# data[].attributes.body
التسامح

تعريف :

هو اللين ،والسلم، و الرحمة ،و نبذ العنف ،و الرفقة في تعامل مع الآخرين ، و قبول اختلالهم عنا ، و عدم إكراههم على شيء

آيات من القرآن تتحدث عن التسامح:

1. وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَوَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

2. فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَفَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

صور التسامح :

1. الرفق ‏و اللين في التعامل مع الناس

2. ‏العفو و الصفح عمن يسيء إلينا

3. مقابلة الإساءة بالإحسان

4. السماحة مع ذوي الأرحام

5. الإحسان إلى الجيران مهما كان دينهم

نماذج التسامح :

كان لنا في الرسول صلى الله عليه وسلم الأسوة الحسنة في التسامح ، فكان صلى الله عليه وسلم يسامح الناس من الأحداث :

ذهب الرسول إلى الطائف ليدعو اهلها إلى الإسلام و عندما وصل إلى الطائف كان أهل الطائف يرمون عليه الحجارة حتى بدء من رجليهتنزل الدم فنزل الله ملك الجبال ليهدم عليم الجبلين ولاكن رفض الرسول و سامحهم و رجع

التسامح في دولة الإمارات

# data[].attributes.body
محمد إسماعيل

# data[].attributes.headline
عبدالله نوفل

# data[].attributes.subject
عبدالله نوفل

# data[].attributes.body
التسامح هو العفو عند المقدرهو و عدم رد الإساءة بلالإساءة و العفو عن الذين درونه و قال الله تعالى: {فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً ۖ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ۙ وَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ ۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَائِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۖ فَاعْفُ} عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما نقصَتْ صَدَقَة مِنْ مالٍ ومَا زادَ اللهُ عبداً بعفوٍ إلا عِزاً وما توَاضَعَ أحدٌ للهِ إلا رفعهُ اللهُ» و حينما اضر أهل الطائف الى الرسول و رهوهوا بالأحجار و سأله ملك الجبال ان يقفل عليهم الجبلين فقال له لعل الله يخرج من اصلابهم من يقول لا إله الإ الله و من فوائد التسامح المحبه،الرحمه و التعاون بين الناس والامارات تشجع التسامح بسنة التسامح و اكثر

# data[].attributes.body
والتسامح في اللغة أصله: سَمَحَ، وهو مفهومٌ يعني العفو عند المقدرة؛

قال الله تعالى: {وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}

تُعد دولة الإمارات حاضنة لقيم التسامح والسلم، والأمان، والتعددية
الثقافية، حيث تضم أكثر من 200 جنسية تنعم بالحياة الكريمة
والاحترام. كفلت قوانين دولة الإمارات للجميع العدل والاحترام والمساواة، وجرمت الكراهية والعصبية، وأسباب الفرقة والاختلاف

# data[].attributes.body
ما معنى التسامح في الإسلام؟ التسامح خلق عظيم، حثنا الإسلام على التخلق به، فما أهمية هذا الخلق، وما هي المجالات التي نحتاج فيها إلى التزين بهذا الخلق، هل تقتصر مجالات التسامح على المسلمين فيما بينهم، أم هو عامّ للمسلم وغيره، هذه الأسئلة يجيب عنها هذا المقال. تعريف التسامح لغة؛ مصدر للفعل الرباعي سامح، يسامح، والذي هو من الفعل الثلاثي، سمح، والذي يعني: الجود، والكرم، والمسامحة تعني: المساهلة، وتسامحوا: تساهلوا، وتأتي بمعنى السهولة والانقياد.[١] تعريف التسامح اصطلاحا: "التجاوز والعفو، وهو دعامة من دعائم العلاقات الإنسانية الإسلامية"،[٢] قال الله -تعالى-: (فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)،[٣] ويمكن تعريفه: "التسامح مع الغير في المعاملات المختلفة، ويكون ذلك بتيسير الأمور والملاينة فيها، التي تتجلى في التيسير وعدم القهر، وسماحة المسلمين التي تبدو في تعاملاتهم المختلفة سواء مع بعضهم أو مع غيرهم من أصحاب الديانات الأخرى".[٤] للتسامح في الاصطلاح، معنيان: الأول بمعنى العفو؛ كالعفو عن مبلغ من المال، أو مسامحة الشاتم وشبه هذا، والثاني بمعنى الملاطفة واللين والرفق، والبعد عن التفحش، والغلظة والعنف. ما حكم التسامح في الإسلام؟ الحكم على المعنى الأول، والذي بمعنى العفو والتنازل عن الحقوق، فهو مندوب باتفاق العلماء، وليس بواجب، فلا يجب على من له حقّ مادّي أو معنوي أن يسامح، فهو بالخيار؛ إن شاء عفا، وإن شاء استردّ حقوقه كاملة تامة.[٥] الحكم على المعنى الثاني، وهو الملاطفة والملاينة، فهذا واجب، فلا يجوز للمسلم أن يكون غليظاً ولا عنيفاً، ولا فاحشاً، ولا متفحشاً.[٦] حكم التسامح في الحقوق الشخصية مستحب، وغير واجب، وحكم التسامح في معاملة الناس واجب. ما أبرز أنواع التسامح في الإسلام؟ أنواع التسامح في الإسلام كثيرة ومتعددة بتعدد مجالات الحياة وتشعبها، ويمكن إيجاز بعض منها: التسامح الديني لا تعرف البشرية ديناً أطول باعاً في التسامح والتصالح مع الآخر من الإسلام، وضرب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أفضل الأمثلة على التسامح العقدي، وهو الذي عاش وأصحاب الديانات من غير المسلمين في المدينة آمنين؛ أمّنهم على معتقداتهم، وعباداتهم، ومعابدهم، وطقوسهم وصلبانهم، يمارسون شعائرهم، دون حرج ولا ضيق.[٧] وقد أذن الله تعالى للمسلمين بالتعايش مع غير المسلمين، وملاطفتهم والتودد إليهم، قال الله -تعالى-: (لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّـهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ).[٨] التسامح العرقي جاء الإسلام ليمحو الجاهلية وما فيها من المحرمات والأباطيل، ومن هذه الأباطيل التي كانت منتشرة في الجاهلية؛ العصبية، سواء العصبية العرقية؛ هذا أبيض، وهذا أسود، وهذا عربي، وهذا عجمي، أو العصبية الإقليمية؛ هذا من الشرق، وهذا من الغرب، أو العصبية القبلية؛ هذا من مضر، وهذا من ربيعة.[٩] فأبطل الإسلام ذلك كله، وجعلهم كلهم سواسية كأسنان المشط، لا فرق لعربيهم على عجميهم، ولا لكبيرهم على صغيرهم إلا بالتقوى،[١٠] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أيُّها النَّاسُ، ألَا إنَّ ربَّكم واحِدٌ، وإنَّ أباكم واحِدٌ، ألَا لا فَضْلَ لِعَربيٍّ على عَجَميٍّ، ولا لعَجَميٍّ على عَرَبيٍّ، ولا أحمَرَ على أسوَدَ، ولا أسوَدَ على أحمَرَ؛ إلَّا بالتَّقْوى).[٩] التسامح الاجتماعي لقد اشتهر عند أصحاب الحضارات العريقة التي سبقت الإسلام؛ كحضارة الهند واليونان والروم نظام الطبقات، حيث يتوزع فيها الناس بالتفاضل،[١١] فيترأس على هذه الطبقات الملوك والحكام وكبار التجار، والوزراء والأغنياء، وكان هذا التقسيم متداولاً في تلك الحضارات، لا يستحيون منه، ولا ينكرونه، وكذلك كان كفار قريش يفعلون، فكان المجتمع المكي قائما على الطبقية المقيتة، حتى جاء الإسلام فارتفع من كان وضيعاً؛ لما ناله من العلم والإيمان، واتّضع من كان رفيعاً؛ بسبب جهله بكتاب الله وسنة نبيه.[١٢] للتسامح أنواع متعددة منها التسامح العقدي والتسامح العرقي والتسامح الاجتماعي. ما مظاهر التسامح في الإسلام؟ ظهر التسامح في حياة المسلمين في مظاهر كثيرة، فظهر في العقائد والعبادات والمعاملات، وفي أصول الدين، وفروعه، ظهر في التعامل بين المسلم وأخيه المسلم، وبين المسلم وغير المسلم، فلا يقتصر التسامح على جهة دون أخرى، وإنّ من أهم المظاهر التي تجلّى فيها التسامح في الإسلام، ما يأتي: التسامح في الحروب القتال في الإسلام ليس مطلوباً لذاته، ولا شرع الله القتال والحرب من أجل القتل نفسه، ولا من أجل إراقة الدم وإزهاق الروح، وإنما شرع الله -تعالى- القتال؛ إما من أجل دفع عدو صائل، أو تبليغ شرع الله.[١٣] ويتجلى ذلك بأن الإسلام نهى عن قتل غير المقاتلين، فلو كان القتال لأجل القتل، لما كان للنهي عن قتل هؤلاء معنى، فلو كانت الغاية من الجهاد هي القتل، لما كانت للحروب عند المسلمين آداب، ولما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (انطلقوا، بسمِ اللَّهِ، وباللَّهِ، وعلى ملِّةِ رسولِ اللهِ، لا تقتلوا شيخًا فانيًا، ولا طفلًا صغيرًا، ولا امرأةً، ولا تغلُّوا، وضمُّوا غنائمَكم، وأصلحوا، وأحسنوا؛ فإنَّ اللَّهَ يحبُّ المحسنينَ).[١٤][١٣] التسامح في العبادات شرع الله تعالى على المسلمين واجبات أوجبها عليهم لزاماً؛ ليتقربوا بها إليه، ويجزيهم عليها، ويرحمهم بها، ويطهر بها نفوسهم، فيجب عليهم أن يقوموا بها ويلتزموا بتطبيقها، ورتب على ترك هذه الواجبات عقوبة، كما رتب لمن يقوم بها أجراً عظيماً.[١٥] ولكن الإسلام استثنى من العقوبة كل من ترك هذه الواجبات خارج نطاق المقدرة؛ كالناسي، فهو خارج نطاق العلم، ومن كان لا يقدر على القيام بهذه العبادة؛ لمرض، أو لعرض يشغله عن هذه العبادة، فإن الإسلام عفا عن أمثال هؤلاء، ولم يكلفهم فوق الطاقة، قال الله تعالى: (لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ).[١٦][١٥] التسامح في العقوبات إنّ دقة التشريعات الإسلامية، وقدرتها على تنظيم حياة البشر، وقدرتها على المحافظة على جوهر المجتمعات من الوقوع في التحلل والانحلال، جعل هذا التشريع معجزاً حقاً، ومن أجل الموازنة بين الجريمة والعقاب، جعل الله تعالى هذه العقوبات التشريعية رادعة للعصاة، وبالوقت نفسه غير مجحفة، إلا في بعض الحدود التي تجاوز فيها العصاة حدود الرحمة مع غيرهم كالقاتل؛ فإنه يقتل، من أجل أن لا تصبح حياة البشر رخيصة.[١٧] ولكن الشرع يتجاوز عن هذه العقوبات في مجالات عديدة؛ كالشبهة، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ادْفَعُوا الْحُدُودَ مَا وَجَدْتُمْ لَهُ مَدْفَعًا)،[١٨] كما لا تقطع يد السارق في المجاعات، أو في السرقة التي له فيه شبهة ملك؛ كالمرأة التي تسرق من بيت زوجها.[١٧] مجالات التسامح واسعة ومتعددة وشاملة، تعم الناس كلهم، وتعم التصرفات كلها، وتعم الحياة وتشملها، ولا تقتصر على أفراد معينين، دون غيرهم، ولا على تصرفات معينة دون غيرها. ما أهمية التسامح في الإسلام؟ للتسامح أثر عظيم في نفس المتسامح ونفوس من يخالطهم، وتبرز هذه الأهمية، فيما يأتي:[١٩] ينال المتسامح بخلقه من الأجر ما لا يناله العابد المكثر من عبادته؛ لأن الله تعالى يعطي على الخلق أكثر مما يعطي على الاجتهاد في العبادة، لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِخُلُقِهِ درجة الصائم القائم)،[٢٠] و قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ ‌الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى ‌الرِّفْقِ مَا لَا ‌يُعْطِي ‌عَلَى الْعُنْفِ، وَمَا لَا ‌يُعْطِي ‌عَلَى مَا سِوَاهُ).[٢١] يترك التسامح في نفس الآخرين إقبالا على المتسامح ومحبة وتعظيماً؛ ففي قصة الأعرابي الذي بال في المسجد، وهمّ به الناس ليقطعوا عليه بوله، فمنعهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رفقا به، فقال هذا الرجل بعد ذلك: (اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا، ‌وَلَا ‌تَرْحَمْ ‌مَعَنَا أَحَدًا)،[٢٢] قول الأعرابي هذا دليل على غضبه عليهم، ورضاه من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. تطيب نفس المتسامح، بتسامحه وعفوه، ولا يثقل نفسه بالهمّ ولا بالكدر، فتصيبه طمأنينة، وراحة بال. يساعد المتسامح المخطئ على تصحيح خطأه؛ لأنه يرى من اللطف والتسامح، ما يسبب له الإحراج والندم.[٢٣] يعين التسامح على تعزيز مفهوم التعايش؛ بين الشعوب، والأفراد؛ لأن التنافروعدم الانسجام، يقلل من فرص التلاقي والتجمع. [٢٣] المتسامح بإمكانه أن يحصل على الدرجات العليا دون تعب ولا مشقة، بمجرد تحسين خلقه، وحسن تعامله مع الناس، كما أنه يحصل على محبتهم وثقتهم، وبإمكانه بعد ذلك إقناعهم بأفكاره الدعوية. مواقف وقصص عن التسامح في الإسلام قصة يوم الطائف سألت عائشة -رضي الله عنها- النبي -صلى الله عليه وسلم-: (هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ، قَالَ: " لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ مَا لَقِيتُ، وَكَانَ أَشَدَّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ العَقَبَةِ، إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ، فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَى مَا أَرَدْتُ، فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي، فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلَّا وَأَنَا بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ ‌فَرَفَعْتُ ‌رَأْسِي، فَإِذَا أَنَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِي، فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ،فَنَادَانِي فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ، وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ، وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِمْ، فَنَادَانِي مَلَكُ الجِبَالِ فَسَلَّمَ عَلَيَّ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، فَقَالَ، ذَلِكَ فِيمَا شِئْتَ، إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمُ الأَخْشَبَيْنِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلَابِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ، لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا)،[٢٤] على الرغم من أنه أشدّ يوم مرّعليه -صلى الله عليه وسلم-، ولكنه يدعو لهم بالرحمة والمغفرة. الأعرابي الذي بال في المسجد (أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي المَسْجِدِ، فَتَنَاوَلَهُ النَّاسُ، فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعُوهُ وَهَرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ ‌سَجْلًا مِنْ مَاءٍ، أَوْ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ) يحث رسول الله -صلى الله- عليه وسلم- في هذا الحديث على أن يكون المسلمون من أهل التيسير لا من أهل التعسير، وهذا الأعرابي هو الذي قال: (اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا، ‌وَلَا ‌تَرْحَمْ ‌مَعَنَا أَحَدًا).
إقرأ المزيد على سطور.كوم: https://sotor.com/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%AD-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/ما معنى التسامح في الإسلام؟ التسامح خلق عظيم، حثنا الإسلام على التخلق به، فما أهمية هذا الخلق، وما هي المجالات التي نحتاج فيها إلى التزين بهذا الخلق، هل تقتصر مجالات التسامح على المسلمين فيما بينهم، أم هو عامّ للمسلم وغيره، هذه الأسئلة يجيب عنها هذا المقال. تعريف التسامح لغة؛ مصدر للفعل الرباعي سامح، يسامح، والذي هو من الفعل الثلاثي، سمح، والذي يعني: الجود، والكرم، والمسامحة تعني: المساهلة، وتسامحوا: تساهلوا، وتأتي بمعنى السهولة والانقياد.[١] تعريف التسامح اصطلاحا: "التجاوز والعفو، وهو دعامة من دعائم العلاقات الإنسانية الإسلامية"،[٢] قال الله -تعالى-: (فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)،[٣] ويمكن تعريفه: "التسامح مع الغير في المعاملات المختلفة، ويكون ذلك بتيسير الأمور والملاينة فيها، التي تتجلى في التيسير وعدم القهر، وسماحة المسلمين التي تبدو في تعاملاتهم المختلفة سواء مع بعضهم أو مع غيرهم من أصحاب الديانات الأخرى".[٤] للتسامح في الاصطلاح، معنيان: الأول بمعنى العفو؛ كالعفو عن مبلغ من المال، أو مسامحة الشاتم وشبه هذا، والثاني بمعنى الملاطفة واللين والرفق، والبعد عن التفحش، والغلظة والعنف. ما حكم التسامح في الإسلام؟ الحكم على المعنى الأول، والذي بمعنى العفو والتنازل عن الحقوق، فهو مندوب باتفاق العلماء، وليس بواجب، فلا يجب على من له حقّ مادّي أو معنوي أن يسامح، فهو بالخيار؛ إن شاء عفا، وإن شاء استردّ حقوقه كاملة تامة.[٥] الحكم على المعنى الثاني، وهو الملاطفة والملاينة، فهذا واجب، فلا يجوز للمسلم أن يكون غليظاً ولا عنيفاً، ولا فاحشاً، ولا متفحشاً.[٦] حكم التسامح في الحقوق الشخصية مستحب، وغير واجب، وحكم التسامح في معاملة الناس واجب. ما أبرز أنواع التسامح في الإسلام؟ أنواع التسامح في الإسلام كثيرة ومتعددة بتعدد مجالات الحياة وتشعبها، ويمكن إيجاز بعض منها: التسامح الديني لا تعرف البشرية ديناً أطول باعاً في التسامح والتصالح مع الآخر من الإسلام، وضرب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أفضل الأمثلة على التسامح العقدي، وهو الذي عاش وأصحاب الديانات من غير المسلمين في المدينة آمنين؛ أمّنهم على معتقداتهم، وعباداتهم، ومعابدهم، وطقوسهم وصلبانهم، يمارسون شعائرهم، دون حرج ولا ضيق.[٧] وقد أذن الله تعالى للمسلمين بالتعايش مع غير المسلمين، وملاطفتهم والتودد إليهم، قال الله -تعالى-: (لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّـهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ).[٨] التسامح العرقي جاء الإسلام ليمحو الجاهلية وما فيها من المحرمات والأباطيل، ومن هذه الأباطيل التي كانت منتشرة في الجاهلية؛ العصبية، سواء العصبية العرقية؛ هذا أبيض، وهذا أسود، وهذا عربي، وهذا عجمي، أو العصبية الإقليمية؛ هذا من الشرق، وهذا من الغرب، أو العصبية القبلية؛ هذا من مضر، وهذا من ربيعة.[٩] فأبطل الإسلام ذلك كله، وجعلهم كلهم سواسية كأسنان المشط، لا فرق لعربيهم على عجميهم، ولا لكبيرهم على صغيرهم إلا بالتقوى،[١٠] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أيُّها النَّاسُ، ألَا إنَّ ربَّكم واحِدٌ، وإنَّ أباكم واحِدٌ، ألَا لا فَضْلَ لِعَربيٍّ على عَجَميٍّ، ولا لعَجَميٍّ على عَرَبيٍّ، ولا أحمَرَ على أسوَدَ، ولا أسوَدَ على أحمَرَ؛ إلَّا بالتَّقْوى).[٩] التسامح الاجتماعي لقد اشتهر عند أصحاب الحضارات العريقة التي سبقت الإسلام؛ كحضارة الهند واليونان والروم نظام الطبقات، حيث يتوزع فيها الناس بالتفاضل،[١١] فيترأس على هذه الطبقات الملوك والحكام وكبار التجار، والوزراء والأغنياء، وكان هذا التقسيم متداولاً في تلك الحضارات، لا يستحيون منه، ولا ينكرونه، وكذلك كان كفار قريش يفعلون، فكان المجتمع المكي قائما على الطبقية المقيتة، حتى جاء الإسلام فارتفع من كان وضيعاً؛ لما ناله من العلم والإيمان، واتّضع من كان رفيعاً؛ بسبب جهله بكتاب الله وسنة نبيه.[١٢] للتسامح أنواع متعددة منها التسامح العقدي والتسامح العرقي والتسامح الاجتماعي. ما مظاهر التسامح في الإسلام؟ ظهر التسامح في حياة المسلمين في مظاهر كثيرة، فظهر في العقائد والعبادات والمعاملات، وفي أصول الدين، وفروعه، ظهر في التعامل بين المسلم وأخيه المسلم، وبين المسلم وغير المسلم، فلا يقتصر التسامح على جهة دون أخرى، وإنّ من أهم المظاهر التي تجلّى فيها التسامح في الإسلام، ما يأتي: التسامح في الحروب القتال في الإسلام ليس مطلوباً لذاته، ولا شرع الله القتال والحرب من أجل القتل نفسه، ولا من أجل إراقة الدم وإزهاق الروح، وإنما شرع الله -تعالى- القتال؛ إما من أجل دفع عدو صائل، أو تبليغ شرع الله.[١٣] ويتجلى ذلك بأن الإسلام نهى عن قتل غير المقاتلين، فلو كان القتال لأجل القتل، لما كان للنهي عن قتل هؤلاء معنى، فلو كانت الغاية من الجهاد هي القتل، لما كانت للحروب عند المسلمين آداب، ولما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (انطلقوا، بسمِ اللَّهِ، وباللَّهِ، وعلى ملِّةِ رسولِ اللهِ، لا تقتلوا شيخًا فانيًا، ولا طفلًا صغيرًا، ولا امرأةً، ولا تغلُّوا، وضمُّوا غنائمَكم، وأصلحوا، وأحسنوا؛ فإنَّ اللَّهَ يحبُّ المحسنينَ).[١٤][١٣] التسامح في العبادات شرع الله تعالى على المسلمين واجبات أوجبها عليهم لزاماً؛ ليتقربوا بها إليه، ويجزيهم عليها، ويرحمهم بها، ويطهر بها نفوسهم، فيجب عليهم أن يقوموا بها ويلتزموا بتطبيقها، ورتب على ترك هذه الواجبات عقوبة، كما رتب لمن يقوم بها أجراً عظيماً.[١٥] ولكن الإسلام استثنى من العقوبة كل من ترك هذه الواجبات خارج نطاق المقدرة؛ كالناسي، فهو خارج نطاق العلم، ومن كان لا يقدر على القيام بهذه العبادة؛ لمرض، أو لعرض يشغله عن هذه العبادة، فإن الإسلام عفا عن أمثال هؤلاء، ولم يكلفهم فوق الطاقة، قال الله تعالى: (لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ).[١٦][١٥] التسامح في العقوبات إنّ دقة التشريعات الإسلامية، وقدرتها على تنظيم حياة البشر، وقدرتها على المحافظة على جوهر المجتمعات من الوقوع في التحلل والانحلال، جعل هذا التشريع معجزاً حقاً، ومن أجل الموازنة بين الجريمة والعقاب، جعل الله تعالى هذه العقوبات التشريعية رادعة للعصاة، وبالوقت نفسه غير مجحفة، إلا في بعض الحدود التي تجاوز فيها العصاة حدود الرحمة مع غيرهم كالقاتل؛ فإنه يقتل، من أجل أن لا تصبح حياة البشر رخيصة.[١٧] ولكن الشرع يتجاوز عن هذه العقوبات في مجالات عديدة؛ كالشبهة، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ادْفَعُوا الْحُدُودَ مَا وَجَدْتُمْ لَهُ مَدْفَعًا)،[١٨] كما لا تقطع يد السارق في المجاعات، أو في السرقة التي له فيه شبهة ملك؛ كالمرأة التي تسرق من بيت زوجها.[١٧] مجالات التسامح واسعة ومتعددة وشاملة، تعم الناس كلهم، وتعم التصرفات كلها، وتعم الحياة وتشملها، ولا تقتصر على أفراد معينين، دون غيرهم، ولا على تصرفات معينة دون غيرها. ما أهمية التسامح في الإسلام؟ للتسامح أثر عظيم في نفس المتسامح ونفوس من يخالطهم، وتبرز هذه الأهمية، فيما يأتي:[١٩] ينال المتسامح بخلقه من الأجر ما لا يناله العابد المكثر من عبادته؛ لأن الله تعالى يعطي على الخلق أكثر مما يعطي على الاجتهاد في العبادة، لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِخُلُقِهِ درجة الصائم القائم)،[٢٠] و قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ ‌الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى ‌الرِّفْقِ مَا لَا ‌يُعْطِي ‌عَلَى الْعُنْفِ، وَمَا لَا ‌يُعْطِي ‌عَلَى مَا سِوَاهُ).[٢١] يترك التسامح في نفس الآخرين إقبالا على المتسامح ومحبة وتعظيماً؛ ففي قصة الأعرابي الذي بال في المسجد، وهمّ به الناس ليقطعوا عليه بوله، فمنعهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رفقا به، فقال هذا الرجل بعد ذلك: (اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا، ‌وَلَا ‌تَرْحَمْ ‌مَعَنَا أَحَدًا)،[٢٢] قول الأعرابي هذا دليل على غضبه عليهم، ورضاه من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. تطيب نفس المتسامح، بتسامحه وعفوه، ولا يثقل نفسه بالهمّ ولا بالكدر، فتصيبه طمأنينة، وراحة بال. يساعد المتسامح المخطئ على تصحيح خطأه؛ لأنه يرى من اللطف والتسامح، ما يسبب له الإحراج والندم.[٢٣] يعين التسامح على تعزيز مفهوم التعايش؛ بين الشعوب، والأفراد؛ لأن التنافروعدم الانسجام، يقلل من فرص التلاقي والتجمع. [٢٣] المتسامح بإمكانه أن يحصل على الدرجات العليا دون تعب ولا مشقة، بمجرد تحسين خلقه، وحسن تعامله مع الناس، كما أنه يحصل على محبتهم وثقتهم، وبإمكانه بعد ذلك إقناعهم بأفكاره الدعوية. مواقف وقصص عن التسامح في الإسلام قصة يوم الطائف سألت عائشة -رضي الله عنها- النبي -صلى الله عليه وسلم-: (هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ، قَالَ: " لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ مَا لَقِيتُ، وَكَانَ أَشَدَّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ العَقَبَةِ، إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ، فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَى مَا أَرَدْتُ، فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي، فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلَّا وَأَنَا بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ ‌فَرَفَعْتُ ‌رَأْسِي، فَإِذَا أَنَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِي، فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ،فَنَادَانِي فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ، وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ، وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِمْ، فَنَادَانِي مَلَكُ الجِبَالِ فَسَلَّمَ عَلَيَّ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، فَقَالَ، ذَلِكَ فِيمَا شِئْتَ، إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمُ الأَخْشَبَيْنِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلَابِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ، لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا)،[٢٤] على الرغم من أنه أشدّ يوم مرّعليه -صلى الله عليه وسلم-، ولكنه يدعو لهم بالرحمة والمغفرة. الأعرابي الذي بال في المسجد (أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي المَسْجِدِ، فَتَنَاوَلَهُ النَّاسُ، فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعُوهُ وَهَرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ ‌سَجْلًا مِنْ مَاءٍ، أَوْ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ) يحث رسول الله -صلى الله- عليه وسلم- في هذا الحديث على أن يكون المسلمون من أهل التيسير لا من أهل التعسير، وهذا الأعرابي هو الذي قال: (اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا، ‌وَلَا ‌تَرْحَمْ ‌مَعَنَا أَحَدًا).
إقرأ المزيد على سطور.كوم: https://sotor.com/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%AD-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/ما معنى التسامح في الإسلام؟ التسامح خلق عظيم، حثنا الإسلام على التخلق به، فما أهمية هذا الخلق، وما هي المجالات التي نحتاج فيها إلى التزين بهذا الخلق، هل تقتصر مجالات التسامح على المسلمين فيما بينهم، أم هو عامّ للمسلم وغيره، هذه الأسئلة يجيب عنها هذا المقال. تعريف التسامح لغة؛ مصدر للفعل الرباعي سامح، يسامح، والذي هو من الفعل الثلاثي، سمح، والذي يعني: الجود، والكرم، والمسامحة تعني: المساهلة، وتسامحوا: تساهلوا، وتأتي بمعنى السهولة والانقياد.[١] تعريف التسامح اصطلاحا: "التجاوز والعفو، وهو دعامة من دعائم العلاقات الإنسانية الإسلامية"،[٢] قال الله -تعالى-: (فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)،[٣] ويمكن تعريفه: "التسامح مع الغير في المعاملات المختلفة، ويكون ذلك بتيسير الأمور والملاينة فيها، التي تتجلى في التيسير وعدم القهر، وسماحة المسلمين التي تبدو في تعاملاتهم المختلفة سواء مع بعضهم أو مع غيرهم من أصحاب الديانات الأخرى".[٤] للتسامح في الاصطلاح، معنيان: الأول بمعنى العفو؛ كالعفو عن مبلغ من المال، أو مسامحة الشاتم وشبه هذا، والثاني بمعنى الملاطفة واللين والرفق، والبعد عن التفحش، والغلظة والعنف. ما حكم التسامح في الإسلام؟ الحكم على المعنى الأول، والذي بمعنى العفو والتنازل عن الحقوق، فهو مندوب باتفاق العلماء، وليس بواجب، فلا يجب على من له حقّ مادّي أو معنوي أن يسامح، فهو بالخيار؛ إن شاء عفا، وإن شاء استردّ حقوقه كاملة تامة.[٥] الحكم على المعنى الثاني، وهو الملاطفة والملاينة، فهذا واجب، فلا يجوز للمسلم أن يكون غليظاً ولا عنيفاً، ولا فاحشاً، ولا متفحشاً.[٦] حكم التسامح في الحقوق الشخصية مستحب، وغير واجب، وحكم التسامح في معاملة الناس واجب. ما أبرز أنواع التسامح في الإسلام؟ أنواع التسامح في الإسلام كثيرة ومتعددة بتعدد مجالات الحياة وتشعبها، ويمكن إيجاز بعض منها: التسامح الديني لا تعرف البشرية ديناً أطول باعاً في التسامح والتصالح مع الآخر من الإسلام، وضرب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أفضل الأمثلة على التسامح العقدي، وهو الذي عاش وأصحاب الديانات من غير المسلمين في المدينة آمنين؛ أمّنهم على معتقداتهم، وعباداتهم، ومعابدهم، وطقوسهم وصلبانهم، يمارسون شعائرهم، دون حرج ولا ضيق.[٧] وقد أذن الله تعالى للمسلمين بالتعايش مع غير المسلمين، وملاطفتهم والتودد إليهم، قال الله -تعالى-: (لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّـهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ).[٨] التسامح العرقي جاء الإسلام ليمحو الجاهلية وما فيها من المحرمات والأباطيل، ومن هذه الأباطيل التي كانت منتشرة في الجاهلية؛ العصبية، سواء العصبية العرقية؛ هذا أبيض، وهذا أسود، وهذا عربي، وهذا عجمي، أو العصبية الإقليمية؛ هذا من الشرق، وهذا من الغرب، أو العصبية القبلية؛ هذا من مضر، وهذا من ربيعة.[٩] فأبطل الإسلام ذلك كله، وجعلهم كلهم سواسية كأسنان المشط، لا فرق لعربيهم على عجميهم، ولا لكبيرهم على صغيرهم إلا بالتقوى،[١٠] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أيُّها النَّاسُ، ألَا إنَّ ربَّكم واحِدٌ، وإنَّ أباكم واحِدٌ، ألَا لا فَضْلَ لِعَربيٍّ على عَجَميٍّ، ولا لعَجَميٍّ على عَرَبيٍّ، ولا أحمَرَ على أسوَدَ، ولا أسوَدَ على أحمَرَ؛ إلَّا بالتَّقْوى).[٩] التسامح الاجتماعي لقد اشتهر عند أصحاب الحضارات العريقة التي سبقت الإسلام؛ كحضارة الهند واليونان والروم نظام الطبقات، حيث يتوزع فيها الناس بالتفاضل،[١١] فيترأس على هذه الطبقات الملوك والحكام وكبار التجار، والوزراء والأغنياء، وكان هذا التقسيم متداولاً في تلك الحضارات، لا يستحيون منه، ولا ينكرونه، وكذلك كان كفار قريش يفعلون، فكان المجتمع المكي قائما على الطبقية المقيتة، حتى جاء الإسلام فارتفع من كان وضيعاً؛ لما ناله من العلم والإيمان، واتّضع من كان رفيعاً؛ بسبب جهله بكتاب الله وسنة نبيه.[١٢] للتسامح أنواع متعددة منها التسامح العقدي والتسامح العرقي والتسامح الاجتماعي. ما مظاهر التسامح في الإسلام؟ ظهر التسامح في حياة المسلمين في مظاهر كثيرة، فظهر في العقائد والعبادات والمعاملات، وفي أصول الدين، وفروعه، ظهر في التعامل بين المسلم وأخيه المسلم، وبين المسلم وغير المسلم، فلا يقتصر التسامح على جهة دون أخرى، وإنّ من أهم المظاهر التي تجلّى فيها التسامح في الإسلام، ما يأتي: التسامح في الحروب القتال في الإسلام ليس مطلوباً لذاته، ولا شرع الله القتال والحرب من أجل القتل نفسه، ولا من أجل إراقة الدم وإزهاق الروح، وإنما شرع الله -تعالى- القتال؛ إما من أجل دفع عدو صائل، أو تبليغ شرع الله.[١٣] ويتجلى ذلك بأن الإسلام نهى عن قتل غير المقاتلين، فلو كان القتال لأجل القتل، لما كان للنهي عن قتل هؤلاء معنى، فلو كانت الغاية من الجهاد هي القتل، لما كانت للحروب عند المسلمين آداب، ولما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (انطلقوا، بسمِ اللَّهِ، وباللَّهِ، وعلى ملِّةِ رسولِ اللهِ، لا تقتلوا شيخًا فانيًا، ولا طفلًا صغيرًا، ولا امرأةً، ولا تغلُّوا، وضمُّوا غنائمَكم، وأصلحوا، وأحسنوا؛ فإنَّ اللَّهَ يحبُّ المحسنينَ).[١٤][١٣] التسامح في العبادات شرع الله تعالى على المسلمين واجبات أوجبها عليهم لزاماً؛ ليتقربوا بها إليه، ويجزيهم عليها، ويرحمهم بها، ويطهر بها نفوسهم، فيجب عليهم أن يقوموا بها ويلتزموا بتطبيقها، ورتب على ترك هذه الواجبات عقوبة، كما رتب لمن يقوم بها أجراً عظيماً.[١٥] ولكن الإسلام استثنى من العقوبة كل من ترك هذه الواجبات خارج نطاق المقدرة؛ كالناسي، فهو خارج نطاق العلم، ومن كان لا يقدر على القيام بهذه العبادة؛ لمرض، أو لعرض يشغله عن هذه العبادة، فإن الإسلام عفا عن أمثال هؤلاء، ولم يكلفهم فوق الطاقة، قال الله تعالى: (لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ).[١٦][١٥] التسامح في العقوبات إنّ دقة التشريعات الإسلامية، وقدرتها على تنظيم حياة البشر، وقدرتها على المحافظة على جوهر المجتمعات من الوقوع في التحلل والانحلال، جعل هذا التشريع معجزاً حقاً، ومن أجل الموازنة بين الجريمة والعقاب، جعل الله تعالى هذه العقوبات التشريعية رادعة للعصاة، وبالوقت نفسه غير مجحفة، إلا في بعض الحدود التي تجاوز فيها العصاة حدود الرحمة مع غيرهم كالقاتل؛ فإنه يقتل، من أجل أن لا تصبح حياة البشر رخيصة.[١٧] ولكن الشرع يتجاوز عن هذه العقوبات في مجالات عديدة؛ كالشبهة، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ادْفَعُوا الْحُدُودَ مَا وَجَدْتُمْ لَهُ مَدْفَعًا)،[١٨] كما لا تقطع يد السارق في المجاعات، أو في السرقة التي له فيه شبهة ملك؛ كالمرأة التي تسرق من بيت زوجها.[١٧] مجالات التسامح واسعة ومتعددة وشاملة، تعم الناس كلهم، وتعم التصرفات كلها، وتعم الحياة وتشملها، ولا تقتصر على أفراد معينين، دون غيرهم، ولا على تصرفات معينة دون غيرها. ما أهمية التسامح في الإسلام؟ للتسامح أثر عظيم في نفس المتسامح ونفوس من يخالطهم، وتبرز هذه الأهمية، فيما يأتي:[١٩] ينال المتسامح بخلقه من الأجر ما لا يناله العابد المكثر من عبادته؛ لأن الله تعالى يعطي على الخلق أكثر مما يعطي على الاجتهاد في العبادة، لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِخُلُقِهِ درجة الصائم القائم)،[٢٠] و قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ ‌الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى ‌الرِّفْقِ مَا لَا ‌يُعْطِي ‌عَلَى الْعُنْفِ، وَمَا لَا ‌يُعْطِي ‌عَلَى مَا سِوَاهُ).[٢١] يترك التسامح في نفس الآخرين إقبالا على المتسامح ومحبة وتعظيماً؛ ففي قصة الأعرابي الذي بال في المسجد، وهمّ به الناس ليقطعوا عليه بوله، فمنعهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رفقا به، فقال هذا الرجل بعد ذلك: (اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا، ‌وَلَا ‌تَرْحَمْ ‌مَعَنَا أَحَدًا)،[٢٢] قول الأعرابي هذا دليل على غضبه عليهم، ورضاه من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. تطيب نفس المتسامح، بتسامحه وعفوه، ولا يثقل نفسه بالهمّ ولا بالكدر، فتصيبه طمأنينة، وراحة بال. يساعد المتسامح المخطئ على تصحيح خطأه؛ لأنه يرى من اللطف والتسامح، ما يسبب له الإحراج والندم.[٢٣] يعين التسامح على تعزيز مفهوم التعايش؛ بين الشعوب، والأفراد؛ لأن التنافروعدم الانسجام، يقلل من فرص التلاقي والتجمع. [٢٣] المتسامح بإمكانه أن يحصل على الدرجات العليا دون تعب ولا مشقة، بمجرد تحسين خلقه، وحسن تعامله مع الناس، كما أنه يحصل على محبتهم وثقتهم، وبإمكانه بعد ذلك إقناعهم بأفكاره الدعوية. مواقف وقصص عن التسامح في الإسلام قصة يوم الطائف سألت عائشة -رضي الله عنها- النبي -صلى الله عليه وسلم-: (هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ، قَالَ: " لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ مَا لَقِيتُ، وَكَانَ أَشَدَّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ العَقَبَةِ، إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ، فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَى مَا أَرَدْتُ، فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي، فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلَّا وَأَنَا بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ ‌فَرَفَعْتُ ‌رَأْسِي، فَإِذَا أَنَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِي، فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ،فَنَادَانِي فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ، وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ، وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِمْ، فَنَادَانِي مَلَكُ الجِبَالِ فَسَلَّمَ عَلَيَّ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، فَقَالَ، ذَلِكَ فِيمَا شِئْتَ، إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمُ الأَخْشَبَيْنِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلَابِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ، لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا)،[٢٤] على الرغم من أنه أشدّ يوم مرّعليه -صلى الله عليه وسلم-، ولكنه يدعو لهم بالرحمة والمغفرة. الأعرابي الذي بال في المسجد (أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي المَسْجِدِ، فَتَنَاوَلَهُ النَّاسُ، فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعُوهُ وَهَرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ ‌سَجْلًا مِنْ مَاءٍ، أَوْ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ) يحث رسول الله -صلى الله- عليه وسلم- في هذا الحديث على أن يكون المسلمون من أهل التيسير لا من أهل التعسير، وهذا الأعرابي هو الذي قال: (اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا، ‌وَلَا ‌تَرْحَمْ ‌مَعَنَا أَحَدًا).
إقرأ المزيد على سطور.كوم: https://sotor.com/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%AD-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/

# data[].attributes.attachment_link.title
موضوع-حول-التسامح1

# data[].attributes.body
التسامح مطلب ضروري وهو قيمة تحتاج إليها البشرية جمعاء والدول والمجتمعات على حد سواء بمختلف أديانهم ومعتقداتهم وأعراقهم، لما لهذه القيمة السامية من تعزيز لغة الحوار وترسيخ خطاب المحبة ونبذ العنصرية والتعصب واستئصال خطاب الكراهية والعنف.

وترسيخ قيم التسامح في نفوس الأفراد والمجتمعات؛ ضرورة ملحة لا سيما في وقتنا الراهن، ويتطلب ذلك تكاتف الدول والشعوب في غرس هذه القيم والمبادئ، لمواجهة لغة العنف وخطاب الكراهية والوقوف صفاً واحداً في مواجهة الإرهاب الغاشم، الذي لا يعرف ديناً ولا يراعي حرمة لبني الإنسان.

والخلافات حاصلة وموجودة في جميع جوانب حياة الإنسان وهي على درجات متفاوتة، قد تكون هذه الخلافات أسرية، وقد تكون في نطاق العمل، وقد تكون بين الأصدقاء، وغير ذلك من الاختلاف، ولكن بالحكمة وبتطبيق مبدأ التسامح تسود الألفة والمحبة والترابط، وبسببه تقل الخلافات وتحل، وبه تسلم الصدور من الضغائن والتحاسد والتدابر، ويكون الناس على قلب رجل واحد، متكاتفين مترابطين فيما بينهم، مغلّبين المصلحة العامة على المصالح الشخصية الضيقة.

وربنا سبحانه وتعالى يحب عبادة الذين يعفون ويسامحون ويتجاوزون عن أخطاء وهفوات الآخرين، ذلك مرضاة له جل في علاه واحتساب الأجر عنده سبحانه، قال تعالى: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}.

وقال تعالى: ‏{وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ}، وفي هذه الآية الكريمة يحثنا سبحانه بأن نعفو ونصفح ونسامح بعضنا البعض، وهذا سبب عظيم لنيل مغفرته ومحبته سبحانه وتعالى.

وبالتسامح تنشرح الصدور وتسعد القلوب وتطمئن الأنفس وترتاح من الصراعات الخارجية مع الآخرين والصراعات الداخلية التي تدور داخل فكر الإنسان وتسبب له الأرق والاكتئاب وغيرها من الأمور التي ترهقه، فإذا تسامح وعفا وتجاوز استراح وأراح، وتحققت له الراحة النفسية.

ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة في التسامح والعفو والصفح، ومن منا لا يعلم قصة فتح مكة، ورغم الأذى والسخرية والاستهزاء الذي لحق به عليه الصلاة والسلام وبأصحابه، إلا أنه صلى الله عليه وسلم سامح وعفا وتجاوز، وقال لمن آذوه: «اذهبوا فأنتم الطلقاء»؛ فما أجملها من لحظات، وما أرقاها من نفس، وما أجمل هذه المبادئ والقيم، فحري بنا الاقتداء بسيد الخلق واقتفاء أثره والسير على منهجه.

وروى مسلم في صحيحه عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، أنها قالت «ما ضَرَبَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ شيئًا قَطُّ بيَدِهِ، وَلَا امْرَأَةً، وَلَا خَادِماً». وفي هذا بيان لسماحة النبي صلى الله عليه وسلم وأنه لم ينتقم قط وكان متسامحاً في حق نفسه ولم يؤذ أحداً لا بلسانه ولا بيده، بل كان يعفو ويصفح ويتجاوز.

‏والتسامح‬ من القيم الكريمة والمبادئ الأصيلة التي تسير عليها قيادتنا الحكيمة، وقيمة التسامح متجذرة في مجتمع دولة الإمارات وسقى بذورها والدنا زايد الخير منذ قيام اتحاد دولتنا المباركة وسارت قيادتنا الحكيمة على هذا النهج القويم، حتى بات يقصدنا العالم بأسره لما وجدوه في المجتمع الإماراتي الطيب من الأخلاق والاحترام والتسامح ومحبة الآخرين، ولهذا السبب يعيش بيننا أُناس من جميع أقطار العالم بشرقه وغربه، وبمختلف أديانهم وألوانهم وأجناسهم بكل سماحة واحترام، وهذه القيمة من الأصول التي حثّ عليها ديننا الإسلامي الحنيف، لما لهذه القيمة السامية من تحقيق المحبة والألفة والانسجام، وتحقق للمجتمعات الأمن والاستقرار والازدهار.
التسامح مطلب ضروري وهو قيمة تحتاج إليها البشرية جمعاء والدول والمجتمعات على حد سواء بمختلف أديانهم ومعتقداتهم وأعراقهم، لما لهذه القيمة السامية من تعزيز لغة الحوار وترسيخ خطاب المحبة ونبذ العنصرية والتعصب واستئصال خطاب الكراهية والعنف.

وترسيخ قيم التسامح في نفوس الأفراد والمجتمعات؛ ضرورة ملحة لا سيما في وقتنا الراهن، ويتطلب ذلك تكاتف الدول والشعوب في غرس هذه القيم والمبادئ، لمواجهة لغة العنف وخطاب الكراهية والوقوف صفاً واحداً في مواجهة الإرهاب الغاشم، الذي لا يعرف ديناً ولا يراعي حرمة لبني الإنسان.

والخلافات حاصلة وموجودة في جميع جوانب حياة الإنسان وهي على درجات متفاوتة، قد تكون هذه الخلافات أسرية، وقد تكون في نطاق العمل، وقد تكون بين الأصدقاء، وغير ذلك من الاختلاف، ولكن بالحكمة وبتطبيق مبدأ التسامح تسود الألفة والمحبة والترابط، وبسببه تقل الخلافات وتحل، وبه تسلم الصدور من الضغائن والتحاسد والتدابر، ويكون الناس على قلب رجل واحد، متكاتفين مترابطين فيما بينهم، مغلّبين المصلحة العامة على المصالح الشخصية الضيقة.

وربنا سبحانه وتعالى يحب عبادة الذين يعفون ويسامحون ويتجاوزون عن أخطاء وهفوات الآخرين، ذلك مرضاة له جل في علاه واحتساب الأجر عنده سبحانه، قال تعالى: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}.

وقال تعالى: ‏{وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ}، وفي هذه الآية الكريمة يحثنا سبحانه بأن نعفو ونصفح ونسامح بعضنا البعض، وهذا سبب عظيم لنيل مغفرته ومحبته سبحانه وتعالى.

وبالتسامح تنشرح الصدور وتسعد القلوب وتطمئن الأنفس وترتاح من الصراعات الخارجية مع الآخرين والصراعات الداخلية التي تدور داخل فكر الإنسان وتسبب له الأرق والاكتئاب وغيرها من الأمور التي ترهقه، فإذا تسامح وعفا وتجاوز استراح وأراح، وتحققت له الراحة النفسية.

ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة في التسامح والعفو والصفح، ومن منا لا يعلم قصة فتح مكة، ورغم الأذى والسخرية والاستهزاء الذي لحق به عليه الصلاة والسلام وبأصحابه، إلا أنه صلى الله عليه وسلم سامح وعفا وتجاوز، وقال لمن آذوه: «اذهبوا فأنتم الطلقاء»؛ فما أجملها من لحظات، وما أرقاها من نفس، وما أجمل هذه المبادئ والقيم، فحري بنا الاقتداء بسيد الخلق واقتفاء أثره والسير على منهجه.

وروى مسلم في صحيحه عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، أنها قالت «ما ضَرَبَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ شيئًا قَطُّ بيَدِهِ، وَلَا امْرَأَةً، وَلَا خَادِماً». وفي هذا بيان لسماحة النبي صلى الله عليه وسلم وأنه لم ينتقم قط وكان متسامحاً في حق نفسه ولم يؤذ أحداً لا بلسانه ولا بيده، بل كان يعفو ويصفح ويتجاوز.

‏والتسامح‬ من القيم الكريمة والمبادئ الأصيلة التي تسير عليها قيادتنا الحكيمة، وقيمة التسامح متجذرة في مجتمع دولة الإمارات وسقى بذورها والدنا زايد الخير منذ قيام اتحاد دولتنا المباركة وسارت قيادتنا الحكيمة على هذا النهج القويم، حتى بات يقصدنا العالم بأسره لما وجدوه في المجتمع الإماراتي الطيب من الأخلاق والاحترام والتسامح ومحبة الآخرين، ولهذا السبب يعيش بيننا أُناس من جميع أقطار العالم بشرقه وغربه، وبمختلف أديانهم وألوانهم وأجناسهم بكل سماحة واحترام، وهذه القيمة من الأصول التي حثّ عليها ديننا الإسلامي الحنيف، لما لهذه القيمة السامية من تحقيق المحبة والألفة والانسجام، وتحقق للمجتمعات الأمن والاستقرار والازدهار.
التسامح مطلب ضروري وهو قيمة تحتاج إليها البشرية جمعاء والدول والمجتمعات على حد سواء بمختلف أديانهم ومعتقداتهم وأعراقهم، لما لهذه القيمة السامية من تعزيز لغة الحوار وترسيخ خطاب المحبة ونبذ العنصرية والتعصب واستئصال خطاب الكراهية والعنف.

وترسيخ قيم التسامح في نفوس الأفراد والمجتمعات؛ ضرورة ملحة لا سيما في وقتنا الراهن، ويتطلب ذلك تكاتف الدول والشعوب في غرس هذه القيم والمبادئ، لمواجهة لغة العنف وخطاب الكراهية والوقوف صفاً واحداً في مواجهة الإرهاب الغاشم، الذي لا يعرف ديناً ولا يراعي حرمة لبني الإنسان.

والخلافات حاصلة وموجودة في جميع جوانب حياة الإنسان وهي على درجات متفاوتة، قد تكون هذه الخلافات أسرية، وقد تكون في نطاق العمل، وقد تكون بين الأصدقاء، وغير ذلك من الاختلاف، ولكن بالحكمة وبتطبيق مبدأ التسامح تسود الألفة والمحبة والترابط، وبسببه تقل الخلافات وتحل، وبه تسلم الصدور من الضغائن والتحاسد والتدابر، ويكون الناس على قلب رجل واحد، متكاتفين مترابطين فيما بينهم، مغلّبين المصلحة العامة على المصالح الشخصية الضيقة.

وربنا سبحانه وتعالى يحب عبادة الذين يعفون ويسامحون ويتجاوزون عن أخطاء وهفوات الآخرين، ذلك مرضاة له جل في علاه واحتساب الأجر عنده سبحانه، قال تعالى: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}.

وقال تعالى: ‏{وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ}، وفي هذه الآية الكريمة يحثنا سبحانه بأن نعفو ونصفح ونسامح بعضنا البعض، وهذا سبب عظيم لنيل مغفرته ومحبته سبحانه وتعالى.

وبالتسامح تنشرح الصدور وتسعد القلوب وتطمئن الأنفس وترتاح من الصراعات الخارجية مع الآخرين والصراعات الداخلية التي تدور داخل فكر الإنسان وتسبب له الأرق والاكتئاب وغيرها من الأمور التي ترهقه، فإذا تسامح وعفا وتجاوز استراح وأراح، وتحققت له الراحة النفسية.

ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة في التسامح والعفو والصفح، ومن منا لا يعلم قصة فتح مكة، ورغم الأذى والسخرية والاستهزاء الذي لحق به عليه الصلاة والسلام وبأصحابه، إلا أنه صلى الله عليه وسلم سامح وعفا وتجاوز، وقال لمن آذوه: «اذهبوا فأنتم الطلقاء»؛ فما أجملها من لحظات، وما أرقاها من نفس، وما أجمل هذه المبادئ والقيم، فحري بنا الاقتداء بسيد الخلق واقتفاء أثره والسير على منهجه.

وروى مسلم في صحيحه عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، أنها قالت «ما ضَرَبَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ شيئًا قَطُّ بيَدِهِ، وَلَا امْرَأَةً، وَلَا خَادِماً». وفي هذا بيان لسماحة النبي صلى الله عليه وسلم وأنه لم ينتقم قط وكان متسامحاً في حق نفسه ولم يؤذ أحداً لا بلسانه ولا بيده، بل كان يعفو ويصفح ويتجاوز.

‏والتسامح‬ من القيم الكريمة والمبادئ الأصيلة التي تسير عليها قيادتنا الحكيمة، وقيمة التسامح متجذرة في مجتمع دولة الإمارات وسقى بذورها والدنا زايد الخير منذ قيام اتحاد دولتنا المباركة وسارت قيادتنا الحكيمة على هذا النهج القويم، حتى بات يقصدنا العالم بأسره لما وجدوه في المجتمع الإماراتي الطيب من الأخلاق والاحترام والتسامح ومحبة الآخرين، ولهذا السبب يعيش بيننا أُناس من جميع أقطار العالم بشرقه وغربه، وبمختلف أديانهم وألوانهم وأجناسهم بكل سماحة واحترام، وهذه القيمة من الأصول التي حثّ عليها ديننا الإسلامي الحنيف، لما لهذه القيمة السامية من تحقيق المحبة والألفة والانسجام، وتحقق للمجتمعات الأمن والاستقرار والازدهار.
التسامح مطلب ضروري وهو قيمة تحتاج إليها البشرية جمعاء والدول والمجتمعات على حد سواء بمختلف أديانهم ومعتقداتهم وأعراقهم، لما لهذه القيمة السامية من تعزيز لغة الحوار وترسيخ خطاب المحبة ونبذ العنصرية والتعصب واستئصال خطاب الكراهية والعنف.

وترسيخ قيم التسامح في نفوس الأفراد والمجتمعات؛ ضرورة ملحة لا سيما في وقتنا الراهن، ويتطلب ذلك تكاتف الدول والشعوب في غرس هذه القيم والمبادئ، لمواجهة لغة العنف وخطاب الكراهية والوقوف صفاً واحداً في مواجهة الإرهاب الغاشم، الذي لا يعرف ديناً ولا يراعي حرمة لبني الإنسان.

والخلافات حاصلة وموجودة في جميع جوانب حياة الإنسان وهي على درجات متفاوتة، قد تكون هذه الخلافات أسرية، وقد تكون في نطاق العمل، وقد تكون بين الأصدقاء، وغير ذلك من الاختلاف، ولكن بالحكمة وبتطبيق مبدأ التسامح تسود الألفة والمحبة والترابط، وبسببه تقل الخلافات وتحل، وبه تسلم الصدور من الضغائن والتحاسد والتدابر، ويكون الناس على قلب رجل واحد، متكاتفين مترابطين فيما بينهم، مغلّبين المصلحة العامة على المصالح الشخصية الضيقة.

وربنا سبحانه وتعالى يحب عبادة الذين يعفون ويسامحون ويتجاوزون عن أخطاء وهفوات الآخرين، ذلك مرضاة له جل في علاه واحتساب الأجر عنده سبحانه، قال تعالى: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}.

وقال تعالى: ‏{وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ}، وفي هذه الآية الكريمة يحثنا سبحانه بأن نعفو ونصفح ونسامح بعضنا البعض، وهذا سبب عظيم لنيل مغفرته ومحبته سبحانه وتعالى.

وبالتسامح تنشرح الصدور وتسعد القلوب وتطمئن الأنفس وترتاح من الصراعات الخارجية مع الآخرين والصراعات الداخلية التي تدور داخل فكر الإنسان وتسبب له الأرق والاكتئاب وغيرها من الأمور التي ترهقه، فإذا تسامح وعفا وتجاوز استراح وأراح، وتحققت له الراحة النفسية.

ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة في التسامح والعفو والصفح، ومن منا لا يعلم قصة فتح مكة، ورغم الأذى والسخرية والاستهزاء الذي لحق به عليه الصلاة والسلام وبأصحابه، إلا أنه صلى الله عليه وسلم سامح وعفا وتجاوز، وقال لمن آذوه: «اذهبوا فأنتم الطلقاء»؛ فما أجملها من لحظات، وما أرقاها من نفس، وما أجمل هذه المبادئ والقيم، فحري بنا الاقتداء بسيد الخلق واقتفاء أثره والسير على منهجه.

وروى مسلم في صحيحه عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، أنها قالت «ما ضَرَبَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ شيئًا قَطُّ بيَدِهِ، وَلَا امْرَأَةً، وَلَا خَادِماً». وفي هذا بيان لسماحة النبي صلى الله عليه وسلم وأنه لم ينتقم قط وكان متسامحاً في حق نفسه ولم يؤذ أحداً لا بلسانه ولا بيده، بل كان يعفو ويصفح ويتجاوز.

‏والتسامح‬ من القيم الكريمة والمبادئ الأصيلة التي تسير عليها قيادتنا الحكيمة، وقيمة التسامح متجذرة في مجتمع دولة الإمارات وسقى بذورها والدنا زايد الخير منذ قيام اتحاد دولتنا المباركة وسارت قيادتنا الحكيمة على هذا النهج القويم، حتى بات يقصدنا العالم بأسره لما وجدوه في المجتمع الإماراتي الطيب من الأخلاق والاحترام والتسامح ومحبة الآخرين، ولهذا السبب يعيش بيننا أُناس من جميع أقطار العالم بشرقه وغربه، وبمختلف أديانهم وألوانهم وأجناسهم بكل سماحة واحترام، وهذه القيمة من الأصول التي حثّ عليها ديننا الإسلامي الحنيف، لما لهذه القيمة السامية من تحقيق المحبة والألفة والانسجام، وتحقق للمجتمعات الأمن والاستقرار والازدهار.

# data[].attributes.body
ساعد التسامح في نهضة المجتمع ويقضي على العديد من المشكلات بين الناس

# data[].attributes.body
معنى التسامح:
التسامح لغة من المسامحة، وهي المساهلة، والتسامح هو التساهلز
اية عن التسامح:
{فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً ۖ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ۙ وَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ ۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَائِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}.[٥]
حديث عن التسامح:
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما نقصَتْ صَدَقَة مِنْ مالٍ ومَا زادَ اللهُ عبداً بعفوٍ إلا عِزاً وما توَاضَعَ أحدٌ للهِ إلا رفعهُ اللهُ»
فوائد التسامح:
1.حب الناس للشخص المتسامح، وبالتالي القضاء على الكراهية والحقد بين الناس.
2.القضاء على المشاكل، والالتفات إلى المصلحة العامة بدلًا من المصلحة الشخصية، وبالتالي النهوض بالمجتمع.
سور التسامح:
مقابلة الإساءة بالإحسان
الرقة و اللين في التعامل مع الناس
الإحسان إلى من يقوم بخدمتنا
دور الإمارات في التسامح:
تُعد دولة الإمارات حاضنة لقيم التسامح والسلم، والأمان، والتعددية الثقافية، حيث تضم أكثر من 200 جنسية تنعم بالحياة الكريمة والاحترام. كفلت قوانين دولة الإمارات للجميع العدل والاحترام والمساواة، وجرمت الكراهية والعصبية، وأسباب الفرقة والاختلاف.

# data[].attributes.body
أنواع التسامح في الإسلام ولمّا كان من معاني التسامح ومفهومه ما يقابل التعصب والتطرف والغلو كان من أنواع التسامح: التسامح الديني، ولهذا النوع من التسامح أهميته البالغة في تصورنا للدين الإسلامي وموقفنا من الآخر في الوقت المعاصر، ولذلك نجد الكثير من المظاهر التي من الممكن أن يتحلى بها الإنسان المسلم التي تدل على تسامحه الديني ومنها ما يأتي:[٤] يعتقد الإنسان المسلم أن الأنبياء إخوة جاؤوا بجوهر رسالة واحدة وهي التوحيد فلا تفاضل بينهم من حيث الرسالة، وأن على المسلمين أن يؤمنوا بهم جميعاً مع الإقرار على أن محمد -عليه الصلاة والسلام- خاتم الأنبياء والمرسلين صاحب الرسالة الخالدة. يعتقد المسلم أن العقيدة لا إكراه عليها، وقد قال -تعالى- في القرآن الكريم: (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ).[٥] الاختلاف في المعتقد لا يجعل الإنسان المسلم يتعدى على غيره المخالف له في الاعتقاد بالضرب والقتل. والتسامح الديني ضرورةٌ هامّة؛ لأنها القاعدة الأساسية في تعالمنا مع الآخر، ذلك أن الاختلاف أمر قدره الله -تعالى-؛ لتقوم الحجة على المخالف لكن ليس للاقتتال والنزاع، أما ما نجده ممن حولنا من التنوع في الأعراق والأجناس والألوان واللغات فإنما يدعونا إلى التعارف والتقارب، لا التنافر والتفرق، هذا ما يمكن تسميته بالتسامح الثقافي.[٦] ثمرات التسامح على الفرد والمجتمع سنذكر بعض أثار التسامح فيما يأتي: مغفرة الله -تعالى- إن من أهم ثمرات التسامح للفرد هي الوصول إلى مغفرة الله -سبحانه وتعالى-، ذلك لأن الجزاء من جنس العمل، فمن أحسنَ إلى الناس وتسامح معهم عامله الله -تعالى- بالمثل فعفا عنه وغفر له، قال الله -تعالى-: ( وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّـهُ لَكُمْ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)[٧]. ولا شك أن الوصول إلى مغفرة الرب هو أسمى وأجل ما يطلبه العاقل، فإن أدرك أن باب الوصول إلى مغفرة الحق هو التسامح مع الخَلق لازمه في جميع أحواله. انتشار الألفة والمحبة بين الناس عند النظر إلى المجتمع فلا شك أن التسامح ما ساد في مجتمع إلّا انتشرت المحبة والأُلفة بين أفراده، فالأنفس جُبلت على حب من أحسن إليها، وقال الله -تعالى-: (هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ)،[٨] فالمبادرة إلى التسامح من الفرد الأصل أن تُقابل بالمثل من غيره، فيصبح التسامح هو الأصل لأغلب أفراده. المراجع

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D9%85%D8%A7_%D9%87%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%AD

# data[].attributes.body
اذهبوا فأنتم الطلقاء".. هذه أعظم وثيقة للتسامح أطلقها رسول الله "صلى الله عليه وسلم" يوم فتح مكة

# data[].attributes.headline
التسامح لغة من المسامحة

# data[].attributes.subject
التسامح لغة من المسامحة

# data[].attributes.body
التسامح

سامح لغة من المسامحة، وهي المساهلة، والتسامح هو التساهل، أما في الاصطلاح فالتسامح هو: الصفح والعفو والإحسان

انواع التسامح

التسامح الفكري
التسامح السياسي
التسامح العرقي
التسامح الاجتماعي
التسامح الانساني

ثمرات التسامح على الفرد والمجتمع

مغفرة الله -تعالى
انتشار الألفة والمحبة بين الناس

دلال من القران و الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما نقصَتْ صَدَقَة مِنْ مالٍ ومَا زادَ اللهُ عبداً بعفوٍ إلا عِزاً وما

توَاضَعَ أحدٌ للهِ إلا رفعهُ اللهُ»

وقوله: «ومَا زادَ اللهُ عبداً بعفوٍ إلا عِزاً»

قال الله تعالى: {قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}

قال الله تعالى: {فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ}

قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ۚ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}.

# data[].attributes.body
آيات قرآنية عن التسامح والعفو من سورة البقرة: قال الله تعالى: {وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}
88

# data[].attributes.body
Jالتسامح لغة من المسامحة، وهي المساهلة، والتسامح هو التساهل،[١] أما في الاصطلاح فالتسامح هو: الصفح والعفو والإحسان، والذي يقابله التعصب والتطرف والغلو،[٢] والتسامح خلقٌ إسلاميٌّ أصيلٌ، رغَّب به الشرع وحبب المكلفين فيه، وجعله منهاجاً لتعامل المسلم مع إخوانه، ووردت الشريعة بعشرات النصوص المرغِّبة به.

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D9%85%D8%A7_%D9%87%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%AD

# data[].attributes.body
المسامحة هي أعلى خلق يسعى المرء للوصول إليه،

# data[].attributes.body
التسامح لغة من المسامحة، وهي المساهلة
يعتقد المسلم أن العقيده.

# data[].attributes.attachment_link.title
موضوع_حول_التسامح

# data[].attributes.body
العفو عند المقدرة؛ وعدم رد الإساءة بالإساءة

# data[].attributes.body
وقال الله -تعالى-: (هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ)،[٨] فالمبادرة إلى التسامح من الفرد الأصل أن تُقابل بالمثل من غيره، فيصبح التسامح هو الأصل لأغلب أفراده.

يساعد التسامح في نهضة المجتمع ويقضي على العديد من المشكلات بين الناس، وبالتالي يجعلهم يلتفتون إلى الصالح العام بصورة أكبر

تُعد دولة الإمارات حاضنة لقيم التسامح والسلم، والأمان، والتعددية الثقافية، حيث تضم أكثر من 200 جنسية تنعم بالحياة الكريمة والاحترام

# data[].attributes.body
التسامح لغة من المسامحة، وهي المساهلة
يعتقد المسلم أن العقيدة لا إكراه عليها، وقد قال -تعالى- في القرآن الكريم: (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ)

# data[].attributes.body
التسامح لغة من المسامحة، وهي المساهلة، والتسامح هو التساهلالتسامح لغة من المسامحة، وهي المساهلة، والتسامح هو التساهل
ذلك لأن الجزاء من جنس العمل، فمن أحسنَ إلى الناس وتسامح معهم عامله الله -تعالى- بالمثل فعفا عنه وغفر له، قال الله -تعالى-: ( وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّـهُ لَكُمْ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)[٧]. ولا شك أن الوصول إلى مغفرة الرب هو أسمى وأجل ما يطلبه العاقل، فإن أدرك أن باب الوصول إلى مغفرة الحق هو التسامح مع الخَلق لازمه في جميع ADعند النظر إلى المجتمع فلا شك أن التسامح ما ساد في مجتمع إلّا انتشرت المحبة والأُلفة بين أفراده، فالأنفس جُبلت على حب من أحسن إليها، وقال الله -تعالى-: (هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ)،[٨] فالمبادرة إلى التسامح من الفرد الأصل أن تُقابل بالمثل من غيره، فيصبح التسامح هو الأصل لأغلب أفراده

# data[].attributes.body
في اللغة أصله: سَمَحَ، وهو مفهومٌ يعني العفو عند المقدرة؛ وعدم رد الإساءة بالإساءة.
يوجد آيات كثيرة تتحدث عن التسامح مثل:قال الله تعالى: {وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}.

قال الله تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}.[٤]

و أيضًا يوجد نماذج عن التسامح مثل قصة الرسول صلى الله عليه وسلم  و هو يسامح جاره اليهودي:
كان رسول الله "صلى الله عليه وسلم" يجاوره جار يهودي، وكان اليهودي يحاول أن يؤذي الرسول "صلى الله عليه وسلم"، ولكن لا يستطيع خوفًا من بطش أصحاب النبي "صلى الله عليه وسلم"، فما كان أمامه إلا الليل والناس جميعاً نيام؛ حيث كان يأخذ الشوك والقاذورات ويرمي بها عند بيت النبي "صلى الله عليه وسلم"، ولما يستيقظ رسولنا الكريم فيجد هذه القاذورات كان يضحك "صلى الله عليه وسلم"، ويعرف أن الفاعل جاره اليهودي، فكان نبينا الكريم "صلى الله عليه وسلم" يزيح القاذورات عن منزله ويعامله برحمة ورفق، ولا يقابل إساءته بالإساءة، ولم يتوقَّف اليهودي عن عادته حتى جاءته حمى خبيثة، فظلَّ ملازمًا الفراش يعتصر ألمًا من الحمى حتى كادت توشك بخلاصه.

وبينما كان اليهودي بداره سمع صوت الرسول "صلى الله عليه وسلم" يضرب الباب يستأذن في الدخول، فأذِن له اليهودي فدخل صلوات الله عليه وسلم على جاره اليهودي وتمنّى له الشفاء، فسأل اليهودي الرسول "صلى الله عليه وسلم" وما أدراك يا محمد أني مريض؟؟ فضحك الرسول "صلى الله عليه وسلم" وقال له: عادتك التي انقطعت (يقصد نبينا الكريم القاذورات التي يرميها اليهودي أمام بابه)، فبكى اليهودي بكاءً حارًا من طيب أخلاق الرسول الكريم "صلى الله عليه وسلم" وتسامحه، فنطق الشهادتين ودخل في دين الإسلام.

تترتّب على التسامح العديد من الفوائد والثمار، يُذكر منها:
[١] بذل الرحمة بالمسيء، وتقدير جانب الضعف البشري لديه.
امتثال أوامر الله سبحانه، وطلب العفو والمغفرة منه.
توثيق الروابط والعلاقات الاجتماعية التي تضعف بسبب الإساءة والجناية من الأفراد على بعضهم البعض.
نيل رضا الله سبحانه، وتحقيق التقوى في القلب، إذ إنّ التسامح صفةً من صفات المتقين.
الشعور بالراحة والسكينة في النفس، إضافةً إلى الاستقرار والطمأنينة.
نشر الألفة والمحبة والمودة بين أفراد المجتمع.
كسب المتسامح محبة الله ومحبة الناس. نيل العزة والمنعة والقوة، حيث قال الرسول عليه الصلاة والسلام: (وما زادَ اللَّهُ عَبْدًا بعَفْوٍ، إلَّا عِزّاً).[٢

# data[].attributes.body
الاصطلاح فالتسامح هو: الصفح والعفو والإحسان،