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La formación de jóvenes investigadores bajo un enfoque socio-crítico es clave para fomentar la conciencia crítica sobre las problemáticas sociales. Este enfoque impulsa a los estudiantes a cuestionar las estructuras de poder y a desarrollar investigaciones que no solo describan, sino que también propongan soluciones a problemas como la marginalización y la desigualdad.

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Como señala Guerra García (2020), “la formación de investigadores con una perspectiva crítica es fundamental para el cambio social” (p. 16).

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El paradigma positivista proporciona una base sólida para la comprensión objetiva de los fenómenos sociales. A través de la medición empírica y la observación rigurosa, este enfoque permite identificar patrones y regularidades en problemas como la pobreza o la delincuencia, lo que facilita la implementación de políticas públicas basadas en datos cuantitativos. Este paradigma se enfoca en la objetividad y en la replicabilidad de los resultados.

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Según Quintanilla et al. (2020), “la objetividad es un pilar fundamental en la búsqueda de leyes universales en las ciencias sociales” (p. 85).

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La integración del paradigma ecológico en la investigación psicológica es esencial para comprender cómo los diversos niveles de interacción (individual, familiar, comunitario y social) afectan el comportamiento humano. Este enfoque permite a los investigadores identificar factores contextuales que contribuyen a problemas como la violencia y la adicción, lo que facilita la formulación de intervenciones integrales que abordan las múltiples dimensiones de la vida de las personas, promoviendo un cambio social sostenible.

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"la persona se desarrolla dentro de múltiples contextos, y cada contexto influye en su desarrollo de manera interdependiente" (p. 6), resaltando la necesidad de considerar todos los factores ambientales en la investigación.

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El paradigma constructivista destaca la influencia del contexto social y cultural en la formación del conocimiento. Este enfoque permite comprender cómo los individuos construyen su realidad a partir de las interacciones con su entorno, lo que resulta esencial para abordar problemáticas como la violencia o la desigualdad educativa. La investigación en este paradigma utiliza métodos cualitativos para explorar las perspectivas de los sujetos, valorando sus experiencias únicas

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Guerra García (2020) subraya que “el conocimiento es una construcción dinámica que se da en función de la interacción social” (p. 8).

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 El paradigma posmodernista desafía las narrativas universales y resalta la importancia de las voces diversas en la investigación social. Al centrarse en la pluralidad de experiencias, este enfoque permite a los investigadores entender cómo las identidades múltiples (culturales, de género, socioeconómicas) influyen en la percepción de los problemas sociales. Esto es crucial para desarrollar intervenciones más inclusivas y culturalmente sensibles, que reconozcan y validen las realidades complejas de diferentes grupos sociales.

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Como afirma Lyotard (1984), "la incredulidad hacia las metanarrativas" es fundamental en un mundo donde las verdades absolutas son cada vez más cuestionadas (p. xxiv), enfatizando la necesidad de valorar las narrativas locales y diversas.

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El paradigma feminista aporta una perspectiva fundamental para entender cómo las dinámicas de género influyen en la experiencia humana. A través del análisis crítico de las relaciones de poder y las desigualdades de género, se permite a los investigadores identificar y abordar los problemas que afectan a las mujeres de manera particular. Este enfoque no solo amplía la comprensión de la salud mental y el bienestar, sino que también fomenta el desarrollo de políticas inclusivas que promueven la equidad y el empoderamiento. 

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En palabras de hooks (2000), "el feminismo es para todos", enfatizando que el enfoque feminista beneficia a toda la sociedad al buscar la igualdad y la justicia social (p. 1).

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La relevancia del paradigma crítico en la investigación social radica en su capacidad para deconstruir las estructuras de poder que perpetúan las desigualdades. Este enfoque invita a los investigadores a cuestionar las normas sociales y a involucrar a las comunidades en la identificación de sus propios problemas. Al combinar la teoría con la práctica, se generan cambios significativos que abordan las causas profundas de las injusticias sociales, contribuyendo así a un entendimiento más transformador de los fenómenos estudiados.

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Según Freire (1970) "la educación es un acto de amor, de valor, de humildad. La educación es un acto de libertad" (p. 15), subrayando la importancia de empoderar a las comunidades en su proceso de aprendizaje y cambio

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La integración de múltiples paradigmas en la investigación psicosocial ofrece una visión más completa de los problemas sociales. La combinación de enfoques cuantitativos y cualitativos permite obtener una perspectiva integral de fenómenos complejos como el acoso escolar o la discriminación de género. El uso de diversas metodologías contribuye a generar intervenciones más efectivas, adaptadas a las realidades locales. 

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Según Quintanilla et al. (2020), “la diversidad de paradigmas enriquece el proceso investigativo y promueve soluciones más holísticas” (p. 90).

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El enfoque socio-crítico fomenta la reflexión sobre las estructuras de poder y desigualdad en las problemáticas sociales. Este paradigma no solo busca explicar las causas de fenómenos como la exclusión social, sino que también promueve la transformación activa de esas realidades. A través de la investigación-acción, los investigadores y las comunidades colaboran para generar cambios estructurales que beneficien a los sectores más vulnerables.

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Como señalan Lestayo y Hernández (2021), “el paradigma crítico impulsa la investigación comprometida con la justicia social y la equidad” (p. 12).

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 El paradigma interpretativo resalta la importancia de la comprensión subjetiva de las experiencias humanas en contextos sociales. Este enfoque permite a los investigadores captar las percepciones individuales y las narrativas que subyacen a problemas sociales complejos, como la discriminación y la exclusión. A través de métodos cualitativos, se generan datos ricos que facilitan la creación de intervenciones adaptadas a las realidades vividas de las personas, promoviendo un enfoque más empático y centrado en el individuo.

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Como señala Denzin (2001), "las interpretaciones humanas son el eje de la investigación cualitativa, donde el significado y la experiencia se convierten en el foco central de estudio" (p. 37).

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1. Según Martínez (2013), el paradigma positivismo, busca los hechos o causas de los fenómenos sociales independientemente de los estados subjetivos de los individuos; aquí, el único conocimiento aceptable es el científico que obedece a ciertos principios metodológicos únicos. Entre sus rasgos más destacados se encuentra su naturaleza cuantitativa para asegurar la precisión y el rigor que requiere la ciencia. Por eso al aplicarse a las ciencias sociales se busca que éstas se conviertan en un conocimiento sistemático, comprobable y comparable, medible y replicable.

Esto quiere decir que el paradigma positivista en el camino hacia la búsqueda de la verdad se valía de las ciencias exactas para llegar a tal fin.

Referencia

Martínez V. (2013) Paradigmas de Investigación: Manual multimedia para el desarrollo de trabajos de Investigación. Una visión desde la epistemología dialéctico crítica. Universidad de Sonora. Universidad de Sonora.

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2.

El origen del constructivismo se le puede encontrar en las posturas de Vico y Kant planteadas ya en el siglo XVIII (Universidad San Buenaventura, 2015), e incluso mucho antes, con los griegos (Araya, Alfaro y Andonegui, 2007). El primero, es un filósofo napolitano que escribió un tratado de filosofía (1710), en el cual sostenía que las personas, en tanto seres que elaboran explicaciones de lo que sucede en el mundo, solo pueden conocer aquello que sus estructuras cognitivas les permiten construir. Por otro lado, Kant (1724-1804), en su texto Crítica de la razón pura considera que el ser humano solo puede conocer los fenómenos o expresiones de las cosas; es decir, únicamente es posible acceder al plano fenomenológico no a la esencia de las “cosas en sí” (Universidad San Buenaventura, 2015), citado por Ortiz (2015)

En este sentido y de acuerdo a los autores antes mencionados, se puede evidenciar que el paradigma Constructivista enseña que se puede acceder únicamente al conocimiento que las estructuras cognitivas que posee el hombre le permitan conocer, pero que el hombre no puede llegar a conocer la esencia pura del conocimiento.

Referencia

Ortiz Granja, D., (2015). El constructivismo como teoría y método de enseñanza. Sophia, Colección de Filosofía de la Educación, (19), 93-11

0.

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Este paradigma introduce la ideología de forma explícita y la autorreflexión crítica en los procesos del conocimiento. Su finalidad es la transformación de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a determinados problemas generados por éstas, partiendo de la acción. Reflexión de los integrantes de la comunidad.

El paradigma que nos ocupa, se considera como una unidad dialéctica entre lo teórico y lo práctico. Nace de una crítica a la racionalidad instrumental y técnica preconizada por el paradigma positivista y plantea la necesidad de una racionalidad substantiva que incluya los juicios, los valores y los intereses de la sociedad, así como su compromiso para la transformación desde su interior.

En conclusión el paradigma Socio-critico busca que las realidades sociales sean transformadas por medio de Acción – reflexión, ósea que busca mejorar lo que ya está planteado en la sociedad, por medio del pensamiento critico y la acción de este mismo.

Referencia

Alvarado, L., & García, M. (2008). Características más relevantes del paradigma socio-crítico: su aplicación en investigaciones de educación ambiental y de enseñanza de las ciencias realizadas en el Doctorado de Educación del Instituto Pedagógico de Caracas. Sapiens. Revista Universitaria de Investigación, 9(2), 187-202.