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Digital Collection of the IPGV – sammlung.pfalzgeschichte.de

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Sammlungs-Rechercheplattform und digitales Repositorium des Instituts für pfälzische Geschichte und Volkskunde Kaiserslautern

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GitHub - LondonRain/KekuleHtml: Generates an HTML ancestors list from a GEDCOM file, using Kekule numbers and Mary Hill color-coding. Creates generational statistics and a migration map for different ancestral lines.

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Generates an HTML ancestors list from a GEDCOM file, using Kekule numbers and Mary Hill color-coding. Creates generational statistics and a migration map for different ancestral lines. - LondonRain…

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Kategorie:Adressbuch für Dortmund – GenWiki

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aus GenWiki, dem genealogischen Lexikon zum Mitmachen.

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FaZiT - Familien Zusammenführung im T eam (2021)

Wir sind Hobby - Ahnenforscher,

die -wie Sie- auf der Suche sind nach genealogischen Daten in Essen und Umgebung.

die Kontakt zu den staatlichen und kirchlichen Stellen suchen und halten,

die die Quellen aus erster Hand einsehen und datentechnisch erfassen.

Was können wir für Sie tun

Wir teilen unsere Daten mit Ihnen:

Auszug (Abschrift) aus dem Kirchenbuch

soweit vorhanden "umliegende" Ereignisse

Genealogie innerhalb der Region

Was können Sie für uns tun

Sie teilen Ihre Daten mit uns:

Sie schicken uns Ihren Stammbaum

Sie stellen uns Kopien Ihrer Urkunden zur Verfügung

Unser Hauptarbeitsgebiet

Beispiel einer Kirchenbuchseite

Treffen

Die Gruppe FaZiT trifft sich in Abständen von etwa 3 Monaten zwecks Meinungs- und Datenaustausch in lockerer Runde.

Besucher sind stets willkommen

Termin:

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FaZiT Essen - Familien Zusammenführung im Team

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FaZiT - Familien Zusammenführung im T eam (2021) die -wie Sie- auf der Suche sind nach genealogischen Daten in Essen und Umgebung. die Kontakt zu den staatlichen und kirchlichen Stellen suchen und halten, die die Quellen aus erster Hand einsehen und datentechnisch erfassen.

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Wann immer Daten in Transkribus hochgeladen werden, werden sie auf den Servern von READ-COOP SCE (d.h. uns, dem Unternehmen, das die Software entwickelt und wartet) gespeichert. Die Server befinden sich alle in Innsbruck, Österreich, und die Daten können von uns gemäß den Bedingungen auf unserer Website verarbeitet werden.

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Drag an image hereorPNG or JPG up to 10 Mb

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Mit Hilfe der genealogy.net Metasuche kann man gleichzeitig in verschiedenen Datenbanken nach Personendaten suchen. Die Metasuche wird parallel die Suchanfrage an mehrere Datenbanken senden und dann 10 Sekunden auf Antworten warten. Sobald Suchergebnisse vorliegen, werden diese angezeigt, die Suche läuft jedoch im Hintergrund weiter, bis die 10 Sekunden um sind.

Was bedeuten die Symbole?

Da es innerhalb kurzer Zeit viele Fehler bei der Abfrage der Datenbank gegeben hat, wurde die Abfrage dieser Datenbank zeitweise deaktiviert. Bitte probieren Sie es später nochmal.

Diese Datenbank wird von den genealogy.net-Alerts berücksichtigt. Sie können sich informieren lassen, sobald es neue gesuchte Daten gibt. Im Menü links können Sie mehr über die genealogy.net-Alerts erfahren.

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Mit Hilfe der genealogy.net Metasuche kann man gleichzeitig in verschiedenen Datenbanken nach Personendaten suchen. Die Metasuche wird parallel die Suchanfrage an mehrere Datenbanken senden und dann 10 Sekunden auf Antworten warten. Sobald Suchergebnisse vorliegen, werden diese angezeigt, die Suche läuft jedoch im Hintergrund weiter, bis die 10 Sekunden um sind.

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Lastenausgleichsarchiv - Bundesamt für zentrale Dienste und offene Vermögensfragen

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Im Hinblick auf die große historische, vor allem aber sozial- und gesellschaftspolitische Bedeutung des Lastenausgleichs ist eine umfassende Archivierung der Akten der Ausgleichsverwaltung vorgesehen. Zu diesem Zweck wurde im „Gesetz über die zentrale Archivierung von Unterlagen aus dem Bereich des Kriegsfolgenrechts“ vom 6. Januar 1988 die Grundlage für die Errichtung eines Zentralarchivs für den Lastenausgleich (Lastenausgleichsarchiv) geschaffen; das Archiv wurde später in Bayreuth als Teil des Bundesarchivs eingerichtet.

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Heft 20 - Standesamtswesen

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Seit Juni 2023 erscheint unter dem Titel „Hilfen zur Familiengeschichtsforschung“ eine neue Heftreihe des Roland zu Dortmund e.V. mit dem Ziel, verschiedene Hilfsmittel für die genealogische Forschung in einer einheitlichen Heftreihe zusammenzufassen. Die pdf-Hefte können im DIN-A4-Format oder über die Druckerfunktion „Broschüre” als DIN-A5-Heft ausgedruckt werden. Die Heftreihe wird in unregelmäßigen Abständen fortgeführt werden; bisher sind 15 Hefte erschienen. Wer Zusammenstellungen oder Materialien hat, die sich als Forschungshilfe eignen, kann sich gerne beim Vorstand des Roland melden.

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CompGen-Blogbeitrag vom 27.02.2026

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Verein für Computergenealogie e.V. (CompGen)

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Die Suche nach Personen in der NSDAP-Mitgliederkartei im Bundesarchiv Berlin erfolgt nur auf Antrag, der dann von Mitarbeitenden des Bundesarchivs bearbeitet wird. Ist eine Karteikarte vorhanden, werden Scans angefertigt. Im Rahmen von wissenschaftlichen und amtlichen Anfragen und für historische Bildungsarbeit kann die digitalisierte Kartei auch im Mikrofilm-Lesesaal in Berlin-Lichterfelde selbstständig benutzt werden, wobei bestimmte rechtliche Voraussetzungen und Verpflichtungen erfüllt werden müssen. Wegen der noch bestehenden personenbezogenen Schutzfristen ist eine Nutzung über das Internet oder für die genealogische Forschung nicht möglich.

Freie Nutzung im US-Nationalarchiv

Unser Leser Kai Heinrich teilte nun mit, dass die Mikrofilme der Karteikarten inzwischen auch vom US-Nationalarchiv in digitaler Form frei verfügbar gemacht wurden. Ende 2025 waren bereits die alphabetisch geordneten Karten mit den Buchstaben A bis E online; nun liegen sie auch bis zum Buchstaben Z digitalisiert vor. Auf den Karten findet man Vor- und Zuname, meist auch Geburtsdatum, Geburts- und Wohnort, das Partei-Eintrittsdatum, manchmal auch Porträts und weitere Daten.

Umfang und Inhalt

Die NSDAP-Mitgliederkartei besteht aus ca. 4,3 Millionen Karten der Mitglieder-Zentralkartei und der nach Gauen geordneten Mitgliederkartei mit ca. 6,6 Millionen Karten. Die amerikanische Armee fand den größten Teil der Millionen Karteikarten in einer Papierfabrik bei München, wo der Besitzer die Vernichtung verzögert hatte. Im „ Berlin Document Center " (BDC) wurde die Gaukartei alphabetisch nach Personennamen neu geordnet und in die Zentralkartei eingegliedert. 1994 hat das Bundesarchiv das „Berlin Document Center" aus US-amerikanischer Verwaltung übernommen. Die Mitgliederkartei der NSDAP im Bundesarchiv umfasst ca. 12,7 Millionen Digitalisate.

Im amerikanischen Nationalarchiv befinden sich die Mikrofilme dieser und vieler weiterer Nazi-Dokumente aus der Zeit von 1927 bis 1945. Noch steht nicht alles in digitaler Form zur Verfügung. Aber die Mitgliederkartei, die in 5.442 Dateien jetzt komplett online gestellt wurde, macht 16,3 Millionen Digitalisate aus.

Mühsame Suche

Für die Suche kann man die Namen und Orte in ein Suchfenster eingeben, und man erhält die Dateien und Nummern für Karteikarten, die diese Begriffe enthalten. Man wird beim Blättern schnell feststellen, dass die Sortierung der Karten nicht immer streng alphabetisch ist. Der Anfangsbuchstabe der Dateinamen muss nicht identisch mit dem ersten Buchstaben der Namen sein. Die Texterkennung findet auch bei handschriftlichen Eintragungen die gesuchten Begriffe. Ob die Suchergebnisse vollständig sind, muss durch Blättern vor und hinter den angezeigten Fundstellen geprüft werden. Es ist möglich, die ca. 3.000 Digitalisate jeweils eines Mikrofilms in einer Datei herunterzuladen.

Wer eigene Erfahrungen bei der Personensuche gemacht hat, wird eingeladen, uns per Mail darüber zu berichten.

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Die ungehinderte Benutzung der digitalisierten NSDAP-Mitgliederkartei ist nun im US-Nationalarchiv möglich.

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Aktueller Stand zur NSDAP-Mitgliederkartei 

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Aktueller Stand zur NSDAP-Mitgliederkartei 

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Verein für Computergenealogie e.V. (CompGen)

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Aktueller Stand zur NSDAP-Mitgliederkartei: Hilfe bei der Suche durch eine Hilfstabelle.

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Verein für Computergenealogie e.V. (CompGen)

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Aktueller Stand zur NSDAP-Mitgliederkartei: Hilfe bei der Suche durch eine Hilfstabelle.

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NSDAP-Mitgliederkartei: In welcher Filmrolle sollte ich eine Person suchen? 

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NSDAP-Mitgliederkartei: In welcher Filmrolle sollte ich eine Person suchen? 

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NSDAP-Mitgliederkartei: In welcher Filmrolle sollte ich eine Person suchen?

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Eine Web-App, die bei der Suche nach NSDAP-Mitgliedern helfen soll: Hier die passende Filmrolle zur gesuchten Person im US-Nationalarchiv (NARA) finden

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Die NSDAP-Mitgliederkartei in den US National Archives (NARA): Ein Recherche-Leitfaden 

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Die NSDAP-Mitgliederkartei in den US National Archives (NARA): Ein Recherche-Leitfaden 

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Die NSDAP-Mitgliederkartei in den US National Archives (NARA): Ein Recherche-Leitfaden

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Die US National Archives (NARA) stellen die NSDAP-Mitgliederkartei digital zur Verfügung – hier erfährst Du alles zur Recherche Schritt für Schritt

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Znajdziesz tu akta, metryki, mapy, zdjęcia, kolekcje, dokumentację techniczną i wiele innych

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Zmarł Leszek Ćwikliński twórca GenBazy

Z odejściem Leszka Ćwiklińskiego, niebo genealogii zaciągnęło się smutkiem, pozostawiając po sobie głębokie echa w sercach i duszach tych, którzy mieli zaszczyt podążać jego ścieżką. Leszek był sercem i duszą projektu GenBazy. Nie był to jednak los samotnika - wokół niego, jak planety wokół słońca, krążyła plejada niezwykłych wolontariuszy. To oni, razem z Leszkiem tworzyli to miejsce, o czym wielokrotnie wspominał z wdzięcznością w naszych rozmowach. Każdy wolontariusz, wnosząc swój nieoceniony wkład, stał się współtwórcą tej niezwykłej odysei w świat genealogii. Leszek z szacunkiem i wdzięcznością przyjmował Waszą każdą godzinę pracy, każde poświęcenie, rozumiejąc, że bez tego GenBaza nie mogłaby osiągnąć swojej pełni i blasku.

Jego odejście pozostawia lukę, ale jego dziedzictwo będzie kontynuowane, zgodnie z jego życzeniem. Praca, wykonana z niezachwianą oddaniem i myślą o innych, stanie się przewodnikiem dla przyszłych pokoleń genealogów. Wszystko, co uczynił, było niczym zapis w kronice ludzkości, świadectwem jego niezmierzonej miłości do przeszłości i nieustannej troski o przyszłe pokolenia, które będą czerpać wiedzę z jego nieocenionych zbiorów. Leszek, choć odszedł, pozostanie wiecznie żywy w sercach tych, którzy go znali, i w każdym zdjęciu księgi metrykalnej przechowywanej w GenBazie, będącej częścią jego nieśmiertelnego dziedzictwa.

Nasza ostatnia rozmowa, kiedy to jego głos, choć osłabiony, wciąż pulsował niezachwianą troską o nasz wspólny projekt, świadczy o wielkości jego ducha. Mimo narastających cieni własnej choroby, Leszek nie poświęcał swojego czasu na osobiste zmartwienia. Jego myśli, skierowane ku przyszłości projektu, były niczym ostatnie nuty symfonii, której dyrygent, nawet na krawędzi wieczności, dba o każdy dźwięk, każdy rytm. Troska o dobro projektu, nawet w obliczu osobistej tragedii, odsłaniała prawdziwą naturę Leszka - człowieka, dla którego misja zachowania pamięci była ważniejsza niż własne zmagania.

Damian Murawski
30 Sty 2024, 16:46
Nowości w GenBazie

2022-07-27

Nowości na GenBazie od teraz można śledzić na Facbookowej grupie https://www.facebook.com/groups/451229862862193/. Zapraszamy serdecznie.

2022-07-14

W AP Gdańsk Leszek Nierzwicki sfotografował

Elbląg NMP ewangielicy sygn. 60,61,65-67

Łęcze-Próchnik ewangielicy sygn 03-07

2022-07-09

W AP Gdańsk Leszek Nierzwicki sfotografował

USC Chylonia śluby 1917-1919

USC Dziemiany urodzenia 1917-1919, śluby 1919-1920_1939, zgony 1939

USC Przodkowo urodzenia 1915-1920

USC Załęże urodzenia 1914-1917

Elbląg NMP ewangielicy 1795-1850

Opalenie katolicy 1871-1874

2022-07-08

W AP Pułtusk Antoni Burzyński sfotografował

Baranowo urodzenia 1916-1921

Brodowe Łąki alegaty 1918-1921

Maków Mazowiecki Synagoga urodzenia 1919-1921

Pniewo urodzenia 1916-1921, alegaty 1916-1921

Postoliska urodzenia 1915-1917, śluby 1931-1938, zgony 1932-1936

Płoniawy Bramura urodzenia 1919-1921

Różan urodzenia 1919-1921

Różan Synagoga urodzenia 1919r

Sieluń urodzenia 1916-1921

Tłuszcz Synagoga zgony 1918-1939, śluby 1920-1939

Węgrzymowo urodzenia 1919-1921

Zatory urodzenia 1916-1921

2022-07-04

W AP Katowice Renata Majewska zeskanowała Płoki urodzenia 1890-1910, zgony 1890-1911 z księgami indeksów

2022-07-01

Zostało sfilmowane i opublikowane:

Pomorskie, foto Leszek Ćwikliński :

Wałcz: USC - sygn. 027-039, 063-079 ;

Ruchy migracyjne ludności sygn. 122-135

Mazowieckie, foto Jan Wojtkiewicz :

Dłutowo 1913-1917

Stupsk 1910-1915

Świętokrzyskie, foto Kornelia Major :

Węgleszyn AD Kielce

2022-06-30

Leszek Ćwikliński sfilmował dopływy w AP Słupsk:

Pomorskie:

Będzichowo - 1916-1921_ur

USC Gać - 1907-1921_ur

Cecenowo - 1921_ur

Damnica - 1941_al

Kozy - 1921_ur

Krępa - 1916-1921_ur

Pogorzelice - 1921_ur

Skórowo - 1921_ur

Słupsk - 1941_sl i zg

Stowięcino - 1916-1921_ur

2022-06-24

Renata Majewska rozpoczyna skanowanie ksiąg metrykalnych w AP Katowice. Dzisiaj zeskanowała Kościelec 1896-1915

2022-06-23

-- Raciąż 1826-1849

-- Raciąż 1850-1865

2022-06-23

-- 20_Starostwo Powiatowe w Wałczu księgi sygn. 159-171 z serii Ludność żydowska, innowiercy

2022-06-17

-- Echa polskich powstań narodowych na terenie powiatu Wałeckiego

2022-06-15

Kornelia sfotografowała księgi z Parafii:

-- Szczekociny urodzenia 1886-1920, śluby 1865-1929, zgony 1901-1919

-- Świniary urodzenia 1866-1909, śluby 1864-1902, zgony 1889-1910

i udostępnia indeksującym

2022-06-15

-- Ruchy migracyjne ludności z powiatu wałeckiego lata 1826-1874 sygn. 105-115

2022-06-15

-- Nowe Miasto 1913-1918

-- Nowe Miasto Synagoga 1913-1918_1920

-- Raciąż 1914-1920

2022-06-14

W AP Szczecinek zaczynamy fotografować alegaty (aufgebot) z USC Wałcz. https://www.szukajwarchiwach.gov.pl...

Są to jedyne dostępne dokumenty metrykalne z tej miejscowości. Krzysiek sfotografował sygnatury 40-50, a Leszek 1-14. za tydzień CD.

2022-06-10

-- Gradzanowo 1841, alegaty 1890-1893

-- Krasne alegaty 1811, 1815, 1820-1821, 1825, 1840

-- Narzym urodzenia 1915-1920, śluby 1915-1919, zgony 1915-1920

-- Koszalewy urodzenia 1915-1917, śluby 1922-1927, 1936, zgony 1918-1921, 1929-1932

-- Naruszewo 1915-1920

-- Niedzbórz 1913-1918

-- Sulerzyż 1917, urodzenia 1918-1920

-- Płońsk 1913-1919

-- Płońsk ewangielicy alegaty 1874 i 1921-1929

-- Poniatowo 1913-1919 (nowa Parafia)

-- Pawłowo Kościelne urodzenia 1917-1920

-- Sońsk urodzenia 1917-1921

2022-06-05

Waldek Chorążewicz udostępnił sfotografowane w AP Płock Akta Osadników wsi Gleba

2022-06-02

-- Gradzanowo 1866-1872 i alegaty 1844-1846_1848-1872

2022-06-01

-- Sopot urodzenia 1920-1921r

-- Strzelnica urodzenia 1921r

-- Trąbki Wielkie urodzenia 1919-1921r

-- Wejherowo Zamek urodzenia 1919-1921, śluby 1916-1935r

-- Wejherowo śluby 1939-1940, zgony 1939-1940

-- Wielki Kack urodzenia 1919-1920, śluby 1920-1935r, zgony 1920-1935r

-- Wielki Klincz urodzenia 1915-1919r

2022-05-31

-- urodzenia 1866-1946

-- śluby 1866-1944

-- zgony 1873-1931

Skany dostępne w pracowni AD Kielce i dla indeksujących.

2022-05-30

-- Bartel urodzenia 1921r

-- Gołębiewo Wielkie urodzenia 1919-1920r

-- Korne urodzenia 1913-1921r

-- Kościerzyna Wieś śluby 1941r

-- Kościerzyna urodzenia 1921r, śluby 1941r, zgony 1921r

-- Mierzyn urodzenia 1919-1921

-- Pawłowo urodzenia 1919-1921r

-- Puc urodzenia 1919r

-- Sobowidz 1919-1921r

2022-05-26

W AP Łowicz Antoni Burzyński sfotografował Domaniewice 1920r

2022-05-24

W Archiwum Diecezjalnym w Kielcach Kornelia sfotografowała księgi z Parafii Strawczyn. Dostęp tylko w pracowni AD Kielce i dla indeksujących tę Parafię

2022-05-24

2022-05-21

-- Bolszewo urodzenia 1915-1920, śluby 1915-1935

-- Gniewowo urodzenia 1916-1919 śluby 1916-1927

-- Leśniewo urodzenia 1916-1919

-- Puck Wieś śluby 1938-1939, zgony 1938-1939

-- Rzucewo urodzenia 1913-1919

-- Strzelno śluby 1939-1940, zgony 1939

-- Wejherowo Wieś śluby 1936-1940, zgony 1939-1940

-- Darżlubie urodzenia 1915-1920, oraz księgi indeksów śluby i zgony 1900-1935

-- Gościcino (nowe USC) śluby 1940, zgony 1940

-- Łężyce śluby 1924-1927

-- Wejherowo urodzenia 1919-1920

2022-05-20

-- Klimontów_moj_1899-1914_ur oraz 1916-1921;

-- Koprzywnica_moj_1915-1917;

-- Kurozwęki_moj_1915,1917;

-- Osiek_moj_1924-1928 (publikacja małżeństw i zgonów niebawem);

-- Strzegom_1919-1920;

-- Trześń_1892_zg.

2022-05-20

2022-05-17

2022-05-14

-- Lata: 1876,1877,1880,1883,1886,1897,1898,1900,1902

2022-05-11

-- Jodłowno urodzenia 1914, śluby 1912-1914, zgony 1912-1914

2022-05-11

-- Bogate urodzenia 1921

-- Gąsewo urodzenia 1916

-- Krasnosielc_moj urodzenia 1920-1921

-- Krzynowłoga Mała urodzenia 1918-1919

-- Przasnysz urodzenia 1921

-- Przasnysz_moj urodzenia 1921

-- Pułtusk_ew urodzenia 1920-1921

-- Pułtusk_moj urodzenia 1920-1921

-- Święte Miejsce urodzenia 1921

-- Rożan_moj urodzenia 1920-1921

2022-05-09

-- Krajkowo alegaty

-- Malużyn 1914-15, urodzenia 1917-20

-- Mława Wólka urodzenia 1916-21

2022-05-09

-- Chylonia urodzenia 1919-1920, śluby 1920-1930, zgony 1920-1930

-- Dziemiany urodzenia 1920-1921, śluby 1940-1941, zgony 1940

-- Hel urodzenia 1908-1917, śluby 1908-1935, zgony 1908-1935

-- Puck urodzenia 1913-1921, zgony 1939

-- Starogard Gdański zgony 1939-1940

-- Stężyca śluby 1920r

2022-05-07

-- Szczecinek 1940-1941

-- Stare Drawsko 1920-1925

-- Białogard 1941

-- Osieki 1933-1937

2022-05-07

-- Krajkowo 1826-1875

2022-05-04

-- Ciemniewko UMZ 1913-15

-- Glinojeck M 1915

-- Lutocin alegaty

-- Łopacin UMZ 1914-15, U 1917-21

2022-05-01

-- Barwice urodzenia 1914-1921, śluby 1938-1940, zgony 1938-1941

-- Bronowo urodzenia 1921

-- Buślary urodzenia 1921

-- Czaplinek urodzenia 1920-1921, zgony 1931-1941

-- Gwda Wielka urodzenia 1920-1921

-- Iwięcino urodzenia 1915-1920

-- Juchowo urodzenia 1920-1921, zgony 1938

-- Kazimierz śluby 1938-1941

-- Kołacz urodzenia 1921

-- Krzecko urodzenia 1921

-- Lipie urodzenia 1921

-- Ostre Bardo urodzenia 1921

-- Parsęcko zgony 1938

-- Połczyn Zdrój_zamek urodzenia 1921

-- Popielewo urodzenia 1921

-- Powalice urodzenia 1921

-- Przybkowo urodzenia 1920-1921

-- Rąbino urodzenia 1921

-- Rokosowo_Sławoborze urodzenia 1921

-- Siemczyno urodzenia 1920-1921

-- Sikory urodzenia 1920-1921

-- Stare Drawsko śluby 1926-1938, zgony 1926-1938

-- Stary Chwalim urodzenia 1920-1921

-- Świdwin urodzenia 1921

-- Toporzyk urodzenia 1921

2022-04-30

-- Bobowo 1939 zgony

-- Kamienica Szlachecka 1933-1938 zgony

-- Karsin 1919-1920 urodzenia 1937-1938 zgony

-- Kocborowo 1919 urodzenia

-- Krąg 1919-1920 urodzenia

-- Rokocin 1915-1920 urodzenia

-- Starogard Gdański Wieś 1939-1940 zgony

-- Starogard Gdański indeks zgonów 1919-1939

-- Sumin 1911-1920 urodzenia

-- Szpęgawsk 1919 urodzenia

-- Wiele urodzenia 1918, 1920

-- Bobowo śluby 1939r

-- Karsin śluby 1938-1939r

-- Kokoszkowy urodzenia 1913-1920

-- Starogard Gdański Wieś śluby 1939-1940

-- Starogard Gdański urodzenia 1919r, śluby 1939-1940r

2022-04-29

-- Koziczynek

2022-04-27

-- Ustka USC urodzenia 1915-1919

-- Debrzno USC urodzenia 1913-1917, zgony 1910-1916

2022-04-26

-- Kuczbork 1913-1919, zgony 1924-1926

-- Lubowidz 1913-1920

2022-04-25

-- Kraszewo uzupełnienie

-- Kucice 1915-1919

-- Królewo 1915-1918

-- Krysk 1913-1920

-- Kroczewo 1914-1920, śluby 1933-1939 (USC Załuski)

2022-04-20

-- Góra Kalwaria lata 1668-1801

-- katastry z miejscowości Złotoria i Kaszczorek AP Toruń
Są to pierwsze metryki dodane do GenBazy w ramach współpracy z wolontariuszami, którzy sami zgłosi chęć podzielenia się prywatnymi materiałami, za co serdecznie dziękujemy. Zachęcamy wszystkich chętnych do kontaktu z administratorem w celu przekazania swoich zbiorów. Wystarczą surowe nieobrobione zdjęcia, my zajmujemy się obróbką wszystkiego.:

2022-04-20

-- Krajkowo 1913-1920 z alegatami

-- Krasne 1916-1919 urodzenia

-- Kraszewo 1910-1920

2022-04-18

-- Akta scalenia gruntów:

---- Łaz Sowieński

2022-04-15

2022-04-11

-- Koziebrody 1866-1875

-- Joniec 1915-1920

2022-04-08

-- Koziebrody 1826-1865 i dopływy 1914-1920 z alegatami

księgi ludności stałej ze Skierniewic sygn 12-21 i dokumenty do dowodów osobistych 1938r. Skany dostępne w pracowni AP Grodzisk Mazowiecki. Udostępniamy też skany osobom, które podejmą się indeksacji. Kontakt z Waldkiem Chorążewiczem

2022-04-01

-- Koziczynek

2022-03-31

-- Dziektarzewo 1912-1919

-- Dzierzgowo 1916-1920

-- Glinojeck 1915, 1917-1920

-- Gołymin 1917-1920

-- USC Kamienica Szlachecka sygn. 125-165

2022-03-24

-- Działdowo miasto pozostałe dopływy z USC

-- Działdowo wieś dopływy z USC

-- USC Szymbark Dopływy

2022-03-20

-- Burkat dopływy z USC

-- Ciborz dopływy z USC

-- Ciechanów dys. dopływy z USC

-- Działdowo cz 1 dopływy z USC

-- Cieksyn dopływy z parafii

-- Ciborz dopływy z parafii

-- Ciemniewko dopływy z parafii

-- Dąbrowa dopływy z parafii

-- USC Stężyca

-- Parafii ew. Elbląg NMP sygn 53-59

2022-03-16

-- Góry Wysokie 1915-1918

-- Szczebrzusz 1920

-- Wiązownia 1916-1918

-- Opatów zgony 1902-1906

2022-03-14

W Archiwum Diecezjalnym w Kielcach Kornelia Major sfotografowała pierwopisy ksiąg metrykalnych z Parafii Sędziszów zakres lat 1632-1914

Skany ksiąg metrykalnych dostępne w pracowni AD Kielce i dla indeksujących świętokrzyskie na stronie indeksy.net

2022-03-11

-- Bieżuń 1913-1920

-- Baboszewo 1912-1920

-- Bryńsk urodzenia 1910-1915, śluby 1921-1922_1925_1928-1932_1934-1935, zgony 1932-1935

-- Burkat urodzenia 1912-1916, śluby 1913-1921, zgony 1913-1931.

2022-03-05

Po trzech latach przerwy zaczynamy fotografowanie w AP Mława

Do katalogu ksiąg metrykalnych i USC dodano sfotografowane przez Jan Wojtkiewicz oraz Antoni Burzyński:

-- Bogurzyn 1913-1920

-- Ciechanów 1914-1920

-- Płońsk Synagoga sygnatury 150-163

2022-03-05

-- 0078 Skuły 1919 + aneksy

-- 0180 Nadarzyn mojż aneksy 1928

-- 0272 Żyrardów bapt. M 1888-1940Z 1888-1940

-- 0503 Kol. ros. - Aleksandrowo 1912; 1915; 1920

-- 1035 Regnów M 1898-1919; Z 1912-1927

-- 1257 Szymanów Z 1918-1931

-- 1266 Żyrardów ew.-augsb. M 1935-1939; Z 1923-1928; Z 1938-1940

-- 1949 Raszewo mariawici 1916-1920

2022-03-04

-- Elbląg NMPanny EW : 0037_1789-1799

-- Elbląg NMPanny EW : 0038_1799-1804

-- Elbląg NMPanny EW : 0039_1805-1821

-- Elbląg NMPanny EW : 0040_1831-1851

-- Elbląg NMPanny EW : 0041_1874-1877

-- Elbląg NMPanny EW : 0042_1875-1881

-- Elbląg NMPanny EW : 0043_1882-1890

-- Elbląg NMPanny EW : 0044_1761-1782

-- Elbląg NMPanny EW : 0045_1782-1795

-- Elbląg NMPanny EW : 0046_1795-1809

-- Elbląg NMPanny EW : 0047_1874-1888

-- Elbląg NMPanny EW : 0048_1892-1900

-- Elbląg NMPanny EW : 0049_1896-1905

-- Elbląg NMPanny EW : 0050_1734-1760

-- Elbląg NMPanny EW : 0051_1761-1782

-- Elbląg NMPanny EW : 0052_1782-1790

2022-02-25

Do katalogu ksiąg metrykalnych i USC dodano sfotografowane przez Leszek Nierzwicki:

-- Elbląg NMPanny EW sygnatury 30-36 lata 1632-1789

-- USC Karwieńskie Błota urodzenia 1914-1921

-- USC Kolkowo urodzenia 1919-1920r, śluby 1937r

-- USC Krokowa śluby i zgony 1940r

-- USC Rybno urodzenia 1913-1920r, zgony 1937r

-- USC Tyłowo śluby i zgony 1940r

-- USC Wierzchucino urodzenia 1919-1920r

-- USC Żarnowiec urodzenia 1916-1920r

2022-02-24

Do katalogu ksiąg metrykalnych i USC AP Grodzisk Mazowiecki dodano sfotografowane przez Bronek Popkowicz:

-- 0308 Żyrardów mojż 1916-1939; M 1939-1940; Z 1929-1940

-- 1034 Skierniewice mojż 1919-1920, aleg 1919

-- 0500 Grodziec 1916-1920

-- 0501 Chociszewo 1916-1920

-- 0490 Radzikowo 1916-1920

-- 0546 Zakroczym 1918; aneksy 1918; 1919-1920

-- 0515 Pomiechowo 1918-1920

-- 0511 Chotomów 1918-1919; MZ 1934; Z 1939

-- 1606 Młodzieszyn 1912-1918

-- 0075 Ojrzanów 1919

-- 1255 Pawłowice M 1919-1929

-- 1605 Kamion M 1929-1940

2022-02-17

Do katalogu ksiąg metrykalnych i USC AP Grodzisk Mazowiecki dodano sfotografowane przez Bronek Popkowicz:

-- Akta USC par. rzym-kat w Pszczonowie 1918

-- Akta zbiorcze małżeństw par. rzym.-kat. w Osuchowie 1856-1909

-- Akta zbiorcze małżeństw Okr. Bożniczego w Mszczonowie 1878-1912

-- Aneksy do aktów małżeństw Okr. Bożniczego w Pruszkowie 1907 i 1914

-- Dowody do aktów małżeństw Okr. Bożniczego w Nadarzynie 1866

-- Akta USC par. rzym.-kat. w Czerwińsku 1916-1920

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Metryki GenBaza - Księgi metrykalne i USC. Genealogia.

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Zdjęcia i skany ksiąg metrykalnych i USC z Polski. Księgi kościelne i parafialne. Polska genealogia. Znajdź i zobacz akt urodzenia, ślubu i zgonu przodka.

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Schau mal vorbei, es lohnt sich!

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72 Posts, 47 Following, 32 Followers · Familienforschung (Ahnenforschung/Genealogie) und Wappenkunde - nicht nur im Raum Dortmund! #Familienforschung, #Ahnenforschung, #Genealogie, #Genealogy, #FamilyHistory, #Westfalen

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Dokumente: Forschungsergebnisse des Roland zu Dortmund e.V.

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Dokumente: Forschungsergebnisse des Roland zu Dortmund e.V.

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Der Kalender ist prall gefüllt mit genealogischen Präsenz-, Hybrid- und Online-Veranstaltungen verschiedenster Vereine, Institutionen, Organisationen und Gruppen, an denen Sie teilnehmen können. Klicken Sie auf den für Sie interessanten Eintrag und Sie erhalten weitere Informationen dazu. Klick auf eine Eintragung = Detailansicht zur Veranstaltung Klick oben auf “Monat” = Ansicht auf “Pinnwand” oder “Liste” umschalten Klick auf das “Monitor”-Symbol neben Monat = Kalender bildschirmfüllend anzeigen Termine können automatisch in private Kalender auf PC und Mobilgeräten übernommen werden Veranstalter können ihre Termine durch einen Klick auf “Termin mitteilen” ohne vorherige Registrierung sofort eintragen und mitteilen und den Kalender auf ihrer eigenen Webseiten einbetten. Nähere Hinweise dazu unterhalb der Kalenderansicht. Wir nutzen das Kalendersystem und das Kalender-Plugin des Anbieters Tockify Ltd, Unit 11 Hove Business Centre, Fonthill Road, Hove, East Sussex, England, BN3 6HA. Informationen bezüglich des Datenschutzes siehe unsere Datenschutzerklärung.

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Der Gemeinsame Genealogie-Kalender ist das Bildungsprogramm für uns Ahnenforscherinnen und Ahnenforscher, prall gefüllt mit Präsenz-, Hybrid- und Online-Veranstaltungen verschiedener genealogischer Vereine, Institutionen, Organisationen und Gruppen!

Klicken Sie auf die Veranstaltungen, die Sie interessieren und erfahren Sie, wie Sie teilnehmen können.

Sie können Veranstaltungstermine oder auch - wenn Sie möchten - den gesamten Kalender in Ihren privaten Kalender auf Ihr Mobilgerät übernehmen.

Genealogische Vereine, Organisationen und Gruppen können ihre Veranstaltungen besser planen und ohne jegliche Registrierung eintragen.

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Seit mehr als 100 Jahren bewahrt das Archiv des DRK-Generalsekretariats das einzigartige kulturelle und historische Erbe des Deutschen Roten Kreuzes.

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Suchen Sie die genealogischen Daten in niederländischen und belgischen Archiven.

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Archives de l’État en Belgique - Rijksarchief in België - Das Staatsarchiv in Belgien - State Archives in Belgium

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Filae.com : La généalogie : Etat-civil, faire son arbre généalogique rapidement en ligne, archives départementales, science héraldique, patronyme

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"Filae.com : le portail de la généalogie en France pour consulter son Etat-civil en ligne et construire son arbre généalogique gratuitement.

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Erstellen Sie Ihren Stammbaum

Erstellen Sie kostenlos Ihren Stammbaum. Veröffentlichen Sie Bilder und Dokumente. Teilen Sie sie mit Ihrer Familie und finden Sie entfernte Verwandte!

Mehr als 3 Milliarden Personen, mit Ihrer Tastatur ereichbar.

Mittels der Genealogischen Bibliothek erhalten Sie Zugriff auf Hunderttausende von Dokumenten, die speziell für die Bedürfnisse der Genealoge indiziert wurden.

Gegenseitige Hilfe-und Freigabe

Beteiligen Sie sich an der gegenseitigen, genealogischen Hilfe: Senden Sie Bilder von Gräbern und Denkmälern, digitale Archive ...

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Genealogie: finden Sie Vorfahren online, erstellen Sie kostenlos Ihren Stammbaum, entdecken und teilen Sie die Geschichte Ihrer Familie bei Geneanet.

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GenWiki - Die Übersichtsseite rund um die Genealogie

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GenWiki - Die Übersichtsseite rund um die Genealogie

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Der Kalender ist prall gefüllt mit genealogischen Präsenz-, Hybrid- und Online-Veranstaltungen verschiedenster Vereine, Institutionen, Organisationen und Gruppen, an denen Sie teilnehmen können. Klicken Sie auf den für Sie interessanten Eintrag und Sie erhalten weitere Informationen dazu. Klick auf eine Eintragung = Detailansicht zur Veranstaltung Klick oben auf “Monat” = Ansicht auf “Pinnwand” oder “Liste” umschalten Klick auf das “Monitor”-Symbol neben Monat = Kalender bildschirmfüllend anzeigen Termine können automatisch in private Kalender auf PC und Mobilgeräten übernommen werden Veranstalter können ihre Termine durch einen Klick auf “Termin mitteilen” ohne vorherige Registrierung sofort eintragen und mitteilen und den Kalender auf ihrer eigenen Webseiten einbetten. Nähere Hinweise dazu unterhalb der Kalenderansicht. Wir nutzen das Kalendersystem und das Kalender-Plugin des Anbieters Tockify Ltd, Unit 11 Hove Business Centre, Fonthill Road, Hove, East Sussex, England, BN3 6HA. Informationen bezüglich des Datenschutzes siehe unsere Datenschutzerklärung.

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Der Gemeinsame Genealogie-Kalender ist das Bildungsprogramm für uns Ahnenforscherinnen und Ahnenforscher, prall gefüllt mit Präsenz-, Hybrid- und Online-Veranstaltungen verschiedener genealogischer Vereine, Institutionen, Organisationen und Gruppen!

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Find Individuals in Historic Photographs With Ancestry | Tips & Tricks Virtual Event | Ancestry®

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Explore the Community History Archive today! Holding over a million images of history from over 1,100 communities for you to browse!

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Totenbuch des Konzentrationslagers Buchenwald I - V, 13.06.1938 - 18.01.1945

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Totenbuch des Konzentrationslagers Buchenwald I - V, 13.06.1938 - 18.01.1945

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https://de.wikipedia.org/wiki/Speziallager_Nr._2_Buchenwald

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Paul Heinrich Sattelmacher (* 13. April 1879 in Barop; † 19. Juli 1947 im Speziallager Nr. 2 Buchenwald) war ein deutscher Richter, der von 1933 bis 1945 das Amt des Präsidenten am Oberlandesgericht Naumburg bekleidete.

Sattelmacher beendete seine Schullaufbahn an einem Dortmunder Gymnasium mit dem Abitur. Danach absolvierte er ein Studium der Rechtswissenschaft an den Universitäten Bonn und Berlin. Er promovierte 1902 an der Universität Freiburg zum Dr. jur. 1906 bestand er das Große Juristische Staatsexamen. Anschließend war er Gerichtsassessor und ab März 1909 Landrichter in Halle (Saale). Sattelmacher nahm als Kriegsrichter am Ersten Weltkrieg teil und erhielt das Eiserne Kreuz II. und I. Klasse.

Nach Kriegsende wurde er im Juni 1919 in das Preußische Justizministerium berufen, wo er als Geheimer Justizrat und Vortragender Rat beschäftigt war. Er wurde 1920 zum Ministerialrat ernannt. Ab 1921 war er Mitglied und ab Oktober 1927 Vizepräsident des Juristischen Landesprüfungsamtes in Preußen. Nach der Machtübergabe an die Nationalsozialisten wurde Sattelmacher Anfang Juni 1933 Präsident des Oberlandesgerichts Naumburg und bekleidete dieses Amt bis zum August 1945. Er gehörte dem Reichskolonialbund, dem Reichsbund der Deutschen Beamten (1933), dem Bund Nationalsozialistischer Deutscher Juristen (1933) und der NSV (1934) an. Zudem war er Förderndes Mitglied der SS und trat zum 1. Mai 1937 der NSDAP bei (Mitgliedsnummer 4.045.250). Ab 1940 war er Honorarprofessor an der Universität Halle, wo seine Schwerpunkte Zivilrecht und Gerichtspraxis waren. Nach Beginn des Zweiten Weltkrieges war er zudem Kriegsgerichtsrat und wurde mit dem Kriegsverdienstkreuz II. Klasse ausgezeichnet.

Nach Ende des Zweiten Weltkrieges wurde Sattelmacher in der Sowjetischen Besatzungszone am 25. August 1945 aus dem Amt des Präsidenten des Oberlandesgerichts Naumburg in den Ruhestand verabschiedet. Bereits am 28. August 1945 wurde er durch die Sowjetische Militäradministration in Deutschland (SMAD) verhaftet und in das Speziallager Buchenwald verbracht, wo er 1947 starb.

Das Gerichtsvollzieherwesen in Preußen: Gesetzliche Bestimmungen und Verwaltungsverfügungen für die Gerichtsvollzieher und die Gerichtskassenvollzieher, R. von Decker's Verl., Berlin 1930 bis 1933, Mehrteiliges Werk (J. B. Lentz. Unter Benutzg amtl. Materials zsgest. unter Mitw. von J. H. Schröder)

Bericht, Gutachten und Urteil: Eine Anleitg f. prakt. Juristen im Vorbereitungsdienst, Berlin 1930 (bis 1980 in München als 28., neubearb. Aufl. d. 1884 von Hermann Daubenspeck begr., von d. 12. - 18. Aufl. von Paul Sattelmacher u. von d. 14. - 25. Aufl. von Paul Lüttig u. Gerhard Beyer bearb. Werkes)

Heiner Lück: Inszenierung unter dem Hakenkreuz: Die Eike-von-Repgow-Feier auf Burg Falkenstein am 29. Oktober 1933. In: Thomas Vormbaum (Hrsg.): Jahrbuch der Juristischen Zeitgeschichte Band 8 2006/2007. Berliner Wissenschaftsverlag, Berlin 2007, ISBN 978-3-8305-1471-8.

Heiner Lück: Von Barop nach Buchenwald. Der Naumburger OLG-Präsident Dr. Paul Sattelmacher (1879-1947), in: Armin Höland, Heiner Lück: Juristenkarrieren in der preußischen Provinz Sachsen (1919-1945). Lebenswege und Wirkungen, Halle 2004, S. 91-115.

Henrik Eberle: Die Martin-Luther-Universität in der Zeit des Nationalsozialismus. Mdv, Halle 2002, ISBN 3-89812-150-X, S. 301

1. Vollständiger Name nach: Acta Borussica, Neue Folge / hrsg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften (vormals Preußische Akademie der Wissenschaften), Band 2: Die Protokolle des Preußischen Staatsministeriums 1817 - 1934/38: Bd. 12, 4. April 1925 bis 10. Mai 1938 / bearbeitet von Reinhold Zilch, unter Mitarbeit von Bärbel Holtz, Olms-Weidmann, 2004, S. 680

2. Lebensdaten nach: Heiner Lück: Inszenierung unter dem Hakenkreuz: Die Eike-von-Repgow-Feier auf Burg Falkenstein am 29. Oktober 1933. In: Thomas Vormbaum (Hrsg.): Jahrbuch der Juristischen Zeitgeschichte Band 8 2006/2007, Berlin 2007, S. 387. Abweichend davon wird in Literatur, z.B. bei Folker Schmerbach: Das „Gemeinschaftslager Hanns Kerrl" für Referendare in Jüterbog 1933-1939. Mohr Siebeck, Tübingen 2008, ISBN 3-16-149585-3, S. 282. als Geburtsort Osnabrück angegeben.

3. Heiner Lück: Inszenierung unter dem Hakenkreuz: Die Eike-von-Repgow-Feier auf Burg Falkenstein am 29. Oktober 1933. In: Thomas Vormbaum (Hrsg.): Jahrbuch der Juristischen Zeitgeschichte Band 8 2006/2007, Berlin 2007, S. 387.

4. Dissertation: Über die Gültigkeit und Bedeutung der gemeinrechtlichen Proceßregel: Affirmanti non neganti incumbit probatio.

5. Hans-Joachim Musielak: Die Grundlagen der Beweislast im Zivilprozess, de Gruyter, Berlin 1975, ISBN 3-11-004970-8, S. XXXIII.

6. Acta Borussica, Neue Folge / hrsg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften (vormals Preußische Akademie der Wissenschaften), Band 2: Die Protokolle des Preußischen Staatsministeriums 1817 - 1934/38: Bd. 12, 4. April 1925 bis 10. Mai 1938 / bearbeitet von Reinhold Zilch, unter Mitarbeit von Bärbel Holtz, Olms-Weidmann, 2004, S. 680.

7. Henrik Eberle: Die Martin-Luther-Universität in der Zeit des Nationalsozialismus. Mdv, Halle 2002, ISBN 3-89812-150-X, S. 301.

8. Hermann-Josef Rupieper/Alexander Sperk (Hrsg.): Die Lageberichte der Geheimen Staatspolizei zur Provinz Sachsen 1933-1936., Band 2: Regierungsbezirk Merseburg, Halle an der Saale 2004, ISBN 3-89812-214-X, S. 443.

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Paul Heinrich Sattelmacher (* 13. April 1879 in Barop; † 19. Juli 1947 im Speziallager Nr. 2 Buchenwald) war ein deutscher Richter, der von 1933 bis 1945 das Amt des Präsidenten am Oberlandesgericht Naumburg bekleidete. Sattelmacher beendete seine Schullaufbahn an einem Dortmunder Gymnasium mit dem Abitur.

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Für die Recherche nach in Buchenwald gestorbenen Personen stehen Ihnen die digitalen Totenbücher des Konzentrationslagers und des sowjetischen Speziallagers Nr. 2 zur Verfügung.

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Die Namen der Toten des Konzentrationslager Buchenwald und des Speziallager Nr. 2 werden in 2 individuellen Totenbüchern geführt.

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FamilySearch in Europa - Die Menschen dahinter

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FamilySearch in Europa - Die Menschen dahinter

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Interview des BGG Roter Adler

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FamilySearch in Europa I Die Menschen dahinter

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Testamente / Land- und Stadtgericht bzw. Kreisgericht Höxter

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Testamente / Land- und Stadtgericht bzw. Kreisgericht Höxter

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Archivsuche | Archive in Nordrhein Westfalen |

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Westfalenhöfe - Kreis Paderborn / Lichtenau

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Westfalenhöfe - Kreis Paderborn / Lichtenau

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Familienforschung in Schlesien mit aktuellen Lagerstellen der Kirchen- und Zivilstands-Bücher.

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David Rumsey Map Center celebrates its 8th Anniversary April 1, 2024 with a special screening the film "A Stranger Quest" - a documentary about Rumsey and his passion for maps. Free to the public, 4:30pm, Stanford. Details, register https://t.co/dDJUHcCPed Film release late 2024.

"A Stranger Quest," a film about David Rumsey and his passion for maps premiers at the Torino Film Festival November 30. Below is a trailer. Made by Italian filmmaker Andrea Gatopoulos, the film will be released in 2024. https://t.co/yT17D8rebL

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David Rumsey Map Center celebrates its 8th Anniversary April 1, 2024 with a special screening the film "A Stranger Quest" - a documentary about Rumsey and his passion for maps. Free to the public, 4:30pm, Stanford. Details, register https://t.co/dDJUHcCPed Film release late 2024.

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In unserer Arbeitsgemeinschaft haben sich über 800 Mitglieder aus der ganzen Welt zusammengeschlossen, deren gemeinsames Interesse der Familienforschung und Regionalgeschichte historischer deutscher Siedlungsgebiete im mittel- und osteuropäischen Raum gilt.

Die Online-Treffen der AGoFF jeden Donnerstag.
Interessenten schreiben an
Die Dokumentationen sind hier auf der Webseite eingestellt.

Auch wenn wir durch die Entlegenheit unseres Forschungsraumes weit über Deutschland und darüber hinaus verteilt sind, so nutzen wir jede Gelegenheit für den persönlichen Kontakt und das Gespräch unter Forscherkollegen. Gemeinsam organisieren wir Archivreisen ins Ausland, Bibliotheksbesuche und Workshops zu praktischen Fragestellungen.

Die Zeitschrift für Ostdeutsche Familiengeschichte (erscheint seit 1953) ist die einzige genealogische Zeitschrift, die unser gesamtes Forschungsgebiet abdeckt. Ihre Aufsätze, Mitteilungen, Buchbesprechungen und kleineren Quelleneditionen sind ein unverzichtbares Hilfsmittel für jeden Familienforscher. Erscheint 4x im Jahr.

Seit 1952 erscheint das Archiv ostdeutscher Familienforscher, in dem Stamm- und Ahnenlisten sowie Quelleneditionen veröffentlicht werden. Manuskripte werden von Vereinsmitgliedern und externen Autoren entgegengenommen. Jeder Band ist durch umfangreiche Register erschlossen, die in unsere Onlinedatenbank aufgenommen werden.

Nur gemeinsam lassen sich die unzähligen unbearbeiteten Handschriften und archivalischen Überlieferungen bearbeiten und für die kommenden Forschergenerationen nutzbar machen. Wir organisieren daher vereinsinterne Projekte und fördern auch die Arbeit einzelner an umfangreichen Editionen. Jeder kann mitmachen! So aktuell beim Projekt Schlesienkartei.

Unser Vereinsarchiv ist in der Martin-Opitz-Bibliothek in Herne (Westfalen) untergebracht und enthält neben der Überlieferung aus der Vereinstätigkeit auch eine Reihe wertvoller genealogischer Nachlässe, seltener familienkundlicher Privatdrucke und persönlicher Datenbanken.

Der Hauptbestand der Bücher- und Zeitschriftensammlung des Vereins ist in der Martin-Opitz-Bibliothek in Herne untergebracht, wo sie von Mitgliedern und Nichtmitgliedern jederzeit ausgeliehen werden können. Neben unserem Bestand sind in Herne insgesamt über 300 000 Titel mit geografischem Bezug zu Mittel- und Osteuropa vorhanden.

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In unserer Arbeitsgemeinschaft haben sich über 800 Mitglieder aus der ganzen Welt zusammengeschlossen, deren gemeinsames Int

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GlobalGenSearch.de is a meta search engine for genealogists. A single search query simultaneously scans about 40 public genealogical data collections and compiles the results, sorted by relevance.

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Der Schlesische Familienforscher (1930 – 1943)

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Der Schlesische Familienforscher (1930 – 1943)

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Der Schlesische Familienforscher – GenWiki

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aus GenWiki, dem genealogischen Lexikon zum Mitmachen.

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Wichtige Links für die Familien-Forschung in Schlesien

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Wichtige Links für die Familien-Forschung in Schlesien

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Besondere Hilfsmittel und Informationen für Familienforscher in Schlesien

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Der Kalender ist prall gefüllt mit genealogischen Präsenz-, Hybrid- und Online-Veranstaltungen verschiedenster Vereine, Institutionen, Organisationen und Gruppen, an denen Sie teilnehmen können. Klicken Sie auf den für Sie interessanten Eintrag und Sie erhalten weitere Informationen dazu. Klick auf eine Eintragung = Detailansicht zur Veranstaltung Klick oben auf “Monat” = Ansicht auf “Pinnwand” oder “Liste” umschalten Klick auf das “Monitor”-Symbol neben Monat = Kalender bildschirmfüllend anzeigen Termine können automatisch in private Kalender auf PC und Mobilgeräten übernommen werden Veranstalter können ihre Termine durch einen Klick auf “Termin mitteilen” ohne vorherige Registrierung sofort eintragen und mitteilen und den Kalender auf ihrer eigenen Webseiten einbetten. Nähere Hinweise dazu unterhalb der Kalenderansicht. Wir nutzen das Kalendersystem und das Kalender-Plugin des Anbieters Tockify Ltd, Unit 11 Hove Business Centre, Fonthill Road, Hove, East Sussex, England, BN3 6HA. Informationen bezüglich des Datenschutzes siehe unsere Datenschutzerklärung.

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Der Gemeinsame Genealogie-Kalender ist das Bildungsprogramm für uns Ahnenforscherinnen und Ahnenforscher, prall gefüllt mit Präsenz-, Hybrid- und Online-Veranstaltungen verschiedener genealogischer Vereine, Institutionen, Organisationen und Gruppen!

Klicken Sie auf die Veranstaltungen, die Sie interessieren und erfahren Sie, wie Sie teilnehmen können.

Sie können Veranstaltungstermine oder auch - wenn Sie möchten - den gesamten Kalender in Ihren privaten Kalender auf Ihr Mobilgerät übernehmen.

Genealogische Vereine, Organisationen und Gruppen können ihre Veranstaltungen besser planen und ohne jegliche Registrierung eintragen.

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Kirchenbücher - Familienforschung in Westpreußen

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Familienforschung, Ahnenforschung, Genealogie, Westpreußen, Forschungshinweise, Regionale Forschung, Stammbaum, Genealogie-Online, Vorfahren, Adressen, Daten, Fakten, Standesamtsregister, Standesamt, Kirchenbücher, Berent, Briesen, Danzig, Dirschau, Deutsch Krone, Elbing, Flatow, Graudenz, Karthaus, Konitz, Kulm, Löbau, Marienburg,Marienwerder, Neustadt, Preußisch Stargard, Putzig, Rosenberg, Schlochau, Schwetz,Strasburg, Stuhm, Thorn, Tuchel, Kulmer Land, deutsche Flüchtlinge in Dänemark

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Kirchenbuchduplikate der evangelischen Gemeinde (GHT 1835-1873, GT 1874), der evangelischen Militärgemeinde (GHT 1843-1852). Hinweis: Militärkirchenbücher von Warendorf befinden sich auch beim Landeskirchlichen Archiv in Bielefeld. (Gemeinde: Warendorf, evangelische Gemeinde, evangelische Militärgemeinde)

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Welcome to the most comprehensive database of its kind in the world. It contains 108928 locations with over 45.115 name changes once, and 5,500 twice and more. All locations are EAST of the Oder and Neisse rivers and are based on the borders of the eastern province…

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Militärkirchenbücher | Berlin, Archiv des Katholischen Militärbischofs | Deutschland | Matricula Online

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nicht vollständige Sammlung von Militärkirchenbüchern aus der Zeit 1730 bis 1945

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"Brauchtum

In manchen Regionen ist es üblich, dass sich der Firmling den Namen eines Heiligen aussucht, den er als Firmnamen annimmt. Traditionell feiert der Firmling den Firmtag allein mit seinem Paten. Erst in jüngster Zeit finden im Rahmen der Firmung große Familienfeiern statt. In einigen Gegenden Deutschlands, in der Schweiz und in Österreich erhalten die Neugefirmten auch Geld- oder andere Geschenke (etwa früher in Bayern und heute noch üblicherweise in weiten Teilen der Westschweiz und Deutschschweiz traditionell die erste Uhr)."

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Die Firmung ( lat.: confirmatio ‚Bestätigung, Bekräftigung', von firmare ‚festmachen, kräftigen, bestätigen, beglaubigen') ist eines der sieben Sakramente der römisch-katholischen, der altkatholischen und der orthodoxen Kirche (dort Chrismation ‚ Salbung' genannt) sowie eine sakramentale Handlung ( Sakramentale) in der anglikanischen Kirche.

In der katholischen Kirche ist die Firmung (auch Firmsakrament, Sacramentum confirmationis) die Fortführung der Taufe und bildet zusammen mit dieser und der Erstkommunion die Sakramente der christlichen Initiation. Die Firmung wird als Gabe der Kraft des Heiligen Geistes an den Gläubigen verstanden. Sie helfe ihm dabei, tiefer in der Gotteskindschaft zu verwurzeln, sich fester in Christus einzugliedern, seine Verbindung mit der Kirche zu stärken, sich mehr an ihrer Sendung zu beteiligen und zu helfen, in Wort und Tat für den christlichen Glauben Zeugnis zu geben.

In den Ostkirchen wird die Firmung (Chrismation) - auch bei Kleinkindern - in derselben Feier wie die Taufe und die erste Kommunion gespendet. In der römisch-katholischen Kirche ist dies bei der Erwachsenentaufe ebenso. Gläubige, die die Kindertaufe empfangen haben, werden nach „Erreichen des Vernunftgebrauchs" in einer gesonderten Feier gefirmt, die mit der Erstkommunion verbunden sein kann oder, entsprechend regionaler Übung, dieser erst nach einiger Zeit folgt.

Die Kirchen der Reformation haben die Firmung nicht als Sakrament übernommen, aber mit der Konfirmation einen ähnlichen Ritus geschaffen. Die begriffliche Unterscheidung zwischen Firmung und Konfirmation, wie sie im Deutschen existiert, gibt es im Lateinischen und in den meisten anderen Sprachen nicht.

Der Firmung verwandt in Ursprung, Praxis und Bedeutung ist die Heilige Versiegelung. Sie ist ein Sakrament in der Neuapostolischen Kirche und existiert in weiteren apostolischen Kirchen.

Die Firmung erfordert einige Voraussetzungen. Zum einen muss der Firmling getauft sein, da die Firmung die Taufe zur Vollendung bringt. Außerdem muss der Firmling den Willen haben, gefirmt zu werden. Es wird dem Firmbewerber empfohlen, vor der Firmung das Bußsakrament zu empfangen. Hinsichtlich des Firmalters unterscheiden sich die Auffassungen: In der orthodoxen Kirche und in den unierten Kirchen des Ostens wird mit der Taufe des Kindes die Firmung verbunden; in der lateinischen Kirche dagegen ist erforderlich, dass der Firmling die Bedeutung des Sakraments erkennen kann. Der Codex Iuris Canonici schreibt das „Erreichen des Vernunftgebrauchs" (Vollendung des siebten Lebensjahres) vor. Das Firmalter schwankte im Westen im Laufe der Geschichte erheblich und liegt heute in unseren Breiten gewöhnlich zwischen zwölf und sechzehn Jahren. Einige vor allem schweizerische Gemeinden legen das Firmalter auf achtzehn Jahre fest.

Die Firmvorbereitung ( Firmkatechese) der Jugendlichen erfolgt in Gruppen zu etwa 8-15 Personen, oft durch Ehrenamtliche der jeweiligen Pfarrgemeinde, wobei der Pfarrer über die Katechese die Letztverantwortung innehat. Häufig vermittelt die Firmvorbereitung auch grundlegende Glaubensinhalte.

Auch jeder noch nicht gefirmte Erwachsene kann und soll auf Verlangen gefirmt werden, besonders im Zusammenhang mit der Taufe bzw. der Aufnahme in die katholische Kirche.

Die Firmung wird in der römisch-katholischen Kirche im Allgemeinen von einem Bischof („erstberufener Spender") gespendet. Wo dies nicht möglich ist, kann sie auch von einem Priester gespendet werden, der jedoch eine besondere Beauftragung des Diözesanbischofs für diese Firmung braucht. Ein Ortsordinarius, der kein Bischof ist ( Territorialäbte usw.) bzw. vom Recht einem Diözesanbischof gleichgestellt ist, firmt in dem Gebiet, für das er zuständig ist. Bei einem neugetauften Erwachsenen hat der taufende Priester, in der Regel der Pfarrer, eine solche Beauftragung. Auch bei einer Konversion wird in der Regel der Ortspfarrer mit der Firmspendung beauftragt. Darüber hinaus wird in den Fällen, in denen die Firmspendung nicht durch den Bischof erfolgen kann, diese z. B. durch einen Abt oder ein hochrangiges Mitglied des Ordinariats und nach Erlangung einer besonderen Firmbefugnis verliehen. Befindet sich der Firmling in Todesgefahr, darf jeder Priester von Rechts wegen die Firmung spenden, sogar außerhalb seines Gebietes.

In der anglikanischen Kirchengemeinschaft wird die Firmung durchweg von einem Bischof gespendet, während in den Ostkirchen jeder Priester dazu ermächtigt ist.

Die Firmung findet normalerweise innerhalb einer Heiligen Messe statt.

Im römischen Ritus beginnt die Firmung mit einem Eröffnungsgebet und der Erneuerung des Taufversprechens durch die Firmlinge. Anschließend breitet der Firmspender die Hände über dem Firmling aus und betet um die Herabkunft des Heiligen Geistes und die Vermittelung der Gaben des Heiligen Geistes. Dann legt er die rechte Hand auf den Kopf des Firmlings und zeichnet ihm mit Chrisam, einem vom Bischof geweihten Salböl, ein Kreuz auf die Stirn. Er spricht dazu: „Sei besiegelt durch die Gabe Gottes, den Heiligen Geist." Während der Firmung legt der Firmpate (in Österreich und Süddeutschland auch Firmgöd genannt) als Zeichen seiner Unterstützung seine Hand auf die rechte Schulter des Firmlings. Es folgen ein abschließendes Gebet und der Segen sowie anschließend die Feier der Eucharistie. Bis zur Erneuerung des Ritus der Firmung 1973 war ein angedeuteter Backenstreich des Bischofs als Symbol der Stärkung (vgl. Ritterschlag) allgemein üblich.

In der Ostkirche heißt der Ritus der Firmung „Salbung" und folgt direkt auf die Taufe. Der Priester salbt mit dem vom Bischof geweihten Myron die Stirn, die Augen, die Nasenflügel, den Mund, die Ohren, die Brust, die Hände und die Füße und spricht anschließend: „Siegel der Gabe des Heiligen Geistes". Der Ritus ist hierbei nicht durch Ein- und Ausgangsgebete vom restlichen Gottesdienst getrennt.

Das Chrisam bzw. Myron ist vorgeschriebene Materie bei der Spendung der Firmung, es ist eine Mischung aus Öl und Balsam. Die Heiligen Öle werden vom Bischof am Gründonnerstag bzw. in der Karwoche in der Chrisammesse geweiht.

In manchen Regionen ist es üblich, dass sich der Firmling den Namen eines Heiligen aussucht, den er als Firmnamen annimmt. Traditionell feiert der Firmling den Firmtag allein mit seinem Paten. Erst in jüngster Zeit finden im Rahmen der Firmung große Familienfeiern statt. In einigen Gegenden Deutschlands, in der Schweiz und in Österreich erhalten die Neugefirmten auch Geld- oder andere Geschenke (etwa früher in Bayern und heute noch üblicherweise in weiten Teilen der frankophonen und deutschsprachigen Schweiz traditionell die erste Uhr).

Die Bedeutung der Firmung besteht nach der römisch-katholischen Kirche vor allem in zwei Aspekten: engere Verbindung mit der Kirche und Stärkung ( lat. firmus ‚stark') durch die Kraft des Heiligen Geistes; außerdem wird durch die Firmung die Taufe vollendet in der Hinsicht, dass der Gefirmte nun uneingeschränkt der Kirche angehört („Vollbürger im Reiche Christi" ist). Der Firmling wird mit seiner Firmung von Jesus Christus und der Kirche in Besitz genommen. Gleichzeitig wird er bevollmächtigt, „in der Kraft des Heiligen Geistes als Zeuge Jesu Christi den Glauben durch Wort und Tat zu verbreiten und zu verteidigen und so zum Aufbau und Wachstum des Leibes Christi, der Kirche, beizutragen". Schließlich wird er dazu gesegnet und gestärkt durch den Heiligen Geist. Alle diese Aspekte werden durch die Handauflegung ausgedrückt. Außerdem nehmen die Christen „in vollerem Maß an Jesu Christi königlicher und priesterlicher Vollmacht und an seiner messianischen Geistfülle teil." (vgl. Priestertum aller Gläubigen); das Zeichen der Salbung deutet dieses aus.

Die Firmung hat sich im Laufe der ersten Jahrhunderte der christlichen Kirche als Aspekt der Taufe oder als eigenständige Feier entwickelt. In der Scholastik wurde es als eigenständiges Sakrament herausgestellt, was die Reformatoren wenige Jahrhunderte später ablehnten.

Ansätze bei den Kirchenvätern

Die Tradition des 2. Jahrhunderts berichtete neben der Taufe von keinem besonderen geistvermittelnden Ritus. Erst gegen Ende des Jahrhunderts äußerte sich der Kirchenvater Tertullian hierzu deutlicher. In seinem Werk De Baptismo („Über die Taufe") entwickelte er als einer der frühesten Kirchenväter ein theologisches Gesamtkonzept der Taufe. Darin spricht er dem Untertauchen eine geisteinflößende Wirkung ab: „Nicht dass wir im Wasser den Heiligen Geist erlangten, sondern wir werden im Wasser [...] gereinigt, für den Hl. Geist vorbereitet". Nachdem der Mensch aus dem Taufbad aussteige, wird er gesalbt, „danach folgt die Handauflegung, womit durch einen Segensspruch der Heilige Geist herbeigerufen und eingeladen wird." Er trennt hier also klar die Ritualschritte voneinander und ordnet ihnen verschiedene Wirkungen zu.

Hippolyt von Rom beschrieb Anfang des 3. Jahrhunderts in der Traditio Apostolica („Apostolische Überlieferung") kirchliche Liturgien und Aufgaben von Funktionsträgern der katholischen Kirche - wie Bischof, Presbyter und Diakon. In dieser Beschreibung ist der Ritus der Handauflegung wie bei Tertullian auch eine Phase des Taufgeschehens selber, die Taufe eine Einheit im Sinne einer Initiation. Neu an den Aussagen Hippolyts ist, dass bereits der Grund für eine mögliche zeitlich-örtliche Trennung von Taufe und Firmung erkennbar wird: Die Tauchtaufe wird durch einen Diakon vollzogen und mit einer nachtauflichen Salbung durch einen Presbyter fortgesetzt, während nur der Bischof mittels Handauflegung und einer zweiten Salbung die Gnade Gottes über den Getauften herabrufen kann.

In einer Auseinandersetzung mit den Anhängern des Bischofs Lucifer von Calaris, die rigoros die Gültigkeit u. a. der von Arianern gespendeten Taufen ablehnten, setzte sich Hieronymus für die Häretikertaufe ein und behandelte in dem Zusammenhang die Bedeutung der Handauflegung. Er bezieht sich hierbei auf die Apostelgeschichte, wenn er feststellt: „Nicht leugne ich diesen Brauch der Kirchen, dass zu denen, die weit entfernt von größeren Städten durch Priester und Diakone getauft worden sind, der Bischof hinauseilt, um ihnen zur Anrufung des Heiligen Geistes die Hand aufzulegen." Die fiktive Frage seines Gegenübers nach dem Grund für dieses Vorgehen, obwohl der Heilige Geist „doch nach unserer Versicherung in einer wahrhaftigen Taufe mitgeteilt wird", beantwortet er damit, dass „nach der Himmelfahrt des Herrn der Heilige Geist auf die Apostel herabstieg". Die Praxis diene aber mehr „zur Ehre des Priestertums als nach einem Gesetz der Notwendigkeit".

Verselbständigung in der Scholastik

Die Scholastiker des Mittelalters systematisierten die Lehre der Kirchenväter und entwickelten eine eigenständige Theologie der Firmung, die nun als Sakrament dargestellt wurde.

Der Theologe Hugo von St. Victor erklärte auch die Firmung zum eigenständigen Sakrament, dessen innerer Zusammenhang zur Taufe jedoch betont wurde. Er beschreibt den alten Ritus der Chrisamsalbung und Handauflegung als apostolisches Vorrecht der Bischöfe, den Christen zu besiegeln und den Heiligen Geist zu übergeben. Auf die fiktive Frage, „ob es ein größeres Sakrament als die Taufe sei", antwortet Hugo von St. Victor, dass „jedes von beiden ein großes Sakrament und mit höchster Verehrung einzuschätzen" sei. Er widerspricht einer Höherstellung der Firmung aufgrund ihrer bischöflichen Autorität und lässt auf diese Weise erkennen, dass sich die Vorzeichen gedreht haben: Während die Kirchenväter noch die Taufe als wichtigsten Akt hervorhoben und darin überhaupt eine Rolle für die Firmung gesucht haben, ist sie nun so wichtig geworden, dass die mittelalterliche Theologie bei Hugo von St. Victor bereits einer Degradierung der Taufe entgegenwirken will.

Der bedeutende Theologe und Philosoph Thomas von Aquin baute die bereits bei Hugo von St. Victor vorgefundenen Elemente zu einer Firmtheologie aus, die für die folgende katholische Lehre von großer Bedeutung sein sollte. Ein umfangreicher Fragenkatalog in seinem Hauptwerk Summa theologica bietet hierfür eine systematisierte Auseinandersetzung. Für seine Argumentation erweiterte er das bisher übliche Firmverständnis um eine weitere Eigenschaft, den Empfang des „Vollalters des geistigen Lebens". Mit der Firmung werde diese erlangt, so wie der Mensch mit der Taufe das geistige Leben überhaupt empfange. Damit wird die Eigenständigkeit der Firmung weiter untermauert. Das Chrisam deutet er als dieser Funktion entsprechenden Stoff, der die Fülle des Heiligen Geistes gibt. Auch der damit verbundene bewusste Eintritt in die Gemeinschaft ist laut Thomas von Aquin mit dem Ritus und dem Chrisam verbunden. Des Weiteren geht er davon aus, dass der sakramentale Charakter eine geistige Gewalt für bestimmte heilige Handlungen gibt. Während die Taufe die Vollmacht zu wirken gebe, was das eigene Heil betrifft, schenke die Firmung die Vollmacht zum geistigen Kampf gegen die „Feinde".

Die scholastische Firmtheologie ging zu wesentlichen Teilen in die folgenden Dokumente des kirchlichen Lehramts ein, wodurch die Firmung gegen Ende des Mittelalters als eigenständiges Sakrament kirchenrechtlich gefestigt wurde.

In einem Brief an den Katholikos der Armenier, der 1351 eine Wiedervereinigung mit der Armenischen Apostolischen Kirche vorbereiten sollte, erklärte Papst Clemens VI. die Weihe des Chrisams und die Spendung des Firmsakraments als Vorrecht des Bischofs. Nur der Papst könne Ausnahmen von dieser Regelung treffen, indem er einem einfachen Priester die Vollmacht überträgt.

Während des mehrjährigen Konzils von Florenz erklärte die Versammlung in einem Lehrentscheid für die Armenier aus dem Jahr 1439 die scholastische Lehre für verbindlich. Darin findet sich die nun voll ausgeprägte vorreformatorische Firmtheologie: Die Firmung sei eines der sieben Sakramente, präge der Seele ein Merkmal ein, gebe den Heiligen Geist zur Stärkung des Glaubens, ordentlicher Spender sei der Bischof (Ausnahmen sind nur mit päpstlicher Anweisung möglich) und die Zeichenhandlung bestehe aus Salbung mit Chrisamöl und heiligenden Worten. Als biblische Legitimation wurde wiederum auf die Handauflegung bei den Samariern aus der Apostelgeschichte zurückgegriffen. Diese Theologie sollte von den folgenden Reformatoren schwer kritisiert werden.

Mit der Reformation kam es zu einem Einschnitt in der Geschichte der Firmung. In seiner Kampfschrift Von der babylonischen Gefangenschaft der Kirche kritisierte Martin Luther 1520 verschiedene Aspekte der etablierten Sakramentaltheologie und reduzierte die Anzahl der Sakramente auf zwei sowie ein sakramentales Zeichen. Der Firmung sprach er die Sakramentalität ab, wobei er primär die fehlende göttliche Einsetzung und damit das Fehlen der sakramentalen Heilsversprechung kritisierte, da sich in der Heiligen Schrift kein Beleg für eine Verheißung durch Jesus finden lasse. Vielmehr handle es sich um einen „ kirchlichen Ritus", der dazu diene, „die Ämter der Bischöfe auszubauen, damit sie nicht ganz ohne Arbeit in der Kirche sind". Zum Ausgleich hebt Luther die Bedeutung der Taufe hervor, die unbestritten von Christus eingesetzt worden und sakramental sei. Diese bedürfe keiner Ergänzung.

Damit übereinstimmend hatten auch andere Reformatoren die Sakramentalität der Firmung abgelehnt. Zwingli verband diese Kritik mit einer weitgehenden Reform des Firmritus, deren zentrale Aufgabe er nun darin sah, dass die Jugend den Glauben bestätigen und das Taufbekenntnis mit eigenem Wort wiederholen solle. Außerdem bekenne der Getaufte damit seine Angliederung an die Glaubensgemeinschaft. Der in Straßburg wirkende Reformator Martin Bucer entwickelte daraus das Konzept der Konfirmation, die auf die Kindertaufe aufbauend als persönliches Bekenntnis zum Glauben verstanden wurde ( Gläubigentaufe).

Die katholische Kirche reagierte auf diese Entwicklung auf dem Konzil von Trient. Die Aussagen begründeten aber nur kurz, dass die Firmung ein Sakrament sei und der Bischof der primäre Firmspender. Wer Gegenteiliges behaupte, solle aus der Kirche ausgeschlossen werden.

Im Jahrhundert nach der Reformation hat sich bezüglich der Tauf- und Firmungslehre die Theologie kaum weiterentwickelt, weil die von den Protestanten angegriffenen Aspekte mit eher konservativen Argumenten verteidigt wurden. Hier standen weiterhin die Entscheidungen des Tridentinums und das Armenierdekret im Mittelpunkt.

Erst in neuerer Zeit wurde die Überlieferung in Heiliger Schrift, Patristik und Liturgie sowie die Kirchengeschichte wieder aufgegriffen und erforscht. Einen bedeutenden Beitrag leistete der Theologe Karl Rahner, der eine neue Sakramentaltheologie entwickelte und diese auch auf die Firmung anwandte: „Die Firmbeauftragung des Christen [...] ist nicht so sehr die Gnade einer individuellen Besorgung seines eigenen Seelenheilers, sondern die charismatische (= für andere segensreiche) Gabe, an der Sendung der Kirche mitzuarbeiten durch alle Gaben, die dem Heil aller dienen können."

Rahner beeinflusste mit seiner Theologie stark das Zweite Vatikanische Konzil, das nun ansatzweise die reformatorische und liberal-theologische Kritik an der Firmung aufgriff. Die Konstitution über die Liturgie der Kirche Sacrosanctum Concilium forderte ein der Firmung vorausgehendes Glaubensbekenntnis, um die Verbindung mit der Taufe und die Einheit der christlichen Initiation zum Ausdruck zu bringen. Auch ermöglichte diese Konstitution des Konzils die Firmspendung innerhalb der Heiligen Messe, die zur gängigen Praxis geworden ist. Sinn dieser Neuerung war, die Einheit der drei Sakramente der christlichen Initiation herauszustellen. Zudem wurde festgelegt, dass der Bischof „erstberufener" Firmspender sei, eine neue Formulierung gegenüber dem bisher verwendeten „ordentlichen" (ordinarius) Firmspender.

1971 wurde auch die Spendeformel im Sinne des Zweiten Vatikanischen Konzils geändert. Gemäß dem vorkonziliaren Ritus lautete die Spendeformel:

„Ich bezeichne dich mit dem Zeichen des Kreuzes und stärke dich mit dem Chrisam des Heiles im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes."

Papst Paul VI. erneuerte den westlichen Firmritus, indem er die bis dahin übliche Spendeformel durch eine alte byzantinische ersetzte, in welcher der Heilige Geist bzw. Gott als Hauptakteur erscheint und die Bedeutung des (bischöflichen) Amtsträgers zurücktritt (pneumatologische Deutung der Firmung):

„Sei besiegelt durch die Gabe Gottes, den Heiligen Geist."

Der „Backenstreich" des Firmspenders ist meist durch den Friedensgruß zwischen Spender und Empfänger der Firmung ersetzt worden. Diesem symbolischen Backenstreich wurde volkstümlich die Bedeutung zugeordnet, der Gefirmte müsse nun für seinen Glauben auch „Schläge" einstecken können. Stichhaltiger ist wohl der Symbolcharakter eines „ Ritterschlags ", mit dem man die Firmung vergleicht.

Die Eigenständigkeit einer Firmung wird biblisch vor allem mit Stellen aus der Apostelgeschichte begründet. So predigte und taufte der Diakon Philippus in Samarien, ohne dass der Heilige Geist auf die Getauften gekommen wäre:

„ ¹⁴ Als die Apostel in Jerusalem hörten, dass Samarien das Wort Gottes angenommen hatte, schickten sie Petrus und Johannes dorthin. ¹⁵ Diese zogen hinab und beteten für sie, sie möchten den Heiligen Geist empfangen. ¹⁶ Denn er war noch auf keinen von ihnen herabgekommen; sie waren nur auf den Namen Jesu, des Herrn, getauft. ¹⁷ Dann legten sie ihnen die Hände auf und sie empfingen den Heiligen Geist."

Nach dem Verständnis firmender Kirchen spendete der Apostel Paulus auch in Ephesus die Firmung:

„ ¹ Während Apollos sich in Korinth aufhielt, durchwanderte Paulus das Hochland und kam nach Ephesus hinab. ² Er traf einige Jünger und fragte sie: Habt ihr den Heiligen Geist empfangen, als ihr gläubig wurdet? Sie antworteten ihm: Wir haben noch nicht einmal gehört, dass es einen Heiligen Geist gibt. ³ Da fragte er: Mit welcher Taufe seid ihr denn getauft worden? Sie antworteten: Mit der Taufe des Johannes. ⁴ Paulus sagte: Johannes hat mit der Taufe der Umkehr getauft und das Volk gelehrt, sie sollten an den glauben, der nach ihm komme: an Jesus. ⁵ Als sie das hörten, ließen sie sich auf den Namen Jesu, des Herrn, taufen. ⁶ Paulus legte ihnen die Hände auf und der Heilige Geist kam auf sie herab; sie redeten in Zungen und weissagten. ⁷ Es waren im ganzen ungefähr zwölf Männer."

Daneben wird auch 10,44-48 erwähnt, die die Möglichkeit einer vortauflichen Geisteinflößung aufzeigt.

Traditionelle Exegeten sehen in diesen Bibelstellen ein deutliches Anzeichen für eine Trennung der Riten von Taufe und Firmung und eine besondere Form der Geistmitteilung durch die Handauflegung. Dies ist jedoch bereits vielfach in Frage gestellt worden. Dabei wird vor allem der Ausnahmecharakter dieser Bibelstellen im Vergleich zum Rahmen der Apostelgeschichte und des Neuen Testaments betont, welcher der Taufe eine weitaus gewichtigere Rolle zuspricht. Kritiker bezweifeln anhand dessen die Historizität und heben die Intention des Verfassers hervor, der die eher privaten Missionserfolge des Philippus und Apollos durch die apostolische Handauflegung in einen gesamtkirchlichen Charakter einbetten möchte. Kritisiert wurde auch, dass die Belege vor allem der Apostelgeschichte entstammen, sich also nicht direkt im Wirken Jesu nachweisen lassen.

Es wird daher heute davon ausgegangen, dass die biblische Theologie weder eine generelle rituelle Trennung von Taufe und Geisteinflößung noch eine obligatorische Handauflegung kannte und dass vielmehr die Taufe als dominanter Initiationsritus wesentlich war.

Künstlerische Rezeption

Die Feier der Firmung in den katholischen Bistümern des deutschen Sprachgebietes. Hrsg. im Auftrag der Bischofskonferenzen Deutschlands, Österreichs und der Schweiz und der Bischöfe von Bozen-Brixen und von Luxemburg, Einsiedeln u. a. 1973; neueste Auflage: Regensburg u. a. 2019, ISBN 978-3-451-38202-4 [aktuell gültiges Ritusbuch der Römisch-Katholischen Kirche für Ordnung und Ablauf der Firmung im deutschen Sprachraum; mit Hinweisen und der Apostolischen Konstitution Papst Pauls VI. über das Sakrament der Firmung]

Jean Amougou-Atangana: Ein Sakrament des Geistempfangs? zum Verhältnis von Taufe und Firmung. Freiburg 1974, ISBN 3-451-16758-1.

Gerhard Gäde: Warum ein zweites Initiationssakrament? Dogmatische Überlegungen zum Verhältnis von Taufe und Firmung aus pastoraltheologischem Anlass, in: TThZ 109 (2000) 219-248.

Patrik C. Höring: Firmung. Sakrament zwischen Zuspruch und Anspruch. Eine sakramententheologische Untersuchung in praktisch-theologischer Absicht, Kevelaer / Düsseldorf 2011. ISBN 978-3-7666-1488-9

Patrik C. Höring (Hrsg.): Firmpastoral heute. Theologischer Anspruch und pastorale Realität, Kevelaer / Düsseldorf 2008. ISBN 978-3-7666-1249-6

Guido Erbrich: Grundkurs Firmung. Leipzig, St. Benno 2008, ISBN 978-3-7462-2394-0.

Günter Koch (Hrsg.): Sakramentenlehre. Allgemeine Sakramentenlehre bis Firmung. Graz 1991, ISBN 3-222-12056-0 (kommentierter Quellenband).

Philipp Winger: Initiationsritus zwischen Taufe und Eucharistie. Ein liturgiewissenschaftlicher Beitrag zu einer Theologie der Firmung (= Theologie der Liturgie). Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 2019, ISBN 978-3-7917-7259-2 (google.de - Diss. Univ. Bochum).

Georg Kretschmar: Firmung. In: Theologische Realenzyklopädie (TRE). Band 11, de Gruyter, Berlin/New York 1983, ISBN 3-11-008577-1, S. 192-204.

Job Getcha: La chrismation dans les Euchologes byzantins. In: Carlo Braga (Ed.): Chrismation et confirmation: questions autour d'un rite post-baptismal. Conférences Saint-Serge, LIV Semaine d'Études Liturgiques, Paris, 25-28 juin 2007. Roma 2009, 39-48.

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Die Firmung ( lat.: confirmatio ‚Bestätigung, Bekräftigung', von firmare ‚festmachen, kräftigen, bestätigen, beglaubigen') ist eines der sieben Sakramente der römisch-katholischen, der altkatholischen und der orthodoxen Kirche (dort Chrismation ‚ Salbung' genannt) sowie eine sakramentale Handlung ( Sakramentale) in der anglikanischen Kirche.

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Forschungsergebnisse des Roland zu Dortmund e.V.

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RzD-Forschungshilfen Heft 20 - Standesamtswesen 1874 - 1945, 2. Fassung

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RzD-Forschungshilfen Heft 20 - Standesamtswesen 1874 - 1945, 2. Fassung

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Forschungsergebnisse des Roland zu Dortmund e.V.

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Dokumente: RzD-Forschungshilfen Heft 20 - Standesamtswesen 1874 - 1945, 2. Fassung

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Bei schwierigen Geburten, bei denen das Leben der Kinder in Gefahr war, taufte die Hebamme ab dem 14. Jahrhundert das Kind, indem sie eine Spritze mit Weihwasser in die Scheide einführte, und das Wasser über den vorangehenden Teil des Kindes goß. Das Reformkonzil von Trier hatte den Hebammen 1310 vorgeschrieben, bei einer Kopfgeburt, die aller Voraussicht nach nicht zu einem glücklichen Ende zu führen war, Wasser über den Kopf des Säuglings zu giessen; wie dies zu geschehen hatte, stand der Hebamme frei. 1480 finden wir erstmals in Brixen in Südtirol eine Nottaufe mittels Spritze: wenn sich abzeichnete, dass das Kind nicht überleben würde, sollte die Hebamme mittels einer mit Weihwasser gefüllten silbernen Taufspritze selbständig die Taufe vornehmen - eine Praxis, die noch nach dem 2. Weltkrieg von einer Hebamme aus dem Pustertal durchgeführt wurde, indem sie Weihwasser abkochte und mit einem Taufklistier in die Scheide der entbindenden Frau spritzte .

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Alte Berufsbezeichnungen im Zusammenhang mit genealogischen Daten. Genealogie alte Berufe.

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DB Alte Bezeichnungen - Alte Berufsbezeichnungen

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Verein für Familienforschung e.V. Lübeck

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Die Gerholz-Kartei. Eine Sammlung alter Berufsbezeichnungen. Hardcover, 366 Seiten, 500 g

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Über 300 Seiten Links!

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RzD (2023), Genealogische Linksammlung des Roland zu Dortmund
Bei der 3. Online-Roland-Werkstatt am 26. Juni 2020 kam die Idee auf, die genealogischen Linksammlungen der Teilnehmer/-innen zentral an einer Stelle zu sammeln, um sie leicht auffindbar für alle zur Verfügung zu stellen. (10. Fassung vom 15.03.2023)

Besitzer des Originals bzw. der Vorlage

Heiko Hungerige

Dateiname

RzD (2023), Linksammlung des RzD - 10. Fassung.pdf

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hier veröffentlichen die mitglieder und freunde des roland zu dortmund e.v. ihre forschungsergebnisse.

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Forschungsergebnisse des Roland zu Dortmund e.V.

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Dokumente: RzD (2023), Genealogische Linksammlung des Roland zu Dortmund: Forschungsergebnisse des Roland zu Dortmund e.V.

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Enthält Stammbäume (GEDCOM) sowie genealogische Artikel und Ausarbeitungen.

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Willkommen!

Wir begrüßen Sie bei der Datenbank der Genealogisch-heraldischen Arbeitsgemeinschaft Roland zu Dortmund. Diese Datenbank dient der Darstellung der Forschungsergebnisse und dem Austausch unserer Mitglieder.

Mitglieder und Freunde des Roland zu Dortmund sind immer dazu aufgerufen, sich an Projekten des Vereins zu beteiligen und mitzumachen. Wir sind ein aktiver genealogischer Verein, in dem es Spaß und Freude macht, in netter Gemeinschaft auch an verschiedenen Projekten zu arbeiten.

Haben sie Lust mitzumachen? Sprechen sie uns an:
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Unser Ziel ist es, Sie bei Ihrer Forschungsarbeit zu unterstützen, indem wir Informationen und Hilfestellungen zur Ahnenforschung und Wappenkunde zur Verfügung stellen.

Wir laden alle Interessierten herzlich ein, ihr Wissen um die eigene Familiengeschichte beim Roland zu Dortmund an interessanten Vortrags- und Forschungsabenden, Kursen und Workshops zu vertiefen.

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Forschungsergebnisse des Roland zu Dortmund e.V.

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Eine Info-Grafik (kurz für Informationsgrafik) ist eine visuelle Darstellung von Informationen, Daten oder Wissen. Sie kombiniert Text, Grafiken, Diagramme, Icons und Bilder, um komplexe Sachverhalte und umfangreiche Daten auf eine möglichst klare, verständliche und ansprechende Weise zu vermitteln. Das Ziel einer Infografik ist es, dem Betrachtenden zu helfen, Informationen schnell zu erfassen, zu verstehen und zu interpretieren.

Wie hilfreich eine visuelle Darstellung auch für familiengeschichtliche Zusammenhänge sein kann, erkannte bereits früh der Genealoge, Numismatiker und Heraldiker Hermann Grote (1802 - 1895):

„Der Genealogie ergeht es wie der Geographie: man muß sie sehen, um sie zu verstehen."

Mit den Roland-Info-Grafiken startet der Roland zu Dortmund e.V. ab April 2025 eine neue Reihe, um genealogisches Hintergrundwissen auf möglichst anschauliche Weise zu vermitteln. Bisher sind 13 Info-Grafiken erschienen, die hier kostenlos als pdf-Dateien heruntergeladen werden können. Die Reihe wird in unregelmäßigen Abständen fortgeführt.

Bisher sind folgende Info-Grafiken erschienen:

Die neueste Info-Grafik ist: 13 Die versteckten Informationen in einer Ahnennummer

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Seit Juni 2023 erscheint unter dem Titel „Hilfen zur Familiengeschichtsforschung“ eine neue Heftreihe des Roland zu Dortmund e.V. mit dem Ziel, verschiedene Hilfsmittel für die genealogische Forschung in einer einheitlichen Heftreihe zusammenzufassen. Die pdf-Hefte können im DIN-A4-Format oder über die Druckerfunktion „Broschüre” als DIN-A5-Heft ausgedruckt werden. Die Heftreihe wird in unregelmäßigen Abständen fortgeführt werden; bisher sind 15 Hefte erschienen. Wer Zusammenstellungen oder Materialien hat, die sich als Forschungshilfe eignen, kann sich gerne beim Vorstand des Roland melden.

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Der Gemeinsame Genealogie-Kalender ist das Bildungsprogramm für uns Ahnenforscherinnen und Ahnenforscher, prall gefüllt mit Präsenz-, Hybrid- und Online-Veranstaltungen verschiedener genealogischer Vereine, Institutionen, Organisationen und Gruppen!

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Universität Zürich | Philosophische Fakultät | Ad fontes

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Ad fontes - Eine Einführung in den Umgang mit Quellen im Archiv: Ad fontes ist ein Lernangebot der Universität Zürich für Archivbesucherinnen und Archivbesucher und solche, die es werden wollen.

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Dies ist ein Projekt unter dem Dach der AMF e.V. mit dem Ziel, genealogische Daten aus dem Eichsfeld allen zugänglich zu machen, die an einer familiengeschichtlichen Zusammenarbeit in der Region interessiert sind. Das Projekt versteht sich als Ergänzung zu den bereits in gedruckter Form vorliegenden Ortsfamilienbüchern des Eichsfeldes und basiert auf mehreren Datenbanken, die je einen Ort bzw. eine Kirchengemeinde umfassen. Wir streben eine möglichst vollständige Erfassung der Personen an, die in den Orten gelebt haben. Die Angaben stammen aus Kirchenbüchern, Einwohnerverzeichnissen, Steuerlisten, Lagerbüchern, Kirchenrechnungen, Grabinschriften etc. Der Zeitraum reicht von den ältesten Aufzeichnungen bis zur Grenze des Datenschutzes = Geburt vor mindestens 110 Jahren bzw. Tod vor mindestens 30 Jahren.

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Das Kantonsystem (auch Kantonssystem oder Kantonreglement) wurde durch König Friedrich Wilhelm I. im Jahr 1733 in Preußen zur Unterhaltung eines stehenden Heeres eingeführt. Die weitreichenden und sichtbaren Auswirkungen des Kantonsystems auf Preußen trugen unter anderem dazu bei, dass Friedrich Wilhelm I. unter dem Beinamen „Soldatenkönig" bekannt wurde. Im Jahr 1813 ersetzte die Preußische Heeresreform das Kantonsystem durch die Allgemeine Wehrpflicht.

Der Name Kantonsystem geht auf die Einteilung des Staates in sogenannte „Enrolierungskantone" zurück, aus denen die Rekruten regimentsweise ausgehoben wurden:

Das Kantonsystem kann als eine weniger ausgereifte Vorstufe der heutigen Wehrpflicht angesehen werden.

Grundlage des Kantonsystems war eine für alle Untertanen bestehende Dienstpflicht. Die Dienstpflichtigen wurden anlässlich ihrer Konfirmation meist direkt durch den Pfarrer enroliert (registriert) und die Register alljährlich in den jeweiligen Kantonen aktualisiert. Enrolierte zwischen 16 und 24 Jahren konnten im Rahmen der jährlichen Frühjahrsmusterung eingezogen werden, sobald sie eine Körpergröße von mindestens 1,73 Metern erreicht hatten; wer die Altersgrenze bereits überschritten hatte oder die geforderte Größe nicht erreichte, konnte stattdessen entweder einem Garnisonregiment überwiesen oder ganz aus der Enrolierung entlassen werden.

Die Dauer der Dienstverpflichtung bestand zwar de jure lebenslang, im Regelfall dauerte sie allerdings „nur" bis zu 20 Jahre; in Friedenszeiten hatten Kantonisten nach der zweijährigen Ausbildung eine jährliche Dienstpflicht von zwei Monaten zu erfüllen und waren für die restliche Zeit des Jahres ohne Sold von der Armee beurlaubt. Unter der Regierung Friedrichs II. machten die Kantonisten in Friedenszeiten etwa 40 % des Personals der preußischen Armee aus.

Das Prinzip einer allgemeinen Dienstpflicht kollidierte allerdings mit der Tatsache, dass zahlreiche Bevölkerungsgruppen durch das Kantonsystem nicht erfasst wurden; dazu gehörten etwa Geistliche oder Adelige (die aber vielfach freiwillig in die Armee eintraten, um als Offiziere zu dienen), weiter Angehörige der Glaubensgemeinschaft der Mennoniten, bestimmte Handwerksberufe, Bewohner der (traditionell privilegierteren) Städte sowie die Bewohner von Regionen, die für die Wirtschaft wichtig waren.

Ein Vorteil des Kantonsystems gegenüber der vorher üblichen Zwangsrekrutierung war die genaue staatliche Regelung der Rekrutierung sowie eine zumindest teilweise Gleichbehandlung der niederen Stände. Zusätzlich wurde auch versucht, die Rekrutierung in den Kantonen so zu gestalten, dass die wirtschaftliche Lebensfähigkeit des jeweiligen Kantons erhalten blieb.

Ein Indiz für den Vorteil des Kantonsystems war die wesentlich geringere Rate an Fahnenfluchten unter den Kantonisten, darüber hinaus trug das Kantonsystem zusammen mit anderen, weitreichenden Reformen zum wirtschaftlichen Aufschwung Preußens unter Friedrich Wilhelm I. bei. Eine weitere Neuerung dieses System war auch, dass sich (im Gegensatz zu den bis dahin üblichen Söldnerheeren) die Bürger ihrem Heimat- bzw. Vaterland in gewisser Weise zu einer Dienstleistung verpflichtet sahen; andererseits bildete das Kantonsystem auch eine der Grundlagen des preußischen Militarismus.

Aufgrund der sichtbaren Erfolge Preußens wurde das Kantonsystem bereits nach relativ kurzer Zeit auch von anderen Staaten des Deutschen Reiches übernommen, so z. B. von Österreich und Hessen-Kassel.

Wurde in einer Schlacht ein Regiment aufgerieben, musste der jeweils zuständige Kanton für Personalersatz sorgen.

Dabei wurde zunächst versucht, Freiwillige anzuwerben; reichten diese nicht aus, wurde im Kanton rekrutiert. Damit waren die Kantone jedoch oft überfordert und es kam zwangsläufig zu einer Entvölkerung des Kantons durch Rekrutierungsmethoden, die der Zwangsrekrutierung durch die früher üblichen Presskommandos sehr ähnlich waren. Die Werber gingen also in Bauernhäuser und holten den nächsten Sohn der Familie mit Hinweis auf dessen Dienstpflicht ab. Das war gemäß dem Gesetz über das Kantonssystem legal, ja sogar notwendig, um das jeweilige Regiment in kürzester Zeit wieder kampfbereit zu machen, allerdings wurde dies aber von den Betroffenen als ähnlich ungerecht empfunden wie die vorher übliche Methode der Zwangsrekrutierung.

Zusätzlich führten diese Zwangsrekrutierungen zu einem Mangel an Arbeitskräften im Land und zur Landflucht, da Bewohner der Städte nicht von den Einberufungen betroffen waren und es damit möglich war, der Einberufung zu entkommen.

Desertierte ein Soldat aus seinem Regiment, wurde dessen Ersatzmann aus derselben Gemeinde rekrutiert, aus der der Deserteur stammte. Dies war vorzugsweise ein Blutsverwandter des Deserteurs und sonst ein anderer Bewohner des Dorfes, was auch in weiterer Folge zu Konflikten in der Dorfgemeinschaft führte.

Weitere mögliche Sanktionen waren zum Beispiel die Konfiszierung des gesamten Eigentums des Deserteurs, das Niederbrennen seines Hauses oder auch Repressalien gegen dessen Angehörige in Form einer Sippenhaftung; dabei wurde das Eigentum der Angehörigen ebenfalls eingezogen oder man delogierte diese, wenn sie im selben Haus wie der Fahnenflüchtige wohnten. All das trug ebenfalls erheblich zu der niedrigen Desertationsrate der Kantonisten bei.

Ein Zuwiderhandeln gegen die Dienstpflicht stand als Landesverrat unter hoher Strafe. Außerdem gab es für die niedrigen Stände keinerlei Möglichkeit, sich von der Dienstpflicht zu befreien, da diese oft Unfreie waren, denen es das damalige Rechtssystem unmöglich machte, irgendwelche Rechte einzuklagen.

Damit kam die Aushebung von Truppen faktisch einer Zwangsmaßnahme gleich.

Die deutschen Staaten, die sich am Soldatenhandel (also an der Vermietung von Soldaten an andere Staaten) beteiligten, rekrutierten die dafür erforderlichen Truppen ebenfalls nach den Regelungen des Kantonsystems.

Während die einen in diesem Soldatenhandel und insbesondere auch in der Vermietung von Söldnern aufgrund von Subsidienverträgen im 18. Jahrhundert eine legale Angelegenheit ohne Zwangsmaßnahmen sehen, in der eben Soldaten freiwillig und gegen Entgelt in fremden Heeren dienten, weisen andere darauf hin, dass aufgrund der Kombination aus Kantonsregelung und der im Absolutismus vorhandenen Standesunterschiede diese „Freiwilligkeit" relativiert betrachtet werden muss.

Grundgedanke für das Kantonsystem war der Wunsch Friedrich Wilhelms I., sein Land zu reformieren und einen wirtschaftlichen Aufschwung zu bewirken. Weiterhin sollte durch das Kantonsystem ständig ein gut ausgebildetes stehendes Heer verfügbar sein, damit sich Preußen jederzeit gegen Angriffe von außen verteidigen konnte.

Das Kantonsystem wurde aber auch angewandt, um Söldnerheere aufzustellen, die eben nicht zur Verteidigung des eigenen Landes dienten, sondern die Preußen an andere Staaten vermieten konnte. Auch in diesem Fall erfolgte die Rekrutierung der dafür zusätzlich erforderlichen Truppen gemäß dem Kantonsystem.

Hans Bleckwenn: Unter dem Preußen-Adler. München 1978.

Otto Büsch: Militärsystem und Sozialleben im alten Preußen 1713-1807. Die Anfänge der sozialen Militarisierung der preußisch-deutschen Gesellschaft. Frankfurt am Main / Berlin 1981.

Christopher Clark: Preußen. Aufstieg und Niedergang 1600-1947. Bonn 2007.

Gordon Craig: Die preußisch-deutsche Armee 1640-1945. Staat im Staate. Düsseldorf 1960.

Siegfried Fiedler: Kriegswesen und Kriegführung im Zeitalter der Kabinettskriege. Koblenz 1986.

Hartmut Harnisch: Preußisches Kantonsystem und ländliche Gesellschaft. In: Bernhard Kroener, Ralf Pröve: Krieg und Frieden. Militär und Gesellschaft in der Frühen Neuzeit. Paderborn 1996. S. 137-165.

Otto Hintze: Die Hohenzollern und ihr Werk. Darmstadt 1979/80.

Curt Jany: Geschichte der Preußischen Armee vom 15. Jahrhundert bis 1914. Von den Anfängen bis 1740. Band I. Osnabrück 1967.

Jürgen Kloosterhuis: Das Kantonsystem im preußischen Westfalen. In: Bernhard Kroener, Ralf Pröve: Krieg und Frieden. Militär und Gesellschaft in der Frühen Neuzeit. Paderborn 1996. S. 167-190.

Karl Lange: Preußische Soldaten im 18. Jahrhundert. Oberhausen 2003.

Max Lehmann: Werbung, Wehrpflicht und Beurlaubung im Heere Friedrich Wilhelm's I. In: Heinrich von Sybel, Max Lehmann: Historische Zeitschrift. Band LXVII. München, Leipzig 1891. S. 254-289.

Dieter Sinn: Der Alltag in Preußen. Frankfurt am Main 1991.

Wilhelm Treue: Acta Borussica. Die Behördenorganisation und die allgemeine Staatsverwaltung Preußens im 18. Jahrhundert. Band VI. Frankfurt am Main 1986/87.

Wolfgang Venohr: Der Soldatenkönig. Revolutionär auf dem Thron. Frankfurt am Main / Berlin 1990.

Eugen von Frauenholz: Entwicklungsgeschichte des deutschen Heerwesens. Band IV. München 1940.

Martin Winter: Untertanengeist durch Militärpflicht? Das preußische Kantonsystem in brandenburgischen Städten im 18. Jahrhundert. Bielefeld 2005.

Martin Guddat: Handbuch zur preußischen Militärgeschichte. 1688-1786. Mittler, Hamburg 2011, ISBN 978-3-8132-0925-9, S. 236 f.

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Das Kantonsystem (auch Kantonssystem oder Kantonreglement) wurde durch König Friedrich Wilhelm I. im Jahr 1733 in Preußen zur Unterhaltung eines stehenden Heeres eingeführt. Die weitreichenden und sichtbaren Auswirkungen des Kantonsystems auf Preußen trugen unter anderem dazu bei, dass Friedrich Wilhelm I. unter dem Beinamen „Soldatenkönig“ bekannt wurde.
Im Jahr 1813 ersetzte die Preußische Heeresreform das Kantonsystem durch die Allgemeine Wehrpflicht.

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THE CASARTELLI FAMILY

The Casartelli family is one of Italy's most prominent circus families; they are also well known in the Mediterranean countries, the Balkans, and even Israel, where they tour regularly-although the name Casartelli rarely appears on their circuses' marquees. They have used different titles over the years, most famously Medrano-a title they purchased from the Swoboda family of Austria, and which had no connection (beside the use of its famous name) with the legendary Parisian circus.

The Casartellis run perhaps the most widely traveled circus organization in activity, having visited no less than twenty countries, some regularly, over the past seventy years (as of 2020)-sometimes with up to three units touring simultaneously. They are also active in the safari and theme park business. In contrast to typical century-old Italian circus dynasties, the Casartelli family managed to become in just a few decades one of the largest circus families in Europe; it counts today about one hundred members.

They have revived at its best the prewar tradition of the great European traveling circuses-and-menagerie, with a large family-based company surrounded by some of the best acts in business. As artists, especially equestrians and animal trainers, the Casartellis won two Gold Clowns at the International Circus Festival of Monte Carlo (in 1996 and 2007), and they have given six command performances for four different Popes at the Vatican.

The first known Casartelli active in the circus was Giuseppe Casartelli, who performed in the 1850s-although not much is known of him. His sons, Pietro (1860-1922), who was known as a good hand-balancer, and Federico (?-?), an acrobat and clown Generic term for all clowns and augustes. '''Specific:''' In Europe, the elegant, whiteface character who plays the role of the straight man to the Auguste in a clown team. , started the first Casartelli circus, with the help of their numerous offspring. As it was common in Italian circus families of the time, all of them were trained acrobats and equestrians (notably bareback riders). When Pietro's elder son, Umberto, better known as Romeo (1893-1933), died in 1933, the family split.... ( more...)

New Essays and Biographies

Dede Larible, juggler (2023)

Leslie Casartelli, horses at liberty "Liberty act", "Horses at liberty": Unmounted horses presented from the center of the ring by an equestrian directing his charges with his voice, body movements, and signals from a ''chambrière'' (French), or long whip. (2000)

Dimitri, clown (1988)

Circus Town, television series (2023)

Fatima Zohra, contortionist (1979)

New Oral Histories

Circopedia Books

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The Casartelli family is one of Italy's most prominent circus families; they are also well known in the Mediterranean countries, the Balkans, and even Israel, where they tour regularly-although the name Casartelli rarely appears on their circuses' marquees.

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Artistenagentin Anneliese Busch-Flacori, Moringen. Bestände 1953-1989 im Bundesarchiv.

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Marburger Circus-, Variete- und Artistenarchiv,

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Circus-, Varieté- und Artistenarchiv in Marburg - Artistenarchiv Marburg

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Digitale Sammlungen / Search Text = Artistenkalender [1-5]

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Liniennetz der Kastergemeinde Verl mit Obergassel Hof und Flur Gassel, oben rechts

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Archivsuche | Archive in Nordrhein Westfalen |

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Quellen - Familienforschung in Westpreußen

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Familienforschung, Ahnenforschung, Genealogie, Westpreußen, Forschungshinweise, Regionale Forschung, Stammbaum, Genealogie-Online, Vorfahren, Adressen, Daten, Fakten, Standesamtsregister, Standesamt, Kirchenbücher, Berent, Briesen, Danzig, Dirschau, Deutsch Krone, Elbing, Flatow, Graudenz, Karthaus, Konitz, Kulm, Löbau, Marienburg,Marienwerder, Neustadt, Preußisch Stargard, Putzig, Rosenberg, Schlochau, Schwetz,Strasburg, Stuhm, Thorn, Tuchel, Kulmer Land, deutsche Flüchtlinge in Dänemark

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Quellen - Familienforschung in Westpreußen

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Dissertation Zwangsarbeiter Verden / Aller

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Dissertation Zwangsarbeiter Verden / Aller

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Stumpp K. Die Auswanderung aus Deutschland nach Rußland in den Jahren 1763 bis 1862.

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Stumpp K. Die Auswanderung aus Deutschland nach Rußland in den Jahren 1763 bis 1862. – Landsmannschaft der Deutschen aus Rußland. 8. Auflage, 2004. – 1018 S.

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Im ersten Weltkrieg befand sich auf dem Gelände der heutigen Solling-Kaserne eine Kriegsgefangenenlager für Offiziere. Das Lage…

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Poststempel von Gefangenenlagern im 1. Weltkrieg

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Kriegsgefangenenlager holzminden -Fotos und -Bildmaterial in hoher Auflösung – Alamy

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In diesem Artikel sind die Kriegsgefangenenlager in Deutschland während der Zeit des Ersten Weltkrieges aufgeführt.

Es gab insgesamt 96 Mannschaftslager und 80 Offizierslager, in denen zusammen etwa 2,5 Millionen Mann untergebracht waren. Jedes Lager war einer Inspektion als Aufsichtsbehörde zugeordnet.

Wilhelm Doegen: „Die feindlichen Kriegsgefangenen in Deutschland", in: Der Große Krieg 1914-1918. Band 10, J.A. Barth, Leipzig 1923, S. 207.

Jochen Oltmer (Hrsg.): Kriegsgefangene im Europa des Ersten Weltkriegs. Paderborn 2006, ISBN 3-506-72927-6.

Una B. Pope-Hennessy: Map of the main prison camps in Germany and Austria. Nisbet & Co., London 1919.

Jean Bellmann: Skizzen zur Mecklenburg-Strelitzer Militärgeschichte 1701 bis 2018, Teil 2, 1914 bis 2018, S. 86 f.

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Liste der Kriegsgefangenenlager in Deutschland 1914-1918 - Wikipedia

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In diesem Artikel sind die Kriegsgefangenenlager in Deutschland während der Zeit des Ersten Weltkrieges aufgeführt. Es gab insgesamt 96 Mannschaftslager und 80 Offizierslager, in denen zusammen etwa 2,5 Millionen Mann untergebracht waren. Jedes Lager war einer Inspektion als Aufsichtsbehörde zugeordnet. Wilhelm Doegen: „Die feindlichen Kriegsgefangenen in Deutschland", in: Der Große Krieg 1914-1918.

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Herten hängt eine Gräberliste mit Namen der Verstorbenen etwa 5 Jahre vor der Einebnung auf dem Friedhof aus.

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Die kommunalen Hertener Friedhöfe sind Alter Friedhof, Friedhof Bergstraße, Friedhof Scherlebeck/Langenbochum, Friedhof Westerholt und Waldfriedhof.

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Mit der Grabsuche finden Sie die genaue Grablage und auf welchem Friedhof sich das Grab befindet.

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Unerzählte Geschichten. Warum Familiengeheimnisse belasten

Ensminger, Petra | 13. Februar 2026, 10:08 Uhr

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72 Posts, 47 Following, 32 Followers · Familienforschung (Ahnenforschung/Genealogie) und Wappenkunde - nicht nur im Raum Dortmund! #Familienforschung, #Ahnenforschung, #Genealogie, #Genealogy, #FamilyHistory, #Westfalen

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Gahde, R. (2006). Im Dienst der nationalsozialistischen Rassenpolitik - Das Lippische Landesarchiv in Detmold 1933 – 1945. In: Lippische Mitteilungen aus Geschichte und Landeskunde, Jg. 75, S. 37-71. (Darin v. a. ab S. 56)

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Gahde, R. (2006). Im Dienst der nationalsozialistischen Rassenpolitik - Das Lippische Landesarchiv in Detmold 1933 – 1945. In: Lippische Mitteilungen aus Geschichte und Landeskunde, Jg. 75, S. 37-71. (Darin v. a. ab S. 56)

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Link zu den Vortragsfolien "Detmolder Kirchenbuchkartei"

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Link zu den Vortragsfolien "Detmolder Kirchenbuchkartei"

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Forschungsergebnisse des Roland zu Dortmund e.V.

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Zu den für die Kirchenbuchkartei verkarteten Gemeinden im LA NRW, Abt. OWL

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Zu den für die Kirchenbuchkartei verkarteten Gemeinden im LA NRW, Abt. OWL