# data[].attributes.headline
Según lo leído en el material incorporado, se puede captar como ideas centrales de infancia, disciplina y adolescencia:

# data[].attributes.subject
Según lo leído en el material incorporado, se puede captar como ideas centrales de infancia, disciplina y adolescencia:

# data[].attributes.body
Que cuando nos referimos a infancia estamos entendiendo que es un proceso por el cuál todos los seres humanos atravesamos, pero no quiere decir que todos lo transcurran de la misma manera, es decir, la infancia es la ésa parte en la cuál la persona empieza a completarse, empieza a construirse y a crecer.

Cuando hablamos de "disciplina", nos referimos a ese conjunto de normas, de reglas que nos marcan lo que está permitido y lo que no. Es ese tipo de poder que uno adquiere en espacios específicos con fines objetivos, como por ejemplo en una escuela ya que, se utiliza la disciplina y sus respectivos elementos para poder ayudar a los estudiantes en cuanto a su comportamiento, consciencia, acciones, etc...

Finalmente el docente es aquel pastor que guía a sus ovejas, es visto como un "ejemplo a seguir" ya sea dentro de la institución, como también en su vida en general, pero así también es quien permite al alumnado reaccionar mediante sus propios actos (ya sean buenos o malos), y no siempre "seguir" a alguien sin cometer sus propios errores y elaborar experiencias propias.

# data[].attributes.body
Pineau aporta:
-Aporta que toda persona que tuviera un rol de alumno es por consecuencia tratado como un niño. Según esta lógica, ser alumno es ser una persona incompleta.
En cuanto a Kohan:
-(siguiendo a Foucault) Es un docente Pastor, medio de expresión del poder de los Estados para cuidar de un rebaño y responsabilizarse por su correcta conducción. En pocas palabras se encarga del bien y mal que pueda pasar en clases y son dependientes de las acciones del maestro.
-El mismo docente también está sometido a una jerarquía de autoridad y a la vigilancia se sus pares.
Algo particular que me gustaría citar sería: "La idea de la infancia con derechos habrá ganado una batalla, el desafío sigue siendo hacerlos realidad"
M. Z. Lobato
Algo que nos deja en contexto la falta de seguir trabajando con los que aún están cursando la instancia de la infancia.

# data[].attributes.body
Pineau (2001) El autor menciona una especial definición de la infancia : en la modernidad la infancia comienza a ser caracterizada desde posturas negativas , diferenciándose de la adultez por su incompletitud y empezó a ser separada de la vida de los adultos . El niño es un ser qué tiene que ser completado .
Con respecto a los docentes , la escuela se asienta también sobre una pieza fundamental qué es formación de un cuerpo de especialistas dotados de las tecnologías específicas . Los maestros tienen un rol central , permitiéndoles diferenciarse de otras figuras sociales . A su vez , el docente asumió la posición de ser ejemplo de conducta .
Una de las piezas qué se ensamblan en la escuela es la generación de dispositivos específicos de disciplinamiento . Se construyen dispositivos de producción de "cuerpos dóciles".
Kohan (2009) plantea un abordaje de la infancia escolarizada de los modernos mencionando las propuestas de Aries y Foucault . Sostiene qué en la modernidad emergen una serie de invenciones entre los cuales se encuentran
-Una Infancia : emergencia de un sentimiento específico y diferenciado respecto de los niños .

El docente es un medio de expresión del poder de los estados para cuidar de un "rebaño" y responsabilizarse por su correcta conducción . Dice el autor qué " el asume la responsabilidad por las acciones y el destino de su grupo y cada uno de sus integrantes" .
La función principal de la disciplina consiste en normalizar las conductas a partir de una normativa o serie de reglas que distingue de lo permitido de lo no permitido , de lo habilitado de lo inhabilitado , lo deseable de lo no deseable .

# data[].attributes.body
Basado en los significados brindados por la RAE podríamos decir que la infancia es un estado inicial de la vida humana, pero está concepción ha ido cambiando a lo largo de la historia.
Pineau (2001) entre esas piezas el dice que en la modernidad la infancia empieza a ser vista desde una postura negativa por su incompletitud y empezó a separarse de la vida adulta.
Philippe Aries plantea dos conjuntos de ideas centrales para el desarrollo de la Constitución de la infancia en la modernidad:

La primera es que en las sociedades medievales no existía una Concepción cultural de infancia, sino que estaba limitada al período de fragilidad de la vida, es por ello que los niños se mantenían en el seno de la familia. No había diferencia particulares entre la infancia y la adultez.

La segunda es que a partir del siglo XVII un sentimiento nuevo de infancia es desarrollado, de a poco la familia se organiza entorno al niño para quererlo en su incompletitud, protegerlo durante una etapa más larga y el estado empieza a interesarse por la formación de los niños, separándolos de la familia en instituciones específicas.
Imágenes sus aportes ayudaron a pensar cómo desde el siglo XVII (en Europa) se intensifican sentimientos, prácticas e ideas sobre la infancia diferente a todo otro momento de la historia.
En la actualidad la infancia es el resultado de un complejo proceso social, político, económico y cultural y no solo un estado de naturaleza (Mirta Zaira Lobato).
Con respecto a los docentes ellos fueron moldeados en métodos de enseñanza en instituciones fundadas dentro del sistema educativo. El docente asume el rol de ser ejemplo de conducta. Eran más mujeres que hombres las que encontraban en en la docencia su fuente laboral.
La relación entre docente y alumno es asimétrica.
Para Koham este tipo de docente es un docente pastor, el cual cuida y se responsabiliza por la correcta conducta de su rebaño, además ASUME la responsabilidad por las acciones y el destino de su grupo y de cada integrante de él. Es el poder pastoral el qué es ejercido por los estados modernos, y a este los representan los docentes en la escuela.
El docente también está sometido a una jerarquía de autoridad, bajo sus pares.

La función principal que tiene la disciplina es normalizar las conductas a partir de normativas o reglas, diferenciar lo bueno de lo malo, lo permitido de lo no permitido, etc.
La escuela obligatoria es vista como un mecanismo de control social, el cual diseño metodologías para el disciplinamiento de los sujetos.
Estás normas reguladoras no siempre son impuestas por obligación o coacción física, sino que es simbólica, lo que implica que las personas las realizan de manera mecánica una vez que las hayan aprendido.
A lo largo de la historia cada sociedad ha producido instituciones, discursos, organizaciones, decisiones reglamentarias, etc, mediante los cuales ejercen su poder.
En el caso de las instituciones educativas se proponen dirigir la conducta de las personas qué ahora serán tratadas como sujetos escolares. El objetivo de esta estructura, es producir sujetos dóciles enderezando su conducta a los parámetros válidos en un momento histórico determinado.

# data[].attributes.body
Les cuelgo la noticia que mencioné en la clase escrita. Lo que me parece más relevante es como se mezclan los factores políticos, económicos y culturales en la definición moderna de infancia, marcando como la infancia no es solo un periodo biológico.
¿Qué opinan ustedes?

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Según el diccionario de la Real Academia la infancia se refiere a un período de la vida de las personas que va desde el nacimiento hasta la adolescencia. En términos generales alude a las personas menores, que necesitan del cuidado y la protección de los mayores. Las infancias son los niños y niñas de una sociedad pero su historia ha ido cambiando con el tiempo y sus experiencias varían de acuerdo con la clase social a la que se pertenece, el género, la raza, la etnia. Todos somos niños pero no todos somos iguales.

Los estudiosos debaten desde hace varias décadas sobre cuándo el concepto de infancia adquirió importancia. Esos debates abarcan a todos los países. Niños y niñas estuvieron presentes en todos los momentos históricos y, desde la más remota antigüedad se pensó cuál sería su mejor educación y formación y cuáles serían sus obligaciones. Pero es en el tránsito del siglo XIX al XX, al menos en la Argentina y en otros países americanos, que la infancia es reconocida como una etapa importante en la vida de una persona, que tiene características propias y que tiene derechos.
(Leer también: Exclusivo: cuál es la relación de los argentinos con la educación)
Familias. Infancias y familias no pueden pensarse de modo separado. Los niños están en el centro de las dinámicas que constituyen a las familias. Ellos requieren crianza, cuidados, afectos, aprendizajes y recursos. Dichas accione s, a diferencia de la creación biológica de los niños, se realizan a lo largo del tiempo y construyen socialmente a la infancia, involucrando a quienes las realizan -madres, padres, parientes, pero también instituciones- en procesos económicos, culturales y políticos nos dice Isabella Cosse.

Infancias y familias van de la mano y cambian en el tiempo y en el espacio. Un niño nahuas que habitaba en la zona del actual México, era designado con las palabras "plumaje rojo" o "joyas preciosas" como indicador de su valoración social. Durante la colonia, los niños y las niñas poblaban las calles, las iglesias y los mercados. En el campo trabajaban en las tareas rurales y en los talleres en las ciudades. El trabajo no siempre tenía igual significado para las clases populares y para las más acomodadas.

Los cambios en la economía y la sociedad de Argentina a fines del siglo XIX nos trae la figura de los niños que migran. Que se mueven con sus familias de un lugar a otro. Todo ello planteó nuevos dilemas a quienes pensaban las infancias. Del mismo modo que los cambios sociales y culturales del presente plantean numerosos interrogantes sobre niños, niñas y familias. Por ejemplo ¿cómo es educado un niño dentro de una familia gay, lesbiana o trans? ¿Qué significa una educación neutra? ¿Cómo vivencia una niña que marcha con su madre a una manifestación de Ni una Menos? ¿De qué modo se enfrenta el ser niño/niña con la violencia cotidiana?
(Leer también: ESI: voces en contra de la educación sexual)
Disciplinas. La importancia de los niños para las familias y para los estados implicó la aparición de disciplinas que transformaron a la infancia en materia de estudio. La psicología infantil se desarrolló en la segunda mitad del siglo XIX. Se estudiaba en las universidades, se editaban revistas especializadas y se creaban organizaciones que tenían a los niños en el centro de sus reflexiones. La psicología estableció principios fundamentales en los que se apoyaron los pedagogos. La pedagogía se convirtió en la ciencia de conducir a los niños. Niños, escuela y familia se transformaron en una tríada importante que contó con la activa intervención estatal. Se desarrollaron otras disciplinas como la pediatría y se ampliaron las fronteras del derecho para incluir ideas sobre la importancia de proveer al bienestar de los más pequeños. En la actualidad nadie se pregunta sobre qué es ser niño o niña cuando va al pediatra o a la psicopedagoga, muchas ideas están incorporadas al sentido común.

De modo que la infancia es el resultado de un complejo proceso social, político, económico y cultural y no sólo un estado de la naturaleza. La infancia fue estudiada por la psicología, la pedagogía, la pediatría, la filosofía, el "marketing", el derecho, la historia y la antropología. El reconocimiento de la importancia y de los problemas que afectaban a la infancia llevó a la Sociedad de las Naciones a aprobar una Declaración sobre los Derechos del Niño en 1924. Era un llamado para que todos los países trabajasen al unísono por la atención de la infancia como un modo de alejarse de los programas de beneficencia. Luego entrarían a formar parte de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en 1948, en 1959 las Naciones Unidas se sumarían a ese reconocimiento y en 1989 serían reafirmados en la Convención sobre los Derechos del Niño.

De este modo todas las personas reconocían su obligación de evitar toda discriminación por motivos de raza, de nacionalidad o de creencia; favorecer el desarrollo material y espiritual, proveer a su alimentación, cuidar su salud, estimularlo, protegerlo, prepararlo para la vida.
La idea de la infancia con derechos había ganado una batalla, el desafío sigue siendo hacerlas realidad. *Doctora en Historia. Autora de "Infancias argentinas".
por Mirta Zaida Lobato*

# data[].attributes.attachment_link.title
Historia: cómo fue la invención de la infancia

# data[].attributes.attachment_link.description
Según el diccionario de la Real Academia la infancia se refiere a un período de la vida de las personas que va desde el nacimiento hasta la adolescencia. En términos generales alude a las personas menores, que necesitan del cuidado y la protección de los mayores.