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AL RESCATE DE LA MAMA K'OTA (LAGO MADRE)

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AL RESCATE DE LA MAMA K'OTA (LAGO MADRE)

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Marino Morikawa, es un científico peruano de ascendencia japonesa, encabezó el proyecto denominado "Challenge 15-Titicaca" cuyo objetivo era reducir el 3% de contaminación del Lago Titicaca. La contaminación es un problema significativo para toda sociedad; sin embargo, el problema representa más riesgo cuando implica la desaparición de especies que habitan determinado ecosistema, como es el caso el Lago Titicaca donde la contaminación representa una amenaza directa a diversas especies de peces, aves y también a la población de los Uros (comunidad que habita en la superficie del lago).

Este científico presentó una propuesta de descontaminación del lago; sin embargo, por cuestiones de índole política el proyecto no continuó conforme fue propuesto inicialmente.

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Conforme se la nota periodística, el pueblo "Uro" fue una de las primeras civilizaciones en América (1.200 a.C. a 3.000 a.C. aproximadamente). Esta civilización ha heredado el uso de la totora para crear espacios para vivir sobre el lago Titicaca; sin embargo, existen aportes culturales que no se han podido preservar a través del tiempo, como su idioma "uru". Es por ello que Julio Vilca, busca aportar en nuestra sociedad reconstruyendo e informando sobre esta lengua ancestral que lamentablemente se ha perdido con el tiempo. Colectivamente implica un gran aporte tanto a la Comunidad de Los Uros que aún habitan en la superficie del Lago Titicaca y también para la colectividad en general, permitiendo consecuentemente un acercamiento a la diversidad cultural.

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La escenificación de la salida de Manco Capac y Mama Ocllo permite a los puneños recordar ese lazo que tenemos con la Pachamama y la Mama K'ota (en aymara) o Mama Cocha (en quechua). Representa una oportunidad para reflexionar sobre nuestra identidad cultural y nuestro rol como protectores del medio en el que habitamos, pero sobre todo permite agradecer por nuestro entorno y la productividad que nos ofrece la naturaleza.

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El "quqawi" implica el compartir los alimentos con el prójimo, esta costumbre es común tanto en la zona quechua como aymara de la región de Puno, es una práctica común en las comunidades campesinas, donde aún se busca el bienestar colectivo. Esta costumbre a nivel personal refleja la empatía por quien menos tiene y a la vez el agradecimiento con la Pachamama o madre tierra.