the Future of Swearing），提到当时"私生子"一词在"被统治阶层"之间一旦出口，足以导致反目成仇；而"同性恋"（bugger）则在他本人所处的阶层中更具威力，以至于几乎通篇皆作为"对反自然恶习的贪恋行为"或"保加利亚的异教陋俗"出现。

他对于这种现象给出了以下说法： "统治阶层对于庶出的子女是宽容得多了的，毕竟再低贱往往也有皇亲贵族的血统；而'同性恋'则较少冒犯统治阶层，因为他们本身就不避讳同性间的性行为。"

此处解说得不免粗劣了一些。他又接着写道："（然而）30余年前，此词一旦跃上高门会馆的布告，赫然指控某位交游甚广的名流时（指作家王尔德），人群间霎时爆发出一场骇人的躁动，时至今日依然尘埃未定。"

虽然脏话因为人群不同而相异，其语句形式倒像是流水线上模具造出来的一般。光拿英语来讲，不知多少的脏句都可归于数得上来的几个构造法。杰弗里 · 休斯的作品《英语脏话，咒骂和亵语的社会历史》（Swearing：A Social History of Foul Language, Oaths and Profanity in English）里面就举了个例子：Christ（我主基督），fuck，pity（可怜）和shit这几个词没有别的共性，只是全都能填入for 's sake（"看在某某的分上"）这个词组中间，达成类似的语意。

英国电信监管机构Ofcom开展过一次民意调查，旨在了解公众对于广播节目中各式脏话的看法。我将调查结果汇总，绘制成了以下的柱状分布图。 单看英语中的脏话"四巨头"（宗教类、性交类、排泄物类和污蔑歧视类）：宗教类的脏话，一般人认为情节较轻；污蔑歧视特定人群的脏话则程度尤为严重。其中再细分下来，又以针对种族或性取向的最为犯忌。

还有一条尚不足为凭据的消息--在一项未发表的研究里，有科学家专门从376名志愿者口中搜集了统共1000多万单词长度的会话录音，发现不少排斥同性恋和异族的污蔑语已经不再用于日常对话了。

不同程度（强烈-轻微）词语所占百分比

说到"遗臭万年"的经典骂词，诸如"滚蛋"（bugger off）这样的老面孔不知源流多么深远，而且在今日仍然生机勃勃，不乏俗众的追捧。话虽如此，要是几代人后这两句话变得跟"我主洒血！"（sblood，或God's blood，莎士比亚时代的咒骂）和"弄瞎你的眼！"（blast your eyes，19世纪的流氓咒骂）一样地不入流，我想也绝不是意料之外的事。 每当价值观发生变化，新的脏话也就该尾随而至了。

在了解社会现行的忌讳方面，脏话就好比我们的信使、报信鸟--攀不上涵养，信息却总是准的。而反过来，有些字眼虽配得上以往阿加莎 · 克里斯蒂和马克 · 吐温的文采，甚至也能唱进昔日的童谣、摇篮曲中去，拿到今天却无论如何也没法在体面场合说出口了。

总体上社会对脏话的接受程度在不同时期也或有增减。莎士比亚在世时，伦敦戏院有个宫廷游艺总管（Master of the Revels）的官衔，乍听不像严肃的职位，实际上是奉英国皇室之命监督演出风纪、杜绝言语猥亵的。

后来《奥赛罗》和《哈姆雷特》传世的折本未见原本中的"我主洒血！"和"扎伤灵体！"（zounds，即"God's wounds"，同为当时俗用的咒骂话）。热火朝天地清剿了几代人之后，"zounds"一词仅存于纸上的零星遗迹，现实中却讹读为"zaunds"，早先的渊源也就这样在民间失落了。社会上不容许哪些语言，我们知道标准都是一变再变，删改莎剧的例子还仅仅是沧海一粟。
宏观地从语言学和历史学上来看，文艺复兴应当算作欧洲骂史上的一大转型时期。在此前的中世纪，关于个人隐私和贞节方面的观念是很不一样的，这就造成了当时的人把身体器官或功能挂在口头也不甚感到羞耻。然而历经文艺复兴时代，身体发肤的字眼渐渐取代了宗教式的咒骂，最终流入"不堪言"之列。
英语脏话至今仍在演进着，只不过擎着"可耻"旗帜的"带头大哥"已经换作种族和性取向方面的污蔑语--紧随其后的是抹黑残障者的词语。 促成这样变化的成分之一，大概是我们集体上已经认识到"排他"之思维定式的恶果。所谓"排他"，这里是指人类从猿类祖先那里继承来的一种思维习惯，即不自觉地发掘彼此的异处，以此将人群划分为"类己"与"异己"（或"他者"）。往往我们亲善并较为厚待类己，于是类聚群分，不同族群之间恃强凌弱，任意倾轧--过去数百年间尤其不乏惨痛的案例。

而且既已占优的一方，又总忍不住对弱者继续采取言语上的碾轧。相互间的仇视和隔离，由此得到进一步的激发。就像史蒂文 · 平克以一位白人男性的立场在《新共和报》中所写的： "听到'黑鬼'一词，仿佛片刻间被套上一件思想的外衣，当真地思忖起非洲裔美国人的可鄙来。"

这件"外衣"套上身是什么感受，又要依照各人对待弱势群体的态度而定。这就好比拿天神赌咒发誓到底属不属于亵渎，也要看各人信不信神。说我是受身份背景的限制也行--我就是一名普普通通、四十出头、出身中产的《卫报》读者，但对我而言，拿种族和性取向方面的外号骂人就刺耳得多。

我倒真心希望脏话的源泉能够重归于我们的身体--没有性生活人类就不得繁衍，茅房运动中也蕴藏有世界文明的大同。正如绘本大师五味太郎的名言："大家都便便。"

我得坦白地说，碰到对我口味的脏话，效果一定屡试不爽。我一开骂，大家都能被我逗乐，夸我有女侠的风范--也说明在场的都是铁哥们儿。抑或是身上什么地方疼得紧了，心烦意乱得很，这时用下流的幽默为自己打打气，同样也告诫别人不要惹我动武。

我二十出头刚搬到法国的时候，有一天夜里被流氓堵截在回家路上，眼见一只手要伸进我裙子底下去。我张口要骂退他--那阵子我压根还没研习过法语的脏话，结果出口竟然出奇地老练，最后我能吓走街头流氓，其实全凭短短几个星期法国电视节目的耳濡目染。

我这个人并非有什么特别之处。 虽说总有个别人坚称自己口不沾污，但如果真要逼到紧要关头，几乎每个人都能爆发出脏话的潜能 （确实有极少数的脑卒中患者不具备爆脏字的能力--他们的案例可供我们做有关情绪和大脑结构的研究）。
根据我们目前的认识，女性骂脏话不如男性频繁，这倒确有其事，不过两性在此处的差距正逐年递减。我们还了解到，网络上的左倾民众比右倾者更爱骂脏话；以及，骂脏话的多少并不能反映一个人的词汇水平。
进入正题，有时您会看到我把骂脏话行为分为两种类型： 指向型（propositional swearing）和非指向型（non-propositional swearing） 。这是科学和语言学上都喜欢用的分类法。 指向型的脏话主要由大脑左半球进行酝酿，其构词、声韵、语义都出自有意的考量；非指向型的脏话则多源于大脑的情绪区域，是应激状态下不经意的流露和爆发。

有些人会大而化之地理解成指向型脏话对应大脑左半球，非指向型脏话对应大脑右半球--这是不恰当的。脑内结构协作开展与脏话相关的行为，其过程相当复杂难测，我们的研究也只不过是毛皮而已。

我们许多人平日志向高洁，有意地规避脏话，然而时不时地仍能被激出一两个不中听的字眼。但是一旦进入研究环境，往往研究的是指向型的脏话。不是我们心系职业道德，不忍心把我们的研究对象激到狗急跳墙，口吐污秽--仅仅是使人有意地骂脏话，更易取得配合罢了。
人人都看到脏话的不登大雅之堂，却不晓得它还有那么多细致的可取之处--只要骂得恰当，粗俗的语言也能演绎出风趣、滑稽、放荡、侮辱等不同的意味；不论亲口说还是听到他人骂脏话，都关联到我们自身一系列奇妙的体脑反应；言语上的不检点，能帮助我们应对疼痛、减缓压力，更能促进同事间的关系，甚至有助于语言的学习。
除人类之外，其他的猿、猴之属同样具有各自独特的骂脏话行为，而且这些"非人类"脏话的作用还挺大的--据此我们可以推测： 脏话属于最早的语言形式之一。

经常听到有人说：真正的大人物和智者不说脏话，说脏话的人不是词汇贫乏，就是缺乏文化修养。我可以很确定地告诉您： 脏话不光能骂出大智慧、大气场，连在日常的社交和情绪活动中也缺它不可。 我们研究心理和社会科学少不了脏话，而且要是告诉您我们怎么研究的、研究出来哪些成果--哇靠，您铁定要大吃一惊！

脏话一旦咸鱼翻身，我个人以为定是天大的福音--不仅是从言论自由的原则上这样讲，更是因为骂脏话行为原本就是为我们个人和全体人类服务的。我们以脏话太过激烈为由，理所当然地想要将其淡化。
但是科学研究的结论告诉我们，我们应该更加仔细地倾听脏话，因为"败絮"之中往往暗藏玄机。总而言之，我虽不鼓励人们把脏话整天挂在嘴上，但是以后再面对这些语言中的奇葩时，务必请放尊重点！
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什么是脏话 历史上的脏话往往是以发誓或诅咒的形式出现的。在当时的人看来，这一类词语中蕴含有某种灵验的效力：恶语既出，可以呼风唤雨，变天降灾。 ...

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中华上下五千年就文化这一块来说，可谓是异彩纷呈，博大精深。在不同的历史时期，有着不相一致的文化色彩，所以在这样的文化背景下，古代涌现出了一大批优秀的骚人墨客，其间语出惊人者众多。

他们留下了脍炙人口的经典佳作，有些能还凝练成成语。但他们也并不都是"白莲花"，他们也有自己的爱恨情仇，在遇到不满意的事情或者情绪暴躁时，往往也会说一些"脏话"，来表明自己的想法、捍卫自己的底线。

其中最著名的"脏话"有十句，并且在我们现代的日常生活交流中也往往会涉及、引用过，让我们来看看是哪十句，你是否也说过。

有一天孔子发现他的弟子宰予大白天在课堂上睡觉，联想到这个学生屡次顶撞老师，经常和老师抬杠，于是孔子发出了这样的感叹。但是孔子因材施教，并没有因为宰予这样而冷落他，最后宰予也名列"孔庙十哲"之一。

小人指的是那些陷害忠良、做事不能光明磊落，专搞阴谋诡计的人，相信无论谁身边有这样一个人也会崩溃吧。

而女人的一些标签是爱打扮、要包包、吵吵闹闹、小心眼，这在一部分男人眼里，这也真是太麻烦了。

这句话也是孔子所说，但这里小人指的是小孩。在当时的社会实际生产力条件下，女人和小孩显然不如一个青壮男子好养活。

步入父系社会以来，妇女的地位越来越低，逐渐形成了男尊女卑的情况。

认为子路性情刚直、坚定不移，这样的性情可能会让他不得好死。

果然子路在一场叛乱中，坚持要去救自己的主公，不顾他人劝阻，只身前往叛军之中，在危难之际仍要系住自己的帽子，认为君子可以死，但是礼节不能丢，最终被砍死。

这也反映了在春秋时期。礼崩乐坏的情况下，要克己复礼、一直要坚持道义的人。往往会很难生存。

我们应该尊重老人，但是如果老人做的太出格，也应该加以谴责来让他们符合社会道德规范。

比如说遇到一部分老人碰瓷的时候，我们的心里往往会涌现出这句话。

这句话是孔子对一位老人所说，这位老人坐没坐相，站没站相，不符合礼仪的规范，这对一直克己复礼的孔子来说是不能容忍的。

虽然在现代我们能够接触到的知识面已经很广了，但是总会有一些知识我们并不了解。

在我们说的一些话，别人不能理解时，我们的心里就会浮现出这句话。这句话出自庄子，意思是无论是谁都可能会有他所不知道的，这是因为他们的见识不够广而受到的限制。

所以在我们和别人交谈时，不要一直谈论别人不知道的，曲高和寡就难免会出现"话不投机半句多"的尴尬。

之前一段时间我们在聊天中经常会引用这句话的网络版本"多行不义自毙自"，来嘲讽一些经常做坏事的人，得到报应，自己害了自己。

这实际上是春秋时期的一段典故：共叔段为了夺取哥哥鲁庄公的王位，大肆的扩张自己的领土，压榨自己的百姓，以此来获得更多的粮草和军队。

庄公的臣子向他汇报这个情况，庄公就说了这样一句话："多行不义必自毙"。后来共叔段发动叛乱，但他领地里的百姓早就忍受不了他的压迫，纷纷起义，最后庄公胜利。共叔段最终自己害了自己。

出自诗经。意思是老鼠也知道廉耻，所以全身长了皮毛，遮住了皮肤。人如果连礼仪都不讲，那还不如死了。

古代中国衣食住行都有相应的礼仪规范，必须遵守。哪怕是到了现代，如果一点礼貌都不讲，那也是无法立足的。

意思是你们这些人去世之后，名字都会被人忘掉，可阻止不了他们这些伟大诗人名篇，就如同江河一样流传千古。

在生活中我们经常用这样的语句，来嘲讽那些做事狂妄自大、觉得万事万物离了他们就什么都做不成的人。

这句话欲抑先扬，好像是在夸人，可实际上损的厉害。这个典故想必大家再熟悉不过，周瑜想要借招亲来暗害刘备，诸葛亮定下锦囊妙计妙计。

最终刘备和孙尚香安然回到蜀汉，龙凤呈祥。赵云与士兵在归程里高呼的就是这句话。

出自五代十国时期后蜀花蕊夫人。当年赵匡胤攻打后蜀，君主孟昶下令投降，待他的夫人知道这件事情之后，非常愤怒，写下了这句诗。

中华文化博大精深，连骂人都需要有一定的知识功底。这些经典的"脏话"如果不知道它的背后含义，单凭它的字面意义，恐怕很多人都想象不到它的真实想表达什么。

在这个世界总有一些冥顽不灵的人，有的人平时很好，但是遇到事情容易钻牛角尖，该骂时候就要骂醒他们。但是骂人也是一门"学问"， 文化人骂人不吐脏字，没文化的人如果不知道这些典故，恐怕还真不能理解它的意义。

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中国史上著名的十句"脏话"，骂人不带脏字，没文化还真听不懂

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中华上下五千年就文化这一块来说，可谓是异彩纷呈，博大精深。在不同的历史时期，有着不相一致的文化色彩，所以在这样的文化背景下，古代涌现出了一大批优秀的骚人墨客，其间语出惊人者众多。 他们留下了脍炙人口的经典佳作，有些能还凝练成成语。但他们也并不都是"白莲花"，他们也有自己的爱恨情仇，在遇到不满意的事情或者情绪暴躁时，往往也会说一些"脏话"，来表明自己的想法、捍卫自己的底线。 ...

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为什么你会忍不住说脏话？丨果壳视频

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为什么你会忍不住说脏话？丨果壳视频_哔哩哔哩_bilibili

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你能想象生活在一个没有脏话的世界里吗？当你遛弯踩到shit、排位连跪5局、脚趾撞在桌腿儿上，嘴里却说不出脏话，你会是什么感觉？人为什么会说脏话？脏话是如何起源的？, 视频播放量 20685、弹幕量 47、点赞数 992、投硬币枚数 96、收藏人数 212、转发人数 61, 视频作者 果壳, 作者简介 ...

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自从学会骂脏话，整个人精神状态好多了

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《我们为什么会说脏话？》cathy

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《我们为什么会说脏话？》cathy

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书中用不小的篇幅讨论了工作场所的脏话问题，“工作场合是否该容忍脏话，向来是争论的焦点”，而以澳大利亚和新西兰等国为首的学界研究却揭示了一条别样的规律：“在很多情况下，一个工作团队能够一同骂人，也就能够并肩协作。”工作场合常见的玩笑话，被认为多用于拉近同事间的关系，或互相打气。

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《我们为什么会说脏话？》是埃玛·伯恩（Emma Byrne）的第一本书，之前看到有评论认为这本书不过是关于脏话研究的一堆文献综述--那对于像我们这样的外行来说，还真是本带感的研究综述啊，从话题到文风都相当"读者友好"。至于你正在看的这篇综述之综述，托作者的福，希望也不会太闷。

脏话脱口而出--信手拈来各式关于宗教、生殖、愚蠢、排泄物以及国籍背景的敏感词汇，以求一针见血、振聋发聩。"爆粗口"是发狠，也是取乐；惹人讨厌，也荒谬可笑；是口头禅，也是无事生非。（杰弗里·休斯）

这段引文出现在全书的开头，读完书回过头来看，会发现其对于脏话文化关键点的覆盖着实全面。作者在书中曾多次表示，写这样一本书不是为了鼓励说脏话，而是对骂脏话现象的探询：人为什么骂，怎么骂，以及脏话揭示了人的哪些本质。事实上，神经科学、心理学、人类学、社会学、语言学等都已为此贡献了大量有趣的研究成果。

作者在翻阅了数百项相关研究后，得到了两条学术上通用的脏话定义：第一，情绪激奋的情况下使用的词语；第二，指代普遍禁忌的词语。

第一条提示了脏话与情绪的关系，"它是人类情绪的压力阀"，既可以"幻化为一道无形的剑气去挫伤对方的锐气"，也有利于减轻人的焦躁感，排遣负面情绪，书中甚至还有专章介绍疼痛与脏话的关系--实验显示，骂脏话可以减轻痛感，而且"语言上火力要够大，止痛效果才会够强"。研究者猜想，脏话之所以有助于忍耐痛觉，是因为它作了两种情绪的引子，即恐惧和暴力冲动。

而脏话之所以有种种"情感上的震慑效果"则取决于第二条所提示的脏话的本质--禁忌。以英语脏话的"四巨头"而言--宗教类、性交类、排泄物类和污蔑歧视类，情节或有轻重，但无不是语言的"犯忌"。因禁忌是社会文化的产物，因此，一方面，脏话在时间上会随历史发展和语言变迁而发展变迁，比如，在维多利亚女皇治下拘束极盛的时期，《牛津英语词典》中连"裤子"（trousers）一词都被归入"不堪言"之列。而每当社会的价值观发生变化，也总会有新的脏话尾随而至。

另一方面，在地域上，脏话也有极大的在地性，"对比全世界7000余种语言中的咒骂习语，不论在类型、用法还是使用频率上都存在广泛的差异性"，例如，俄语的词形变化繁复，往往能将个别脏字演绎得出神入化，而日本文化总体上缺少"排泄物禁忌"，因此诸如"微笑便便"一类的表情文字还能轻松走红。同为英语世界，英国、澳大利亚、新西兰、爱尔兰与美国、加拿大等地骂人的习俗也大相径庭。

与此相关，还可引申到脏话与母语之间的关系。虽然，人的确是在用非母语说脏话时面临较小的心理压力，但另一方面，大家又普遍觉得，不管外语说得多流利，还是用母语骂脏话更带劲儿，"脏话的无形气剑要出鞘，既得靠语言上的流利，同时情感上也得通畅"，更不能犹疑于"到底骂得过粗还是不够力度"。

至于，为什么要骂脏话，书中提到了包括排遣负面情绪、贬低他人以及强调正面感触等方面，最后一条涉及的是脏话的修辞功能，即加强语气，好比"非常""真"这样的修饰词。而与这些显性功能相比，更微妙的是脏话的社交功能。

书中用不小的篇幅讨论了工作场所的脏话问题，"工作场合是否该容忍脏话，向来是争论的焦点"，而以澳大利亚和新西兰等国为首的学界研究却揭示了一条别样的规律："在很多情况下，一个工作团队能够一同骂人，也就能够并肩协作。"工作场合常见的玩笑话，被认为多用于拉近同事间的关系，或互相打气。

这一点在对女性与脏话的课题研究中，同样得到了印证。研究者发现：如果工作场合以脏话为常，那么女性自然会考虑到跟上男性的步伐，也学着骂脏话。受访的女性们多说，她们讲脏话多半是出于人际关系的考虑，比如幽默，比如交友。作者因此调侃说："所以与其说脏话是粗鲁的表现，不如说如今的脏话已经成为某种意义上的礼数。"

当然，问题的关键依然在于如何掌握好分寸，作者援引芭芭拉·普勒斯特（Barbara Plester）博士的研究成果说："同事间的嬉笑怒骂，原来全都能归结于关系。（滋人）用于揭示人之间的实际关系实在是太灵敏了--只要两个人是过得去的朋友，那么在相互开玩笑时什么能说什么不能说，有什么红线不能碰，全部能够心照不宣。"玩笑之中是否能留一点"余地"，也是很重要的。芭芭拉还注意到，"开人家的玩笑想要不冒犯到对方，要么不去碰敏感的话题，自我调侃一番再讲别人，要么彻底出格，那样也就没有人当真了"。

这里涉及到讲脏话真正"内涵"的层面了，对此，作者在另一章关于黑猩猩的脏话研究中的一段总结倒是很好的注脚：

不论黑猩猩还是人，要说脏话，必然就要洞悉他人的心理，并对思想存有成体系的理解，如此才能预判到语言的效力；情感上也必须活跃，没有情绪的体验，脏话也就无从出口；头脑须要复杂到能够熟知社会的禁忌，如果不能对区分不同行为有一些哪怕朦胧的概念，羞耻和禁忌也就无从谈起，语言也就"脏"不起来。

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《我们为什么会说脏话？》是埃玛·伯恩（Emma Byrne）的第一本书，之前看到有评论认为这本书不过是关于脏话研究的一堆文献综述--那对于像我们这样的外行来说，还真是本带感的研究综述啊，从话题到文风都相当"读者友好"。至于你正在看的这篇综述之综述，托作者的福，希望也不会太闷。 ...

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TMD , 我擦, 阿西巴，沙雕，你在网络上为什么喜欢骂脏话？

来源：南方传媒书院

作者：陈安庆（南方传媒书院创始人

TMD , 我擦, 阿西巴，沙雕，你妹、装B。

当前互联网、特别是微博、微信上骂人成风，不少有头有脸的人"秀脏话"，似乎话越脏，越能表达立场的鲜明和坚定。

"脏话风"甚至走出了微博，一家有名的报纸甚至把带"妈"的脏话放到了文章大标题上。

还有，"我去"、"我勒个去"，拜蔡明所赐登上春晚，另外网络流行语"然并卵"经过惯用洗白，现在几乎成了中性词。

一个令人担心的问题是--粗鄙的网络流行语，正在影响公开出版物、主流媒体的审美旨趣。

比如，"屌丝"这一明显带有低俗趣味的词汇甚至登上过"大雅之堂"：2012年11月3日《人民日报》第5版特刊"畅怀"栏目中一篇名为《激发中国前进的最大力量》中运用了"屌丝"一词。

腾讯新闻，发表评论文章《屌丝，庶民的文化胜利》。

作为中国青年社会心态的晴雨表，网络流行语一直备受关注。

脏话抬头，是因为受众情感极化，网络语言泛滥成"脏" ，别拿粗鄙当个性。

中国网民达8.29亿，本科及以上才占9.9%！怪不得喷子杠精那么多。

出口成脏，无缘由的恶语相向。低智少识，对问题看法毫无深度，也没有见识和必要知识储备，在生活中受挫却无能为力甚至不敢表达不满情绪时，只能通过网络这一特殊渠道释放情感，寻找心理平衡。

现在天天上网的都是些什么人，社会戾气都越来越重，大部分网民，凭借低级感知去观察事物，缺乏最基本的媒介素质。

没见识不说，动辄张嘴骂人，诅咒人，可以说既没有见识，有没有同情心，看见混得好的人就诅咒人家，如果混得好的人倒霉了就更幸灾乐祸，添油加醋！

中国的互联网，本质是一个大的局域网，信息的不对称，造成认知偏差的单一化。

群氓不具备反思能力，反思的速度可没愤青的唾沫星子飞得快。

群体的极端化，表现出他们的情感情绪，不论是好是坏，都是一种夸张的，放大的歇斯底里的。

从网络流行语中脏话的使用可以看出，赋权、审丑与后现代，这是互联网粗鄙文化的解读与反思。

比如有人就担心，粗鄙化的网络流行语，损毁和侵蚀了生活中的伟大与崇高，拉低了社会道德的平均水准，易于招致社会整体的精神塌陷。

网络，不是语言粗鄙之风的温床。

素质高，有涵养的人懂得拿事实和依据说话，不会瞎喷，对于事情有自己的看法，了解事件具有两面甚至多面性！就算是意见不同，也只是就事论事，不会进行人身攻击！

在网络上乌合之众是无数个无名氏，他们不用承担任何社会责任，个人责任感消失，肆无忌惮。

集体无意识，他们的才智被削弱了，差异化被同质化所削弱。

有意识人格的消失，无意识人格的得势，思想和感情，因暗示和相互传染作用，而向一个偏执极端的方向发展，他们变得不理性，野蛮。于是，愚蠢与非理性是更容易通过网络释放出来。

口出污言，或者说脏话，常常被看作是不讲文明的表现，人们也理所应当地认为有这种习惯的人智商应该不怎么高。其实这和智商高不高，真没看啥关系，倒是和素质能挂上钩子。

在生活中，有的人脏话不离口；有的人尽管平时不怎么说，但一到气头上，脏话就脱口而出了。

更有一些人，网下文质彬彬，一到网上则脏话连篇。脏话为何如此受人青睐？有人说，这是因为说脏话，或许也能触发我们身体的"战斗或逃跑"反应。

关于脏话，众所周知的一件事情是：青少年爱说脏话。男人比女人爱说脏话，缺乏教养的人爱说脏话。还有就是，人在气愤的时候容易说脏话......总而言之，说不说脏话，似乎与自我控制力有关。

骂脏话不好，但是有时候在某些特殊的场合，一句恰到好处的"他妈的"还真能胜过万语千言。不承认不承认？

说脏话，还能够有效地释放压力与痛苦。

有的脏话是血战前奏，有的就只是"口头禅"。

知道人类使用什么词汇的频率最高吗? 一项调查显示，一个讲英语的普通人，每天说的话里有0.7%是脏字，也就是说,他们每说140个单词，就有一个单词是骂人话，与使用第一人称"我"的频率相当。

没有哪种语言里没有脏话，即使在人类还没有学会用语言来沟通的时代，祖先们已经会用喊叫来表示蔑视或者咒骂了。

人类永远也无法摆脱脏话，因为大多数孩子甚至在认识字母表之前，就知道如何说脏话了。

贩夫走卒骂脏话，也就不说了，领导也一样骂人，列宁曾用"蠢猪"、"混蛋"等词骂托洛茨基，里根将利比亚前总统卡扎菲称作"奔跑的狗"，毛泽东说宋襄公有"蠢猪式的仁义道德"。

"他妈的"被鲁迅在《论"他妈的"》一文中认证为"国骂"。

中国的影视作品里不允许出现脏话，但也有例外。

表现对坏人的刻骨仇恨：

"狗X养的小鬼子，爷爷跟你们拼啦！"说的同时往往甩掉帽子，拿起机枪，突突突扫射起来。

表现反派人物的绝望：

"娘希匹！"说的时候徐州前线的电报刚刚念完。

将脏话悬为厉禁固然大可不必，但如果以为让正面人物说出几句脏话就能避免公式化、脸谱化，也同样是一种偏颇。

一个叫奇普·洛的美国人主张严肃对待脏话。他甚至创办了"凸显不良词语协会""致力于教育人们如何正确地使用脏话，欢迎脏话达到一定水准的人免费入会"。

脏话有打破隔阂的作用，在军队、体力劳动者、爵士乐团等群体中，fuckmotherfucker等词使用频率非常高。

美国心理学家蒂莫西·杰认为，咒骂是人类的原始本能，甚至是人类灵魂的止痛剂。他举例说，一些老年痴呆症患者虽然连亲属的名字都忘记了，词汇量也大幅度减少，但说起污言秽语毫不费劲儿。

尽管脏话也是一种语言，但是人类加工脏话并不在"高级"的大脑皮层，而是在"低级"的功能区，当人们说脏话时，大脑中主管情绪活动的部分即额叶系统会被激活。

迈克尔·亚当斯提出，脏话之所以能够提升人际关系，是因为它们以信任为前提，相信我们的交谈对象跟自己有着共同的价值观，因此不会讨厌我们使用犯忌的词。如果一种关系通过了脏话测试，他们就形成了亲密的关系。

《脏话简史》作者梅丽莎·莫尔认为："拿走脏话，我们就只剩下拳头和枪了。"

1775年约翰逊编撰的《英语词典》中就没有fuck这个词，据说有位女士恭贺他避而不收录不雅字词，而他回答说:这么说来，那些字你都查过啰，女士?

还有一个情况，小学生、中学生、大学生，学生说脏话，其实有几个原因：

（1）好奇心指使。如骂人脏话时，他们不一定都知道这是什么意思，只知道好玩；

（2）好胜心理支配。这主要是在相互对骂时居多；

（3）盲目模仿。周围某些人的粗言恶语，孩子们不自觉地模仿过来了。

（4）受电影、电视、小说中一些人物角色的脏话影响；

（5）当发怒时，因情绪激动脱口而出等等。其实大家都知道，说脏话是个不好的语言习惯。

虽然家长和老师都坚决反对孩子养成爱说脏话的习惯，但是却没有真正重视这方面的教育。

师长轻描淡写的态度，也会让孩子们觉得这个习惯没有多不好。

澳洲女学者露丝·韦津利认为，触犯禁忌是脏话的实质。

比如，英语的"Cxnt"、"Pxssy"、"Asshole"是一个系列，中文的"傻X"可以代入男性、女性生殖器。

性器官的脏话其实更加肮脏。这样的例子，在中国也不难找到。比如在"文革"时期，"阶级敌人"的后代往往被骂作"××阶级的狗崽子"，从字面上看，自然是"狗崽子"更具侮辱性，但对那个时代略有了解的人都不会不明白：指向人的政治地位的"××阶级"，才是这句骂语的真正"杀伤力"所在。

又比如在中国古代，门第、血统是被看得极为重要的，《战国策·赵策》中所记载的齐威王骂周天子那句"尔母婢也"，便是一句极为恶毒的脏话。

有人说，写小说特别是写底层小说，不骂脏话就写不了好作品，塑造不好人物个性。真是这样的吗?

其实也不是。

沈从文的小说中出现最多的人物是农民、士兵、水手、妓女等等，毫无疑问，这几种人无一不是脏话的"易感人群"，仅仅由此来看，即使沈从文的作品中脏话连篇，读者或许也不会感到过于惊讶。

但实际上恰恰相反，沈从文笔下的人物很少说脏话，《边城》中的翠翠"轻轻地"骂了傩送二老一句"你个悖时砍脑壳的"，后来还要害羞好久。

《柏子》里的妓女在和熟识的水手会面时，会说出一些不雅字眼，但那在很大程度上带有打情骂俏的意味，已经不能完全视之为脏话了。

最奇怪的是，多数作家所写到的士兵，往往一开口就是脏话，可沈从文笔下的士兵竟然比有些作家笔下的知识分子还要斯文。

鲁迅就曾对左翼作品中脏话过多的现象表示过担忧，他在评论《文学月报》上的一首诗歌时指出：现在有些作品，往往并非必要而偏在对话里写上许多骂语去，好像以为非此便不是无产者作品，骂詈愈多，就愈是无产者作品似的。其实好的工农之中，并不随口骂人的多得很，作者不应该将上海流氓的行为，涂在他们身上的。即使有喜欢骂人的无产者，也只是一种坏脾气，作者应该由文艺加以纠正，万不可再来展开，使将来的无阶级社会中，一言不合，便祖宗三代的闹得不可开交。

脏话似乎是一柄双刃剑，它可以因其触犯禁忌的性质，而成为一种反抗的标志，但是它自身的"不洁"特征，却也很容易对使用者的形象构成玷污。

生活中有一类精神病人，因大脑受伤或者神经退化性疾病而丧失了正常的说话能力。奇怪的是，尽管他们连话都说不顺溜，但在自言自语的时候，却三句不离脏话。医学上，称这类病人患有"秽语综合征"。

制止脏话泛滥，应该是一个共识，在互联网上，有些人词穷的时候，没道理可讲时，就"只能骂了"。

网络文化粗鄙化，以粗俗的形态、劣质的内容和低俗的言辞，传递不良价值，渲染不良行为，它消解社会的主流价值观念，造成文化行为迷乱，恶化文化生态。

全国汉语国际教育硕士教指委委员、北京语言大学人文学部教授张华说："语言是具有严谨性和文化逻辑性的。脱离规范的戏谑，势必会玷污其纯洁性，不利于中华优秀文化的传承和传播。"

人民网舆情监测室秘书长华新说："在我们这个楚辞汉赋、唐诗宋词的国度，实在不忍看到'撕逼'、'逼格'这样粗鄙的文字招摇过市。"

"动粗口光荣"反映出，我们是多么容易为了一些最终将时过境迁的东西，而伤害我们这个民族文明中那些永恒的东西。当利益和价值观都多元化的时候，恪守一些共同的东西将越来越难。

在网络的粗鄙化倾向愈演愈烈的今天，我们对于脏话的负面意义，应该有清醒的认识。

（南方传媒书院创始人陈安庆）

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你在网络上为什么喜欢骂脏话？_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper

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TMD , 我擦, 阿西巴，沙雕，你在网络上为什么喜欢骂脏话？ 来源：南方传媒书院 作者：陈安庆（南方传媒书院创始人 TMD , 我擦, 阿西巴，沙雕，你妹、装B。 当前互联网、特别是微博、微信上骂人成风，不少有头有脸的人"秀脏话"，似乎话越脏，越能表达立场的鲜明和坚定。 "脏话风"甚至走出了微博，一家有名的报纸甚至把带"妈"的脏话放到了文章大标题上。 ...

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据说语言是人类之所以高贵的重要原因之一，也是一个民族最重要的文化基因。

经过了漫长历史的积累，不同文明都拥有了自己的语言，并仍然在不断地在扩大它、美化它。

但是我们同样无法忽视的是，任何一种语言都有它难以启齿的肮脏部分--那就是脏话。但是我们不能因为它难以启齿，就掩耳盗铃似的跳过它，当它不存在--它的普遍性是有目共睹的。

人类为什么会说脏话？我们在说脏话的时候，到底在表达什么？脏话到底"脏"在哪儿？我们今天就来给大家细说一下：

一、脏话所涉及的话题

如果仔细归纳，你会发现脏话中涉及的话题可以分成固定的几大类：

其中，最常涉及的是"性"的话题。比如性活动、性器官（尤其是女性器官，这其中是否与女权问题有关，有待进一步讨论）。

其次，脏话会涉及到家族谱系成员，尤其是近亲长辈。内容一般以侮辱、诋毁近亲长辈（尤其喜欢牵连女性长辈）为主。不过这在中国比较常见，在西方相对较少，至于原因，待会再讲。

再次，脏话中会涉及肮脏污秽之物，例如垃圾、排泄物等等。在脏话中，一般拿这些东西与受害者进行类比。

还有就是，脏话会涉及一些动物。动物当然比人纯洁得多，不过因为我们长期奉行"人是最高级的生物，动物是低级的"这种观念，所以我们会拿它们来"污蔑"人。因为不同的文化对动物的习性理解不同，所以类比也不同，但是基本原则都一样，即将动物的自然习性人格化，并将其与类似特征的人做类比。在中国，狗喜欢对人摇尾乞怜并衷心耿耿，所以我们用"狗腿子"比喻那些帮助主子为虎作伥的人；在中原汉族地区，猪的形象是懒、馋、笨的形象，所以它被用来形容那些相应的人。总之这种类型的脏话呈现很强的地区特点，但每个地区都有。

二、我们为什么说脏话？

我们的语言已经很丰富了，按理说，应该有足够的词汇既能很准确、又能很高雅地表达思维和情绪，为什么我们一定要选这些肮脏的、与文明人身份不相称的词汇或短语呢？

这个问题需要分类讨论。

一般来讲，脏话应该分两种：一种是有明确攻击对象的，这属于谩骂或人身攻击，我们暂且给他定名为"攻击性脏话"；另一种并没有攻击对象，只是一些没有实义的语气词，我给它定名为"非攻击性脏话"。做这种区分是很有必要的，因为它们源自不同的心理。

先来分析第一种--攻击性脏话。

我们为什么会骂人？

当代哲学家福柯认为，我们的语言中不仅存在着知识，还存在着权力。说得浅显一些就是，两个人的对话过程不仅是在交流信息、倾诉情感，而且还是两人意志的较量。双方的意志都表现出侵略性与控制性，一直试图压迫对方。

你可能并不同意这个观点，因为大家很难察觉到自己这种隐秘的企图。

但是，不得不承认的是，我们只有在表达欲的驱使下才会张口交谈，并希望别人认真听我们说的内容。所谓"表达欲"就是希望自己的话得到别人的同意、认可、实施，至少是倾听与反馈，总之你的最低要求是别人必须为你说的话消耗精力。这其实就隐含着对对方意志的压迫。

在对话中，如果你想最大限度地压迫对方意志（也就是我们说的"嘴上占便宜"），我们会说脏话。

"骂人"怎么能是一种意志压迫呢？

经过第一部分的分析，我们会发现，脏话的形式虽然不同，话题也有差异，但是它们的目的是一样的，就是极力践踏对方心中最神圣的东西。比如人格、形象、性存在。骂脏话贬低对方、践踏对方，这样就造成了双方地位上的落差（至少在对话层面），也就满足了压迫的愿望。

刚才我们提到，中国人骂脏话习惯牵扯到家里的女性长辈，特别是母亲，原因在于伦理生活、宗族关系一直是我们生活中非常重要的一部分。如果脏话中侮辱对方的母亲，会很有效地打击他的意志。相反，西方人并不重视宗族伦理，他们的脏话也就较少涉及这方面话题。所以，骂人时不牵连家属，并不是因为西方人素质高，而是因为在他们的文化中，这么骂并不"解恨"，即不能实现意志压迫的侵略目标。

如果说攻击性脏话的心理动机是压迫对方意志，那么非攻击性脏话没有敌人，它的心理动机是什么？

这得求助于弗洛伊德关于"自我"的理论。

我们可以先回忆一下，自己一般在什么时候会说那种作为语气词的脏话？

应该是在一些情绪非常强烈的时候，不管这个情绪是什么，是正面的还是负面的。比如震惊、愤怒、惊喜、不满等等。只要情绪足够强烈，我们难以自持的时候，脏话会情不自禁地喷薄而出。

弗洛伊德认为，每个人的人格由三种"我"组成，一个叫"本我"，代表最原始的欲望，它只寻求生理的舒适与爽快，我们可以理解为自己的感性部分。

一个叫做"超我"，代表理性，他要求我们每时每刻按照理性行事，压制本我的欲望。由于整个社会秩序都是由理性建立起来的，所以按照理性行事，实际上就是按照那些能代表社会秩序的道德、风俗、法规行事。

第三个叫做"自我"。一方面，本我在不断涌现，在反抗超我；另一方面，超我在压制本我。在这个过程中，有时候本我胜利，有时候超我占上风。二者交战，最后表现出来的那个客观的样子就是"自我"，简单地说，自我就是本我和超我混战与妥协的最终结果。

在平时没什么事的时候，我们的超我会很好地压制本我，所以在大部分时间里，我们表现得很"正常"，即很合乎理性。我们知道什么话该说，什么话不该说，在表达的时候尽量挑选那些优雅的词汇。

可是一旦遇到一些突如其来的冲击时，本我就像一匹受惊的马，突然挣脱理性的缰绳。作为一种不待分辨的欲望，失去了理性的约束，它一定会找那些最夸张的词汇来表达自己的应激情绪，由于缺少理性的过滤，这些脏字就脱口而出了。

三、我们为什么会觉得脏话很"脏"？

经过以上分析，我们会发现脏话绝不简简单单地是一种"没素质"的表现，而是一种间歇性的生理反应。我们都会有相关的经历，当你突然受到冲击，或压力特别大的时候，说脏话是一种很有效的舒缓方法。

所以，从这个角度讲，我们不应该干涉别人说脏话？

但是脏话也确实会引起我们的不适。

尤其是攻击性脏话。我们说了，这种脏话本身就是一种语言压迫。它通过践踏对方心中神圣、洁净的事物来满足自己欺凌的快感，这就是一种语言霸凌。当然会引起我们的反感，我们也当然有权反抗。

但是对于那些非攻击性脏话，我们为什么反感呢？它哪里冒犯我们了呢？

我们刚才说了，整个社会秩序是每个人用理性构建并不断维持的，也就是说，社会公序良俗是由每一个"超我"构建起来的，它为我们提供安全感。但现在有人在你旁边说了脏话，暴露出了自己的"本我"。他虽然没有直接冒犯你，但却冒犯了公序良俗，而公序良俗也体现了我们超我的意志，所以你也间接地被侵犯了。就像有一个老外在你旁边骂中国，虽然不是骂你，但你仍然会感觉被冒犯了。

四、我们应该如何对待"脏话"现象？

既然两种脏话都会冒犯别人，那就是一种不文明行为，我们要不要谴责它？甚至必要的时候呼吁颁布法律来禁绝它？

我想这还是要分情况。

对于攻击性脏话。因为他对一个人构成了直接的精神伤害，是一种（语言）暴力行为。我们可以直接将其定义为"人身攻击"，已经构成了违法，可以按照法律来惩处，这自然不用多说。

对于非攻击性脏话。我们知道它并没有直接伤害特定的人，但却危害到我们共同的秩序。该怎么对待呢？

有没有和它很类似的现象，可以为我们提供借鉴？

最熟悉的类似现象应该是吸烟行为--它对吸烟者来说很舒缓，但是对于旁人会造成普遍伤害。

我们是怎样管理吸烟行为的呢？我们没有强制性禁绝，而是通过设置吸烟区，将吸烟行为限制在特定的时间与空间中。

这个似乎可以援引到对非攻击性脏话的管理中。

当然，脏话不同于吸烟，可以在指定区域说个痛快，然后该干嘛干嘛，说脏话是很有随意性、偶然性的。

我们可以在自己家里或其他私密性空间说脏话，甚至可以在一些非常特殊的公众场合说脏话，但必须确认当时在场的所有人不反感这种行为。比如在哥儿几个一起在酒吧看球赛（特别是中国足球）的时候，酒吧虽然也是公众场合，但却默认允许说脏话。

但换做其他公众场合，如果有人没有顾及他人的感受随意口吐芬芳，虽然他没有违反法律，但我们仍然有权利尽情鄙视他、谴责他，就像对待随处吸烟的人一样。

其实，脏话还有一种特殊形式必须特事特办，那就是作为书面语的脏话。

我们在看书，特别是看小说的时候，作者为了更好的刻画角色，会为他量身定制口语习惯，这些角色有可能会说脏话，它们被印在书上，有些太过分的会被打上"x"号。

奇怪的是，一旦删掉这些脏话，我们会明显感到人物形象不再丰满，作品失去了很多韵味和审美价值。

在文学作品中，脏话是一种有趣的语言现象，它节奏感强，很有爆发力，在表达强烈情绪方面具有无可替代的功能。所以文学作品中出现的脏话不能不分青红皂白全部打成"x"，是在怕影响青少年心理健康，我们可以实行影视文艺作品分级制度。

脏话是各大语种中最难以启齿的部分，但却是最浓烈、最有味道的部分，也是最活跃、最有创造性的部分。我们根本无法忽视它，更别说禁绝它。

不过，还是请大家尽量别说脏话。

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为什么脏话听起来脏，但说起来爽？--一篇严肃的脏话研究

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据说语言是人类之所以高贵的重要原因之一，也是一个民族最重要的文化基因。 经过了漫长历史的积累，不同文明都拥有了自己的语言，并仍然在不断地在扩大它、美化它。 但是我们同样无法忽视的是，任何一种语言都有它难以启齿的肮脏部分--那就是脏话。但是我们不能因为它难以启齿，就掩耳盗铃似的跳过它，当它不存在--它的普遍性是有目共睹的。 ...

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文：秦雯、黄千菡、赵立

策划排版：李雅心、郑佳欣

"靠，怎么这么菜！你是猪吗！""我*！"

宝爸宝妈经常会被小朋友们突如其来的"口吐芬芳"震惊到（尤其在小朋友玩游戏的时候），然后就觉得自家娃不再单纯可爱了（"我的娃咋变成这样了？"）。Take it easy! 其实脏话在成人的世界里稀松平常:当你早上起来睡眼朦胧、一不小心踢到了脚趾；当你开车上班的路上前方车辆突然猛踩刹车；亦或当你受够了棘手工作对你的反复折磨......这时候你会怎么做？你会优雅地说："我好生气！我真失望！"还是会用一堆简单粗暴的脏话来发泄情绪呢？

研究表明，孩子在六岁甚至更小的时候就开始说"脏话"了，而成人则每天约有0.5%到0.7%的时间在说脏话（即平均每天会说几十句脏话）。说脏话让人显得没教养、粗鲁、不值得信赖，进而可能会对Ta的人际交往产生不利的影响，这也是为何几乎所有宝爸宝妈都非常不希望自家娃学会说脏话。然而--

女神宝宝告诉你，其实说脏话并不是什么天大的坏事。事实上，说脏话还有许许多多意料之外的好处！

1.说脏话可以帮助人们缓解疼痛

科学家发现，人们在经历疼痛后的种种"谩骂"，不仅仅是面对痛苦的夸张反应，事实上这些"谩骂"能够降低人们的痛苦体验。

在一项研究中，研究者让67名参与研究的大学生将手放入冰冷的水中(水温5℃，室温25℃)，同时要求其嘴里反复不断地说一句脏话（草！F**k！Sh**t！），并让自己的手在冷水中坚持尽可能长的时间。稍后，研究者又重复做了一次类似的实验，但与第一次不同的是，这一次大学生被要求反复不断地说一些中性词汇（干净/结实）。结果发现，当个体反复说脏话的时候，他们的手在冰冷的水中坚持的时间更长（即承受寒冷的能力更强），并且，其感受到的疼痛也明显较低。

为什么说脏话会让人更能忍受痛苦？研究指出，说脏话会让人们的身体产生某些生理变化，比如心跳加速。这些生理变化和人们在高度应激状态下产生的生理变化是相同的， 即说脏话会让人进入一种"急性应激反应"（fight or flight response）状态，同时会引发紧张甚至恐惧等负面情绪，这种情绪就像警钟一样，提醒人们警惕危险，并使身体做好"战斗"的准备，而这种准备状态有助于分散人的注意力，使其忽略身体上的疼痛。

2.说脏话可以让人显得更诚实

人们普遍认为，说脏话的人通常会给他人留下的十分消极的印象。然而，研究结果并非如此。在一项国外研究中，研究人员在网络上招募了276名成人，了解他们的说脏话的偏好和频率，并通过量表测量他们的诚实程度。结果显示，能够说出越多的脏话词汇和说脏话频率越高的人反而撒谎的次数越少。研究人员还查看了近7.4万名较为活跃的社交网络用户的社交动态，结果发现，那些经常在网络上"爆粗口"的人，其社交动态反而更加真实。也就是说， 说脏话的人实际上更少说谎，也更诚实。

这一看似"反直觉"的结果事实上是讲得通的。在积极情境中说脏话的人，会给人一种诚实和自信的感觉，因为此时人们更多地将说脏话视为最直接的、能够表达最真实情感的工具，而不是一种带有敌意和伤害性的行为。

3.说脏话在一定程度上是语言能力强的表现

对大多数人来说，说脏话不仅仅是一个人缺乏教养的标志，还反映了Ta词汇匮乏、教育程度甚至智力低下。因为人们往往认为，只有当一个人无法用其它语言方式表达自己的时候，才会频繁地说脏话。

然而，事实并非如此。在一项语言学研究中，研究者要求43名参与人员在一分钟内尽可能多地说脏话，接下来又让他们在相同时间内尽可能多地说出某一类型事物的名字（例如，尽可能多地说出动物的名字），以此来测量他们的语言流畅度和词汇量。研究者发现，说"脏话"测试的分数越高，说某一类事物名字测试的分数也越高。换句话说， 人们能够说出的脏话种类越多，其词汇量就越广；他们骂人骂得越流利，语言流畅性就越好。

4.说脏话可以让人变得更有力量

你会经常在健身房或者运动赛事上看到进行力量运动的人们"爆粗口"，这可不是没有原因的。有科学研究证实了说脏话的这种"威力"：在一项研究中，29名平均年龄为21岁的参与者要竭尽全力完成一项山地自行车骑行运动。在测试中，参与者被要求在锻炼的同时不断说脏话。然后，在进行充分的休息之后，他们要在不讲脏话的情况下再一次进行这项骑行运动。结果显示，在说脏话的情况下参与者普遍骑得更快、更有力量。

其实，说脏话的"好处"远不止上述四点，它在人们生活的许多方面都发挥着积极的作用。这些作用包括（但不限于）： 帮助人们缓解压力、宣泄情绪，减少攻击性行为，以及在人际交流中增强说服力，提升个人幽默感 。

就像每个成年人一样，小朋友玩游戏时说脏话从某种程度上是在宣泄自己的紧张情绪。说脏话是几乎每天都会发生在人们身上的日常小事，因此，我们要打破对脏话的"刻板印象"，"正视"说脏话的好处。

但是，女神宝宝要提醒大家， 如果滥用脏话，这些好处也将离你而去，所以说脏话要懂得适度(So just like with almost everything, it comes down to fucking moderation)。

参考文献

[1] Feldman, G., Lian, H., Kosinski, M., & Stillwell, D. (2017). Frankly, we do give a damn: The relationship between profanity and honesty. Social Psychological and Personality Science, 8(7), 816-826.

[2] Jay, K. L., & Jay, T. B. (2015). Taboo word fluency and knowledge of slurs and general pejoratives: Deconstructing the poverty-of-vocabulary myth. Language Sciences, 52, 251-259.

[3] Stephens, R., Atkins, J., & Kingston, A. (2009). Swearing as a response to pain. Neuroreport, 20(12), 1056-1060.

[4] Stephens, R., Spierer, D. K., & Katehis, E. (2018). Effect of swearing on strength and power performance. Psychology of Sport and Exercise, 35, 111-117.

[5] Vingerhoets, A. J., Bylsma, L. M., & De Vlam, C. (2013). Swearing: A biopsychosocial perspective. Psihologijske teme, 22(2), 287-304.

图片：来源网络
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为什么要说脏话？这些理由告诉你

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文：秦雯、黄千菡、赵立 策划排版：李雅心、郑佳欣 "靠，怎么这么菜！你是猪吗！""我*！" 宝爸宝妈经常会被小朋友们突如其来的"口吐芬芳"震惊到（尤其在小朋友玩游戏的时候），然后就觉得自家娃不再单纯可爱了（"我的娃咋变成这样了？"）。Take it easy! ...

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Edouard Amstutz (爱德华)

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【脏话史】骂街文化的保护及历史发展现状（正经脸）

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【脏话史】骂街文化的保护及历史发展现状（正经脸）_哔哩哔哩_bilibili

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学习pr剪辑三天，零基础视频剪辑制作，零基础剪辑，视频剪辑速成班，如何快速提高剪辑水平？......说哪了？哦。配音问题研究了一天了，不知道怎么整，可能是宅太久了，跟设备没关系，就是自己说话声虚。不是肾虚，是声虚。也不知道有没有人看，哪怕一个人也行，因为一个人不是两个人。希望不要有人喷我，我害怕人喷我，因为喷人让我害怕。此时此刻我只想唱歌一曲，啥歌呢，对了，有首古早时期的骂人的歌，很好玩，k...

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Abby

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艹你妈，奶奶的，爷爷的，TMD，这些脏话的起源是啥啊？怎么来的？为啥全国都通用？

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很久很久以前，在人们还没形成成体系的语言时，脏话就出现了这事很有意思，得从前面盘一个原始人给他的同...

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我们为什么说脏话-心理学文章-壹心理

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文 | 霖君来源 | 拾文化（ID：shiyafengshe）这是一篇脏话百科全书，不谢，我也知道今天我巨他妈好看！ 01 脏话，一种神奇的语言系统你能想象，一个没有脏话的世界，将如何生存吗？反正我不能。脏话，现在已经成为中国语言中非常发达的一项语言

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警告：本文的一些激烈用语可能会让一些读者感到不适。

在办公室度过了让人崩溃的一天，很多人需要发泄一下。一些人会选择去健身房，通过排汗来释放愤怒。另一些人则去酒吧，和朋友边喝酒边发泄。但是，释放压力最好的方法会不会是这两种方式的结合体？

在加拿大卡尔加里（Calgary）的一家酒吧里，受到鼓励之后，瑜伽爱好者们给这种古代艺术增添了新的变化：愤怒瑜伽（Rage Yoga）。这种新的概念颠覆了安静、禅意的瑜伽课氛围--参加者会被鼓励在动作的间隙咒骂、喊叫，之后留下来喝啤酒。

是的，这是真的，我们也欢迎脏话。根据该公司的网站，你在课上会听到"脏话、大笑和胡诌"，它把拉伸、姿势练习和坏脾气结合起来，目的是让身体更加健康。一小时的课要花12加拿大元（9.2美元），还包括2张啤酒打折券。

这种瑜伽的创建者是24岁的林赛·伊斯塔斯（Lindsay Istace），她是柔韧性和健身教练。在一次很糟糕的分手后，她碰巧想到了把瑜伽体位法（瑜伽的姿势和动作）和泄愤结合起来。"我当时的心情跌落谷底，" 伊斯塔斯解释道，"我受到了很大的伤害，感到愤怒，不知所措。"一不留神，她发现自己一边在做日常的瑜伽练习，一边开始咒骂。

瑜伽和冥想的益处在大量文献中都有记载--它能帮助人控制压力，提高注意力和整体的健康水平。确实，很多公司现在都鼓励瑜伽和冥想。但是咒骂呢？让人惊讶的是，它正在流行起来。研究表明，粗话可以增加我们对疼痛的承受力，让我们在工作中更有说服力，在一些群体中，它还能带来凝聚力。那么，把幽默感、内心的安宁和咒骂结合起来能否开辟一条通往个体平静和专注力的新路径？它能否帮助我们应对工作压力和日常生活？

伊斯塔斯说咒骂帮助她在安全的环境下释放负面情绪。"我先是喊叫，骂人，然后哭，最后笑自己。当你创造了真正可以释放自我的空间，你就不太会严肃对待自己和自己的问题。"

她和朋友说到愤怒瑜伽的想法时，大家一起笑了。之后，她就决定开一次研讨会。研讨会取得了巨大的成功。于是，她设计了一项针对下班后人群的课程。伊斯塔斯说这个想法已经步入正轨。"这个很酷的概念似乎与人们息息相关。所以，一开始我们当它是个笑话，但是做了几次之后，我们意识到它确实有特别之处。"

课程在平静、平和的气氛中开始，然后伊斯塔斯让学员"释放一天中全部的抑郁"。整节课都充斥着咒骂。"在课程结束时，我们也不再说印度问候语'namaste'，而是说'太他妈好了。'"伊斯塔斯说。

懂得把平静、愚蠢和咒骂结合起来，培养专注力的不止伊斯塔斯一人。在旧金山生活的作家、导演简森·黑德利（Jason Headley）创作了一部名为"操他的：一次真诚的冥想"（F*ck That: An Honest Meditation）、观看次数达到650万次的YouTube视频。创作的起因是他和妻子调侃一段冥想指导录影中舒缓的语调。

"我专心模仿那个人的声音，"黑德利在电子邮件中写道，"然后我开始在家里到处学那个声音，只是为了逗乐我们自己。一天我的妻子为一件事情烦闷，我就用平静、舒缓的声音和她说，'承认吧，所有那些破事就是他妈的扯淡。'然后我们都大笑，我们说，'也许这里面有点蹊跷。'"

于是，黑德利写了一个脚本，修改以后进行了录制。"我希望舒缓和咒骂的成分恰到好处。弄好以后，我在2015年7月把视频传到YouTube上，它立刻火了。"

专注力和健康的潮流--包括冥想应用HeadSpace、像Daybreaker那样的工作前的聚会活动、各类瑜伽以及大量的图书、杂志、研讨会和辅助营养品--为那些靠禅道赚钱的人带来了丰厚的报酬。

美国行业研究公司IBIS World的一份报告显示2015年美国的另类医疗收入已经达到133亿美元。其中，冥想接近10亿美元，占行业总收入的7.4%，瑜伽占15.1%，深呼吸练习占15.3%。

大多数另类医疗都关注正面导向。那么，专注咒骂和用语言表达愤怒真的对你有好处吗？虽然没有研究专门讨论这个话题，但是其他研究表明它可能对你有益。

一项研究表明，咒骂并不总是负面的，即使在工作场合也是这样。而2003年研究者对新西兰一家肥皂工厂的研究发现，在一些情境下，工人在一起骂人能产生某种凝聚力。

基尔大学（Keele University）的心理学家、博士理查德·史蒂芬斯（Richard Stephens）所带领的团队进行了一项研究，发现咒骂可以让我们更有说服力，增加我们对疼痛的承受力，尤其是那些在日常生活中很少咒骂的人。原因是？咒骂似乎会激发"战斗或逃跑"的压力反应。

"有证据把咒骂与大脑的一些区域联系起来，而那不是通常处理语言的区域，"《Black Sheep: The Hidden Benefits of Being Bad》（"害群之马：恶人亦善"）的作者史蒂芬斯说。

虽然史蒂芬斯和他的团队发布的数据是关于生理疼痛，不是心理的痛苦或焦虑，但是他说咒骂的减压功能是成立的，有必要进行深入研究。"它理应发挥功能。"他说，"人们在情绪化时会骂人，这和人在疼痛的时候是一样的。"

"咒骂一旦披上新的外衣就有了一定的声望。"史蒂芬斯博士说，"表演者有时候可以骂一句，获得观众的反应，但如果你过度使用，这种反应就会停止。"同样道理，在放松的情境下，你不会预期听到那种话，所以它有一种让人震惊的力量。他说。他还补充说，在脱离情境时听到咒骂会让人发笑，这本身就有放松的作用。

尽管黑德利和伊斯塔斯的理念一开始可能会被人嘲笑，但是它们在一些人中获得了共鸣。

黑德利的冥想总是妙趣横生。"这不是开冥想或专注力的玩笑，而是开人的局限的玩笑。冥想指导者会说这样一些话，'清空你的大脑。'我对此感到震惊。我该如何清空大脑？我的脑子里总是装满了各种想法、日程、情绪和些许愤怒。" 黑德利说。

让黑德利惊讶的是，他的真诚的冥想得到了大量积极的好评。"人们开始说他们觉得这种'冥想'真的很有帮助。他们想要时间更长的版本，所以我做了一款应用。"黑德利题为《操他的：一次真诚的冥想》的新书将在4月由企鹅兰登出版公司出版。

类似地，愤怒瑜伽也建立起了一个强大的粉丝团，伊斯塔斯说。她吸引了媒体的注意力，来自俄罗斯、英国和南非的各种询问也接踵而至，于是伊斯塔斯发起了名为Kickstarter的活动，要为在线课程的开发募集资金（第一项课程将被命名为Bendy and Badass）。她还希望8月在加拿大进行一次愤怒瑜伽巡回讲座。

"这真是以积极的方式利用消极情绪的极好方法。"她说，"它有很强的建设性。"

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骂脏话能让人放松吗？ - BBC 英伦网

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警告：本文的一些激烈用语可能会让一些读者感到不适。 在办公室度过了让人崩溃的一天，很多人需要发泄一下。一些人会选择去健身房，通过排汗来释放愤怒。另一些人则去酒吧，和朋友边喝酒边发泄。但是，释放压力最好的方法会不会是这两种方式的结合体？ 在加拿大卡尔加里（Calgary）的一家酒吧里，受到鼓励之后，瑜伽爱好者们给这种古代艺术增添了新的变化：愤怒瑜伽（Rage ...

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【文化输出】中国脏话出海史，全世界都在说中国话

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【文化输出】中国脏话出海史，全世界都在说中国话_哔哩哔哩_bilibili

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东京奥运会，中国羽毛球女双组合2-1打败韩国队。输球后，韩国羽毛球协会宣布提出申诉，原因是陈清晨选手比赛中不停大喊"卧槽"一词，影响了韩国选手的心态。 那么问题来了，韩国队员是怎么被一句我国经典传统国骂给影响到的？难道她们也能听懂"卧槽"的意思？今天我们且不论韩国的体育精神，就谈谈咱们的"经典国粹"。, 视频播放量 435742、弹幕量 2837、点赞数 24235、投硬币枚数 ...

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中华上下五千年就文化这一块来说，可谓是异彩纷呈，博大精深。在不同的历史时期，有着不相一致的文化色彩，所以在这样的文化背景下，古代涌现出了一大批优秀的骚人墨客，其间语出惊人者众多。

他们留下了脍炙人口的经典佳作，有些能还凝练成成语。但他们也并不都是“白莲花”，他们也有自己的爱恨情仇，在遇到不满意的事情或者情绪暴躁时，往往也会说一些“脏话”，来表明自己的想法、捍卫自己的底线。

其中最著名的“脏话”有十句，并且在我们现代的日常生活交流中也往往会涉及、引用过，让我们来看看是哪十句，你是否也说过。

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2013-07-25 12:58:24

基本上所有的人都说脏话，人们一生中说脏话的平均频率占到 0.3 ％～ 0.7 ％。许多人都有一个美好的愿望：人们不再说脏话，这世界将多么美好！但是心理学家、语言学家和大脑研究者们却对此愿望嗤之以鼻：世界上从来就没有过一个语言天堂。这一点从儿童学习语言方面也能得到佐证，脏话老师不教、课本上也没有，但是人们无师自通。那些想要净化语言的语言卫士，追求的只不过是一个乌托邦梦想罢了。脏话为何难以消除？科学研究发现：咒骂是人类的原始本能，甚至是人类灵魂的"止疼药"。

有人总结过，在脏话用语中，美国人更偏好排泄物，荷兰人则专攻病痛，而俄罗斯人的脏话全部与性有关。但是无论哪一种语言，"家人"都往往是脏话攻击所绕不开的靶子。?以中国人为例，进行人身攻击喜欢从祖上找原因，喜欢一代代向上追溯。按照易中天的分析，中国人喜欢将对"他人"的定位放在整个群体中去考察，骂起人来也是"顾左右而言他"。相比起来，生活在欧洲东南部巴尔干半岛上的波斯尼亚人，围绕对方家人的脏话就诙谐多了--"愿你的小孩在电路里玩"。

早在 5000 多万年前，爬行类生物称霸大陆的时候，边缘系统就开始进化了。因此，边缘系统是大脑中最原始的部分。在边缘系统中，还保留着生物进化成人类之前的特性，或者说，生存所必需的原始本能和感情功能。 1885 年，法国医生图雷特发现，一些边缘系统受损的人，会出现罕见的精神失调。这种疾病后来被命名为"图雷特综合征"。有的患者脸部抽搐，或发出清喉咙的怪声，还有 10 ％～ 20 ％的患者则会出现"秽语癖"的症状，他们根本无法控制自己，脏话如溃堤的江水般滔滔不绝。咒骂的需求深深植根在我们的脑海里，成为我们的一种语言能力。科学家对老年痴呆症患者研究后得到一个令人困惑的发现：他们虽然连自己亲属的名字都忘记了，词汇量也大幅度减少，但是还能说脏话。当接受测试的人听到骂人话之后，不仅会夸张地汗毛竖起，而且他们的脉搏加速，呼吸变浅，皮肤的导电性也会改变--这些反应都说明人的情绪发生了剧烈变化。

在文明的过程中，似乎只有克制和优雅的人才能值得信任，而人的本能一层层地被压抑住了，这其中包括了弗洛伊德所强调的攻击本能。从这个角度去理解，我们就容易明白--说脏话是在满足那些被压抑了的攻击愿望。越压抑就越需要得到即刻的发泄。在我们所能采用的宣泄途径中，说脏话无疑是最容易实现，起作用最快速最直接的选择。正如美国心理学家莱因霍尔德*阿曼这样描述咒骂的发泄机制："人一旦火冒三丈就会变得亢奋，脏话和侮辱性的手势能缓解人们的激动情绪。"打嘴仗会降低人的攻击性，骂人者把污言秽语当作武器，被骂者则会在言语恐吓中变得气馁，肢体冲　，这样既达到了目的，又避免了伤害人的身体。"

心理学家和研究脏话的学者认为，当人情绪激动的时候，脏话能起到积极的作用：释放压力。在日常生活中，当人们开车时，说的脏话要比平时多得多。研究表明，人们最常使用脏话的情景包括：意外的痛苦事件，比如不小心被打开的门撞了头；遭遇令人沮丧和失望的事情，比如去上班的路上遇到交通堵塞；当然更多的时候脏话是由令人愤怒的事情引起的。运动场是脏话滋生的地方，特别是足球这种对抗激烈的运动。情绪高亢的运动员容易说出具有攻击性的语言，让比赛更具火药味，有时候连裁判都没有办法控制住局势。让人记忆犹新的是2006年世界杯决赛上，马特拉奇与齐达内之间的冲突。

科学实验表明，"说脏话"可以减轻疼痛。 科学家找到 64 名学生充当志愿者，他让这些志愿者把手泡在 5 ℃的冷水里，告诉他们能坚持多久就坚持多久。这个温度相当低，人的手在其中会感到很强的痛感，不过短时间内不会造成真正的伤害。

在测试过程中，研究者首先让受试者重复骂人的脏话--他们愿意说什么就说什么；随后，再让他们重复一些中性的词语，比如"光滑"、"硬"之类形容桌子的词语。研究者发现，当参与者重复说脏话时，他们就能够让自己的手在冰水里坚持更长的时间。实验数据显示，在说脏话的时候，男性能够把手泡在 5 ℃的冷水里的时间平均为 190 秒，而那些只说老少咸宜的语言的男性平均只能泡 140 秒。 美国探索频道的一个王牌栏目《流言终结者》以"验证说脏话是否让人更能忍痛"为名，再现了这个测试。结果平均而言，在说脏话的情况下，五位节目主播的忍痛时间比不说脏话时延长了 30 ％左右。

为什么说脏话可以减轻疼痛？科学家认为，这可能与说脏话能够引发情感反应有关。说脏话是普遍的人类语言现象，它会激发大脑情感中枢的反应。说脏话依赖于大脑右半球皮层数毫米之下的活动，和埋藏于大脑右半球中的古老演化结构有很大关系。这种结构包括"杏仁体"，这个杏仁形状的神经群会引发一种"战斗或是逃跑"的反应，它能使心跳加快，痛觉迟钝。

哈佛大学的心理学家品克就曾详细地分析过说脏话的现象，并把这种行为和家里的猫咪突然被粗心的主人屁股压到时的反应相比较："我怀疑骂脏话会激发一种防御性反射活动，就如动物被伤害或者围堵时爆发出激烈反击行为，同时发出愤怒的声音，以震慑攻击者的反射活动类似。"

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人为什么喜欢说脏话？--中国数字科技馆

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作者：乱讲堂

你说，世界上所有的语言都算上，每一门语言最精致细密的地方是哪个部分呢？--当然是脏话。脏话简直是一个国家，一个民族，一段历史最有生命力的表征之一......

根本就他妈没有"之一"好嘛！

所以汉语作为一门历史悠久的古老语言，骂人的脏话不要太多哦~我记得是李零还是谁，在跟他欧洲的语言学家朋友聊天的时候，谈到了世界上的脏话。

语言学家：中国话绝对属于超发达的语言。

李零：你怎么得的这个结论？

语言学家：看脏话吖！~中国话里的脏话超级多，超级给力！

李零：............

这么一说。我们旁边的日本，只会骂"马鹿"，简直就是个渣嘛。

中国的脏话可以追溯到先秦时期。那时候人们虽然彪悍，但心眼儿都是不坏的，骂人都是温吞水：那时候都流行把人比成动物。比如说你是贪得无厌的猪、狠心的狼（东郭狼）、贪污腐败的大耗子（硕鼠硕鼠，无食我黍）等等。而且说你不好用动物，夸你也用动物：孟尝君的门客就拍他马屁，说他是"狡兔三窟"。可见那时候人还比较厚道。最次最次，也就是一句"禽兽"而已。

孟子曰：无父无君，是禽兽也。

到了秦汉时期，脏话开始加了伦理哏，比如老流氓汉高祖就特别善于当人家爹：当年天下一统，陆贾上殿给刘邦这个文盲上文化课

刘邦：乃公居马上得之，安事《诗》《书》？！

--你爸爸我马上打的天下，读个鸡巴书！

我看到这儿就特想说：皇帝爹，你这是让陆贾占便宜了你知道吗？......

这个时期，脏话也没什么更新的花样。看过《三国演义》的都知道"竖子"这个词儿，就算是比较有新意的。所以，想了解秦汉时期的脏口，就看《高祖本纪》基本也差不多了。

然后，我们就把时间进度条调快调快调快......到隋唐时期，这时候骂人的词汇量才有点规模，算是过了6级吧，但要说比托福，还差了一大截。这时候骂长相的、骂辈分地位的、歧视少数民族的等等等等，全都有了。先秦时候还骂人"畜产"，到了这时候就进化为"畜生"了。XX狗、XX奴、XX獠（对少数民族的蔑称），算得上是标准句式。举个例子，唐代的安西节度使夫蒙灵察（人名）骂高仙芝（高句丽人，将军职）：

噉【吃】狗肠高丽奴！噉【吃】狗屎高丽奴！

--吃狗屎去吧高丽棒子！！！

（看到这一句，莫名的有种爽快感是怎么回事......）

然后，汉语脏话三级跳式地越过托福，发展到了GRE水平：了不起的宋元时代，来到了。我且列几个脏口让你们开开眼--

《水浒传》：老咬虫（私下养汉子的妇人）！吃贫婆！贱人怎敢骂我？！

元曲《荐福碑》：傻屌！放手！

《水浒传》：便骂你这马泊六（近似于皮条客）！做牵头的老狗（骂老太太多用），直（艹）什么屁！

哦说一下，在这个时代，"贱人""小贱人"什么的，大家说得都可溜可开心了呢~

有了宋元时期的基础，明清时期的脏口才是真正集大成者--那么丰富的词汇量，那么飘渺的想象力，那种层层递进的杀伤力。艺术啊！完美！！~出于公益的心态，我给大家找了两部教材书稿：《金瓶梅》--你别看黄段子，就看人家骂人，这属于入门级的。《红楼梦》--曹雪芹真他妈大师！小说家就是有生活，脏口的描写简直细致入微！（就这样，现在家长还吵吵给孩子买四大名著呢，你们特么自己好好看过书吗就给孩子买？！）

明清时期是脏口的井喷时期，这一阶段的脏话跟我们现代人常用的已经非常接近了。以至于你看起来就特别有代入感，我们就用《红楼》举几个耳熟能详的例子......下方高能，小清新请滚~

凤姐骂道童：野牛肏的，胡朝那里跑！

茗烟骂金荣：我们肏不肏屁股，管你几巴相干！

焦大醉骂：每日偷鸡戏狗，扒灰的扒灰（公公跟儿媳妇儿），养小叔的养小叔（也就是扒灰，或说是叔嫂通奸）！

凤姐骂赵姨娘：糊涂油蒙了心，烂了舌头，不得好死的下作娼妇们，别作梦！

鸳鸯骂嫂子：你快夹那些屄嘴离了这里，好多着呢！

巧姐的奶娘骂巧姐：真真地小短命鬼，放着尸不挺，三更半夜嚎你娘个丧！

尤三姐骂贾珍、贾琏：我有本事先把你俩个的牛黃狗宝（俗称的"蛋疼"）掏了出来，再和那泼妇拼了这命，也不算是尤三姑奶奶！

卧槽！太脏了太脏了太脏了！......我简直都要受不了了......

总结下来的话，若论词汇量、杀伤力，女性的脏口功力绝对是第一；男人，呵呵，简直就是渣渣。对比词汇我们就不再细说了，真特么脏，脏死我了~......而且，往往是年纪越大的女性、社会地位越低的女性，就越爱骂人，骂得就越脏。我谨慎的回想了一下我美好的乡下童年生活，我认为--这个规律是非常靠谱的！你们是没见过农村老太太骂街啊!

哎呀我嘞个去啊......

最后，祭上一句来自《醒世姻缘传》的超级杀招，作为国学君给大家的见面礼--《醒世姻缘传·第十一回》：那珍哥二目圆睁，双眉倒竖，恨不得把那一万句的骂做成一句，把那李成名娘子骂的立刻化成了脓血，还象解不过他恨来的。骂道：

放你家那臭私窠子淫妇歪拉骨接万人的大开门驴子狗臭屁！

十五言社区原文地址：
知道是怎么做到的吗？不知道的话-
责任编辑：

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如何有文化的爆粗口：中国脏话发展史

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作者：乱讲堂 你说，世界上所有的语言都算上，每一门语言最精致细密的地方是哪个部分呢？--当然是脏话。脏话简直是一个国家，一个民族，一段历史最有生命力的表征之一...... 根本就他妈没有"之一"好嘛！ 所以汉语作为一门历史悠久的古老语言，骂人的脏话不要太多哦~我记得是李零还是谁，在跟他欧洲的语言学家朋友聊天的时候，谈到了世界上的脏话。 语言学家：中国话绝对属于超发达的语言。 ...

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论《论“他妈的”》中国国粹史，我们的脏话，究竟是怎么发展的？

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万物研究所2022第三期

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论《论"他妈的"》中国国粹史，我们的脏话，究竟是怎么发展的？_哔哩哔哩_bilibili

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论《论"他妈的"》中国国粹史，我们的脏话，究竟是怎么发展的？, 视频播放量 206253、弹幕量 473、点赞数 9555、投硬币枚数 1088、收藏人数 4542、转发人数 1244, 视频作者 小G杂谈, 作者简介 对世界保持好奇，让小G说给你听。 ...

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脏话 身体状况 人生感悟

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《我们为什么会说脏话》看说脏话如何在情感和身体上影响我们

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情感视频：看说脏话如何在情感和身体上影响我们

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汉语詈语"吊"的源流。_哔哩哔哩_bilibili

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很多热心网友希望我论证一下吊的来源，于是有个这个视频。。。。封面的字其实是"虎"字，借用一下。BGM：Mipla-Production - Sursicke Funk, 视频播放量 808130、弹幕量 8226、点赞数 55731、投硬币枚数 25776、收藏人数 15164、转发人数 16255, 视频作者 何解毒, 作者简介 地图控，人文地理爱好者。，相关视频：汉语詈语"日"的源流，汉语詈语"艹"的源流，提供高清新地图/古地图下载的网站分享。，中国与匈牙利那奇怪的渊源，450年前第一批葡萄牙传教士笔下的中国，解读欧洲最早的中国专著。，中国34省区市名字之来源【史图馆】，现代汉语究竟有多少日语借词？，450年前第一批葡萄牙传教士笔下的中国之二，聊聊"毛子"一词背后的历史源流。，最 污 的 国 歌【冷知识4】

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BGM：Mipla-Production - Sursicke Funk, 视频播放量 991417、弹幕量 6925、点赞数 53203、投硬币枚数 13219、收藏人数 15586、转发人数 17598, 视频作者 何解毒, 作者简介 地图控，人文地理爱好者。，相关视频：汉语詈语"日"的源流，上古汉语听的我毛骨悚然 ，彻底打消了网友要穿越回去的念头 诗经「隰有萇楚」上古汉语、中古汉语、近古汉语、现代汉语朗读 感谢Carbo Kuo，为什么在台湾省【垃圾】会读作乐色？，提供高清新地图/古地图下载的网站分享。，中国与匈牙利那奇怪的渊源，从地图看外国是如何称呼我们中国的【外国地图里的中国1】，450年前第一批葡萄牙传教士笔下的中国，解读欧洲最早的中国专著。，聊聊"毛子"一词背后的历史源流。，聊聊饺子的源流。家家户户包饺子此言非虚。，唐朝人说话你听的懂么？

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BGM：Mipla-Production - Sursicke Funk, 视频播放量 1664304、弹幕量 10949、点赞数 69998、投硬币枚数 20776、收藏人数 21375、转发人数 19077, 视频作者 何解毒, 作者简介 地图控，人文地理爱好者。，相关视频：为什么在台湾省【垃圾】会读作乐色？，汉语詈语"艹"的源流，450年前第一批葡萄牙传教士笔下的中国，解读欧洲最早的中国专著。，从地图看外国是如何称呼我们中国的【外国地图里的中国1】，当日本网友试图用中文骂人。中国点火VS印度点火，"人民的未来不该化为烈火下的灰烬"，中国与匈牙利那奇怪的渊源，【历史科普】佛教极简史P1：你知道佛教是无神教吗？，【歌白】论《论他妈的》中华脏话史，看汉字是如何异变成日文的，上古汉语听的我毛骨悚然 ，彻底打消了网友要穿越回去的念头 诗经「隰有萇楚」上古汉语、中古汉语、近古汉语、现代汉语朗读 感谢Carbo Kuo

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语言发展的历史有多漫长，脏话就几乎与它如影随形了多久。可惜的是，在象牙塔里，对于语言的学术研究大多正襟危坐，诙谐风趣在字里行间被消磨殆尽，那些对于荒腔走板的推敲也就逐渐淡出了正统研究者的视线。然而，在大众那里，富于时代性的语言在不断延展的过程中衍生出体量相当之大的信息群，被处于不同地域、文化的层次的人再加工，成为他们吞吐于日常生活的惯用语并从而形成体系，当然，这些散布于民间的俚语也少有人去挖掘其意义及产生的背景。

这条无人之径终究会有探索者涉足，澳大利亚语言学家露丝·韦津利(Ruth Wajnryb) 曾辗转多地拣拾被人忽视的"语言垃圾"，在《脏话文化史》中，她以专业化分析解释语言中一度被人称为糟粕词句的起源、演变以及文化差异。韦津利打破了大多数语言学家不敢触及的禁忌，小心试探，大胆求证："每当遇上新辞典，我首先直接翻到F字部，看看辞典怎么说。如果书上的定义不令人满意，不符合我对这个字在现实生活中各种行动脉络里实际用法的了解，我就会放下那本辞典，另寻其他。"

《脏话文化史》，露丝·韦津利著，颜韵译，文汇出版社，2019年8月。

在脏话研究这个看似有些生僻的领域，韦津利并非第一个吃螃蟹的人，学术上的偏见，相关资料的短缺，沟通中陷入的僵局......所有这一切障碍都没有阻挡先锋姿态的语言学家们对这个问题的进发，原因很简单，不能因为它的粗鄙丑陋，就将其排除在语言之外，作为出口成章的边角料，"出口成脏"同样举足轻重。

脏话是有序语言中的些许无伤大雅的点缀，"无伤大雅"在此之意并非从语言的文明度上出发，而是在语义理解层面上，它的加入没有干扰到双方领会彼此的意思，反而在字眼上强化了情绪的表达。大多数人将语言文明与公共卫生的清洁相提并论，这种传统偏见迫使他们将污秽的词语等同于清除的死角，也意味着公共道德败坏，教育程度与社会程度的低下。事实上，文化的独特性赋予了语言的多元，其中的权力分配让有些人还未出口便败下阵来，也就是"语言势利眼"惯常认为的"人以群分"，背景与地位决定着语言的养成，在他们看来，这些出口屎尿屁之流的人不仅亵渎了语言，还在无意间流露出了他们本身词汇的匮乏。

历史上就有"骂战"的传统，从古代盎格鲁-撒克逊社会一直延续到十五世纪的英格兰，时至今日，这种带有强烈责骂或争吵的对骂竞赛仍然活跃于美国黑人社群。哪一方在用词上技高一筹就占了上风，这场看似 "脱口秀"的现场演出，与其说是围观一场骂架，不如说是见识双方语言看家本事的比拼。从个人仇恨到街头表演，从吃瓜群众到娱乐大众，旁门左道炮制出其不意的文词，侵略性的恶语相对，用字词进行人身攻击或者触犯了禁忌，脱口而出的暴力反而避免了一场肢体冲突，涤除内心的污垢，露出人类本质的呐喊，舒压解愁如同一种生理释放。

引来口舌之争的缘起众说纷纭，如此低下的情绪管理缺乏自制力，不经大脑的非理智冲动被谴责为"社会病顽疾"的显性表现，他们或受到流行文化譬如娱乐节目、街道涂鸦哗众取宠的熏染而效仿装酷，或是叛逆的外在张力故作强硬，以强词掩护内心的懦弱，抑或仅仅是司空见惯与社交相关联的一种调侃的共鸣，没有恶意攻击的意思，毫无贬义也无冒犯，相处自在随意的状态。条条大路通罗马，咒骂本身具有毁灭性，摧毁了语言的清洁度，然而从另外一角度看，它也在一定程度上为语言开辟出了新的景观。

为了避免肮脏字眼，有人将反讽、双关等文字游戏微妙地融入到了其中，骂人不带脏字在古今中外亦有人尽皆知的经典，《论语》中有"朽木不可雕也，粪土之不可污也"，《庄子》里有"井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰"，《小窗幽记》中有言"人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘。"鲁迅向来被奉为"骂人专家"，怼天怼地的架势无人能敌，他在《"意表之外"》中有言，"我的杂感常不免于骂"。其"骂人"八大技巧：正对要害，一击致命；不留情面，常取类型；以子之矛，攻子之盾；旁敲侧击，以退为进；预设埋伏，小题大做；嬉笑怒骂，冷嘲热讽；品题贴切，形象生动；揭穿假面，现其原形。莎士比亚在《温莎的风流娘儿们》里有句对白，"一句话，别再缠着我了，我又不是你的绞刑架，老吊在我身边干什么？"马克·吐温也不是等闲之辈，他说，"亚当是全世界最幸运的男人--因为他没有岳母。"在文人墨客那里，骂人不再被认为是文明的蛀虫，而是扭转尴尬局面的拐点，一扫根深蒂固的成见。

在如今的社交之中，咒骂又有了新的意味，开黄腔拉拢关系，拿人开涮、掺杂搞笑的成分不同于以往因恼怒而发威，反过来，所谓近朱者赤近墨者黑，咒骂养成的无事生非的习惯也来自于社群的习气，疏解压力或是表示强烈不同的观点，他们的逆反心理即是针对社群约定俗成的禁忌，这些避讳也为咒骂提供了词语依据。

咒骂的存在使人类认识到，并非所有人都能恰如其分地和谐共处。骂人的言词不仅出于边缘分子，犯罪分子、酗酒者、都市浪人，还有都市白领、知识分子之间。与此同时，脏话的使用者男女皆有，他们不仅在表达上各有差异，然而在他人的刻板印象里，女性咒骂更容易受到公众的斥责。

显而易见的是，男性比女性在脏话上具备更多话语权。《英语的脏话》的作者托尼·麦克内里（Tony McEnery）说："到十七世纪末，女性从具有威力的物种，沦为听任指使的纯洁天使--这与语言干净开始作为'女德'的新标准不无关系。"十八世纪男女语言风俗就有了"男子要有力，女子要贞洁"的说法，女性在言辞上注重委婉，躲避重口味，即便在今天，女性说脏话引来的议论要远远多于男性。英皇查尔斯二世的御用牧师理查德·阿莱斯特里（Richard Allestree）出版的《仕女之思》曾写道，妇女频繁使用脏话便会导致性别上的变异，"神形俱化"，最终导致"姿态若男子"，性别一方面显性的，与生俱来的，另一方面是隐形的，后天习得的，甚至不为人所知的。通过外化的语言塑型人格。脏话俨然成了女性跨越性别鸿沟，追求平权的工具。

在当代，骂人不再是男性的特权，女性在家庭、工作的压力之下口无遮拦大有人在，屡见不鲜。打破以貌取人的判断，越来越多的女性进入到属于男性的领域，骂脏话也成为她们快速提升信任，尽快融入他们之间的一招。男女双方在骂人习惯上各有偏重，但在字词的选择上却殊途同归，大多数语义围绕着性、社会、家庭，暗含生理缺陷、肆意挑逗的性关系、社交缺陷等异于常人的个性展开的。比如，巫婆、母夜叉、泼妇、男人婆、小羊羔、母狗、母牛、骚货、荡妇......鲁迅在《论他妈的》里挑明了骂词的来历："无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到'他妈的'或其相类的口头禅。我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的'您好呀'会更少。假使依或人所说，牡丹是中国的'国花'，那么，这就可以算是中国的'国骂'了。"

这些词常见于男性对女性的侮辱和贬低之中，推敲这些带有攻击弱点的敏感词语无疑可以看出，女性在他们的咒骂之中被妖魔化、动物化，甚至变态化......从古希腊时期便有了一系列的隐喻，鸟身女妖哈比（harpy）凶残且贪婪，塞壬（Siren）是人头鸟身的怪物，以美妙的歌喉引来水手，航船触礁沉没。烧兔子的人 (bunny burner) 则被用来形容精神恍惚，有跟踪男人癖好的女人。与生俱来的厌女心理迫使男性从女性的左右中解放出来，而在情感上又难以释怀。遭遇负面情绪时，女性可以放纵泪奔，男儿有泪不轻弹，只能出此下策。比如公路上的发飙咒骂抑制暴力倾向，让暴躁的情绪得以发泄，避免进一步的肢体冲突，也可能会与对方一触即发。性别、权力、咒骂三者之间，开启咒骂模式的一方往往掌控住了话语的主导。

因社会阶级而有所不同，即便身处同一文化背景中也有着个体差异，因一个词、一句话而对一个人下定义的时代已经过去，如今，更多的女性追求独立自主的个性，偶尔一两句戏谑抹杀了她们曾经脆弱时的泪水，却不曾改变她们坚定在社会上与男性比肩的信念。

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脏话是"语言垃圾"吗？语言学家眼中的趣味脏话史

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语言发展的历史有多漫长，脏话就几乎与它如影随形了多久。可惜的是，在象牙塔里，对于语言的学术研究大多正襟危坐，诙谐风趣在字里行间被消磨殆尽，那些对于荒腔走板的推敲也就逐渐淡出了正统研究者的视线。然而，在大众那里，富于时代性的语言在不断延展的过程中衍生出体量相当之大的信息群，被处于不同地域、文化的层次的人再加工，成为他们吞吐于日常生活的惯用语并从而形成体系，当然，这些散布于民间的俚语也少有人去挖...

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简单心理Uni​儿童心理等 3 个话题下的优秀答主​ 关注

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我们为什么爱说脏话？ - 知乎

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Erin

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作者：乱讲堂

你说，世界上所有的语言都算上，每一门语言最精致细密的地方是哪个部分呢？--当然是脏话。脏话简直是一个国家，一个民族，一段历史最有生命力的表征之一......

根本就他妈没有"之一"好嘛！

所以汉语作为一门历史悠久的古老语言，骂人的脏话不要太多哦~我记得是李零还是谁，在跟他欧洲的语言学家朋友聊天的时候，谈到了世界上的脏话。

语言学家：中国话绝对属于超发达的语言。

李零：你怎么得的这个结论？

语言学家：看脏话吖！~中国话里的脏话超级多，超级给力！

李零：............

这么一说。我们旁边的日本，只会骂"马鹿"，简直就是个渣嘛。

中国的脏话可以追溯到先秦时期。那时候人们虽然彪悍，但心眼儿都是不坏的，骂人都是温吞水：那时候都流行把人比成动物。比如说你是贪得无厌的猪、狠心的狼（东郭狼）、贪污腐败的大耗子（硕鼠硕鼠，无食我黍）等等。而且说你不好用动物，夸你也用动物：孟尝君的门客就拍他马屁，说他是"狡兔三窟"。可见那时候人还比较厚道。最次最次，也就是一句"禽兽"而已。

孟子曰：无父无君，是禽兽也。

到了秦汉时期，脏话开始加了伦理哏，比如老流氓汉高祖就特别善于当人家爹：当年天下一统，陆贾上殿给刘邦这个文盲上文化课

刘邦：乃公居马上得之，安事《诗》《书》？！

--你爸爸我马上打的天下，读个鸡巴书！

我看到这儿就特想说：皇帝爹，你这是让陆贾占便宜了你知道吗？......

这个时期，脏话也没什么更新的花样。看过《三国演义》的都知道"竖子"这个词儿，就算是比较有新意的。所以，想了解秦汉时期的脏口，就看《高祖本纪》基本也差不多了。

然后，我们就把时间进度条调快调快调快......到隋唐时期，这时候骂人的词汇量才有点规模，算是过了6级吧，但要说比托福，还差了一大截。这时候骂长相的、骂辈分地位的、歧视少数民族的等等等等，全都有了。先秦时候还骂人"畜产"，到了这时候就进化为"畜生"了。XX狗、XX奴、XX獠（对少数民族的蔑称），算得上是标准句式。举个例子，唐代的安西节度使夫蒙灵察（人名）骂高仙芝（高句丽人，将军职）：

噉【吃】狗肠高丽奴！噉【吃】狗屎高丽奴！

--吃狗屎去吧高丽棒子！！！

（看到这一句，莫名的有种爽快感是怎么回事......）

然后，汉语脏话三级跳式地越过托福，发展到了GRE水平：了不起的宋元时代，来到了。我且列几个脏口让你们开开眼--

《水浒传》：老咬虫（私下养汉子的妇人）！吃贫婆！贱人怎敢骂我？！

元曲《荐福碑》：傻屌！放手！

《水浒传》：便骂你这马泊六（近似于皮条客）！做牵头的老狗（骂老太太多用），直（艹）什么屁！

哦说一下，在这个时代，"贱人""小贱人"什么的，大家说得都可溜可开心了呢~

有了宋元时期的基础，明清时期的脏口才是真正集大成者--那么丰富的词汇量，那么飘渺的想象力，那种层层递进的杀伤力。艺术啊！完美！！~出于公益的心态，我给大家找了两部教材书稿：《金瓶梅》--你别看黄段子，就看人家骂人，这属于入门级的。《红楼梦》--曹雪芹真他妈大师！小说家就是有生活，脏口的描写简直细致入微！（就这样，现在家长还吵吵给孩子买四大名著呢，你们特么自己好好看过书吗就给孩子买？！）

明清时期是脏口的井喷时期，这一阶段的脏话跟我们现代人常用的已经非常接近了。以至于你看起来就特别有代入感，我们就用《红楼》举几个耳熟能详的例子......下方高能，小清新请滚~

凤姐骂道童：野牛肏的，胡朝那里跑！

茗烟骂金荣：我们肏不肏屁股，管你几巴相干！

焦大醉骂：每日偷鸡戏狗，扒灰的扒灰（公公跟儿媳妇儿），养小叔的养小叔（也就是扒灰，或说是叔嫂通奸）！

凤姐骂赵姨娘：糊涂油蒙了心，烂了舌头，不得好死的下作娼妇们，别作梦！

鸳鸯骂嫂子：你快夹那些屄嘴离了这里，好多着呢！

巧姐的奶娘骂巧姐：真真地小短命鬼，放着尸不挺，三更半夜嚎你娘个丧！

尤三姐骂贾珍、贾琏：我有本事先把你俩个的牛黃狗宝（俗称的"蛋疼"）掏了出来，再和那泼妇拼了这命，也不算是尤三姑奶奶！

卧槽！太脏了太脏了太脏了！......我简直都要受不了了......

总结下来的话，若论词汇量、杀伤力，女性的脏口功力绝对是第一；男人，呵呵，简直就是渣渣。对比词汇我们就不再细说了，真特么脏，脏死我了~......而且，往往是年纪越大的女性、社会地位越低的女性，就越爱骂人，骂得就越脏。我谨慎的回想了一下我美好的乡下童年生活，我认为--这个规律是非常靠谱的！你们是没见过农村老太太骂街啊!

哎呀我嘞个去啊......

最后，祭上一句来自《醒世姻缘传》的超级杀招，作为国学君给大家的见面礼--《醒世姻缘传·第十一回》：那珍哥二目圆睁，双眉倒竖，恨不得把那一万句的骂做成一句，把那李成名娘子骂的立刻化成了脓血，还象解不过他恨来的。骂道：

放你家那臭私窠子淫妇歪拉骨接万人的大开门驴子狗臭屁！

十五言社区原文地址：
知道是怎么做到的吗？不知道的话-
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三连下次一定？不这次一定！, 视频播放量 17364200、弹幕量 47757、点赞数 1142476、投硬币枚数 516238、收藏人数 923196、转发人数 199665, 视频作者 卡佈奇か诺, 作者简介 关注我，每天亿个回怼挨打小技巧～粉丝QQ群1093048065合作请私信。，相关视频：阴 阳 怪 气 破 解 宝 典，【醒醒】中华儿女该起床了，这才叫网课！，道 德 绑 架 破 解 宝 典，一句话反杀杠精，如何一句话激怒游戏玩家。，致 癌 动 画，我居然把这堆广告做成了鬼畜？笑死个人！，敢 杀 我 的 马？！，教你一句话噎死嘴贱的人。

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《国粹》如何不带脏字优雅骂人_哔哩哔哩_bilibili

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