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La lengua akateko o como sus hablantes la nombran: Kuti’, es una lengua que pertenece a la familia maya. El q’anjob’al y  el  jakalteko son lenguas hermanas del akateko.  En el II  Conteo de Población y Vivienda de 2005 se reportaron 532 hablantes, en el censo de 2010 no se registraron hablantes de la lenguaSegún una leyenda, de influencia católica, su asentamiento original no estuvo en San Miguel Acatán, sino en Peykonob’. No obstante, la tradición dice que el santo patrono San Miguel Arcángel se sintió mejor en la actual San Miguel . La fiesta más importante se celebra en honor a San Miguel, del 26 al 29 de septiembre, en los lugares donde residen los “migueleños”. En Chiapas se celebra en La Gloria, San Francisco de Asís y El Colorado. También en Campeche se realizan fiestas.
A partir del año 2000, en que se inició el proceso de naturalización de los refugiados y cambió su estatus de refugiados al de mexicanos, se generó una coyuntura nueva, en la que la gente, principalmente las mujeres,

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68 Voces: Akateko. La aparición de San Miguel Arcángel

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LA APARICIÓN DE SAN MIGUEL ARCÁNGEL
Basado en un cuento kuti' de tradición oral
Lengua: Koti' (Akateko) de Chiapas

Sinopsis

Cuentan los Akatekos acerca de cómo se les apareció al Arcángel San Miguel, y la historia detrás del nombre del pueblo.

Versión en Español
La aparición de san Miguel Arcángel
Cuentan que hace cientos de años en una pequeña aldea llamada (pueblo antiguo)
Un día san Miguel se le apareció a un señor que aunque asustado y sorprendido escuchó su mensaje,
San miguel le pidió hacer una madera ancha y colocarla en un lugar seguro cerca del río.
El hombre así lo hizo y se fue a su casa.
Pero cuando regresó al tercer día, sorprendido descubrió en la madera la figura de San Miguel.
En ese lugar le construyeron un templo,y desde ese entonces se convirtió en nuestro patrono.
El pueblo fue nombrado Mekel Ja K’atan (Miguel cerca de Ti)
Y tras la llegada de los españoles San Miguel Acatan en honor a San Miguel Arcángel
Así lo contamos los akatekos
Versión en Kuti' (Akateko)
Yet xoxon sb’a naj Mekel yaaw a satkan
Yetax kaw peyxa, eyjun yalixh k’ultajb’aj chij sb’i Pey konob’ (peyxa konob’)
Jatu’ xox sb’a naj Mekel b’ey jun icham winaj kaw k’eyaj sk’ul katu’
xiwaj yab’en tzet chi yalnaj.
Sk’an naj mekel tu’ jun te’ te’ miman sat tet ya’onkan skaawilal ja’ja’ tu’
katu’ smeltzo b’ey snaa.
Yet yox k’uhal eyxa ok yechel naj San Miguel tu’ yin jun te’ te’ tu’;
keytontu’ yun swa’xi jun yatut tihoxh b’ey tx’ootx’ tu’,
yok paxkan naj syaawilaloj konob’ tu’,
Tx’otx’ konob’ tu’ xyij kan sb’i Mekel Ja K’atan.
Yet x’apni okjeb’ moso winaj b’ey tx’otx’ Mekel Ja k’atan xkankan
yin sb’i naj San Miguel Arcangel.
Keytontu’ chi yun kalon jehon Akatekos jon ti’on.
Versión en Inglés
The apparition of Archangel San Miguel

They say that hundred of years ago in a small village called Old Town
San Miguel appeared one day to a man who, although scared and surprised, heard his message,
San Miguel asked him to make a wide wood and place it in a safe place near the river.
The man did so, and then went home.
But when he returned on the third day, surprised, he discovered in the wood the figure of San Miguel.
In that place they built a temple,
and since then he became our patron saint
The town was named Mekel Ja K’atan (Miguel close to you)
And after the arrival of the Spanish it changed to San Miguel Acatán in honor of San Miguel Arcángel
That's how akatekos tell it
Ficha Técnica

Título: La aparición de San Miguel Arcángel

Coproductor: Gabriela Badillo / Hola Combo / The Mix 360
Dirección: Gabriela Badillo
Dirección del cuento: Enrique Sañudo
Ilustrador: Jimena Estíbaliz inspirada en los dibujos de los niños de la comunidad de La Gloria, Chiapas
Animador: Hola Combo / Cristina Lugo
Traducción y locución: Matías Tomás Pedro
Música original: Enrique Quiroz
Diseño de audio: Igor Figueroa 
Coordinador de producción: Adriana Arvizu
Duración: 1.14 min
Año de producción: 2020

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La cosmovisión nahua se basa en un principio fundamental que rige su sistema de representaciones: la dualidad. A partir de este principio se explica la diversidad del cosmos, su orden y su movimiento. Los elementos que componen el mundo terrenal y el sobrenatural son concebidos bajo este principio y, a partir de éste, los opuestos como frío/caliente, día/noche, masculino/femenino, arriba/abajo, nacimiento/muerte.

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Los totonacas

El antiguo Totonacapan durante el Horizonte Preclásico o Remojadas Inferior, su población tuvo contacto con poblaciones de los valles de Puebla, Tlaxcala y la Cuenca de México.

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en su mayoria son alfabetas y su lengua es la cucapá o kuapá es una lengua que pertenece a la familia cochimí-yumana, no tienen variación interna. Se habla en los estados de Baja California y Sonora. En el censo de 2010 se registraron 145 personas que hablan la lengua cucapá. Lamentablemente es una lengua en muy alto riesgo de desaparición.

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La agrupación lingüística náhuatl, pertenece a la familia yuto-nahua, es la agrupación más hablada en México con 1, 586,884 de hablantes registrados hasta 2010. El náhuatl se habla en 15 de las 31 entidades federativas de la República Mexicana: Puebla, Hidalgo, Veracruz, San Luis Potosí, Oaxaca, Colima, Durango, Guerrero, Jalisco, Michoacán, Morelos, Nayarit, Tabasco, Tlaxcala, Estado de México y Distrito Federal. A continuación mostramos las 30 variantes con sus respectivas autodenominaciones.

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El totonaco pertenece a la familia totonaco-tepehua . La agrupación lingüística más cercana, es el tepehua. Se habla en los estados de Veracruz, Puebla. Se registraron 250, 252 hablantes de totonaco, en el censo de 2010. Cuenta con siete variantes: los valles de Puebla, Tlaxcala y la Cuenca de México. A fines del Preclásico e inicios del Clásico hubo fuertes movimientos de población hacia la costa y el centro de México;El Horizonte Clásico o Remojadas Superior II (siglos VI-IX) es el periodo de mayor esplendor, su mayor exponente es el Tajín. Para fines del siglo IX, la cultura totonaca entra en decadencia. En el periodo Postclásico Tardío o Histórico (1200 a 1521) los totonacos fueron dominados por la Triple Alianza, sujetos a fuertes tributos y a la represión de sus insurrecciones. Con el fin de quitarse el yugo mexica, este grupo apoyó a los españoles en la conquista de México; pero ellos a cambio les impusieron una nueva religión y fuertes servicios. El contagio de enfermedades devastó en 90% a la población india. y su gratronomia
hierbas comestibles). También utilizan maíz, frijol, chiltepín verde, tomate pequeño de milpa, yerbas de olor como el cilantro criollo, epazote y yerbabuena. La gastronomía totonaca se usa como vehículo para la salud, porque en gran medida.

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si bien la lengua maya o maayat aan como la conosen sus ablantes, es la segunda agrupasion linguistica des pues del nahuatl mas ablada en el pais con 795 499 ablantes.

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Sus culturas

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Sus tradiciones

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El área que recorría el grupo abarcaba lo que actualmente son catorce municipios de Sonora, Por su cultura, los konkaak eran la antítesis de lo que necesitaban los españoles: su territorio no era fácilmente aprovechable, no tenían riquezas acumuladas, no producían lo suficiente para hacer redituable la conquista y eran inútiles como mano de obra para cultivar y servir, ya que desconocían esas actividades. Por ello, los seris conservaron durante más tiempo que otros pueblos indígenas, su autonomía y su cultura.El seri o como sus hablantes lo denominan: cmiiqueiitom,  no tiene variación interna, por lo tanto es considerada una lengua en sí. Las festividades más importantes son las de pubertad, la llegada de la caguama de los siete filos, los ritos de muerte y los asociados con el inicio del año nuevo seri y el término de la elaboración de las coritas (canastos).

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Su vestimenta

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maya o maayat’aan, como la conocen sus hablantes, es la segunda agrupación lingüística (después del náhuatl) más hablada en el país, con  795, 499.En la época prehispánica, los mayas construyeron centros cívicos-ceremoniales en torno a los cuales se construían viviendas semidispersas. Pero estos centros fueron desapareciendo debido a conflictos y enfrentamientos bélicos entre linajes.
En el siglo XV había un gobierno. la   arte de los mayas  http://atlas.inpi.gob.mx/wp-content/uploads/maya_10184.jpg,Su dieta se integra de alimentos que derivan del maíz, entre los que se encuentran atoles, tamales, pozol, tortilla. Como complemento se consumen ocasionalmente verduras, así como la carne y la leche. Consumen también refrescos embotellados, galletas y golosinas, así como frutas cultivadas en los patios de sus casas como mamey, ciruela, plátano y guayaba, entre otros.Se mezclan los cantos de rosario —precedidos por música de marchas y pasodoble— que ofrecen los toreros en la iglesia antes de entrar al ruedo, con la música jaranera que acompañan saxofones, trompetas, trombón, timbales o charolas y un tambor grande, al compás de los cuales bailan los jóvenes con las “vaqueras”.