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Wer hat meinen Vater umgebracht. Rezensionalidaundberk

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Wie kann die Lage in Frankreich versbessert werden ?

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1. Teil: Einfluss des Milieus
2. Teil: Handlungen des Vaters, individuelle Erfahrung
3. Teil: Einfluss der Politik und Anklage an Politiker

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Louis, E. (2020). Wer hat meinen Vater umgebracht. Frankfurt am Main: Fischer Verlag.

Munzinger (2021) Edouard Louis. Verfügbar unter: https://www.munzinger.de/search/portrait/Edouard+Louis/0/31185.html [ 11.02.2021]

nzz (2017) Frankreich wählt, wo der Front national die etablierten Parteien verdrängt. Verfügbar unter: https://www.nzz.ch/international/frankreich-waehlt-wo-der-front-national-die-etablierten-parteien-verdraengt-ld.151701 [09.02.2021]

Sueddeutsche (2019) Gelb vor Zorn. Verfügbar unter: https://www.sueddeutsche.de/politik/europa-ungleichheit-frankreich-1.4522088 [2.02.2021]

Taz (2018) Acht Milliarden Euro gegen Armut. Verfügbar unter: https://taz.de/Sozialpolitik-in-Frankreich/!5535599/ [07.02.2021]

Youtube (2020) Edouard Louis Teil 3. Verfügbar unter: https://www.youtube.com/watch?v=8KLmGwYjCGI&t=25s [9.02.2021]

Youtube (2019) Abschied von der Mittelschicht: Die prekäre Gesellschaft Doku . Verfügbar unter: https://www.youtube.com/watch?v=LjwCVQvEt24 [11.02.2021]

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Sozialer Status und Soziale Ungleichheit

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Sozialer Status und Soziale Ungleichheit

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Artikel über soziale Ungleichheit in Frankreich 

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Artikel über soziale Ungleichheit in Frankreich 

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Die Tage der Commune

Schauspiel nach Bertolt Brecht mit Musik von Hanns Eisler

ab dem 8. November

Veranstaltungsort: Stadttheater Konstanz

Gilets jaunes - „Gelbwestenbewegung"

Ein Kommentar von Édouard Louis

Mir fällt es schwer, den Schock zu beschreiben, den ich beim Anblick der ersten Bilder der gilets jaunes verspürte. Die Körper, die ich da sah, erinnerten mich an den Körper meines Vaters, meiner Bruders, meiner Tante... Menschen mit von Elend und Armut ruinierter Gesundheit, die immer wieder, an jedem Tag meiner Kindheit sagten: Wir zählen nicht; niemand spricht über uns...
Leidende Körper, zerstört von der Arbeit, der Erschöpfung, dem Hunger, der ständigen Demütigung durch das Verhältnis der Herrschenden zu den Beherrschten. Zerstört auch durch soziale und räumliche Ausgrenzung... In der politischen und medialen Sphäre wollen uns viele glauben machen, Gewalt seien nicht die Tausende von der Politik zerstörten und ins Elend gestoßenen Existenzen, sondern ein paar brennende Autos. Nur wer Armut nie kennen gelernt hat, kann denken, dass ein Graffiti auf einem historischen Gebäude schlimmer ist als die Unmöglichkeit, sich selbst zu versorgen und seine Familie ernähren zu können...Die Bewegung... verkörpert etwas Gerechtes, Dringendes, Radikales.

Revolutionäre Tradition

„Die soziale Ungleichheit hat in Frankreich unstrittig zugenommen. Gerade auf dem Land fühlen sich viele von der Regierung im Stich gelassen. Und dann kamen die Benzinpreiserhöhungen. Viele auf dem Land dachten: Die arroganten Leute in Paris können sich gar nicht vorstellen, wie uns das trifft. Tatsächlich muss die Landbevölkerung, oft weitere Strecken mit dem Auto zur Arbeit zurücklegen. Frankreich ist flächenmäßig ein großes Land. Klar ist allerdings: Die Ursachen für die Proteste sind vielfältig." bpb.de

Die Richtung beibehalten

„Macron wird es schwer haben, die Gelbwesten einfach auszusitzen, weil sie so anders sind als er und seine Parlamentarier. Nicht einmal Sprecherinnen oder Sprecher akzeptieren die Demonstrierenden, weil sie keine Hierarchien wollen. Für eine Regierung, die sonst mit den Chefs von Gewerkschaften oder Bauernverbänden verhandelt, ist es ungeheuer schwierig, die Stimmung einer diffusen Gruppe zu drehen." zeit.de

Immer noch da

„Die Protestbewegung Gilets jaunes in Frankreich mag von den Medien seit Wochen für tot und beerdigt erklärt werden. Doch die 450 Delegierten, die am Wochenende für ein landesweites Treffen nach Montpellier gekommen sind, trugen immer noch ihre gelben Warnwesten - das Emblem des Protests." taz.de

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Die Tage der Commune Schauspiel nach Bertolt Brecht mit Musik von Hanns Eisler ab dem 8. November Veranstaltungsort: Stadttheater Konstanz Ein Kommentar von Édouard Louis Mir fällt es schwer, den Schock zu beschreiben, den ich beim Anblick der ersten Bilder der gilets jaunes verspürte.

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1. Mit welchen Problemen werden die Bewohner dieses Viertels konfrontiert?
2. Wie lautet der indirekte Vorwurf an die Regierung?

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3.1 Phychische Faktoren
3.2 Physische Faktoren

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Frankreich: Gleichheit nur auf dem Papier

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2. Institutionelle/ Politische Stressoren 

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2. Institutionelle/ Politische Stressoren 

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2.1 Aufstrebender Kapitalismus und Neoliberalismus in Frankreich
-> Klassengesellschaft
2.2 Kritik an den genannten Politikern
2.3 Zunahme an rechten Strömungen im Zusammenhang mit dem Prekariat

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1.1 Männlichkeitswahn, Homophobie und soziales Stigma

1.2 Bildung
1.3 Armut

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Autobiographie über Louis Vater

Hommage an seinen Vater und dessen gescheiterte Träume

Kritik an der sozialen Ungleichheit und den Politiker in  Frankreich

Geschlechternormen, Rollenverständnisse und Rassismus

Kritik an Kapitalismus und Neoliberalismus

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1. Das Ende von Eddy
2. Im Herzen der Gewalt
3. Wer hat meinen Vater umgebracht = Einfluss der Politik
-> Verfasst wie einen Brief an seinen Vater

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Warum gewinnt der rechts Populismus besonders von Personen aus dem Prekariat an Beliebtheit  ?

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Warum gewinnt der rechts Populismus besonders von Personen aus dem Prekariat an Beliebtheit  ?

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Vertreten ihre Interessen in folgenden Bereichen:

Abschottung aus dem Weltmarkt und kritische Haltung gegen Europa

Ablehnung von Immigranteneinlass

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Wie sieht die gegenwärtige politische Lage in Frankreich aus?

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Wie sieht die gegenwärtige politische Lage in Frankreich aus?

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rasanter Anstieg von rechtspopulistischen Strömungen

viele aus Mittelschicht und der unteren Mittelschicht die komplett resignieren und nicht mehr wählen gehen

Klassengesellschaftenspreizung nimmt immer weiter zu, Schichten distanzieren und verfestigen sich immer weiter in gegensätzliche Lager

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Warum beschuldigt Eduard die Regierung  für den Zustand seines Vaters?

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Warum beschuldigt Eduard die Regierung  für den Zustand seines Vaters?

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die neoliberalistische Staats und Wirtschaftspolitik hat durch ihren radikalen Kapitalreformen und der Liberalisierung des Handels sowie des Marktes die Lebensqualität und Lebensverhältnisse der Mittelschicht verschlechtert

viele sind ins Prekariat abgerutscht

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Wie stark ist Frankreich von der Armut betroffen und wie sieht die Einkommensverteilung aus? 

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Wie stark ist Frankreich von der Armut betroffen und wie sieht die Einkommensverteilung aus? 

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-der Gin-Koeffizient liegt bei ca. 0.3

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Welche Konsequenz hat das Leiden des Vaters auf das Verhältnis zu seiner Familie?

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Welche Konsequenz hat das Leiden des Vaters auf das Verhältnis zu seiner Familie?

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seine Frau entwickelt ihm gegenüber eine Abneigung und trennt sich von ihm

verletzt Eduard oft, ohne es bewusst zu intendieren

sein älterer Sohn versucht, ihn umzubringen

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Was ist der Grund dafür, dass der Vater diesen Stressoren machtlos ausgeliefert ist?

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Was ist der Grund dafür, dass der Vater diesen Stressoren machtlos ausgeliefert ist?

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besitzt kein institutionelles Kapital,  ist nicht sehr gebildet, dies hat auf folgenden Ebenen Konsequenzen:

finanzielle Lebenssituation

gesundheitlichen Zustand

keine Resistenz gegenüber äußeren Einflüssen in Form von politischer Propaganda oder gesellschaftlichen Anforderungen

dysfunktionale Beziehung zu seiner Familie

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In welcher Wechselbeziehung stehen die zwei unterschiedlichen Stressoren zu einander?

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In welcher Wechselbeziehung stehen die zwei unterschiedlichen Stressoren zu einander?

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soziales Stigma  und Geschlechternormen führt zur Widerwilligkeit und Vernachlässigung von Bildung

geringe Arbeitsqualifikation verdammen ihn zur Armut und zur gesundheitlichen Schädigung

Teilhabe an soziokulturellen Praktiken bringt die Familie in eine noch verheerendere finanzielle Lage

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Warum haben Menschen aus der Unterschicht schlechtere Chancen auf Bildung?

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Warum haben Menschen aus der Unterschicht schlechtere Chancen auf Bildung?

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Effekt des sozialen Stigmas auf das Wohlbefinden und den Selbstwert einer Person

Habitus verstärkt die soziale Ungleichheit und erschwert die gesellschaftliche Mobilität

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systematisch/politisch/ökonomischer Rahmen, durch die der Vater Stressoren ausgesetzt ist:

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systematisch/politisch/ökonomischer Rahmen, durch die der Vater Stressoren ausgesetzt ist:

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finanzieller Druck durch Armut

Kürzungen der Sozialleistungen

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Gesellschaftliche/kulturelle Stressoren, denen der Vater ausgesetzt ist:

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Gesellschaftliche/kulturelle Stressoren, denen der Vater ausgesetzt ist:

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soziales Stigma aufgrund seiner Armut und seinem niedrigen Lebensstandard

Geschlechternormen, die ihn zur Kontrolle und Unterdrückung seiner Affekte zwingen

die Angst, nicht an soziokulturellen Praktiken teilnehmen zu können

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Louis Aufruf gegen Missstände in Frankreich 

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Louis Aufruf gegen Missstände in Frankreich 

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Kaum jemand hat die Frage sozialer Klassen in den vergangenen Jahren so vehement auf die Agenda zurückgebracht wie der französische Schriftsteller Édouard Louis. ZEIT ONLINE veröffentlicht seine Stellungnahme zu den Gelbwesten, die zuerst auf der französischen Website "Les Inrockuptibles" erschienen ist.

Seit ein paar Tagen versuche ich, einen Text über die Gelbwesten für die Gelbwesten zu schreiben. Ich bringe es nicht fertig. Etwas an der extremen Gewalt und an der sozialen Verachtung, die dieser Bewegung entgegenschlägt, lähmt mich. Weil es mich in gewisser Weise ganz persönlich trifft.

Als ich die ersten Bilder der Gelbwesten sah, empfand ich einen Schock, der schwer zu beschreiben ist. Auf den Fotos zu den vielen Artikeln sah man Körper, die im medialen und öffentlichen Raum fast immer unsichtbar bleiben. Leidende Körper. Körper, die von der Müdigkeit und der Arbeit, vom Hunger, von der andauernden Demütigung durch die Herrschenden verwüstet sind, die gezeichnet sind von räumlicher und sozialer Ausgrenzung. Ich blickte in ausgemergelte Gesichter, sah gebeugte, gebrochene Menschen, schaute auf erschöpfte Hände.

Warum gehen mir diese Bilder so nah? Sicher, ich verabscheue die Gewalt der sozialen Welt, ihre Ungleichheit. Doch das ist nicht der einzige Grund. Die Körper der Menschen, die man auf diesen Fotos sieht, ähneln demjenigen meines Vaters, meines Bruders, meiner Tante. Sie ähneln den Körpern meiner und der Menschen aus dem Dorf, in dem ich aufgewachsen bin. Von diesen Menschen, deren Gesundheit von Elend und Armut ruiniert ist, hörte ich immer wieder, meine ganze Kindheit lang: "Auf uns zählt niemand. Von uns spricht niemand." Deshalb fühle ich mich persönlich getroffen von der Verachtung und der Gewalt, mit der die bürgerlichen Klassen dieser Bewegung sofort begegnet sind. In mir, für mich, war es so: Jeder, der eine Gelbweste beleidigte, beleidigte meinen Vater.

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Sofort nachdem sie sich gebildet hatte, wurde die Bewegung der Gelbwesten von Experten und Analysten kleiner gemacht und abgestempelt. Die Revolte, für die sie stehen, wurde belächelt. In den sozialen Medien war von Barbaren die Rede, von Spinnern, Brutalos, Pack. Die Medien sprachen vom "Grummeln" der Gelbwesten. Die populäre Klasse begehrt nicht auf. Sie "grummelt". Als bestünde sie aus Tieren. Wenn Schaufenster zerschlagen, Autos angezündet oder Statuen beschädigt wurden, sprach man von der "Gewalt dieser Bewegung".

Diese Unterscheidungsweise von Gewalt sind wir gewohnt. Ein großer Teil der medialen und politischen Sphäre will uns glauben machen: Gewalt ist, wenn Autos brennen. Wenn eine Politik das Leben Tausender Menschen zerstört und verelendet, gilt das nicht als Gewalt. Wer das Beschmieren von Denkmälern für etwas Schlimmeres hält als die Unmöglichkeit, sich selbst und die eigene Familie zu ernähren, in Gesundheit zu leben oder einfach nur zu überleben, der muss wirklich überhaupt keine Ahnung davon haben, was soziales Elend ist.

Viele Politiker und Journalisten sagen: "Es wurden Symbole unserer Republik geschändet." Wovon sprechen sie? Für wen halten sie sich? Woher kommen sie? Die Medien sprechen vom Rassismus und der Homophobie der Gelbwesten. Worüber mokieren sie sich?

Ich will eigentlich nicht von meinen Büchern sprechen. Vielleicht nur so viel: Jedes Mal, wenn ich einen Roman veröffentlicht habe, wurde ich beschuldigt, das arme, ländliche Frankreich zu stigmatisieren, weil ich von dem Rassismus und der Homophobie geschrieben habe, die im Dorf meiner Kindheit herrschten. Kritiker, die noch nie etwas für die populäre Klasse getan haben, empörten sich, schwangen sich zu ihren Anwälten auf.

Für die Herrschenden stellen die unteren Schichten, wie Pierre Bourdieu sagt, die perfekte " classe-objet" dar. Eine objektivierte Klasse, über die man von oben sprechen, die man durch die eigene Rede formen kann: Mal spricht man von ihr, als bestünde sie aus authentischen, guten Armen. Mal, als sei sie eine Ansammlung von Rassisten und Schwulenhassern. Die Intention ist in beiden Fällen gleich: Diese Klasse soll sich nicht selbst ausdrücken, soll nicht aus sich selbst heraus von sich selbst sprechen. Man verstrickt sich gerne selbst in Widersprüche, solange die untere Klasse die Klappe hält.

Natürlich haben sich Gelbwesten rassistisch und homophob geäußert oder verhalten. Doch seit wann sorgen sich die Kommentatoren, die das beklagen, um Rassismus und Homophobie? Was haben sie bisher gegen Rassismus getan? Nutzen sie die Macht ihres Wortes, um an Adama Traoré zu erinnern? (Anm. d. Red: Adama Traoré starb im Juli 2016 unter unklaren Umständen in einer Polizeistation bei Paris. Durch Polizeigewalt, behauptet eine soziale Bewegung. Die Staatsanwaltschaft bestreitet dies.) Sprechen sie von der Polizeigewalt, der Schwarze und Araber in Frankreich täglich ausgesetzt sind? Haben sie, als in Frankreich gegen die Ehe für alle mobilisiert wurde, der Homophobie nicht die Bühne geboten, damit diese sich in der Öffentlichkeit, im Fernsehen normalisiert?

Wenn in den herrschenden Klassen und in vielen Medien über die Homophobie und den Rassismus der Gelbwesten gesprochen wird, lautet die eigentliche Botschaft: Sie sollen schweigen. Was aus den Gelbwesten werden wird, kann zur Stunde niemand sagen. Eine einheitliche Sprache hat diese Bewegung noch nicht gefunden. Es liegt in unserer Verantwortung, diese Sprache zu formen.

"Ich leide", kann man auf ganz verschiedene Weisen sagen. Eine soziale Bewegung ist der Moment einer Möglichkeit, dass Leidende etwas anderes sagen als: "Ich leide unter der Einwanderung und weil meine Nachbarin Sozialhilfe erhält." Dass sie sagen: "Ich leide unter denjenigen, die regieren. Ich leide am Klassensystem. Ich leide unter Emmanuel Macron und Édouard Philippe." Im Moment der sozialen Bewegung wanken alte Sprachmuster, kann die Sprache selbst subvertiert werden. Genau das sieht man seit einigen Tagen. Das Vokabular der Gelbwesten ändert sich. Anfangs hörte man nur von Benzinpreisen, manchmal auch von "Transferempfängern". Jetzt ändert sich der Ton. Es geht um Ungleichheit, höhere Löhne, Gerechtigkeit.

Diese Bewegung muss weitergehen. Weil sie etwas Richtiges, Dringendes, Radikales verkörpert. Weil sie endlich die Gesichter und Stimmen sichtbar und vernehmbar macht, die normalerweise in die Unsichtbarkeit gebannt werden. Einfach wird dieser Kampf nicht werden. Wie jeder sehen kann, sind die Gelbwesten für einen Großteil der bürgerlichen Klasse ein Rorschachtest: Die Bewegung zwingt die Bürgerlichen, ihre soziale Verachtung direkt auszudrücken. Ihre Klassengewalt, die sich sonst eher indirekt äußert und damit so viele Leben in meinem Umkreis zerstört hat, ja immer weiter zerstört. Ihre Verachtung, die andere zum Schweigen bringt und die auch mich so sehr lähmt, dass ich diesen Text fast nicht zustande bringe. Dass ich nicht sagen kann, was ich sagen will.

Wir müssen einfach gewinnen. Wir sind viele. Wir wissen, dass die Linke, und mit ihr die Menschen, die leiden, eine weitere Niederlage nicht verkraften würden.

Aus dem Französischen von Tobias Haberkorn

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Gelbwesten: Wer sie beleidigt, beleidigt meinen Vater

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Kaum jemand hat die Frage sozialer Klassen in den vergangenen Jahren so vehement auf die Agenda zurückgebracht wie der französische Schriftsteller Édouard Louis. ZEIT ONLINE veröffentlicht seine Stellungnahme zu den Gelbwesten, die zuerst auf der französischen Website "Les Inrockuptibles" erschienen ist. Seit ein paar Tagen versuche ich, einen Text über die Gelbwesten für die Gelbwesten zu schreiben.

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Geboren am 30. Oktober 1992 in Hallencourt im Norden Frankreichs  (Picardie)

wuchs unter schweren und ärmlichen Verhältnissen auf             -> Vater lange arbeitslos und Mutter durfte nach Willen des Vaters nicht arbeiten

Laut Louis sind seine Eltern Rassisten, reaktionär, und homophob

Louis litt sehr unter seiner eigenen Homosexualität (die nicht toleriert wurde) und den gesellschaftlichen Normen, denen sich seine Familie unterstellte

Edouard verlies im Alter von 12 Jahren sein Elternhaus und legte seinen  Geburtsnamen ab