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le vraie photo de ce que j'ai voir a fort langley (dans mon dessin)

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le vraie photo de ce que j'ai voir a fort langley (dans mon dessin)

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Ce que je ferai pour aider à éduquer mes élèves sur le passé du canada et ce que nous pouvons faire pour changer l'avenir du canada.

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Ce que je ferai pour aider à éduquer mes élèves sur le passé du canada et ce que nous pouvons faire pour changer l'avenir du canada.

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Ce que je ferai pour aider à éduquer mes élèves sur l'horrible histoire de la colonisation du Canada, c'est promouvoir l'idée d'égalité. au lieu de me concentrer uniquement sur les aspects négatifs du passé, je me concentrerai sur l'impact positif que nous pouvons créer au Canada si nous traitons tout le monde comme un égal. j'encouragerai ma classe à s'ouvrir à de nouvelles cultures en incorporant des traditions non seulement de mes cultures mais aussi des cultures de mes élèves dans ma classe. Je le ferai par le biais de projets de groupe ou individuels sur les cultures assignées, en pratiquant les traditions dans la classe que ce soit le chant, la danse, la parole ou toute autre tradition culturelle.

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Ce que je vais faire pour promouvoir l'inclusion

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Ce que je vais faire pour promouvoir l'inclusion

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L'inclusion est un sujet qui m'a trotté dans la tête tout au long de ce semestre et j'ai réfléchi à la manière dont je pouvais l'intégrer dans ma classe. Voici quelques exemples de la façon dont je vais promouvoir l'inclusion. Tout d'abord, je disposerai les bureaux de mes élèves en groupes de 4 ou 5 et, toutes les deux semaines, je les ferai tourner pour favoriser les liens avec les autres élèves de la classe. Je vais également établir des règles de base dans ma classe pour expliquer qu'il n'est pas acceptable de faire sentir aux autres qu'ils sont moins humains qu'eux-mêmes. La troisième et dernière chose à laquelle je pense pour aider à promouvoir l'inclusion dans la classe, ce sont les activités de plein air et les aventures où nous pourrions faire une chasse au trésor en équipe ou faire une activité de sport d'équipe pour les encourager à travailler ensemble.

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L'article de Kelly et Brooks sur "How young is too young ?" est excellent pour deux sections de cet eportfolio. Elle pourrait être utilisée pour la question 4 en discutant de la diversité de la classe, mais elle peut également être utilisée pour cette question. Ils décrivent l'enseignement de la justice sociale comme "encouraging acceptance" et la nécessité de faire en sorte qu'il soit évident que "well, of course, were all different. you have dark skin, i have blue eyes..." (Kelly, Brooks, p.206)

Cette façon d'enseigner permet aux élèves d'être plus ouverts aux idées, aux sujets, aux cultures et aux personnes différentes qui les entourent. elle leur permet de réaliser que nous sommes tous des personnes, même si nous n'agissons ou ne ressemblons pas aux autres personnes qui les entourent. elle promeut l'idée de " qui s'en soucie ? ", ce qui devrait être le cas. Parce qu'en fin de compte, nous sommes tous des êtres humains et cela devrait aboutir à l'inclusion de tout le monde et, plus important encore, tout le monde doit avoir le sentiment d'être inclus. Ils veulent que nous, les enseignants, fassions savoir qu'ils sont appréciés et qu'ils sont entendus par tous dans la classe.

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Cet artefact est un sketch combiné à des notes que j'ai écrites au cours de mon exploration B. L'exploration B m'a ouvert les yeux en me permettant d'entendre et de lire les histoires de nombreuses autres personnes ayant vécu ou travaillé avec la communauté LGBTQ+. J'ai choisi cet artefact parce que le croquis que j'ai dessiné montre que nous devrions ignorer et abandonner l'idée que certains groupes de personnes sont inférieurs à d'autres. Nous devons démontrer que nous sommes tous égaux. Dans la vidéo de Juliet Brown, elle explique que nous devons avoir "anti-oppressive practice: living, teaching, and relating in anti-oppressive ways, including creating positive and courageous spaces for LGBTQ2+ people, educating and nurturing children with intentionally anti-racist pedagogy, and learning and unlearning how to be in relationships in anti-oppressive ways." (Brown, vidéo) elle a expliqué que c'est la meilleure façon d'expliquer comment être anti-oppressif et je suis d'accord avec son explication.

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“all my Elders say that it is land that holds all knowledge of life and death and is a constant teacher . . . the land constantly speaks.” (Styres, p.26, 2018)

Avec les photos du terrain de baseball et l'art que nous avons créé pendant notre exploration extérieure en tant que classe, cette citation est clairement démontrée. Le justice sociale et écologique sont encore un problème à ce jour. Il y a toujours moins de terres naturelles. Une grande partie de la terre est maintenant faite par l'homme ou doit être entretenue par la ville, ce qui rend difficile l'épanouissement de la nature lorsqu'il y a constamment des voitures qui émettent des gaz dans l'air près d'elles, ce qui rend difficile leur épanouissement. Un autre aspect injuste de cette situation est qu'une grande partie de ces terres appartenaient aux tribus des premières nations qui louaient la terre et en tiraient des enseignements jusqu'à ce que les colons européens arrivent au Canada et la leur volent.

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"Efforts to not only resist, but also revitalize and recreate the world as we want to see it resonates strongly with the efforts of indigenous scholars and community leaders"(Lowan-Trudeau, p.97-98)
Je crois que cette citation est vraie. La colonisation fait partie de l'histoire du Canada, mais avec le travail des deux côtés de la colonisation, je pense que nous pouvons devenir plus forts en tant que nation. Cette photo représente les couleurs de ma famille métisse des Premières nations. Comme tu peux le voir, les couleurs sont différentes les unes des autres, tout comme les gens. Le tissu est entrelacé pour former une belle écharpe qui représente mon héritage familial. Tout comme l'écharpe, nous aussi, en tant que personnes, nous pouvons nous rassembler et nous entrelacer pour faire une différence positive et laisser le passé derrière nous tout en créant un avenir meilleur.

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in the beginning: A cultural sharing (night 5)

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in the beginning: A cultural sharing (night 5)

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“if you think about that first being, whoever it may be, always remember that first being never came down with all the knowledge” (Squamish, 2021)

La raison pour laquelle j'ai choisi cette citation est qu'elle en dit long sur le plan spirituel au sujet du premier être, mais c'est aussi une bonne pensée à garder en tête lorsque l'on est éducateur. Elle dit que personne n'est parfait et que nous ferons des erreurs en cours de route en tant qu'éducateurs et en tant que personnes et qu'il n'y a pas de problème à faire des erreurs parce que nous pouvons apprendre de ces erreurs et nous améliorer grâce à cette connaissance et à celle des autres. Cette citation est tirée de la vidéo qui nous a été confiée la semaine du 19 septembre. Cette citation provient de l'un des Bob Baker, Tracy Williams ou Wes Nahanee dans la vidéo. Je ne veux pas faire de fausses citations, donc je leur donne tout le crédit.

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"For young children the sensory world is a source of satisfaction, and imagination a source of exploratory delight. And it is these inclinations toward satisfaction and exploration that enlightened educators and parents wish to sustain rather than to have dry up under the relentless impact of “serious” academic schooling." (Eisner, p.5, 2002)
Les expériences en plein air sont essentielles pour tout le monde, mais surtout pour les jeunes étudiants qui sont encore en train d'ouvrir certaines parties de leur cerveau. Le fait d'être en plein air stimule le cerveau et aide les élèves à apprendre par eux-mêmes, à être plus créatifs et à travailler manuellement. Ce ne sont là que quelques-uns des avantages qu'offre l'intégration de l'éducation en plein air dans votre classe.  Elle favorise également d'autres idées clés abordées dans ce cours, comme l'inclusion, la socialisation et l'établissement de liens avec les autres.

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*Pour certaines des références ci-dessous, je n'ai plus trouvé le lien dans les emails ou sur canvas et je n'ai donc pas pu entrer certains noms dans la bibliographie.*

Brown, J. (2021, October). Leaning into the mess, embracing the uncomfortable and never forgetting to act. Burnaby; Simon Fraser University.

Cedillo, E. (n.d.). #AllStudentsBelong- A perspective from a provincial advocacy organization. Burnaby; Simon Fraser University.

Eisner, E. W. (2002). The role of the arts in transforming consciousness. In The arts and the creation of mind. Yale University Press.

Kwantlen of the coast salish: A Halkomelem tribe. Surrey Historical Society. (n.d.). Retrieved November 27, 2021, from https://www.surreyhistory.ca/kwantlen.html.

Lowan-Trudeau, Gregory. (2017). Protest as pedagogy: Exploring teaching and learning in Indigenous environmental movements, The Journal of Environmental Education, (48:2), 96-108, DOI: 10.1080/00958964.2016.1171197  Protest as pedagogy Exploring teaching and learning in Indigenous environmental movements.pdf

Stepaniuk, I. (2021, September). Dismantling -isms, teachers as activists and policy makers. Lecture, Burnaby; Simon Fraser University.

Styres,S. (2018) Literacies of Land-Decolonizing Narratives, Storytelling and Literature In Indigenous & Decolonizing Studies in Education: Mapping the Long View (pp 24-37). Routledge

Vowel, C. (2016). Indigenous writes: A guide to First Nations, Métis, and Inuit issues in Canada. Portage & Main Press.

YouTube. (2021). In the beginning: A cultural sharing- squamish. YouTube. Retrieved September 19, 2021, from https://www.youtube.com/watch?v=Uv0ad05jXBI.

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La semaine dernière, nous avons réalisé notre dernière expérience terrestre. L'objectif principal était de choisir une région qui a eu un impact sur les écosystèmes et les communautés des premières nations. J'ai choisi de faire mon expérience à la rivière Fort Langley, également connue sous le nom de rivière aux saumons, qui fait également partie de la rivière Fraser. J'ai choisi cette région parce que de nombreuses communautés des premières nations y ont été déplacées à cause des colons européens et de l'utilisation de la rivière par la compagnie Hudsons Bay pour le commerce des fourrures. (Kwantlen First nations, 2021)

L'image que vous voyez ci-dessus est un dessin que j'ai fait pendant que j'étais à la rivière. Même si j'ai visité le fort Langley à plusieurs reprises, je n'ai jamais jeté un regard attentif sur les environs et sur les personnes qui ont été touchées par cette attraction incontournable qu'est le fort Langley. Au cours de mon expérience, je n'ai cessé de me demander "qu'avons-nous fait ?". En regardant Fort Langley, il y a tellement de potentiel naturel que nous avons détruit en tant que peuple avec l'industrialisation et la colonisation.

L'eau était brun foncé et ne semblait pas propre. Il n'y avait aucun signe de vie sauvage, alors qu'il devrait y avoir toutes sortes d'animaux sauvages à la recherche de nourriture, qu'il s'agisse de poissons ou d'autres proies. Je ne pouvais pas voir le bon côté de ce qui est arrivé à cette rivière. La photo du haut est ce que je crois que la rivière a été et serait si nous n'y avions jamais touché et si nous avions laissé la responsabilité de la rivière entre les mains des communautés des Premières nations. Remplie de vie et de beauté naturelle. Le dessin du bas est mon illustration de ce que j'ai vu physiquement devant moi. C'était un spectacle déprimant, sans aucun son de la nature, mais seulement des moteurs de voitures et des bavardages dans les restaurants en arrière-plan.

Ceci m'amène à ma conclusion. Et maintenant ? C'est la pensée finale de presque tous les devoirs que nous avons faits ce semestre. Que faisons-nous maintenant que nous voyons le problème ?

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Ce semestre nous a présenté de nombreux sujets et idées difficiles dont nous devons être conscients en tant qu'enseignants et que nous devrons aborder en classe. Qu'il s'agisse d'enseigner à la classe la colonisation des tribus des premières nations ou d'avoir du mal à trouver une activité qui inclut tout le monde. Ce semestre, nous avons exploré la signification profonde de ce qu'il faut pour être un enseignant. Il ne s'agit pas seulement d'enseigner une leçon et de répéter la même chose chaque jour, mais de comprendre réellement la classe et de s'investir pleinement dans ses élèves pour les éduquer et les améliorer en tant qu'êtres humains chaque jour et de les accepter pour ce qu'ils sont en tant qu'individus en pleine croissance.

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"many Canadians feel they are already taught above and beyond on the history of first nations and we are left asking “what is it you people want?” (Vowel C, p.226)

Cette citation démontre la raison pour laquelle il existe la colonisation, de si grandes différences dans le monde et un déséquilibre dans la justice des autochtones. Nous devons être prêts à accepter et à apprendre d'autres cultures, comme nous obligeons les autres à le faire, afin de rendre l'égalité pour tous.

J'ai utilisé ce sujet dans ma réflexion parce que c'est quelque chose que j'ai entendu de la part de beaucoup d'amis à propos de l'apprentissage des cultures des autochtones et des autres groupes minoritaires. Ils semblent frustrés de devoir apprendre d'autres cultures alors qu'en réalité, c'est ce que nous imposons à ces groupes minoritaires.

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Et maintenant ? La responsabilité est dans nos mains. En tant qu'éducateurs, nous devons maintenant essayer d'utiliser ces connaissances que nous avons apprises ou que nous connaissions déjà et contribuer à avoir un impact positif sur nos étudiants. Nous devons agir sur ces sujets et ne pas nous contenter de les reconnaître. Reconnaître n'est tout simplement pas suffisant.  La reconnaissance est une chose qui peut être faite par n'importe qui, mais nous, en tant qu'enseignants, sommes des modèles et devons montrer l'exemple en voulant apporter un changement dans la communauté et c'est ce que je m'efforcerai de faire, où que j'enseigne. je m'efforcerai de faire une différence non seulement dans ma classe, mais dans les classes autour de moi et dans la communauté.

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Voici une photo de la toute première activité d'interaction avec les autres que nous avons réalisée en classe. on nous a demandé de nous mettre par deux et de nous renseigner sur notre partenaire. Par exemple, ce qu'il aime, où il a grandi et ce dont il se souvient le plus de son enfance. J'ai trouvé cette activité très importante car elle a permis de briser la glace et de promouvoir l'inclusion et la culture, car tout le monde est inclus dans l'activité et est écouté par quelqu'un. En même temps, nous apprenons à connaître les cultures des autres et les cultures dont nous n'avions peut-être pas réalisé l'existence dans notre classe.

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J'ai fait ce dessin en classe le 15 septembre. Il illustre la colonisation et les effets des pensionnats, mais aussi les "ismes" que sont le Ableism et le racisme. Il démontre le Ableism parce que nous avons retiré des droits fondamentaux aux autochtones et les avons mis dans une boîte parce que nous pensions qu'ils n'étaient pas capables de faire grand-chose. Ca démontre le racisme parce que nous les avons dépouillés de leur culture, les avons forcés à s'assimiler et les avons discrédités en tant que culture.

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"it is not differences that are the cause of inequity in our culture. Rather, it is the meaning and values applied to these differences that make them harmful" (stepaniuk, 5:00, 2021)

Nous avons, en tant que personnes, construit ces structures sociales qui placent certaines personnes sur un piédestal plus élevé que d'autres. Puisque nous sommes ceux qui ont construit ces idéologies, nous sommes aussi ceux qui peuvent les détruire et aider à égaliser ces hiérarchies sociales. En tant que personnes, nous serons toujours différents, mais nous devons cesser de faire croire que c'est une mauvaise chose et commencer à considérer qu'il est normal que chacun soit différent.

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Cette question/objectif nous demande de démontrer comment notre identité d'enseignant a été façonnée depuis le début du semestre jusqu'à maintenant. Cet artefact est une photo de mon mobile que nous avons tous créé pour notre exploration de deux semaines en novembre.

Dans ce mobile, j'ai mes connaissances préalables, mes nouveaux apprentissages, les inconvénients et mes curiosités de ce qui est à venir. Bien que certaines des informations qui m'ont été enseignées au cours de l'exploration soient des connaissances préexistantes, cela m'a fait vraiment réfléchir à ce à quoi je veux que ma carrière d'enseignant ressemble. Je commence tout juste à emprunter le chemin de l'enseignement et je me rends déjà compte que j'ai encore beaucoup à apprendre avant d'être une enseignante bien rodée. Je me demande à quel âge je veux enseigner, quel type d'enseignant je veux être, où je veux enseigner et, bien sûr, ce que je fais maintenant avec toutes ces questions. Nous y répondrons dans la conclusion.

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Cette photo est de mes notes de l'activité que nous avons fait dehors seul pendant notre classe le 6 octobre. Comme pour notre première expérience terrestre et l'exploration A, nous devions simplement nous asseoir en silence et profiter de la nature et de ce qu'elle a à offrir. J'ai eu le temps de réfléchir à la façon dont j'ai changé en tant que personne et comment je suis devenue plus ouverte à la nature et à la terre. Pendant ce court exercice, j'ai pu voir des choses que je ne voyais pas normalement. Comme le début du changement de couleur des feuilles par exemple.

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L'activité "Ice Berg" que nous avons créée en classe est un bon exemple pour montrer à quel point la culture est profonde et qu'il existe différents niveaux de culture. En tant qu'enseignants, nous devons comprendre qu'il y a beaucoup plus que ce qui est à la surface. Avant ce cours, je savais que lorsque j'entrais dans une salle de classe, elle était remplie de cultures et de milieux différents, mais ce semestre, j'ai découvert la profondeur de la culture.

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"La photo montre ce que les élèves-enseignants du PLC 12 pensent qu'une classe inclusive contient. Même si les idées écrites au tableau peuvent sembler évidentes pour certains, elles m'ont fait réfléchir à mes idées en tant qu'élève-enseignant et à ce que je veux que ma classe soit. Cette activité m'a également permis d'obtenir de nouveaux concepts sur ce à quoi devrait ressembler une classe avec l'interaction entre l'enseignant et les élèves." -Réflexion #6

Les réflexions ci-dessus proviennent de ma 6ème et dernière réflexion du semestre. J'ai trouvé qu'il était important de mentionner ces réflexions car le sujet de l'inclusion est un sujet assez vaste avec de nombreuses composantes. L'image illustre ces éléments, car l'inclusion est en constante évolution et nous nous efforçons toujours d'être plus inclusifs. Chaque jour, nous pourrions ajouter d'autres éléments à ce tableau, mais il est bon de se rappeler les idées présentées dans cette image lorsque nous essayons de faire en sorte que nos élèves et notre classe se sentent dans un environnement inclusif et ouvert.

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"This country has no history of colonialism" -Stephen Harper

La raison pour laquelle j'ai choisi d'avoir cette photo de Stephen Harper avec la citation sur la colonisation est qu'il était le premier ministre de notre pays et qu'il donne le ton de ce que l'on peut attendre des Canadiens. S'il n'était pas disposé à admettre que la colonisation existe au Canada, comment pouvons-nous attendre des autres Canadiens qu'ils réalisent les torts qui ont été commis dans ce pays que nous avons la chance d'appeler notre foyer ? cela donne le ton du semestre et montre à quel point la colonisation est un sujet sérieux.

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Cette capture d'écran est tirée de la vidéo que nous avons regardée et qui a été présentée par Kavita Hoonjan. La raison pour laquelle j'ai choisi d'inclure cette capture d'écran est que beaucoup de ces caractéristiques ont été liées à ce que signifie être un éducateur tout au long du terme. J'ai le sentiment que si nous, en tant qu'éducateurs, pouvons avoir une majorité de ces compétences, nous serons mieux équipés pour enseigner à la prochaine génération d'étudiants, car nous avons un ensemble de compétences plus diversifié qui nous donne la capacité d'enseigner à des étudiants de tout type de milieu.

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Réfléchissez au champ d’enquête que vous avez exploré au cours de la session 400 et décrivez comment votre travail d'enquête vous a aidé à comprendre le rôle de l'engagement et de la responsabilité dans le soutien du perfectionnement professionnel ainsi que votre l’émergence de votre identité d’enseignant-te.

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"Une autre chose qui peut aider à promouvoir l'OSIG et l'inclusion dans la classe est d'établir des règles de base dans la classe au début du semestre, que vous sachiez ou non qu'il y a quelqu'un dans votre classe qui fait partie de l'OSIG, parce qu'il pourrait y avoir d'autres personnes d'autres classes qui font partie de cette communauté et qui ne se sentent pas en sécurité. L'idée d'inclusion et la méthode consistant à établir des règles de base permettront aux étudiants et à tout le monde de se sentir plus à l'aise dans la classe et même de parler de certains sujets qui peuvent être inconfortables si les règles de base sur l'égalité et l'inclusion ne sont pas établies avec les étudiants." -Réflexion #4
Cet extrait provient de ma quatrième réflexion et explique simplement qu'avec un ensemble de règles de base dans la classe qui favorisent l'inclusion de toutes les personnes, votre classe sera un espace d'apprentissage positif pour vos élèves.

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Réfléchissez à une hypothèse, une expérience, une vision commune, ou un préjugé par rapport à la diversité (éducation autochtone, éducation spécialisée, OSIG, race, langue, sexe, classe sociale) qui a été mise à l’épreuve au cours de la session EDUC 400. Quel en a été l’impact sur votre pensée et vos croyances en ce qui concerne la diversité dans la communauté et les écoles?

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Au cours de deux semaines, nous avons discuté du sujet de l'inclusion et de la manière de s'assurer que chacun se sente inclus dans le système éducatif. Peu importe la race, le sexe, le statut ou le handicap, il est de notre devoir, en tant qu'enseignants, de faire en sorte que les élèves se sentent à l'aise dans la classe et l'éducation inclusive nous donne cette opportunité. Actuellement, nous sommes en train de faire le travail pour notre Exploration B et nous regardons des vidéos et apprenons de toutes sortes de militants. Erika Cedillo est l'une des militantes présentées dans les vidéos. Elle affirme que l'éducation inclusive améliorera l'apprentissage des enfants et des familles handicapés. Elle précise que l'on en parle parfois comme s'il s'agissait d'une option et qu'il faut en parler comme s'il s'agissait d'un droit pour les étudiants d'avoir un système éducatif inclusif.

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Décrivez une lecture ou une expérience effectuée au cours de la session 400 qui démontre votre intégration du concept d’éducation inclusive.

Quel en a été l’impact sur votre pensée et vos croyances de l’importance d’éduquer des élèves présentant une grande diversité tant physique que cognitive ?

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La photo que j'ai ici de l'expérience en plein air que nous avons faite en classe où nous avons fait de l'art à partir de la nature montre à quel point la nature est belle et comment la beauté naturelle est tout autour de nous ainsi que l'art.

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« La terre est spirituelle, émotionnelle et relationnelle ; la terre est expérientielle, (ré)enregistrée et racontée ; la terre est une conscience » est une citation de Styres que j'ai utilisée dans ma présentation de mon Exploration A où nous sommes allés à l'endroit choisi pour essayer de nous connecter à la terre et aux voix qui y sont liées. C'est ce qui me vient à l'esprit quand je pense à une expérience en éducation 400 qui m'a aidé à comprendre le concept de justice écologique et sociale. La nature est si belle, mais nous sommes si facilement prêts à la prendre et à la détruire pour la transformer en quelque chose d'autre.

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Décrivez une lecture ou une expérience effectuée au cours de la session 400 qui a alimenté votre compréhension et votre engagement avec les concepts de justice sociale et écologique.
À quoi pourrait ressembler une action revendicatrice à propos de tels enjeux dans la communauté et les écoles?

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Dans l'Educ 400, nous avons appris à connaître tous les différents groupes minoritaires du Canada que nous rencontrerons dans le système éducatif. Cela signifie que tout le monde n'est pas "blanc" simplement parce que c'est le groupe de personnes le plus dominant au Canada.  Il faut le reconnaître afin d'assurer l'inclusion et l'égalité. Les groupes minoritaires comme les Noirs, les Asiatiques, les Indiens et les autochtones sont donc laissés pour compte. L'assimilation et la colonisation n'ont fait qu'avoir un effet négatif sur les groupes minoritaires. Je suis moi-même en partie métisse et je m'identifie comme membre des autochtones en vertu de la citoyenneté canadienne. Même si mon patrimoine familial est en partie autochtone, je ne suis pas très bien renseignée sur l'histoire des peuples autochtones. Ce cours m'a permis d'ouvrir les yeux sur ces inégalités dans la société d'hier et d'aujourd'hui.

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Décrivez vos réflexions sur les approches pédagogiques de décolonisation et de pédagogie autochtone, leurs intégrations et les conflits possibles entre vos croyances personnelles et vos pratiques professionnelles