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Lizeth González Tapia NL: 18
Diego López Sánchez NL: 28

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La idea es la representación mental de un objeto sin afirmar o negar nada acerca de él.
- El contenido de una idea es una esencia o un elemento esencial del objeto.
- Su propiedad fundamental es su universalidad. Consiste en la aptitud para referirse a todos los seres de la misma especie.

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CONTENIDO DE LA IDEA
La naturaleza de la idea puede estudiarse en dos aspectos: material y formal:
- El aspecto material de la idea se refiere a su contenido.
- El aspecto formal de la idea se refiere a su estructura.
UNIVERSALIDAD DE LA IDEA
- Se puede aplicar a todos los seres de la misma especie
CONCEPTO OBJETIVO Y CONCEPTO FORMAL
- El concepto objetivo es el contenido de la idea, es lo que se conoce, existe en la realidad extramental.
- El concepto mental o formal es ese mismo contenido, pero en cuanto que existe en la mente.

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El contenido de una idea es un dato o nexo necesario encontrado en la realidad que nos rodea.
-  El contenido de la idea es la esencia.

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EXTENSIÓN DE UNA IDEA
- Es su amplitud en relación con el número de individuos a los cuáles se aplica dicha idea.
- Es una propiedad en virtud de la cual se refiere a algo que no está en la idea, si no en la realidad extramental.
- Es la mayor o menor universalidad de una idea.

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La extensión y la comprehensión de las ideas está en razón inversa una de la otra.
- A mayor extensión, menor comprehensión y viceversa.

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IDEAS POR SU PERFECCIÓN SUBJETIVA:
19. Claras: Se pueden distinguir de las semejantes.
20. Exactas: Se pueden definir con todos sus elementos.
21. Distintas: Se conocen con todas sus propiedades y detalles.

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COMPREHENSIÓN DE UNA IDEA:
- Es la amplitud de la misma en cuanto al conjunto de notas o características que encierra dicha idea.
- La misma esencia contenida en el concepto, para poder expresarla hay que distinguir en ella los diferentes elementos que la componen.

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IDEAS POR SU COMPREHENSIÓN:
11. Simples: Tienen una sola nota.
12. Compuestas: Tienen varias notas.
13. Complejas: Abarcan varias esencias sin nexo necesario.
14. Incomplejas: Abarcan una sola esencia.
15. Abstractas: No indican un sujeto que las posea.
16. Concretas: Indican un sujeto que las posee.
17. Unívocas: Se aplican con un significado igual en todos los casos.
18. Análogas: Se aplican con un significado en parte igual y en parte diferente.

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IDEAS POR SU EXTENSIÓN:
6. Trascendentales: Se aplican absolutamente a todo.
7. Universales: Se aplican a todos los entes de la misma especie.
8. Particulares: Se aplican a algunos seres.
9. Singulares: Se aplican a un sólo ente.
10. Colectivas: Se aplican a una totalidad, pero no a los individuos.

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Por su origen:
1. Innatas: Se poseen desde el nacimiento.
2. Directas. Se captan en la realidad.
3. Indirectas: Se captan en los pensamientos. Su contenido es un ente real.
4. Discursivas: Se derivan al profundizar en la realidad. Su contenido es un ente real.
5. Arbitrarias: Son combinaciones sin fundamento real.

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IDEAS POR SUS RELACIONES MUTUAS:
22. Contradictorias: Se oponen sin término medio.
23. Contrarias: Se oponen, pero admiten un término medio.
24. Idénticas: Contienen el mismo significado, pero expresado en forma diferente.

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NUEVE ACCIDENTES ARISTOTÉLICOS:
1. Cantidad.
2. Cualidad.
3. Relación.
4. Acción.
5. Pasión.
6. Tiempo.
7. Lugar
8. Situación.
9. Pertenencia.

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- Son conceptos supremos, cuyo conjunto abarca toda la realidad, son los conceptos universales de máxima extensión.
- Sirve para agrupar un un número muy grande de entes.

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PREDICABLES ESENCIALES:
Los entes se pueden clasificar en grupos, de acuerdo con sus semejanzas. Éstos grupos o clases se llaman especies. Las especies a su vez, también pueden agruparse en clases superiores que se llaman géneros. Lo que distingue entre sí a las especies que pertenecen al mismo género se llama diferencia específica.

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PREDICABLES NO ESENCIALES:
2. El accidente lógico es un concepto que ni está en la esencia del objeto, ni emana de ella necesariamente. Cualquier predicado de un sujeto cabe en alguno de los predicados: especie, género, diferencia específica, propio y accidente lógico.
3. El accidente metafísico es una categoría, se opone a substancia y es un ente rea. Mientras que el accidente lógico es un predicable, se opone a uno propio y al predicable esencia, es un ente de razón.

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PREDICABLES NO ESENCIALES:
El propio es un concepto que no está en la esencia del sujeto, pero emana necesariamente de ella. Su importancia reside en que la ciencia continuamente busca estas "propiedades" necesarias en los objetos que trata, aunque no comprendidas en su esencia.