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Documental La Ciudad de los Fotógrafos

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La Ciudad de los Fotógrafos (2006) - Documental Chileno

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Documental Haydee y el Pez Volador: https://miradoc.cl/haydee-y-el-pez-volador/

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Documental Haydee y el Pez Volador: https://miradoc.cl/venian-a-buscarme/

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Documental Reynalda del Carmen mi mamá y yo

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Madres Plaza de Mayo

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Entrevista a Madres y Abuelas en Plaza de Mayo 1º de junio de 1978

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Madres de Plaza de Mayo. La historia - Capítulo 1: Los caminos de la plaza (1975-1977)

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Proyecto Necrosis de Claudio Pérez

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Como "una analogía con el estado de la memoria en Chile" define el fotógrafo Claudio Pérez su exposición "Necrosis", cuya primera estación tuvo lugar en el mes de septiembre de 2015 en el Centro Experimental Perrera Arte y que reúne sobrecogedoras imágenes del proceso de deterioro del Muro de la Memoria del puente Bulnes, que el propio artista nacional levantó a partir de 1999 con los rostros de los detenidos desaparecidos durante la dictadura cívico militar de Augusto Pinochet.

"En esta exposición queríamos constatar fielmente el estado de situación de la cerámica del muro, el estado de descomposición del cuerpo, del cadáver y de la misma desaparición. Esta muestra fue más que una exhibición fotográfica, fue una instalación que me hizo trabajar más, pero que es un paso importante porque, aunque es terrible decirlo, se ha constituido en una obra horrorosamente bella", apunta Claudio Pérez en el video de "Necrosis", una realización del equipo audiovisual de la Perrera Arte que cuenta con el financiamiento del Fondo Nacional de Desarrollo Cultural y las Artes, Fondart Regional, convocatoria 2015.

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Dirección & guión: Antonio Carrillo
Producción: Amancay Wessel
Cámara: Arlen Pérez
Montaje: Arlen Pérez
Sonido directo: Mauro Beltrán
Contenidos: Héctor Muñoz, Amancay Wessel

Perrera TV 2015

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Perrera TV.- Entrevista al fotógrafo Claudio Pérez y su muestra "Necrosis" - Perrera Arte

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Como una exposición "horrorosamente bella" describe su último trabajo el artista nacional.

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Obra "La Clase" de Marcelo Brodsky

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The Met Collection API is where all makers, creators, researchers, and dreamers can now connect to the most up-to-date data and images for more than 470,000 artworks in The Met collection. As part of The Met's Open Access program, the data is available for unrestricted commercial and noncommercial use without permission or fee.

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Marcelo Brodsky | La Clase (The Class) | The Metropolitan Museum of Art

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The Met Collection API is where all makers, creators, researchers, and dreamers can now connect to the most up-to-date data and images for more than 470,000 artworks in The Met collection. As part of The Met's Open Access program, the data is available for unrestricted commercial and noncommercial use without permission or fee.

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"La huincha sin fin" de Luz Donoso https://hammer.ucla.edu/radical-women/art/art/huincha-sin-fin-endless-band

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"Necrosis" de Claudio Pérez

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Letra de Cueca Sola

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Proyecto fotográfico "Ausencias"

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Crónica "El rastro en los huesos" de Leila Guerriero

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Sólo tres de las 37 personas que trabajan en el Equipo fueron parte de su creación en 1984, a instancias del estadunidense Clyde Snow.

Tiempo de Lectura: 00 min

El equipo argentino de antropología forense nació en los años ochenta para identificar a las víctimas de la última dictadura militar en su país. Desde entonces, sus miembros han recorrido los países más conflictivos del mundo aplicando la ciencia forense a los derechos humanos, uniendo restos con familias doloridas.

Tiempo de Lectura: 00 min

El equipo argentino de antropología forense nació en los años ochenta para identificar a las víctimas de la última dictadura militar en su país. Desde entonces, sus miembros han recorrido los países más conflictivos del mundo aplicando la ciencia forense a los derechos humanos, uniendo restos con familias doloridas.

Sólo tres de las 37 personas que trabajan en el Equipo fueron parte de su creación en 1984, a instancias del estadunidense Clyde Snow.

Tiempo de Lectura: 00 min

El equipo argentino de antropología forense nació en los años ochenta para identificar a las víctimas de la última dictadura militar en su país. Desde entonces, sus miembros han recorrido los países más conflictivos del mundo aplicando la ciencia forense a los derechos humanos, uniendo restos con familias doloridas.

El equipo argentino de antropología forense nació en los años ochenta para identificar a las víctimas de la última dictadura militar en su país. Desde entonces, sus miembros han recorrido los países más conflictivos del mundo aplicando la ciencia forense a los derechos humanos, uniendo restos con familias doloridas.

Sólo tres de las 37 personas que trabajan en el Equipo fueron parte de su creación en 1984, a instancias del estadunidense Clyde Snow.

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El rastro de la dictadura argentina en los huesos | Gatopardo

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Leila Guerriero narra la historia del equipo argentino de antropología forense que identificó a las víctimas de la dictadura militar.

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Noticia actual DD.DD (Detenidos Desaparecidos)

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Noticia actual DD.DD (Detenidos Desaparecidos)

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Diario Usach on Instagram: "🟣Bajo el riguroso sol que achicharra las faldas de #CerroChena, un grupo de técnicos examina un paño de tierra con un #georradar, la última tecnología adquirida para buscar restos de los detenidos desaparecidos de la #dictadura civil militar de Augusto #Pinochet (1973-1990).

🔎La máquina, que a ojos ajenos a este tipo de diligencias puede pasar por una silenciosa cortadora de pasto, escanea la tierra con #pulsoselectromagnéticos capaces de detectar anomalías a unos cuatro metros de profundidad. Sus resultados, que llegarán en abril, permitirán determinar puntos para una posible excavación.

🗣️"Después de 51 años tenemos la posibilidad de hacer esta búsqueda porque están las condiciones, la tecnología, la voluntad política y magistrados investigando. En 2001 se encontraron las primeras osamentas y hoy recién se retoma la búsqueda después de tantos años perdidos", dijo a EFE la presidenta de la Corporación Memorial Cerro Chena, Mónica Monsalves, hija del trabajador ferroviario Adiel Monsalves, ejecutado por agentes de la dictadura en el mismo lugar."

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4,055 likes, 68 comments - diariousach on January 6, 2025: "🟣Bajo el riguroso sol que achicharra las faldas de #CerroChena, un grupo de técnicos examina un paño de tierra con un #georradar, la última tecnología adquirida para buscar restos de los detenidos desaparecidos de la #dictadura civil militar de Augusto #Pinochet (1973-1990).

🔎La máquina, que a ojos ajenos a este tipo de diligencias puede pasar por una silenciosa cortadora de pasto, escanea la tierra con #pulsoselectromagnéticos capaces de detectar anomalías a unos cuatro metros de profundidad. Sus resultados, que llegarán en abril, permitirán determinar puntos para una posible excavación.

🗣️"Después de 51 años tenemos la posibilidad de hacer esta búsqueda porque están las condiciones, la tecnología, la voluntad política y magistrados investigando. En 2001 se encontraron las primeras osamentas y hoy recién se retoma la búsqueda después de tantos años perdidos", dijo a EFE la presidenta de la Corporación Memorial Cerro Chena, Mónica Monsalves, hija del trabajador ferroviario Adiel Monsalves, ejecutado por agentes de la dictadura en el mismo lugar.". 

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Cuento "La Huerta" de Francisca Palma

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Fue luego de unos días que supe que a muchas de estas personas que mataban los milicos las enterraban por ahí. Unos vecinos que trabajaban en unos caminos vieron cómo llevaban unos cuerpos a unos…

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Proyecto español "Las pequeñas cosas"

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catáloga colectiva on Instagram: "queridas amigas 🥀

lamentamos profundamente la muerte de Nora Cortiñas 🌹fundadora de las Madres de la plaza de Mayo 🇦🇷 e incansable luchadora por la justicia social, contra la dictadura argentina 🪖y por las causas de los pueblos✊🏽

Norita murió sin saber qué pasó con su hijo 💔 desaparecido por el régimen. ¿cuántas mujeres más morirán sin saber qué pasó con sus desaparecidos?

“volvemos a gritar con todas nuestras gargantas que aún están vivos los ideales de los desaparecidos, en la villa, en el recuerdo de Gustavo y en el eco de todas esas voces, que ahora gritan presente.

Ahora y siempre” ❤️‍🔥 (Nora Cortiñas)"

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697 likes, 5 comments - catalogacolectiva on May 31, 2024: "queridas amigas 🥀

lamentamos profundamente la muerte de Nora Cortiñas 🌹fundadora de las Madres de la plaza de Mayo 🇦🇷 e incansable luchadora por la justicia social, contra la dictadura argentina 🪖y por las causas de los pueblos✊🏽

Norita murió sin saber qué pasó con su hijo 💔 desaparecido por el régimen. ¿cuántas mujeres más morirán sin saber qué pasó con sus desaparecidos?

“volvemos a gritar con todas nuestras gargantas que aún están vivos los ideales de los desaparecidos, en la villa, en el recuerdo de Gustavo y en el eco de todas esas voces, que ahora gritan presente.

Ahora y siempre” ❤️‍🔥 (Nora Cortiñas)". 

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Nora Cortiñas de "Madres de Plaza de Mayo" lee el texto "Los huesos alimentan la memoria"

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Nora Cortiñas de "Madres de Plaza de Mayo" lee el texto "Los huesos alimentan la memoria"

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EAAF OFICIAL on Instagram: "“Los huesos alimentan la memoria”.
Nora Cortiñas siempre quiso encontrar a su hijo Gustavo.

Luego de su secuestro, en 1977, Nora recorrió juzgados, viajó a sitios de hallazgo de cuerpos sin identidad y hasta visitó un centro clandestino de detención en plena dictadura con la esperanza de hallarlo.

Apoyó la labor del @EAAFoficial de diferentes maneras. En 2023, durante una charla por los 40 años de democracia que brindó en @clacso_oficial, explicó el significado de la búsqueda e identificación de las personas desaparecidas.

Ayer falleció. Su palabras seguirán marcando el sentido de nuestro trabajo: “Los huesos hablan, acusan, cierran heridas, abren nuevos caminos de lucha, alimentan la memoria. Es importante destacar la tarea del Equipo Argentino de Antropología Forense, en lo científico y también en lo humano, en el acompañamiento a cada familia en su búsqueda y al momento de la identificación de un hijo o una hija”.

Video: CLACSO TV - 2023.

#CienciasForenses #BúsquedaDePersonas"

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1,495 likes, 19 comments - eaafoficial on May 31, 2024: "“Los huesos alimentan la memoria”.
Nora Cortiñas siempre quiso encontrar a su hijo Gustavo.

Luego de su secuestro, en 1977, Nora recorrió juzgados, viajó a sitios de hallazgo de cuerpos sin identidad y hasta visitó un centro clandestino de detención en plena dictadura con la esperanza de hallarlo.

Apoyó la labor del @EAAFoficial de diferentes maneras. En 2023, durante una charla por los 40 años de democracia que brindó en @clacso_oficial, explicó el significado de la búsqueda e identificación de las personas desaparecidas.

Ayer falleció. Su palabras seguirán marcando el sentido de nuestro trabajo: “Los huesos hablan, acusan, cierran heridas, abren nuevos caminos de lucha, alimentan la memoria. Es importante destacar la tarea del Equipo Argentino de Antropología Forense, en lo científico y también en lo humano, en el acompañamiento a cada familia en su búsqueda y al momento de la identificación de un hijo o una hija”.

Video: CLACSO TV - 2023.

#CienciasForenses #BúsquedaDePersonas". 

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Espacio gramático Gabriel Holzapfel

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Espacio Gramático – Museo de la Solidaridad Salvador Allende

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El último golpe al Frente Patriótico Manuel Rodríguez | #Chile50

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"La Caída": El auge y la caída del "Mamo" Contreras

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"La Caída": así operaron los represores de la DINA y la CNI

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Portada del Diario La Época cuando encuentras cuerpos en Pisagua

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Poema Stella Díaz Varin en un muro de Santiago. Acá poema completo: «DOS DE NOVIEMBRE», Stella Díaz Varín

Stella Díaz Varín (1929 – 2006), poetisa chilena.

No quiero
que mis muertos descansen en paz
tienen la obligación
de estar presentes,
vivientes en cada flor que me robo
a escondidas
al filo de la medianoche
cuando los vivos al borde del insomnio
juegan a los dados
y enhebran su amargura.

Los conmino a estar presentes
en cada pensamiento que desvelo.

No quiero que los míos
se me olviden bajo la tierra
los que allí los acostaron
no resolvieron la eternidad.

No quiero
que a mis muertos me los hundan
me los ignoren
me los hagan olvidar
aquí o allá
en cualquier hemisferio.

Los obligo a mis muertos
en su día.
Los descubro, los trasplanto
los desnudo
los llevo a la superficie
a flor de tierra
donde está esperándolos
el nido de la acústica.

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Texto "¿PARA QUÉ SEGUIR ESCRIBIENDO, CANTANDO, CONTANDO EL PASADO?"

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La memoria, como el vaivén del mar

El aniversario del estallido del 18O, el nuevo proceso constituyente, la conmemoración de los 50 años del golpe de Estado nos dejan discusiones y heridas que creíamos cicatrizadas. Nos dejan también testimonios, reflexiones, imágenes y textos que intentan nadar en estas aguas agitadas y acercarse a alguna orilla. Obras de arte y de teatro, poemas, películas, canciones, documentos, reportajes: acumulamos evidencia histórica, relatos y exploraciones estéticas de todo tipo. Pero nada de esto es suficiente para convencer a quien no quiere oír. ¿Para qué persistir, entonces? ¿Para qué seguir escribiendo, cantando, contando, escudriñando el pasado?

Me eduqué en un colegio sumamente derechista. Allí conocí todas las aberraciones de un pinochetismo desatado: se hablaba del "tata", de "matar comunistas como si fueran moscas". A mí me tildaban de rojo porque mis papás votaban por el "No". Recuerdo escuchar a abuelas alabando la postura del dictador, sus ojos claros, y declarando que votarían por el "Sí" porque era más positivo. Pensé que nunca volvería a oír atrocidades de ese tipo. Pero ahí están otra vez, como escenas de un sueño recurrente.

La historia, decía Joyce, es una pesadilla de la que busco despertar.

Otra vez quedó atrás septiembre, con sus veleidades climáticas de inicios de la primavera, su seguidilla de celebraciones patrióticas y, este año, con un intenso debate en torno a la memoria de un pasado que parece no pasar del todo. A propósito de los 50 años del Golpe de Estado parecieron abrirse discusiones y heridas que creíamos cerradas, cicatrizadas. Se cuestionaron consensos cuidadosamente construidos que ocultaban, como una delgada capa de pintura, conflictos y visiones irreconciliables del pasado. En un clima político incierto e inquieto, reaparece el espectro de un pinochetismo que creíamos haber dejado atrás, junto con miradas divergentes sobre el legado de Allende, cuya reivindicación por parte del gobierno enciende los ánimos y las alarmas de una derecha que muestra su rostro más duro.

No sé si la derecha solo simuló haber dejado atrás el pinochetismo por algunos años y siempre lo mantuvo oculto en su fuero interno o intentó sinceramente convertirse en una coalición democrática y respetuosa de los derechos humanos. Pero no logró sostener esa escisión con su historia. Y se vio atrapada por su propio pasado. Y repitió como autómata ese discurso insostenible que sin embargo se sostiene. Las ideologías políticas no son racionales sino pasionales, impulsivas, delirantes a veces (y esto corre también para la izquierda).

***

¿Qué nos dejan los 50 años? Conmemorar, escribe mi amiga Aïcha Messina, es recordar juntos, hacer memoria en común. Sí, vivimos juntos, le comento, pero no tenemos ni siquiera mínimos acuerdos en el campo de la historia o la memoria. Vivir en comunidad, decía Jean-Luc Nancy, no es tener algo en común o compartir alguna substancia que nos haga pertenecer a la colectividad. Es simplemente estar ahí en un mismo mundo. A partir de ese estar ahí en un mundo compartido, sin que nada nos una, buscamos maneras de coexistir.

Me he preguntado mucho este tiempo si la estrategia del gobierno de intentar generar un acuerdo transversal sobre el Golpe de Estado no fue una torpeza política, en este escenario, con la derecha envalentonada y con la extrema derecha redactando una constitución lo más conservadora posible.

La historia, decía Joyce, es una pesadilla de la que busco despertar.

La memoria no puede ser objeto de consenso; hoy por hoy,es una zona de disenso. Chantal Mouffe, en Política y pasiones, sostiene que es un error pensar la democracia solo como un sistema basado en los acuerdos, que necesitamos hacernos cargo de que en realidad es un marco en el que, dentro de ciertas reglas básicas, ejercemos lo que ella llama el "agonismo", una lucha apasionada que no llega a ser antagonismo porque el otro no es mi enemigo pero sí mi oponente, y busco derrotarlo para que prime una visión de la vida en común incompatible con la suya. Nuestras disputas acerca del pasado son desacuerdos anclados en el presente y en las visiones de futuro que intentamos hacer prevalecer. Y el pasado, lejos de ser inmutable, se va modificando con el transcurso del tiempo, a partir del rumbo que tomemos cada vez que miramos hacia atrás veremos otra cosa. No es posible, entonces, clausurar la discusión con un acuerdo.

Esta memoria en conflicto tiene algo de resaca, de lo que coloquialmente llamamos "la caña", despertar adolorido y maltrecho por los excesos de la noche anterior. El pasado te pasa la cuenta, no puedes dar vuelta la página porque sus excesos persisten. Pero los efectos de una caña pueden pasar con un día de reposo. La memoria es más bien como la resaca del mar, que te arrastra hacia adentro, hacia atrás, cuando quieres salir. Los buenos nadadores saben que no hay que resistirla sino jugar con ella, ceder a su fuerza un momento y luego avanzar cuando la resaca reposa, aprovechando las corrientes que van hacia la playa. La memoria es así, con un ritmo en vaivén que te obliga a retroceder pero luego te suelta, un ritmo en el que hay que mecerse y no solo dejarse llevar.

El olvido no es el enemigo ni su cara opuesta. Es parte constitutiva de ella y de su vaivén: todo acto de memoria, en su parcialidad, contiene una dosis de olvido. No hay memoria total, la memoria es una relación no totalizante con el pasado. La lucha por la memoria no es tanto una lucha contra la amnesia sino contra otros modos de memoria que buscan imponerse (aunque pretendan hacerlo a través de la censura, el silencio, y la omisión).

***

¿Qué nos dejan la conmemoración de los 50 años, el nuevo proceso constituyente? Nos dejan una derecha que mostró sus cartas claramente, una izquierda desarticulada que no logra apoyo suficiente para imponer su visión del pasado, el desafío de una carta magna marcada por vaivenes extremos, una economía en mal estado.

Nos dejan también testimonios, reflexiones, imágenes y textos que intentan hacerse cargo del peso del pasado, que intentan nadar en estas aguas agitadas y acercarse a alguna orilla. Obras de arte y de teatro, poemas, películas, canciones, documentos, reportajes: en estos 50 años se han acumulado materiales que exceden nuestra capacidad de absorberlos, una cantidad abrumadora de evidencia histórica, relatos y exploraciones estéticas de todo tipo. Pero nada de esto es suficiente para convencer a quien no quiere oír. ¿Para qué persistir, entonces? ¿Para qué seguir escribiendo, cantando, contando, escudriñando el pasado?

Las ideologías políticas no son racionales sino pasionales, impulsivas, delirantes a veces (y esto corre también para la izquierda).

A veces me desespera sentir que quienes compartimos convicciones de izquierda tendemos a reforzarlas conversando solo entre nosotros (al fin y al cabo, lo mismo que hace la derecha). Pero este año nos esforzamos por conmemorar, por construir un recuerdo en común y por dejarle una memoria a las generaciones que vienen. No es algo que hayamos logrado o podamos lograr, es una tarea infinita.

Este año, por primera vez, mi hijo que está a punto de cumplir ocho años me ha hecho preguntas sobre la dictadura, los desaparecidos y toda esa historia dolorosa de la que hasta ahora no le había querido hablar, o muy poco. Es, en el fondo, para él que escribo esto, para quienes vengan cuando ya no estemos y se pregunten qué les dejamos para hacerse cargo de ese pasado complejo y violento del que no logramos todavía salir. El acto de rememorar es, entonces, una mirada hacia atrás que define un presente y propone un futuro posible a partir de esa definición. En eso estamos, entre errores políticos, buses quemados, declaraciones desafortunadas e incertidumbres persistentes. Que no se nos olvide.

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¿Para qué seguir escribiendo, cantando, contando el pasado? - Revista Anfibia

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Memoria: ¿Para qué persistir, entonces? ¿Para qué seguir escribiendo, cantando, contando, escudriñando el pasado?

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Web Plan Nacional de Búsqueda

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Texto "Científicas de la memoria"

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Científicas de la memoria - Revista Anfibia

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Cristina Dorador destaca a las autodidactas de la investigación, quienes lograron encontrar los hilos conductores de la verdad y la memoria.

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Testimonio de Familiar Detenido Desaparecido

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Testimonio de Familiar Detenido Desaparecido

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Marcuse on Instagram: "Hace 10 años escribí esto

"No conocí a mi padre. Se lo llevaron en enero del 75, poco más de un mes antes de que yo naciera. Lo secuestraron, sin orden judicial alguna, igual que a tantos. Lo torturaron durante días, con golpes, palos, y electricidad, igual que a tantos. Finalmente lo subieron a un vehículo y lo desaparecieron. Igual que a tantos. Demasiados.
No conocí a mi padre. Lo que tuve fue una borrosa foto en blanco y negro, la misma que acompañó a mi madre y a mi abuela en su incansable búsqueda, mientras preguntaban por su paradero en los centros de detención, en los tribunales, en la vicaría de la solidaridad. Esa foto lo mostraba graduándose del colegio, un adolescente, casi un niño. 
No conocí a mi padre. Durante años, en el exilio, traté de imaginarme como había sido. Sabía de su compromiso, de su militancia, de su lucha. Sabía del inmenso amor que mi madre y él disfrutaron por menos de un año, en esos tiempos oscuros. Pero jamás pude escuchar su voz contándome sus andanzas infantiles, sus travesuras de adolescente. Nunca tuve la oportunidad de que jugara conmigo, de sentir sus caricias, sus retos.
No conocí a mi padre. Tuve otras figuras paternas, incluso un “papá social” del Proyecto Hogares. Pero Herbit no formó parte de mi vida. Cada tanto miraba su foto y me esforzaba por sentir su ausencia. Nunca pude. Para mí era sólo una borrosa imagen en blanco y negro. 
Ya más grande, aún en el exilio, cuando mi madre volvió de sus años de clandestinidad y lucha en Chile, me mostró otra foto. Una que le acompañó siempre, durante esos años aciagos. Es la única foto que existe de nosotros tres: mi padre, mi madre y yo, durmiendo dentro de su vientre. Una foto en que lo único que no se puede ver con claridad, es el rostro de mi padre. Una foto ajada de tanto cariño, de tanto llanto, de tanta rabia contenida. 
No conocí a mi padre. Volví a Chile en los noventa; me encontré por primera vez con mi familia y con gente que le conoció. Vi fotos nuevas, me contaron historias y anécdotas de ese joven que fue Herbit. Encontraron en mí gestos y facciones heredados de él. (....) hoy forma parte de mí, de nosotros. Su memoria no la pudieron matar.¡NI PERDÓN NI OLVIDO!""

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190 likes, 28 comments - elmarcuse on August 30, 2023: "Hace 10 años escribí esto

"No conocí a mi padre. Se lo llevaron en enero del 75, poco más de un mes antes de que yo naciera. Lo secuestraron, sin orden judicial alguna, igual que a tantos. Lo torturaron durante días, con golpes, palos, y electricidad, igual que a tantos. Finalmente lo subieron a un vehículo y lo desaparecieron. Igual que a tantos. Demasiados.
No conocí a mi padre. Lo que tuve fue una borrosa foto en blanco y negro, la misma que acompañó a mi madre y a mi abuela en su incansable búsqueda, mientras preguntaban por su paradero en los centros de detención, en los tribunales, en la vicaría de la solidaridad. Esa foto lo mostraba graduándose del colegio, un adolescente, casi un niño. 
No conocí a mi padre. Durante años, en el exilio, traté de imaginarme como había sido. Sabía de su compromiso, de su militancia, de su lucha. Sabía del inmenso amor que mi madre y él disfrutaron por menos de un año, en esos tiempos oscuros. Pero jamás pude escuchar su voz contándome sus andanzas infantiles, sus travesuras de adolescente. Nunca tuve la oportunidad de que jugara conmigo, de sentir sus caricias, sus retos.
No conocí a mi padre. Tuve otras figuras paternas, incluso un “papá social” del Proyecto Hogares. Pero Herbit no formó parte de mi vida. Cada tanto miraba su foto y me esforzaba por sentir su ausencia. Nunca pude. Para mí era sólo una borrosa imagen en blanco y negro. 
Ya más grande, aún en el exilio, cuando mi madre volvió de sus años de clandestinidad y lucha en Chile, me mostró otra foto. Una que le acompañó siempre, durante esos años aciagos. Es la única foto que existe de nosotros tres: mi padre, mi madre y yo, durmiendo dentro de su vientre. Una foto en que lo único que no se puede ver con claridad, es el rostro de mi padre. Una foto ajada de tanto cariño, de tanto llanto, de tanta rabia contenida. 
No conocí a mi padre. Volví a Chile en los noventa; me encontré por primera vez con mi familia y con gente que le conoció. Vi fotos nuevas, me contaron historias y anécdotas de ese joven que fue Herbit. Encontraron en mí gestos y facciones heredados de él. (....) hoy forma parte de mí, de nosotros. Su memoria no la pudieron matar.¡NI PERDÓN NI OLVIDO!"". 

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VIDA, PASIÓN Y MUERTE EN PISAGUA – ROSA una revista de izquierda

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En qué oleaje verde extraviaron sus pálidos huesos de Verónica Quense y Pedro Lemebel

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Entrevista al escritor Javier García sobre el libro "Rostros de una desaparecida"

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Palabra Pública - CAP 47: Memoria, literatura y periodismo con Javier García

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Entrevista a Manuel Guerrero sobre el libro "Sociología de la masacre"

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Manuel Guerrero aborda su libro "Sociología de la masacre. La producción social de la violencia"

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Dcumental "El botón de Nacar"

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Una obra magna que traza el paralelismo entre los miles de desaparecidos durante la dictadura de Pinochet y el exterminio de seis etnias al sur de Chile desde el siglo XIX.

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Película "La noche de los lápices"

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La noche de los lápices (Héctor Olivera, 1986) - Ciclo de cine argentino online LUM

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Documental "El juicio"

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El juicio que diseccionó el fenómeno “Argentina 1985” es aquí recuperado con las grabaciones originales que aún a día de hoy retumban en la memoria colectiva del pueblo argentino.

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Canción de Los Tres "Flores Secas" que contiene la frase "Viví la masacre, sin saber por qué"

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Siluetas de detenidos desaparecidos del artista José Rodríguez

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Siluetas de detenidos desaparecidos del artista José Rodríguez en Museo Bellas Artes de Santiago, septiembre 2024

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Siluetas de detenidos desaparecidos del artista José Rodríguez en Museo Bellas Artes de Santiago, septiembre 2024

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Poema de Elvira Hernández, instalación en Valparaíso por colectivo Pésimo Servicio

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Ceremonia en Museo de la Memoria de Santiago

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Ceremonia en Museo de la Memoria de Santiago

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Museo de la Memoria y los DDHH on Instagram: "La dictadura civil-militar chilena dejó más de tres mil víctimas desaparecidas y ejecutadas.🕯
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Desde su creación en enero de 2010, el Museo ha ido incorporando las imágenes de sus rostros a un gran memorial en el corazón del edificio, y esta semana, se realizó un acto con familiares y agrupaciones de derechos humanos, para instalar nuevas fotografías que mantienen vivo su recuerdo y su historia, haciendo que estén presentes hoy más que nunca.💖
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#MuseodelaMemoria #Memoria #DDHH #DerechosHumanos #NuncaMás #GolpedeEstado #Dictadura #DetenciónForzada"

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5,001 likes, 66 comments - museodelamemoria on November 24, 2019: "La dictadura civil-militar chilena dejó más de tres mil víctimas desaparecidas y ejecutadas.🕯
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Desde su creación en enero de 2010, el Museo ha ido incorporando las imágenes de sus rostros a un gran memorial en el corazón del edificio, y esta semana, se realizó un acto con familiares y agrupaciones de derechos humanos, para instalar nuevas fotografías que mantienen vivo su recuerdo y su historia, haciendo que estén presentes hoy más que nunca.💖
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#MuseodelaMemoria #Memoria #DDHH #DerechosHumanos #NuncaMás #GolpedeEstado #Dictadura #DetenciónForzada". 

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Obra Amador Ausente de Leyla Selman

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Este documento presenta un resumen de la obra de teatro "Amador Ausente" de Leyla Selman, la cual fue seleccionada en la IX Muestra de Dramaturgia Nacional en Chile en 2003. La obra trata sobre Rogelia, una vendedora ambulante cuya vida gira en torno a cuidar a su hijo Amador, quien desde niño desarrolló un hedor insoportable.

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Sitio web Arqueología de la ausencia

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Memoria y Archivo de relatos de vida de la represión

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Abrir menu Memoria y archivo de detenidos desaparecidos

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Obra "Diatriba el Desaparecido" escrita por Juan Radrigán, dirigida por Rodrigo Pérez

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Teatro: Diatriba "el desaparecido" de Juan Radrigán

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Lectura de "La Ciudad" del poeta Gonzalo Millán

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Mujeres bailando La Cueca Sola

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Franja del NO, mujeres de DD.DD bailando

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Documentales "Fernando ha vuelto" y "Fernando ha vuelto a desaparecer" de Silvio Caiozzi

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Nota sobre "En qué oleaje verde extraviaron sus pálidos huesos" de Verónica Quense y Pedro Lemebel

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"En qué oleaje verde extraviaron sus pálidos huesos": Artistas exhibirán registros inéditos de Pedro Lemebel en Pisagua

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La muestra, que fue co curada por Rodolfo Andaur y Mario Navarro, contempla cinco videos inéditos del viaje que el autor de "Tengo miedo torero" realizó junto a la documentalista Verónica Qüense a Pisagua, en 2007.

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Plan Nacional de Búsqueda

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Plan Nacional de Búsqueda: presentan nómina oficial de víctimas de desaparición forzada

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El Estado constató que son mil 469 las personas que fueron desaparecidas durante la dictadura, de las cuales, a 51 años del Golpe de Estado, mil 162 aun se desconoce su paradero.

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Documental Habeas Corpus

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Cinechile, Enciclopedia del Cine Chileno

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30 de agosto, Día Internacional de los Detenidos Desaparecidos o de la Desaparición Foorzada

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30 de agosto en Chile “Día Internacional de los/as detenidos desaparecidos y desaparecidas”

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El 21 de diciembre del 2010, la Asamblea General de las Naciones Unidas manifestó su preocupación, en particular, por el aumento de las desapariciones forzadas o involuntarias en diversas regiones del mundo. Por estas razones y por ser una práctica que amargamente durante el siglo XX se practicó masivamente en distintos lugares del planeta, deciden declarar el 30 de agosto como el Día Internacional de las Víctimas de Desapariciones Forzadas. En Chile las agrupaciones de familiares de víctimas, y el mundo de los derechos humanos lo conmemoran como el Día Internacional del Detenido Desaparecido. Durante el período de dictadura cívico militar vivido en nuestro país, fue una práctica sistemática utilizada por la Junta Militar y sus organismos represivos para eliminar a quiénes consideraron “enemigos internos”. Rescatamos de nuestros fondos documentales los siguientes documentos, que se encuentran resguardados en el Archivo Nacional de la Administración. Afiche Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos, 1992. Comisión Chilena de Derechos Humanos. Caja 314 Exp.24 pza.2. Testimonios de familiares de detenidos desaparecidos, Valeska Lara Ugas y Mirta Ugas, aparecidos en libro “Villa Francia Tres: testimonios sobre sus detenidos-desaparecidos”, de Luis Morales Herrera. Fondo Organizaciones Sociales. Caja 58, exp. 17. Fotografías de familiares de detenidos desaparecidos en Archivo Fotográfico Fortín Mapocho. Agrupación Familiares de Detenidos Desaparecidos. Familiares de Detenidos Desaparecidos en el Patio 29 del Cementerio General. Mujeres familiares de víctimas de la dictadura frente a tumbas NN. Al centro Viviana Díaz. 1990, mayo. Fotógrafo: Jorge Oliva. Agrupación Familiares de Detenidos Desaparecidos. Familiares de Detenidos Desaparecidos en el Patio 29 del Cementerio General. Mujer dejando flores en tumbas de NN. 1990, mayo. Fotógrafo: Jorge Oliva. Agrupación Familiares de Detenidos Desaparecidos. Mujeres marchando con carteles de detenidos desaparecidos. Cartel: “Julio Muñoz Otárola, José J. Peña Maltes, Alejandro Pinochet A., Manuel Sepúlveda S., Gonzalo Fuenzalida N. Detenidos desaparecidos en el mes de septiembre de 1987″. 1987, dic. Fotógrafa: Patricia Alfaro. Nelson Curiñir Lincorueo, Detenido Desaparecido. 1990 jun 23. Fotógrafo: Juan Herrera. Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos (AFDD). Viviana Díaz y Sola Sierra, junto a otras mujeres de la AFDD. Fotógrafo: Anselmo Córdova.

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Reportaje televisión chilena TVN

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Detenidos Desaparecidos: Imágenes de una despedida negada | Series 24

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Texto breve de Eduardo Galeano, "Por qué desaparecimos a los desaparecidos",
Los hijos de los días

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Madres que buscan a sus hijos en el Desierto de Atacama, Chile

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La fotógrafa de las mujeres valientes - La Tercera

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La fotógrafa estadounidense Paula Allen (57) tiene la particularidad de haber documentado con su lente la intimidad de la vida de mujeres y niñas en zonas de conflicto o guerra a las que siguió durante décadas.

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Portada libro "Flores en el desierto" de Paula Allen

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Texto en la Revista Anfibia del escritor Javier García sobre su tía desaparecida

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Texto en la Revista Anfibia del escritor Javier García sobre su tía desaparecida

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Detenidos desaparecidos | Un fantasma sin tumba - Revista Anfibia

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Sonia tenía 30 años cuando fue secuestrada por carabineros y agentes de la DINA, en septiembre de 1974. Sus años de ausencia superan a los de su vida.

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Artículo Las narrativas del detenido desaparecido (o los problemas de la representación ante las catástrofes sociales)

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Artículo Las narrativas del detenido desaparecido (o los problemas de la representación ante las catástrofes sociales)

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Listado completo de víctimas de violaciones a los derecho humanos en Chile (durante la dictadura)

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Listado completo de víctimas de violaciones a los derecho humanos en Chile (durante la dictadura)

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Performance "Aquí están" Colectivo 13/24

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Performance "Aquí están" Colectivo 13/24

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Obra que recoge testimonio de una militante del MIR y sobreviviente de la Dictadura, sobre la desaparición de esposo y hermanos.

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Teatro La Provincia

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Madre Teatro La Provincia

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Obra Padre teatro La Provincia

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para establecer una relación entre el listado, violencia selectiva, Plan Nacional de Búsqueda, la masacre organizada... definición de un tipo de víctima o enemigo. Cita de Mamo Contreras sobre el tipo de enemigo y grados de peligrosidad de la Unidad Popular.

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Sociología de la Masacre. Manuel Guerrero , 1° parte

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"Diatriba de la empecinada" o "desaparecido" de Juan Radrigán 

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"Diatriba de la empecinada" o "desaparecido" de Juan Radrigán 

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(buscar texto)

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Sociología de la Masacre. Manuel Guerrero, 2° parte

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Declaración en juicio de Mamá Ernesto Ferreira

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Declaración en juicio de Mamá Ernesto Ferreira

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poner acento en: la causa de su encarcelamiento, por pertenecer a PRT. en quién pudo haberlos delatado. en por qué no se querelló, y en que los quebraron o rompieron. (esto último, como se convierte en una equivalencia a una forma de tortura del cuerpo, que está en la obra cuerpo)

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Novena jornada 04/11/2020 (Parte tres) Juicio Diedrichs/Herrera

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música compuesta por hijo de detenido desaparecido. el título es el lugar por dónde arencaron sus padres y los detuvieron.

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Ernesto Ferreyra - Acequia (Nos Salvamos)

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Pequeña diatriba respecto de la Historia de Ernesto (texto Cristian Flores)

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Pequeña diatriba respecto de la Historia de Ernesto (texto Cristian Flores)

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Texto que escribí, escuchando algunos aspectos de la historia de Ernesto, y que debo continuar desarrollando.

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NOTA SOBRE EJERCICIOS QUE DESEO PROBAR : 

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NOTA SOBRE EJERCICIOS QUE DESEO PROBAR : 

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¿cómo se pone en escena información dura, teórica y documental?¿Cómo disponer elementos contradictorios? ¿qué energías corporales para decir esta información? Quisiera trabajar y explorar, como mucho, dos aspectos de este mapa (tableau), para poder profundizar en cada semana. Me gustaría proponer la situación de estudio de cuerpos para trabajar esos datos... la similitud de un cuerpo de una persona victimizada, un perpetrador... un ejercicio de caracterización de las personas que deben ser masacradas y desparecidas (en sociología de la masacre) datos forenses en relación al cuerpo a la hora de identificar (Crónica de la Leila Guerriero) y como cada persona puede o no entrar en la categoría de Detenidas desaparecidas víctimas de desaparición forzada, e ingresar al listado (plan de búsqueda) En términos espaciales, cómo componer, teniendo una acción central, otras acciones que puedan proponer tensiones u otra energías pata potenciar o acentuar aspecto de lo que trata la acción principal, o que permitan distanciar pero potenciando una acción dramática.

Ejercicio de sillas: en una primera silla pasan algunas participantes, y van identificando características personales, que pudieran ser cualificadas, por ejemplo por la DINA, y de alguna manera, preguntarse si la DINA existiera hoy día, sería irrecuperable o recuperable, se puede hacer co los ejemplos de argentina, o de ayotzinapa, o con alguna lucha contemporánea, feminista o población indígena por las tierras, y enmarcarla en algún conflicto o en nuestra propia sociedad. Es un ejercicio que puede permitir poner en radicalidad la violencia de las masacres y poderes que lo usan, es una escena directa, la clave de ejercicio es definir los perfiles de personas, para acentuar las lógicas indiscriminadas y selectivas, planificadas y organizadas, de los estados que violan lo derechos humanos y cometen masacres o genocidios. Es importante que este ejercicio que vaya intensificandose poco a poco. Puedo usar como referencia, la escena del equeko que cree en fulgor, como momento culmine, y violencia extrema que termina en desaparición. Ejericicio podría ser acompañado de un canto, como "flores secas" para generar tensiones e términos de composición.

Ejercicio: cómo convertirse en una madre de desaparecido. y luego esa persona, en su búsqueda va repartiendo cosas que nos permiten continuar recordando.... “¿Quién tiene derecho a decidir cuánto tiempo es mucho tiempo y cuánto es poco? ¿Quién puede decidir si treinta años son pocos años o muchos años? (…) ¿Qué se hace con los objetos de los muertos?”. ( "La mujer que camina a nuestro lado. El espejo de mi madre, quien morirá lo más seguro sin saber sobre los restos de Sonia. Busco una cita del libro de Cristina Rivera Garza, que mi madre leyó y también subrayó: “El duelo es el fin de la soledad” y “Vivir en duelo es esto: nunca estar sola”.")(estas citas están en el artículo del autor del libro, Rostro de una desaparecida)

ejercicio: imagen del mar, con un grupo de estudiantes mirándolo. imagen que repetiremos con el mar proyectado y los estudiantes mirando la proyección.

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La desaparición forzada es un tipo de violación a los derechos humanos que corresponde al arresto, la detención, el secuestro o cualquier otra forma de privación de libertad que sea obra de agentes del Estado o de personas o grupos de personas que actúan con la autorización, el apoyo o la aquiescencia del Estado, seguida de la negativa a reconocer dicha privación de libertad o del ocultamiento de la suerte o paradero de la persona desaparecida, sustrayéndola de la protección de la ley. Como se señaló anteriormente,la práctica generalizada o sistemática de la desaparición forzadade personas es uno de los crímenes de lesa humanidadtipificados por el derecho penal internacional. En Chile, la desaparición forzada fue perpetrada de formasistemática y generalizada por los órganos represivos de ladictadura liderada por Augusto Pinochet, en el periodo comprendidoentre el 11 de septiembre de 1973 y el 10 de marzode 1990. Durante este periodo, al menos 1.469 personas fueron desaparecidas, mientras que otras 1.747 fueron ejecutadas y 31.856 fueron torturadas en campos de concentración y centros clandestinos de detención y exterminio. Las comisiones de verdad en Chile utilizaron dos categorías para referirse a las personas víctimas de desaparición forzada. La primera de ellas es la categoría de detenido desaparecido, que aplica a aquellas personas que fueron detenidas por agentes del Estado o por personas a su servicio, y respecto delas cuales la última noticia es el hecho de su aprehensión os u ingreso a un recinto secreto de detención. En estos casos, además, las autoridades niegan la detención, o bien declaran haberlos liberado luego de un cierto período de tiempo, o dan otras explicaciones insatisfactorias, o simplemente no otorgan respuestas. La segunda categoría es la de persona ejecutada sin entrega de cuerpo, que alude a los casos de personas detenidas desaparecidas que se han localizado posteriormente o se tiene información de su asesinato a manosde agentes del Estado y, por lo tanto, se los puede considerartambién como ejecutados.

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música

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Ejercicios primera jornada: algo bonito, se juntarán en pareja, y una de la pareja tomará la cabeza de la otra. la que tiene la cabeza tomada por su compañera, comenzará a presentarse y contar alguna anécdota que le parezca muy linda de su vida, un recuerdo especial. también podrá moverse mientras cuenta esta historia y el compañero que le toma la cabeza se mueve con ella sin soltarla. escojo un baile, y pueden transitar por el espacio y hacer diferentes movimientos. en una segunda etapa, los que se han presentado deben salir, y quienes escucharon deben intentar recordar la anécdota y los movimientos en ausencia de su compañera. Podemos incorporar que los que primero se presentaron luego escuchen, pero a una persona diferente de quién los escuchó anteriormente. luego caminaremos en el espacio y intentaremos conectar con otra persona y buscarnos a la distancia. con mi señal algunas personas irán saliendo del ejercicios hasta que queda solo una pareja que intentará juntarse, pero a mi instrucción otras personas no los dejarán juntarse en un abrazo. deben explorar diferentes maneras de moverse como estrategias para encontrarse.

Segundo ejercicio: la silla con instrucción: seis sillas y en cada una una instrucción: presentación en colectivo-canción de amor -algo bonito- esconderse- una pregunta- un grito. cada acción dura un minuto exacto, parte primero la presentación en colectivo, y así luego esa persona pasa a la segunda silla, y entra otra a la primer, y así sucesivamente

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Grupo Illapu "Tres versos para una historia"

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Grupo Illapu "Tres versos para una historia"

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música compuesta por hijo de detenido desaparecido. el título es el lugar por dónde arencaron sus padres y los detuvieron.

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Ernesto Ferreyra - Acequia (Nos Salvamos)

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texto trabajado la última sesión.

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Manuel Contreras: "Los detenidos desaparecidos están en el Cementerio General"

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DOCUMENTO HISTÓRICO: La Defensa del General Leigh. PRIMERA PARTE

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DOCUMENTO HISTÓRICO: La Defensa del General Leigh. SEGUNDA PARTE