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Grupo: Lavínia, Larissa, Bruno, Diogo Marques, Leonardo, Gustavo e Fernando

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*Síntese do episódio:* Ega e Carlos chegam ao Teatro da Trindade e reconhecem Dâmaso, que passa rapidamente por eles. Enquanto observam o ambiente, notam a presença de diversas figuras da alta sociedade lisboeta, incluindo Teles da Gama e Rufino, que está discursando sobre caridade e progresso. O discurso de Rufino é acompanhado de grande emoção, mas Ega e Carlos percebem que se trata de um exagero.No teatro, há uma apresentação musical de uma peça chamada Sonata Patética, composta por Cruge, que é recebida com pouco entusiasmo. O público reage com desinteresse e tosse durante a execução. A apresentação se transforma em um fiasco, e Cruge, envergonhado, abandona o palco.O capítulo finaliza com D. Maria da Cunha expressando surpresa ao ver Carlos da Maia, destacando que todos o esperavam em Sintra. A cena termina com um clima de constrangimento e desapontamento, refletindo a crítica social e o tom irônico característicos da obra de Eça de Queirós.                                                                                       *Personagens intervenientes:* Dâmaso, Carlos, Ega, Teles da gama, Rufino, Sousa neto, Gonçalo, Dois Vargas, Marquês Mendonça, Pinheiro, Neves, O anjo de esmola, Padre, D Maria da Cunha, Marquesa de Soutal, As duas Pedrosos, Teresa Darque, Cruges, Craft e Taveira.               *Críticas feitas e se são atuais ou não (Dê exemplos):* Sim, as críticas que Eça de Queirós fez no capítulo XVI de *Os Maias*, durante o sarau no Teatro da Trindade, ainda ressoam na sociedade atual. Nesse trecho, Eça satiriza o *ultrarromantismo* e o *interesse político oportunista*, destacando a superficialidade cultural e o oportunismo político da elite portuguesa da época.  Exemplos: *Ultrarromantismo e sua permanência* O ultrarromantismo, caracterizado pelo exagero sentimental e pela idealização da realidade, pode ser comparado hoje ao excesso de dramatização nas redes sociais, à cultura da lacração e ao culto a personalidades. Muitas vezes, vemos discursos emocionais e idealizados que não correspondem à realidade, seja na política, na cultura ou nas relações interpessoais. *Interesse político e oportunismo* Eça criticava a política como um meio de ascensão social, onde políticos priorizavam interesses pessoais em vez do bem público. Isso continua presente em muitos contextos, com figuras públicas utilizando a política para benefícios próprios, muitas vezes sem compromisso real com as mudanças. A corrupção, o populismo e o uso da política para autopromoção são problemas recorrentes. Portanto, as críticas de Eça permanecem atuais, refletindo a persistência de comportamentos que ele ironizava no século XIX.

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GRUPO 3

Gonçalo Letra, Francisco Alves,Francisco Sousa, Bernardo Correia,Gonçalo Vieira e Diogo Nogueira

O jantar na casa dos Gouvarinhos

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Personagens:Dona Maria, Ega, Sousa Neto, Gouvarinho e Carlos. A crítica é sobre o machimos e a desvalorização das mulheres na sociedade.Hoje em dia podemos ver atravez das diferenças de salarios, as poucas mulheres que atingem altos cargos nas impresas e dos trabalhos domesticos que sao submetidas.  SÍNTESE: No capítulo Xll de a crónica dos costumes, o jantar na casa dos gouvarinhos é descrito de forma a refletir a classe sócia da família e a sociedade da época.A cena é marcada por uma refeição chique e por muitas interações sociais que revelam as relações de poder e os valores da alta burguesia. Os personagens comportam-se de maneira a manter as aparências, demonstrando a sua posição na sociedade. O jantar, assim serve como um palco de convenções e das hipocrisias que valorizam o convívio da classe dominante.

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Leitura do excerto: Todos

O excerto que lemos pertence ao Capítulo VI de “OS MAIAS”, de Eça de Queirós, e descreve o jantar no hotel central onde várias personagens discutem sobre leitura, política, religião e costumes da época.

Síntese do Episódio: Martim Mendes

Neste episódio, assistimos a um jantar entre membros da elite lisboeta. A conversa acontece entre personagens que expõem, com sarcasmo e exagero, as suas opiniões sobre a sociedade portuguesa. João da Ega destaca-se pelas críticas ferozes, apontando a decadência cultural e moral do país. Através do diálogo, Eça de Queirós constrói uma crítica à sociedade portuguesa da época, revelando os seus vícios e contradições.

Personagens intervenientes: Martim Carmo

As personagens principais neste episódio são:

Carlos da Maia - Médico,

observador atento, mais moderado.

João da Ega - Crítico feroz da sociedade, defensor de ideias progressistas.

Tomás de Alencar - Poeta

romântico, representa o passado conservador.

Craft - Crítico do naturalismo, aliado de Ega.

Dâmaso - Figura superficial, símbolo da futilidade social.

Cohen - Personagem com visão prática e económica, satiriza os problemas financeiros de Portugal.

Críticas feitas à sociedade: Diogo Almeida

O episódio apresenta várias críticas à sociedade portuguesa:

À literatura nacional, vista como antiquada e sem inovação.

﻿﻿À classe política e ao sistema económico, marcados por burocracia, dívidas e falta de progresso.

À futilidade e superficialidade das elites, que preferem manter aparências em vez de mostrar mudanças.

À dependência cultural e intelectual de modelos estrangeiros, sem pensamento próprio.

Atualidade dessas críticas e exemplos do século XXI: Gonçalo Machado e Gabriel

As críticas de Eça de Queirós continuam surpreendentemente atuais:

A futilidade das elites vê-se hoje nas redes sociais, onde aparência vale mais que conhecimento.

A burocracia e lentidão do Estado continuam a ser problemas recorrentes.

A dependência económica mantém-se com a dívida pública e ajuda de fundos externos.

O desinteresse cívico e a

apatia política são visíveis, especialmente entre os jovens.

Exemplo concreto: a dificuldade em fazer marcações no SNS ou tratar de documentos no Estado reflete a crítica à "sociedade de secretariado".

Todos- leitura

Martim mendes- síntese

Martim carmo- personagens

Diogo almeida- críticas feitas a sociedade

Gonçalo machado e gabriel- atualidade das críticas

Santiago- meter a informação no Padlet

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Trabalho feito por: Santiago, Diogo Almeida, Gabriel, Gonçalo Machado, Martim Carmo e Martim Mendes;                   Professora: Sara Oliveira;                                                      Disciplina: Português;                                                           21/03/2025

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Feito pelos alunos da turma 11°J (curso profissional e técnico de desporto) da escola secundária arco-íris da Portela no âmbito da disciplina de Português: Tomás Gomes n°31; Yuri Kobylnyk n°32; Gonçalo Pereira n°14; Rodrigo Ferro n°27; Rodrigo Romão n°26.  Trabalho de grupo (grupo 2) sobre um episódio da crónica de Eça de Queirós. Cap. X - as corridas de cavalos

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Feito pelos alunos da turma 11°J (curso profissional e técnico de desporto) da escola secundária arco-íris da Portela no âmbito da disciplina de Português: Tomás Gomes n°31; Yuri Kobylnyk n°32; Gonçalo Pereira n°14; Rodrigo Ferro n°27; Rodrigo Romão n°26.  Trabalho de grupo (grupo 2) sobre um episódio da crónica de Eça de Queirós. Cap. X - as corridas de cavalos

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Personagens

Carlos – Observador da cena, demonstra um olhar crítico e irônico sobre os acontecimentos.

Vargas – Figura central do tumulto, acusa os envolvidos de corrupção e trapaça nas corridas.

Mendonça – Outro personagem presente, aturdido com os acontecimentos.

Marquês – Representante da aristocracia, chocado com a desordem.

O rei – Surge na tribuna, símbolo da monarquia e da pompa do evento.

Clifford, Craft e Taveira – Grupo que critica a sociedade portuguesa de forma sarcástica.

Síntese

O episódio ocorre durante uma corrida de cavalos em Lisboa, um evento que deveria representar sofisticação e civilidade, mas acaba se transformando em uma cena de desordem. No início, o ambiente é descrito de forma detalhada, ressaltando a divisão social e os contrastes entre os diferentes grupos presentes.

No momento decisivo, Vargas inicia uma confusão, acusando um jóquei de não ser digno de participar da corrida, o que gera uma reação violenta da multidão. A cena rapidamente degenera em tumulto, com gritos, agressões e uma perda completa de ordem. O marquês fica chocado com a confusão, enquanto Carlos, com seu olhar cínico, acha tudo pitoresco. O episódio termina de forma grotesca, mostrando que as corridas de cavalos, símbolo de uma cultura refinada, não conseguem esconder os impulsos descontrolados do povo.

Críticas feitas à sociedade

Eça de Queirós faz várias críticas à sociedade portuguesa da época:

1. A falta de civilidade - A

corrida de cavalos deveria ser um evento sofisticado, mas acaba sendo palco de violência e comportamento descontrolado, refletindo a falta de cultura e civilidade do povo.

2. Corrupção e desonestidade -

Vargas acusa os envolvidos de manipular a corrida, mostrando que até os eventos supostamente aristocráticos estão permeados de corrupção.

3. Hipocrisia da elite - A

aristocracia portuguesa se vê como superior, mas não tem um comportamento diferente do povo.

Eles fingem ser refinados, mas, no fundo, fazem parte da mesma sociedade desordeira.

4. Atraso cultural do país - O

trecho sugere que Portugal não está preparado para eventos sofisticados como as corridas, pois ainda valoriza mais festas populares e tradições rudimentares.

Atualidade das Críticas e Exemplos no Século XXI

Muitas dessas críticas ainda são atuais:

1. Desordem em eventos públicos – Ainda hoje, eventos esportivos e culturais frequentemente acabam em violência, como brigas em estádios de futebol. Por exemplo, conflitos entre torcidas organizadas no Brasil e em Portugal continuam sendo um problema.

2. Corrupção no esporte – A manipulação de resultados em eventos esportivos segue sendo uma realidade, como os escândalos de corrupção na FIFA e em apostas esportivas.

3. Hipocrisia social – Muitas elites ainda se apresentam como moralmente superiores, mas estão envolvidas em escândalos de corrupção, como o caso dos “Panama Papers”, onde grandes empresários e políticos foram pegos escondendo dinheiro em paraísos fiscais.

4. Falta de educação cívica – A crítica sobre a falta de civilidade se reflete em problemas como o desrespeito às regras básicas de convivência, seja no trânsito, na política ou no cotidiano.

Assim, Eça de Queirós continua atual, mostrando que certos problemas da sociedade portuguesa do século XIX ainda se refletem no mundo contemporâneo.

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