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Tener en cuenta los modos y tiempos verbales empleados (pasado - presente). Evitar los que invisibilizan o anulan la existencia de los pueblos en la actualidad.

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"Las aventuras de Copaic, el gato montés. ¿Dónde está mi música?" (en versiones castellano y qom): 

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"Las aventuras de Copaic, el gato montés. ¿Dónde está mi música?" (en versiones castellano y qom): 

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Un cuento realizado en colaboración con integrantes de pueblos originarios que permite transmitir otra cosmovisión. Esta narración reconoce y visibiliza la importancia de las lenguas originarias.

Copaic es un gato montés Chaqueño enviado a una expedición para encontrar su música.

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Lalac na qom es una recopilación de cantos y toques tradicionales qom del Chaco, realizada entre 2009 y 2010. Este recurso incluye traducciones, contexto y transcripciones musicales para uso educativo. Este material cuenta con la colaboración de referentes qom y rinde homenaje a miembros fallecidos de la comunidad.

Enlace a material en audio:

https://www.youtube.com/watch?v=LuXsqHCRBws

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Cancionero Lalac na qom. El canto qom.pdf

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Esta colección reúne y entrelaza textos producidos por alumnos, docentes, miembros de pueblos originarios y hablantes de lenguas indígenas de todo el país. Más de 120 escuelas y 300 autores participaron de este proyecto que dio como resultado la edición de seis tomos que recopilan producciones escritas en diecinueve lenguas.

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Con nuestra voz
Esta serie nació con el objetivo de desarticular el espacio de las lenguas de los habitantes originarios como meras traducciones de textos en español, hecho que sustentaba la idea de que las lenguas indígenas no serían aptas para la escritura de nuevos relatos. "Con nuestra voz" reúne producciones inéditas de estudiantes y docentes miembros de comunidades originarias o hablantes, que fueron traducidas al español en segunda instancia.

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Esta serie nació con el objetivo de desarticular el espacio de las lenguas de los habitantes originarios como meras traducciones de textos en español, hecho que sustentaba la idea de que las lenguas indígenas no serían aptas para la escritura de nuevos relatos.

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Poema de Juan Chico sobre la Masacre de Napalpí: 

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Poema de Juan Chico sobre la Masacre de Napalpí: 

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Este es un poema sobre la masacre de Napalpí que también se encuentra en lengua Qom. El mismo logra explicar y transmitir lo sucedido aquel día. También se encuentra en Qom: https://drive.google.com/file/d/1sYpTohVbq7W9VrGLUvs-mJLitFDBAnLo/view?usp=drivesdk

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Chico Juan - Las voces de napalpí.p65.pdf

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Evitar simplificaciones y representaciones obsoletas sobre las formas de organización social, como la vestimenta, la alimentación y el territorio.

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Evitar imágenes que representen a los pueblos originarios como indiferenciados u homogéneos, sin destacar sus particularidades culturales, lingüísticas, entre otras.

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Historias x leer: cuentos para niños y niñas

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Historias x leer: cuentos para niños y niñas

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Es una colección literaria que tiene el propósito de conformar una comunidad de lectores. Cada libro cuenta con una versión multimedia, musicalizada y una versión en PDF que se puede descargar. Estos textos fueron interpretados en lenguas indígenas para que sea accesible a todos.

Además, tiene orientaciones para docentes:

https://www.argentina.gob.ar/nivelesymodalidades/direccion-nacional-de-educacion-primaria-0/orientaciones-para-el-trabajo-con-la

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Relato de una de las sobrevivientes de la masacre que estuvo presente en el juicio por la verdad. Este recurso es fundamental para entender el impacto de la masacre en la memoria colectiva y en la vida de las comunidades afectadas. Lo interesante del mismo es que el testimonio es dado en la lengua propia de la sobreviviente.

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ANAHI MARILUAN - NO ESTAMOS SOLAS - MAPU KIMUN

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ANAHI MARILUAN - NO ESTAMOS SOLAS - MAPU KIMUN

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"No estamos solas" de Anahí Mariluan, cantautora mapuche, es un homenaje a las mujeres, abuelas y al territorio mapuche. Con letras en mapuzungún, la canción celebra la unión y resiliencia de su comunidad, dando voz a una cultura históricamente silenciada. Anahí, licenciada en Folklore y doctoranda en Antropología, trabaja en la preservación de la identidad mapuche a través de su música y sus investigaciones.

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ANAHI MARILUAN - NO ESTAMOS SOLAS -  MAPU KIMUN

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Recurso para cuestionarnos: ¿Hay una única forma de hablar?

La historia sigue a Crecencio, un niño que, tras ser reprendido por su maestra debido a su forma de hablar, queda inmerso en una reflexión profunda sobre el modo de hablar de sus abuelos y el valor de su identidad cultural.

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Es fundamental garantizar la participación indígena en la selección, autoría o traducción de los materiales. Además, es necesario verificar las fuentes de los materiales, asegurándose de conocer a sus autores, recopiladores, y el contexto de su origen.

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"Transcendente" se propone visibilizar la situación de las minorías sexuales en los Valles Calchaquíes y promover su inclusión.

Lorena Carpanchay, mujer trans y coplera, es un emblema de lucha y resiliencia. A través de su militancia y su arte, ha logrado significativas victorias sociales que hoy cosecha con éxito.

Con una sonrisa y una copla, Lorena sigue defendiendo los derechos del colectivo LGBTIQ+

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CORTE RANCHO - CAPÍTULO 1: PIM, PUM, PAM, EL LENGUAJE EN NUESTRAS VIDAS.

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CORTE RANCHO - CAPÍTULO 1: PIM, PUM, PAM, EL LENGUAJE EN NUESTRAS VIDAS.

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Este capítulo aborda la estigmatización de la variedad lingüística en contextos urbanos marginalizados, ignorando su rol en la identidad de los jóvenes. La serie Corte Rancho, dirigida por César González, desafía estereotipos al mostrar la sabiduría y creatividad de las villas de Buenos Aires, destacando las voces jóvenes y su vínculo con el arte, la política, el lenguaje y la tecnología.

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Corte Rancho - Capítulo 1: Pim, pum, pam, el lenguaje en nuestras vidas

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Investigar para evitar las designaciones erróneas en los nombres pueblos indígenas u originarios o sus lenguas (por ejemplo, “tribu” o “indios”  en lugar de pueblo, “matacos” a los wichí, “yámana” al pueblo yagan, “ona” al pueblo selk’nam). También preguntarse y buscar para saber cómo se refieren a su lengua,  arte, cultura, religiones (no como dialecto, artesanías, folclore, supersticiones)

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Fonoteca de Arte Sonoro Indígena Argentino

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Fonoteca de Arte Sonoro Indígena Argentino

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Este catálogo busca preservar y difundir el patrimonio musical de los pueblos originarios de Argentina, abarcando tanto música ancestral como nuevas creaciones. Promueve el canto en lenguas originarias y cuenta con más de 500 músicos registrados de 16 pueblos, incluyendo comunidades como Qom, Mbya Guaraní, Mapuche y Wichi. Es un recurso valioso para quienes deseen explorar la riqueza musical y cultural de estos pueblos.

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Alexstrap Movie - HTML5 Bootstrap Landing Page Template

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Revisar que las imágenes o infografías no respondan a imaginarios y representaciones que contribuyan al relato de “extinción” o “arqueologización” de un pueblo. (Representaciones estereotipadas, solo colocar imágenes en blanco y negro invisibilizando la existencia actual de un pueblo)

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Fragmento de la película Tierra Adentro sobre el campo de concentración de la isla Martín García y la "colección" del Museo La Plata

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Mapa Digital de las Lenguas indígenas en el Presente

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Mapa Digital de las Lenguas indígenas en el Presente

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El Mapa de Lenguas Indígenas en la República Argentina, lanzado por el Programa de Lenguas Originarias del CUI en 2019, muestra los idiomas indígenas activos y en proceso de revitalización. En 2024, se actualizó con datos del Censo 2022, integrando un formato interactivo que permite acceder a información detallada sobre cada lengua, sus hablantes y su contexto en el país.

Versión impresa: https://cui.edu.ar/pdf/MapadelasLenguasIndigenasenArgentina2024-08.pdf

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Mapa Digital de las Lenguas Indígenas en el Presente - Google My Maps

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Mapa Digital de las Lenguas Indígenas en el Presente

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Evitar clasificaciones desestimadas por las Ciencias Sociales como: sedentarios y nómades, agricultores, cazadores y recolectores. ya que no reflejan la complejidad de las organizaciones políticas y sociales, ni la visión reduccionista que identifica el nomadismo con barbarie y el sedentarismo con civilización.

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El Programa Nacional de Educación Sexual Integral (ESI) del Ministerio de Educación de la Nación, en articulación con el Ministerio de Educación de la provincia de Jujuy y el acompañamiento de la Modalidad de Educación Intercultural Bilingüe de ambos Ministerios, elaboró un material didáctico de ESI, en las lenguas quechua y avá guaraní.

FUENTE: Elaboracion de Materiales de ESI en Lenguas indígenas: https://drive.google.com/file/d/156PTbcMT5ZJexz46_A1HPzGlaMxH0tD9/view?usp=drive_link

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Revisar que los mapas que utilizamos no contengan representaciones geográficas estáticas con límites políticos de otros momentos históricos. Deben reconocer los complejos procesos de movilidad y migración. Evitar el uso de recursos, mapas, infografías o imágenes que representen a los pueblos originarios únicamente en áreas rurales.

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Practicas del Lenguaje - FLOR DE LENGUAS

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Practicas del Lenguaje - FLOR DE LENGUAS

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Esta actividad, del cuadernillo "Las lenguas que somos", invita a los estudiantes a crear una "flor de lenguas" anotando en pétalos de colores las lenguas que conocen, hablan o les gustaría aprender. Sirve para visibilizar la diversidad lingüística en el aula y permite a los docentes conocer los repertorios lingüísticos de los alumnos, fomentando la valoración de la pluralidad.

Fuente: Las Lenguas Que Somos

Docentes: https://drive.google.com/file/d/1IX6bC7fuDD2xkvx2gw-M3TmcKrf3h4W_/view?usp=sharing

Alumnos

:https://drive.google.com/file/d/1CnOzNkxYABCyYJgy7SqU6KEF0Z7hteyc/view?usp=drive_link

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"Husekaye y el yuchan. En busca del agua" (wichi): 

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"Husekaye y el yuchan. En busca del agua" (wichi): 

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Es un cuento realizado en colaboración con integrantes del pueblo originario wichí. Se trata de una niña wichí que vive en el monte Formoseño. Un día se da cuenta que en su comunidad ya no hay agua, por lo que emprende una búsqueda por el monte.

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El video aborda los familectos, lenguajes únicos creados dentro de familias o grupos cercanos, compuestos por palabras inventadas, adaptadas o mal conjugadas. Estos reflejan la diversidad cultural al mostrar cómo el lenguaje se moldea según las relaciones afectivas, enriqueciendo la variedad lingüística y expresando identidades íntimas y únicas.

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El Programa Nacional de Educación Sexual Integral (ESI) del Ministerio de Educación de la Nación, en articulación con el Ministerio de Educación de la provincia de Jujuy y el acompañamiento de la Modalidad de Educación Intercultural Bilingüe de ambos Ministerios, elaboró un material didáctico de ESI, en las lenguas quechua y avá guaraní.

FUENTE: Elaboracion de Materiales de ESI en Lenguas indígenas: https://drive.google.com/file/d/156PTbcMT5ZJexz46_A1HPzGlaMxH0tD9/view?usp=drive_link

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En el año 2005, en la provincia de Neuquén, una comunidad Mapuche denunció una grave situación de discriminación y desigualdad en una escuela primaria de San Martín en el paraje Puente Blanco. Los estudiantes recibían prácticas educativas inadecuadas y trato discriminatorio por parte de la directora y algunos docentes por pertenecer a la comunidad Mampuche. En el minuto 6:16 hasta el 10:22 comienzan a contar lo sucedido. Y continua como comenzaron un "Paro de alumnos" y una lucha para que esos niños reciban la educación adecuada.

La discriminación educativa hacia los pueblos originarios es una realidad que debe ser combatida. Es fundamental promover una educación que valore la diversidad y brinde a todos los estudiantes las mismas oportunidades.

Invito a ver el documental completo:

https://www.youtube.com/watch?v=fzocq0_K_jY

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Con nuestra voz. Escritos plurilingües alumnos, docentes y miembros de pueblos originarios y hablantes de lenguas indígenas”. Colección de 6 fascículos producida por el Ministerio de Educación de la Nación,

Te contamos de nosotros Narraciones de niños Aborígenes Salteños. Un libro de chicos para chicos. Ministerio de Educación . Organismo de Derechos Humanos Chaguar.

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Educación Intercultural Bilingüe en Argentina. Sistematización de Experiencias. Ministerio de Educación.

Feichi punh ta ñi elugemun kutxal Cuento Mapuche. La noche que nos regalaron el fuego. Autor:: Carmen Muñoz Hurtado. Ilustraciones: Alejandra Oviedo S. Traducción Elicura Chihuailf N. Ministerio de Educación.

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Nuestros Paisanos los Indios. Autor: Carlos Martinez Sarasola. Editorial EMECE.

Los Pueblos originarios de la Argentina. La vision del otro. Autor: Raul J. Mandrini. Editorial Eudeba.

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Ma ancha suma anata ispira. Cuento aymara. Una Mágica víspera de carnaval. Autor:: Carmen Muñoz Hurtado. Ilustraciones: Raquel Echenique Traducción: Felino Garcia .Ministerio de Educación.

Los tiempos de Rivadavia. Informe Lilia Ana Bertoni. Luis Alberto Romero.  Relato: Graciela Montes. Ilustraciones: Carlos Schlaen. Libros del Quirquincho. 1989 Coquena Grupo Editor S.R.L