# data[].attributes.body
Ogni giorno mi metto in discussione, mi dico che devo cambiare mentalità, non aver paura a "toccare" l altro, ma poi mi lascio prendere dal quotidiano e non riesco a venirne fuori! Cosa sbaglio sempre?

# data[].attributes.body
Quanto sono pronto a dare parola ai tanti lebbrosi della nostra società? Quanto sono pronto ad indignarmi di fronte ai tanti lebbrosi che vengono calpestati? Quanto sono pronto a cambiare prospettiva per iniziare veramente a prendermi cura degli altri?

# data[].attributes.body
Ancora una volta Gesù sconvolge tutte le regole di convenienza e convivenza; l'amore per il sofferente e la sua guarigione viene prima di ogni regola e di ogni precetto, sia esso civile o religioso e trasgredendo tutte le norme di purità e religiosità va incontro al lebbroso, lo vede e si ferma, lo ascolta, lo ama e lo tocca e toccandolo lo guarisce.
"Se vuoi puoi guarirmi" C'è una potenza enorme in questa domanda così mite da parte dell'uomo lebbroso, dell'uomo dalla vita e dalla carne ferita. A nome di tutti i sofferenti della terra quest'uomo sta chiedendo a Dio:"Qual è la tua volontà Signore?". Vuoi quello che dicono i sacerdoti e i dottori della Legge  o vuoi guarirmi? Quella di Gesù è una risposta che dà i brividi, una risposta che svela definitivamente e per sempre il volto e il cuore di Dio: "Lo voglio, guarisci!". Dio non vuole figli sacrificati, ma liberati e guariti. Dio è guarigione.
Mi chiede di impegnarmi con lui e come lui contro ogni male e il male che affligge il mio prossimo. Impariamo a chiedere al Signore che ci dia uno sguardo come il suo, sui mali del mondo, sui mali delle nostre città e del nostro Paese, sui mali che ci stanno cambiando la vita e il modo di vivere. Non ci si arrabbia più, non ci si ribella più a nessuna prevaricazione e ingiustizia, non si organizza più nessuna resistenza al male.
Usciamo dalle paure, impariamo ad andare incontro agli altri, regaliamo  un po' di tempo possibile all'incontro dei lebbrosi del nostro tempo.
Ritroviamo la gioia di fare ciò che è bene, di avere un po' di tempo per chi è solo, uno sguardo benevolo verso il fallito e il barbone, un gesto di tenerezza per chi è portatore di ferite. E troveremo nostra la risposta di Gesù al lebbroso. Forse non lo sapremo guarire, ma sicuramente lo possiamo amare e, chi è nella sofferenza, di questo ha bisogno, un volto amico, una mano sincera, una carezza ad asciugare le lacrime e qualcuno per camminare un po' insieme.

# data[].attributes.body
Che bello avere il coraggio di chiedere aiuto, di lasciarsi toccare, di credere davvero che la presenza dell'altro (di Dio, degli altri) mi possa cambiare perché non dipende tutto da me. Lasciare che altri mi accolgano così come sono è una delle cose più difficili.

# data[].attributes.body
Noi e loro... noi e gli altri... prima noi e poi loro... “SIAMO TUTTI VITTIME E CARNEFICI, TANTO PRIMA O POI GLI ALTRI SIAMO NOI”.

Isolamento, contagio, solitudine... sono alcuni termini che in quest’ultimo anno ci hanno inaspettatamente fatto compagnia.

Lo star male fisicamente, il sentirsi la morte accanto, l’incredulità provocata  dal contagiare e dall’essere contagiati, il desiderio di trovare cure efficaci, la sensazione di abbandono, la percezione di non sentirsi voluti bene, la difficoltà nel vivere la normalità delle relazioni... tutto un insieme di condizioni che hanno compromesso e modificato il nostro modo di vivere, consentendoci però di sperimentare, almeno in parte, le condizioni di estremo disagio che alcuni individui, alcune categorie, alcune popolazioni vivono da sempre  con fatica e rassegnazione.

Convinti di essere principalmente forti, l’isolamento ci ha fatti riscoprire anche tanto bisognosi... il sentirsi parte di..., il far parte di..., l’appartenere a ..., generano  accoglienza, scambio reciproco, vita.

I lebbrosi al tempo di Gesù abitavano il gradino più basso della società, privi di dignità, scartati per eccellenza, esclusi dalla famiglia, dalla società e dagli ambienti religiosi erano dei morti viventi. Il lebbroso del Vangelo giocando la sua ultima carta si avvicina a Gesù con educazione e con umiltà: “se vuoi, puoi purificarmi”, lo lascia libero di intervenire, libero di permettergli una vera rinascita, un nuovo inserimento... prendendo consapevolezza delle proprie miserie si può incontrare e sperimentare la grandezza della misericordia.

Sono tanti “i lebbrosi” del nostro tempo: emarginati, poveri, invisibili, rifiutati, scartati.., Dio, attraverso Gesù, desidera vedere dei “guariti”, individui desiderosi di cambiare, di voler uscire da certe situazioni malate che inducono alla negatività, all’apatia, al piangersi addosso, al si é sempre fatto così. Rivolgere lo sguardo a Gesù, ripartire con Lui, sia da parte di chi ha bisogno, che da parte di chi dona aiuto, offre la possibilità di predisporre il cuore alla cultura della cura, della prossimità, del valore della dignità umana, cercando così di contrastare il diffondersi della cultura dello scarto, del possesso, dell’individualismo. Farsi carico ognuno delle proprie responsabilità, provando a rendere più umano il vivere di chi incontriamo abbandonando sempre più la commiserazione, il disprezzo e il giudizio e provando a generare occasioni di rispetto, di condivisione, di ammirazione.

# data[].attributes.body
Il tocco è reciproco,  mai univoco. Le ripercussioni sono su entrambi i lati.  Sarà per qst che facciamo così fatica? Perché in fondo sappiamo che quel tocco ci cambierà e non ne siamo pronti??

# data[].attributes.body
La liturgia di domenica ci mette di fronte alle difficoltà, che spesso abbiamo, nell'accettare il diverso, nell'accogliere chi abbiamo classificato, per cultura, tradizione o pregiudizio personale, una persona “scomoda” da evitare per non essere "contaminati" nei nostri perbenismi, o a volte nei nostri interessi...

Le nostre storie fatte dalla normalità di tanti mali, “virus” e “lebbre” che ci tengono prigionieri e da cui facciamo fatica ad uscire...

Nella consapevolezza che ognuno è innanzitutto responsabile di sè stesso e che le cose possono cambiare per contagio positivo, rimane la scelta di voler purificare le proprie impurità per diventare imitatori di chi è Maestro di umanità.

Abbandoniamo  i nostri interessi per cercare quelli "di molti perché giungano alla salvezza".

Lasciamoci risanare da tutto ciò che divide e avvilisce la nostra condizione umana affinché Il  nostro atteggiamento non sia quello di manifestare a chi ci sta accanto escluso,  l'inadeguatezza della sua vita e della sua condizione, e nemmeno di fargli prendere coscienza del suo peccato, ma di stendergli le braccia con  atteggiamento di ascolto, di dialogo, di paziente attesa e di carità.

Usciamo dalle nostre chiusure e “tocchiamo con mano”. “Giochiamoci  la faccia” e diamo la possibilità a tutti di trovare dignità, comprensione, riconoscimento, accoglienza...per intravedere la bellezza di vivere all’altezza della responsabilità affidataci.

# data[].attributes.headline
POTETE COMMENTARE CLICCANDO IL + ROSA QUI A DESTRA. GRAZIE! (I COMMENTI NON VENGONO AGGIUNTI SUBITO)

# data[].attributes.subject
POTETE COMMENTARE CLICCANDO IL + ROSA QUI A DESTRA. GRAZIE! (I COMMENTI NON VENGONO AGGIUNTI SUBITO)

# data[].attributes.body
Venne da lui un lebbroso, che lo supplicava in ginocchio e gli diceva: «Se vuoi, puoi purificarmi!». Ne ebbe compassione, tese la mano, lo toccò e gli disse: «Lo voglio, sii purificato!». E subito la lebbra scomparve da lui ed egli fu purificato. E, ammonendolo severamente, lo cacciò via subito e gli disse: «Guarda di non dire niente a nessuno; va’, invece, a mostrarti al sacerdote e offri per la tua purificazione quello che Mosé ha prescritto, come testimonianza per loro». Ma quello si allontanò e si mise a proclamare e a divulgare il fatto, tanto che Gesù non poteva più entrare pubblicamente in una città, ma rimaneva fuori, in luoghi deserti; e venivano a lui da ogni parte.

Commento tratto da testi di suor Miriam d'Agostino e don Giovanni Berti

La condizione del lebbroso (cfr.Lv13,45; Gb18,13) non è solo quella del malato, del chi non ha un farmaco per curarsi, ma era considerata al tempo di Gesù, e ancora prima di lui, come una maledizione divina, uno stato sociale, personale , esistenziale nel quale ti trovavi perché maledetto da Dio, e se maledetto vuol dire che l’avevi fatta veramente grossa.
Più grave era la malattia, la disgrazia che ti capitava, più grande era il “peccato”di cui ti eri macchiato, e più grande era il peccato di cui ti eri macchiato, più lontano da Dio e dagli altri dovevi stare, altrimenti “infettavi”.
Dietro la parola “lebbroso” si nasconde tutto un mondo di significati che vanno oltre la sanità fisiologica, ma che rendono bene l’idea tutte quelle condizioni sociali, politiche, esistenziali, economiche, lavorative, generazionali, culturali, religiose che con troppa facilità barrichiamo al di là del nostro gruppo. Mettere qualcuno al di là delle nostre strette vedute, dei nostri confini immaginari, dentro quelle che spesso sentiamo chiamare periferie esistenziali è uno dei grandi mali in cui questo Vangelo necessariamente vuole portare la sua energia pasquale.

Basterebbe il v.40 a sconvolgere noi uditori, “venne a lui”, il lebbroso rischia, intuisce che può uscire dalla sua marginale condizione senza che nessuno gli dia il permesso, senza che nessuno gli dica “prego si faccia avanti”, senza che nessuno gli faccia spazio. Si propone lui, da solo, senza permessi, senza ipocrisie, con la faccia tosta di chi ha intuito che tanto non ha più niente da perdere, ma solo da rischiare per ritornare a vivere con dignità.
E Gesù, non si sottrae, non si scansa, non lo allontana, non lo rimprovera, lui un Rabbi orami famoso per i miracoli che ha appena fatto, si lascia avvicinare, anzi di più “lo toccò“.E non è un tocco fortuito, una spallata in metro o alla cassa del supermercato, è un tocco, voluto, desiderato, un tocco non estemporaneo ma prolungato, la parola greca che traduce questo  e altri contatti di Gesù (cfr. Mc3,10; 5,27-29) indica la dedizione di un tempo da dedicare ad un altro con cui entrare in contatto.

Il gesto di Gesù dal punto di vista dell’efficacia della guarigione fisica del lebbroso è totalmente inutile, e da un punto di vista religioso (nella mentalità dell’epoca) quasi fuorviante. Gesù per guarire il lebbroso lo tocca. È un gesto davvero inutile quasi sovversivo. Il lebbroso al tempo di Gesù era considerato un impuro, cioè lontano da Dio e indegno di stare nella comunità e nei luoghi di preghiera. Era la paura del contagio che aveva creato questa regola religiosa codificata addirittura nei testi sacri. E così il lebbroso (anche solo all’inizio della malattia, al primo segno epidermico della possibile malattia) era tagliato fuori dalla società, considerato impuro, con la sola remota speranza di poter guarire (cosa impossibile allora). Ma la guarigione era da verificare da parte delle autorità religiose, per quello Gesù invia il lebbroso guarito dai sacerdoti. Gesù con questo comando non vuole l’adempimento della legge religiosa ma il suo superamento, smascherando l’ipocrisia di quella legge. Infatti la legge che allontanava religiosamente i lebbrosi e altri malati, era una legge che condannava alla solitudine e alla povertà, prendendo come scusa Dio stesso. Era una legge che alla fine ammalava lo stesso rapporto con Dio.

Gesù fa il gesto di toccare il lebbroso con il rischio di diventare lui stesso impuro. Ma è ben per questo che Gesù lo compie. Tocca e si fa toccare dal lebbroso ancora prima della guarigione vera e propria, per far comprendere che la vera malattia da cui era colpito il lebbroso è quella della solitudine, della povertà, della mancanza di accoglienza, della emarginazione sociale e religiosa. Gesù allora toccandolo decide di annullare tutta questa separazione facendo capire che la guarigione fisica è solo uno degli aspetti problematici, ma la vera questione in ballo è un'altra: il giudizio, la mancanza di accoglienza, la solitudine imposta sono malattie che rendono “lebbrosa” la società e “lebbrosi” anche coloro che ne fanno parte anche se sono sani e ricchi. E alla fine Dio stesso, preso come scusa per tenere lontane le persone indesiderate e considerate indegne, appare “lebbroso” pure lui.

La relazione che Gesù instaura con il lebbroso gli ridona non solo la guarigione fisica, ma la dignità uomo, in quanto tale, solo per il fatto di esserci.

Quante domande sul nostro modo di vivere le relazioni…

Padre nostro

Padre,
che nel tuo Figlio crocifisso
annulli ogni separazione e distanza,
aiutaci a scorgere nel volto di chi soffre
l’immagine stessa di Cristo,
per testimoniare ai fratelli la tua misericordia.
Per Cristo nostro Signore.
Amen