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Nichts auf der Tafel. Foto: Journ.Zusatzkurs

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Astrid Klein (what are you fighting for?) 1988/1993. Aus der Serie / From "Weiße Bilder" c/o Astrid Klein, Courtesy of Sprüth Magers

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Bis zum 122.12.2021 in der Ausstellung NOTHINGTOSEENESS in der Akademie der Künste Berlin, Bild: Benning, Kurs Jour. Schreiben

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Ulrike Draesner, Be-Sprechung, bis zum 122.12.2021 in der Ausstellung NOTHINGTOSEENESS in der Akademie der Künste Berlin, Bild: Benning, Kurs Jour. Schreiben

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Inge Mahn, Stuhlkreis, 2000, bis zum 122.12.2021 in der Ausstellung NOTHINGTOSEENESS in der Akademie der Künste Berlin, Bild: Benning, Kurs Jour. Schreiben

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Inge Mahn, Stuhlkreis, 2000, bis zum 122.12.2021 in der Ausstellung NOTHINGTOSEENESS in der Akademie der Künste Berlin, Bild: Benning, Kurs Jour. Schreiben

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Inge Mahn, Stuhlkreis, 2000, bis zum 122.12.2021 in der Ausstellung NOTHINGTOSEENESS in der Akademie der Künste Berlin, Bild: Benning, Kurs Jour. Schreiben

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Leerstelle im Durchgang zum Berlin-Kolleg, Foto Ben

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Ein Banner gegen Zwangsräumungen und damit einhergehenden neuen - auch geistigen - Leerräumen

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Ein komplett leerstehendes Wohngebäude, das vermutlich grunderneuert wird und bereits jetzt durch das Fernbleiben der früheren Bewohnenden eine Leerstelle erzeugt.

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Bau neuer hochpreisiger Immobilien, die vermutlich Leerstellen innerhalb der lokalen Bevölkerung erzeugen werden.

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Menschen demonstrieren gegen den Leerstand und den Bau von für die meisten beinahe unleistbare Luxusimmobilien.

Die Vertreibung von Menschen aus ihrem Kiez sorgt für kulturelle Leerstellen.

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Eine leerstehende und nicht näher markierte, aber eingezäunte Grünfläche in der Nähe der East Side Gallery.

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Statt Raum für Menschen und die Natur zu schaffen, werden Flächen für beinahe durchgängig leerstehende Parkhäuser geopfert.

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Trotz der zahllosen Baustellen, finden sich z. B. in Friedrichshain einige abgesperrte Frei- beziehungsweise Grünflächen. Sehr viele dieser Flächen stehen seit Jahren leer und es ist nicht ersichtlich wem sie gehören.

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Ein Großteil der oberen Etage des Berliner Ostbahnhofs steht leer, dennoch wird im Umfeld des Ortes massenhaft gebaut. Vieles in der Umgebung stand schon vor der Covid-Situation leer und steht weiterhin leer.

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Unsichtbar, durchsichtig,

Unnötig wuchtig, ungehört -

Unerhört,

Wie viel sie sprechen

Und wie wenig sie sagen.

Ich bewege mich kraftlos durch

Ein Gewirr gesichtsloser Gestalten

In beißender Kälte

Betäubt von dröhnendem Klang

Bunter Stimmen,

Die immer blasser werden,

Je länger man zuhört.

Auch meine Stimme verblasst

In dieser würgenden Stille.

Ich suche meine verschollene Welt

Und finde sie nicht.

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Es war einer der farblosen Novembertage, an denen der Himmel resigniert-nachdenklich die Erde anschaut, wie jemand, der mitten in einer Unterhaltung auf einmal mit dem Blick ins endlos Viskose, Sumpfige verrutscht und da nicht mehr loskommt.

Der Himmel starrte in sich hinein und vergaß die Welt. Etwas beruhigend-harmonisches war in dieser weltlichen Einsamkeit.

Das expansive Umsichgreifen der Dinge setzte kurz aus und ließ die Menschen in Ruhe, jeden bei sich.  An einem Tag also, wo die Welt so wundersam unaufdringlich in sich stand, stürzte sie in den Kanal.

Ihr Name war Ani. Noch nie hatte ich einen Menschen getroffen, der stärker war als Ani.

Ani konnte auch den heftigsten Schlag ohne Schluchzen überstehen. Sie schloss kurz die Augen, ballte die Fäuste und lief los. Wohin, war dann egal. Sie hatte den Schlag überstanden.

Ani sprach nicht gern über sich. Ani hatte nie in der Öffentlichkeit geweint. Ani war stark, Ani war verwundet.

An dem Morgen rief sie mich an und sagte: “Versprich mir, dass du dein Versprechen von damals hältst”.

Ich hatte nicht verstanden wovon sie sprach, bis ich erfahren habe, dass sie in den Kanal gestürzt war.

Wir haben viele Dämmerungen miteinander verbracht. Damals waren wir viel feiern. Manchmal wurde sie mitten im Gespräch still, schaute gen Horizont, als wolle sie erkennen, wie der Tag weit in der Ferne aus dem Osten heranrollt. Dann sagte sie “Weißt du, ich zähle immer die Tage”. Ich sah sie verständnislos an.

“Jede woche, wirklich”. Wir schwiegen kurz.

“Willst du pommes?” -  ich streckte ihr die kleine rote Tüte entgegen.

“Ich bin gleich wieder da” - sagte sie.

Nach ein paar Minuten kehrte sie zurück, eine brühend heiße Apfeltasche in der Hand.

”Wieso zählst du denn die Tage?” - fragte ich.

”Sonst schaffe ich es nicht durch die Woche” - sie biss tief in die brühend heiße Apfeltasche. Ich nickte. Dann kam jemand zu uns und ihre Schwere löste sich in einer nächtlich- irrsinnigen Unterhaltung zwischen betrunkenen Fremden. Wir vermissten beide diesen nächtlichen Irrsinn.

“Wenn ich sterben sollte” - sagte sie ein anderes mal, Monate danach, - “versprich mir, dass du meiner Mutter nichts sagst”

Ich hielt inne: “aber mit der Zeit würde sie doch -”

“Du schickst ihr in meinem Namen Briefe, okay?” - sie sah so ernst aus, dass ich mich nicht traute zu fragen, ob das ein Scherz sein soll.

Es war kein Scherz. Die Briefe hatte sie vorbereitet. Ebenso wie eine Notiz auf dem Handy, neben Einkaufslisten und Gedichtsentwürfen - “wenn was passiert, ich liebe dich”. Datiert 15. November 2017.

Ich konnte lang danach nicht schlafen. Ich ging öfter zum Kanal. Es war ein schöner Ort, mit Enten und Efeu. Gelbe Blätter wiegten auf dem Wasser, es atmete bedächtig und ließ die Blätter weiter forttreiben, bis sie sich in den Ecken ansammelten und die kleinen weißen Boote umkreisten.

Ich stand da und sah den Enten beim Schwimmen zu.

Ani war stark. Ani konnte einen Schlag hinnehmen ohne zu weinen. Sie würde nur kurz die Augen schließen, ihre Fäuste ballen und loslaufen.

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Es zischt, klirrt, klappert, es dehnt sich schmerzvoll. Es drückt, zerdrückt mich. Will platzen, kocht und dampft. Es zittert. Ich zittere. Ich zittere und wackle ganz stark mit dem ganzen körper. Ich halte mich fest. Ich muss mich ganz dolle festhalten.

Ich breche stück für stück in mich zusammen. Die ziegelsteine fallen laut krachend und doch so still in die unsichtbare tiefe. Der putz wirbelt leise in der luft, die kleinen stückchen glänzen nachdenklich in der herbstsonne. Ich schaue ganz mutig in die tiefe, will sehen, wohin meine stückchen abfallen. Will ganz mutig schauen, will es doch nicht. So interessant sind meine stückchen gar nicht. Es tut weh, ihnen hinterher zu schauen. Ich vergesse meine stückchen. Ich vergesse mich. Ich will mich nicht mehr wissen. Diese bekanntschaft setzt mir zu sehr zu. Ich erstarre. Mitten drin, nirgendwo.

In vergessenheit ist die ruhe. Die ruhe ist aber so, so schauderhaft. Meine stückchen schauen aus der tiefe, wie ich erstarrt mittendrin im nirgendwo stehe, wie ich mich festhalte, wie es juckt und klirrt und klappert.

Ich falle in mich zusammen. Ich stehe bewegungslos vor einer tiefen stille. Ich starre mit geschlossenen augen hinein. Will fallen, nein, will gefallen sein. Das fallen macht mir angst.

Ich will keine gesellschaft vor diesem abgrund, es ist zu schön, um es zu teilen. Ich habe keine gesellschaft, dieser abgrund gehört mir voll und ganz. Hier stehe ich und rede zu mir selbst und will mich selbst nicht mehr hören. Nicht so interessant was ich zu sagen habe. Warum rede ich noch? Ich muss es nicht mehr. Früher, als die stückchen noch da waren, da musste ich reden. da dachte ich, ich sage etwas. Ich sage nichts, ich sage nichts mehr, ich schaue in die tiefe.

Doch auch schauen will ich nicht mehr, ich vertrage die anstrengung nur noch ganz schlecht.  Ich laufe durch die ruinen meiner lebendigkeit und bringe nicht einmal das interesse auf, die dekadente stimmung zu genießen. Die unverfroren desinteressierte dekadenz, die zynisch-erhaben über allem steht, mein neues ich, das an den rändern jetzt schon abklebt.

K. ist nicht da. K. kann mich ganz gut festhalten. Ich lege nachts meinen arm um sein kissen und weine ein bisschen, damit das schlafen leichter fällt. Es ist soviel zu tun und so wenig grund, es zu tun. Ich stehe nicht auf festem grund, ich habe keine gründe. Mein grund schwebt in der luft und ist von triefenden rissen durchzogen.

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Nichts.

Alles ist Nichts.

Nichts ist alles was wir haben.

Wenn Nichts alles ist, was wir haben und Alles Nichts ist,

Sind wir frei.

Frei, das Nichts mit allem zu füllen, was Alles sein soll.

Das Nichts bietet Raum, Wände zu ziehen.

Wände, die Sinn geben.

Wände, die verstehen lassen.

Eigentlich ist da nichts.

Nichts außer uns, Wände ziehend, Ein- und Ausgänge erfindend, suchend nach Anfang und Ende und allem, was dazwischen ist.

Auf der ewigen Suche, verstehen zu können.

Auf der ewigen Suche nach dem Sinn.

Dem Sinn, der erst entsteht,

Wenn die Wände gezogen sind.

Was war zuerst, Wand oder Sinn?

Eigentlich ist da nichts.

Wir, umgeben vom Nichts.

Dem Nichts, das Alles ist.

Dem Nichts, das alles ist, was wir haben.

Dem nichts, das uns frei sein lässt,

Wenn wir erkennen,

Dass wir konstruieren dürfen,

was unser Alles sein soll.

Wie schön ist es, ein Konstruktier zu sein.

Am Anfang war das Nichts.

Wann war der Anfang?

Bevor Alles begann.

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Jades hand is seen in the scanner, where there should be nothing, a void.

On this hand there are traces of the ink, we do not know for what this ink was used, we just see the leftovers of the working process.

This is void in a void for me.

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Observations around the Kunstverein Tiergarten, looking for the voids

Text on the drawing:
When a shop closes, is it a void or a possibility for something new, more interesting than a shop?

Large board in a shopping mole inviting for an interaction.
Seems like no one has Kreidezeit there.

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Drawings made during the discussions about voids.

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Drawings made during the discussions about voids.

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Observations around the Kunstverein Tiergarten, looking for the voids.

An announcement about the sponsorship by the European Union stands in the street, in the void, cemented with beton.

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Das unkomprimierte Video ist in einer besseren Auflösung :)

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von VRO (Void Research Office)

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"How to Disappear", von Haytham El-Wardany 

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"How to Disappear", von Haytham El-Wardany 

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Von Jade
In complement for the "VOID research" text

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Und das, was Du bist, kommt nie vor

TW: Suizid, trans* Feindlichkeit

Am 14. September 2021 zündete sich eine trans*-Frau in Berlin auf dem Alexanderplatz an und verstarb wenige Tage später im Krankenhaus an ihren Verletzungen.1) Dieser Vorfall schockierte viele Menschen aus der queeren Szene. Leider ist dies kein Einzelfall, queere Menschen und vor allem trans* Personen haben ein erhöhtes Risiko, Suizid zu begehen. Sie müssen sich ständig erklären, rechtfertigen, Anfeindungen und Diskriminierung in Kauf nehmen, nur weil sie nicht in die heteronormative Mehrheitsgesellschaft passen.

Doch was bedeuten die Begriffe „Heteronormativität“ und „Mehrheitsgesellschaft“?

Der Begriff „Heteronormativität“ besteht aus den zwei Wörtern, „hetero“ und „Normativität“, was sich von „Norm“ ableitet. Hetero kommt aus dem Griechischen und bedeutet „anders“, „verschieden“. Das Wort wird benutzt, um Gruppen zu beschreiben. So heißt es etwa: „Diese Gruppe ist sehr heterogen.“ (Diese Gruppe ist sehr verschieden).

Der Begriff wird aber auch genutzt, um eine Sexualität zu beschreiben, in diesem Falle dazu, „heterosexuell“ zu sein, also sexuelle Anziehung im Hinblick auf „das“ andere Geschlecht zu empfinden. Das Wort „Norm“ bedeutet „Richtlinie“, „Verbindlichkeit“ (hier jedoch nicht in dem Sinne, dass es gesetzlich festgelegt wäre). Also bezeichnet Heteronormativität die normative Annahme, das Richtmaß, dass alle Personen auf „das“ andere Geschlecht ‚stehen‘. Darin enthalten ist auch das Phänomen der Binarität, also die Annahme, dass es nur zwei Geschlechter gebe.

Mehrheitsgesellschaft bedeutet, dass etwas die Präsentation/Repräsentation für die Mehrheit der Gesellschaft ist. Der Begriff betont, dass es hier um etwas geht, das einen größeren Part hat oder einnimmt als Minderheiten oder marginalisierte Gruppen.

All dies fängt schon in den ersten sozialen Kontexten an, in denen wir uns als Menschen begegnen. Besonders zu nennen ist hier die Schule.

Denke ich an meine erste Schulzeit zurück, dann erinnere ich mich an Lehrbücher und Unterrichtsmaterialien, auf denen nur heteronormative Kernfamilien zu sehen waren: Mutter, Vater, zwei Kinder (ein Junge und ein Mädchen). Ich erinnere mich daran, dass immer nach Jungen und Mädchen aufgeteilt worden ist, beispielsweise im Sportunterricht. Ein Dazwischen gab es nicht. Ich erinnere mich zudem an Aufklärungsunterricht, in dem darüber gesprochen wurde, wie eine Schwangerschaft funktioniert und wie man eine verhindert. Ich erinnere mich an die Unterteilung „Männer- und Frauen-Stimmen“ im Musikunterricht.

Ich erinnere mich aber nicht an eine Aufklärung darüber, dass es noch etwas jenseits von männlich und weiblich gibt. Ich erinnere mich auch nicht daran, in Unterrichtsmaterialien eine Regenbogenfamilie zu sehen.

Ich erinnere mich nicht an eine Sprache, in der alle mit angesprochen wurden.

Ich erinnere mich nicht an die Aufklärung darüber, wie Konsens funktioniert.

Ich erinnere mich nicht an BiPoC ( Black, Indigenous, and People of Color ) in Schulbüchern oder Materialien.

In der „gleichstellungsorientierten Analyse“, die Melanie Bittner im Auftrag der Max-Traeger-Stiftung erstellte und in der unter anderem verschiedene Schulbücher untersucht wurden, kam heraus, dass in den untersuchten Englischbüchern keine Sichtbarkeit von lesbischen, schwulen und bisexuellen Menschen und trans* Personen gegeben ist.

„Alle Paare und Flirts entsprechen der heterosexuellen Norm.“

Es gibt in den Büchern keine Familien mit 2 Vätern oder 2 Müttern.

Selbst Patchwork Familien werden nicht genannt, es wird so getan, als existiere nur die „klassische Kleinfamilie“.

In den untersuchten Biologiebüchern wird lediglich in zwei von neun untersuchten Büchern Homo- und Bisexualität erwähnt. In dem Buch Linder 1 wird als „Beispiel“ von Homosexualität ein Zeitungsartikel gezeigt, indem eine Entführung und ein Missbrauch von einem Mann gegenüber einem Jungen genannt wird. Damit wird Homosexualität mit Pädophilie in Verbindung gebracht und erzeugt Angst und Schrecken bei den Schüler*innen.

Über Trans* und Inter* Menschen erfahren die Schüler*innen nichts in den untersuchten Schulbüchern.

All die Sachen, an die ich mich nicht erinnere, könnte man auch als Leerstellen bezeichnen.

Leerstellen, welche auch in der genannten Analyse zu finden sind.

Leerstellen, welche es zu füllen gilt.

Leerstellen, welche wichtig sind zu besetzen.

Leerstellen, welche auch in meiner jetzigen Schule für Erwachsenenbildung existieren.

Leerstellen, welche es immer noch zu füllen gilt.

Doch wie kann man diese Leerstellen füllen?

In Berlin gibt es verschiedene Vereine und Bildungseinrichtungen, welche Materialien und Workshops im Bereich Diveristy Education anbieten, beispielsweise gibt es das Queerformat: https://www.queerformat.de/.

Schulen und andere Einrichtungen können die Webseite aufrufen und finden viele Videos, die zum Erklären benutzt werden können, aber auch komplette Unterrichtsblätter/Einheiten in verschiedenen Fächern für Grundschule bis Sekundarstufe 2.

Ebenso ist es wichtig, das pädagogische Personal und das Personal in der Verwaltung gut zu schulen.

Gerade Schule ist eine Institution, wo viele Individuen und Identitäten aufeinander treffen und nun miteinander arbeiten und agieren müssen.

Das kann einen am Anfang ziemlich überfordern.

Deswegen ist es wichtig, eine gewisse Fehlerfreundlichkeit an den Tag zu legen, damit Verständnis auch für die andere Seite gezeigt wird.

Es ist für uns alle schwierig, gewisse -Ismen und gesellschaftliche Normen zu durchbrechen und sie zu hinterfragen.

Umso wichtiger ist es, diese Themen miteinander anzugehen, zu debattieren, zu diskutieren und eben dieses überhaupt erst zu erlernen.

1. Wenn Dich dieser Text getriggert hat, es gibt Hilfestellen, an die Du dich wenden kannst:

Beratungsstelle Neuhland : 030/8730111 (Erreichbarkeit Montag bis Freitag von 09:00-18 Uhr )

Berliner Krisentelefon : 030 39063 10 (Rund um die Uhr erreichbar )

Quellen:

https://www.regenbogenfamilien-nrw.de/wp-content/uploads/2012/05/120423_Schulbuchanalyse_web.pdf (letzter Zugriff am 28.11.21 um 14:30 Uhr )

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https://turm75.berlin-kolleg.de/

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Turm75 – Die Kollegiat*innen-Zeitung des Berlin-Kollegs

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Willkommen bei Turm 75