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El primer registro que se tiene de investigaciones del sistema nerviosos se remonta al antiguo Egipto, donde se encontró un escrito que se estima fue redactado alrededor del año 1600 a.C, este fue llamado como el papiro de Edwin Smith. Según las investigaciones, se determinó que se trataba de una copia de un tratado redactado entre los años 3000 – 2500 a.C, donde contiene 48 casos clínicos de traumatología bien estructurados y está aparentemente dedicado a las lesiones ocasionadas en alguna construcción civil.

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Los siguientes avances fueron encontrados en la escuela de medicina griega fundada en la ciudad de Alejandría durante el siglo III antes de Cristo. En aquel lugar, los médicos griegos Herofilo y Erasístrato de Cos fueron los primeros en realizar disecciones sistemáticas de cadáveres humanos. Entre los aportes más destacados de estas dos personas se destaca los trabajos de anatomía cerebral de Herofilo y la investigación de la importancia de las circunvoluciones en el intelecto, además de la identificación de los principales centros de control cerebrales de Erasistrato de Cos.

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Edad Media: Feudalismo y su impacto en la ciencia

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Edad Media: Feudalismo y su impacto en la ciencia

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Tras el riesgo de muchas ciudades tras los asaltos y saqueos, se recurrio al feudalismo, este se baso en el vasallaje donde un hombre poderoso ofrecía protección a un hombre más débil que, a cambio, le juraba fidelidad, esto cuenta como protección o producción de bienes para sus tierras. Recordemos que durante la edad media, la Iglesia ocupaba un rol muy importante, por lo que los señores feudales creían en el papa o sacerdotes, es por esto que se extendió rápidamente la escolástica, el cual es una corriente filosófica en la cual se buscó relacionar e integrar de la mejor
manera posible la razón y la fe, colocando la fe siempre por encima de la razón. Se tenía un pensamiento buscaba responder de manera comprensible todas aquellas dudas que se generaban entre la razón y la fe, en especial, porque para los escolásticos el ser humano es imagen de Dios. Por lo tanto, tras la expansión del cristianismo durante la edad media, la disección de cadáveres se consideró una blasfemia y su práctica quedó prohibida.

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Margarita Philophica: Inicio de Edad Moderna

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Margarita Philophica: Inicio de Edad Moderna

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Tras el término de la Edad Media y el inicio de la Edad Moderna, Gregor Reisch, quien vivió la transición de estos tiempos medievales, lanzó su obra Margarita Philosophica, en la cual está pensada como una gran enciclopédica escolástica, donde se incluyen los saberes trivium y el quadrivium y todas las ciencias y artes liberales, esta enciclopedia contenian datos muy actualizados, de hecho, las ediciones de comienzos del siglo XVI incluían ya los nuevos descubrimientos geográficos.

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Tras el término de la Edad Media y el inicio de la Edad Moderna, se vio un cambio muy importante lo cual impacto en diversos aspectos a lo largo de la duración de esta etapa histórica. Recordemos que, durante la Edad Media, se tenía una ideología de teocentrismo, el cual tomo a Dios como el
centro de todo, sin embargo, al término de este se vio cambiada pasando al antropocentrismo el cual tomaba ahora
al ser humano. A partir de este surgió la filosofía del Humanismo, está inspirado en la lengua, literatura y culturas grecolatinas, tomando al ser humano como modelo, ósea se centraba en el estudio del ser humano. Las características
principales de este vienen a ser el rechazo al geocentrismo de la sociedad medieval, tales que la burguesía resalta el papel del ser humano, también el culto a Grecia y Roma, el cual surge como rechazo al estancamiento feudal, de igual manera el mayor uso de razón para llegar a la verdad y el dogmatismo escolástico de la época medieval, por último, el amor hacia la naturaleza el cual fue considerada como base para las próximas investigaciones y aportes a la ciencia. Muy aparte del Humanismo, tenemos al Renacimiento el cual viene a seguir la misma idea del Humanismo, pero es representada mediante el arte o música.

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En el renacimiento italiano, los estudios anatómicos y fisiológicos sistemáticos del cerebro se retomaron gracias a que se pudo volver a diseccionar cadáveres humanos, por lo que la ciencia y el arte se beneficiaron mutuamente para tratar de desvelar los misterios del cuerpo y la mente humana. Un ejemplo de este fue el gran anatomista Andrés Vesalio, quien publicó su obra magna De Humani Corporis Fabrica que se consideró una proeza artística y científica, este contribuyo enormemente al estudio de la neuroanatomía al reexaminar la estructura y función del cerebro. Además del estudio del sistema nervioso a través de la disección y el dibujo, cabe mencionar el uso de modelos tridimensionales realizados con cera, se destaca Leonardo da Vinci al estudiar los ventrículos cerebrales a través de figuras obtenidas por la inyección de cera en el cerebro.

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Aunque Vesalio aportó muchos detalles sobre la anatomía del cerebro, el concepto de localización ventricular de las funciones cerebrales no experimentó cambios durante el Renacimiento, mas bien hubo invención de las máquinas hidráulicas durante la época, lo cual posiblemente contribuyó a reforzar la teoría ventricular, de que los líquidos expulsados desde los ventrículos “bombean” al sujeto, por eso los músculos aumentan de tamaño durante el movimiento.

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René Descartes y su teoría hasta la actualidad

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René Descartes y su teoría hasta la actualidad

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René Descartes defendió la teoría mecanicista de la función cerebral para explicar la conducta de los animales. Sin embargo, para él esta teoría no explicaría la complejidad de la conducta humana, pues el creia que el hombre, al contrario que los animales, poseia un intelecto y un alma dada por Dios. Por ello, Descartes creía que el cerebro controlaba la conducta humana en lo que ésta tiene de animal, y que las capacidades especiales del hombre residen fuera, en la mente (“l’esprit”). Así se incia dos líneas de pensamiento extraordinariamente influyentes hasta hoy.